О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 19.07.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/
04/17июля Обстоятельства убийства Царя-Искупителя Николая Второго, искупившего соборный грех клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году, Иисусу Христу в подобие и славу, и святых Царственных Новомучеников Царицы Александры, Цесаревича Алексея, Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии (1918). Старец Николай о ритуальном убийстве Царских Детей. Иконы здесь и здесь
05/18июля – Преподобного Афанасия Афонского (1000). Иконы
05/18июля – Обретение честных мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422). Житие Преподобного Сергия здесь. Иконы
05/18июля – Преподобномучениц Великой Княгини Елисаветы (иконы) и инокини Варвары (иконы) (1918). Другое изложение здесь
06/19июля Собор Радонежских святых. Иконы
04/17июля Преподобного Андрея Рублева, иконописца (XV). Иконы
06/19июля Преподобного Сисоя Великого (429)
06/19июля Обретение мощей Праведной девы Иулиании, княжны Ольшанской (XVI в.). Иконы
04/17июля Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского (1174). Другое изложение здесь и здесь. Князь Андрей Боголюбский Основатель Великороссии. Иконы
18июн/01июля Память иконы Божией Матери, именуемой Боголюбской, в Боголюбове, Владимирской обл (1155). Об иконографии иконы здесь. Иконы. Чтимые списки с нее: Московская (1157), Зимаровская (XII) здесь

Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь

Самое главное пророчество иконы "Державная" еще впереди: НЕМИНУЕМО воскресение России! Ибо ВСЕ страдания проживающих в России, в первую очередь Русского Народа, даны БОГОМ для их ПОЛЬЗЫ: чтобы они поняли НЕОБХОДИМОСТЬ в России БОГОМ данной власти Царя-Богопомазанника! Об этом здесь

Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь

Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин33"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

Причины гибели России: гибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. Князь Жевахов написал эти слова 80 лет назад, о событиях для нас 100 летней давности, но мы ныне ОПЫТНЫМ путем убеждаемся в правильности его утверждений, нас этому учат государственные преступники, засевшие в Московском Кремле. Об этом здесь

Борьба с "цезарепапизмом" – это борьба за господство ереси ПАПИЗМА! «Он был исполнен особого духовного реализма. [Бездуховный человек, хоть и в архиерейском облачении, не может быть исполнен духовного РЕАЛИЗМА, от него может исходить только БЕЗДУХОВНАЯ глупость!] В своих суждениях, откровенных и прямых, иногда резких и ярких, владыка Антоний не заботился о том, что скажут о нём люди, но всегда стоял в истине» [Но эта истина была не Божья, а БЕСОВСКАЯ! И значит он этой "истиной" служил мировой закулисе Об этом здесь

"Идет война духовная за Веру, за Христа"

От вознесения агента Лубянки – М.С. Горбачева и начался крах великой державы. Западные же советологи, сразу же и не стесняясь, расставили все точки над «і»: «Восхождением к власти М.С. Горбачев обязан не партии и не ее аппарату, а КГБ и ЕГО вооруженным силам. Военно-полицейский переворот Андропова в ноябре 1982 г. после смерти Брежнева нашел свое логическое завершение в полицейско-партийном перевороте Горбачева – Чебрикова в марте 1985 года. Об этом здесьГАЙДАРА!!!» Об этом здесь
Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.

У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь

В 1917 году духовенство захотело свободы, свободы от Самодержавия, а значит и от БОГА! Решили вместо Царя-Богопомазанника избрать себе патриарха. Князь Н.Д. Жевахов: Поместный Собор 1917-18 г.г. – это «одно из самых непостижимых завоеваний революции». Об этом здесь

«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь

Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь

«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь и здесь

"Посвящается Сталину"
исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина здесь




Дело лейтенанта здесь



+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Оглавление новостного сообщения

0.А. Князь Николай Жевахов. Причины гибели России.. 1

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война. 4

0.А1. Война в Сагре. Русские взялись за вилы и обрезы .. 1

0.А.1. Евгений Ройзман. Сила в правде. Сагра. День пятый .. 3

0.А.2. Первое реальное интервью с непосредственными участниками событий! .. 3

0.А.3. Евгений Ройзман. Сила в правде. Сагра. Устали все.. 3

0.А.4. Как государственные преступники хотят представить СВОЕ неудавшееся преступление в Сагре .. 3

0.А.5. Редакция «URA.Ru». Власть оскорбило слово «русский» в заголовке нашей статьи .. 3

0.А.6. Сергей. Я родился и вырос в Чечне .. 3

0. Михаил Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.).. 1

0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в начале ХХ в... 1

0.1.3. Взаимоотношения церковно-иерархической И Царской властей В 1905-1916 ГГ... 1

А. В 1905 года епископат попытался свергнуть власть Царя-Богопомазанника в земной Церкви Христовой. 4

Б. Уже в феврале 1905 года отдельные столичные пастыри фактически отрицали Богопомазанность Монархаольной ей. 4

В. Решения Предсоборного присутствия носили римско-католический характер и не соответствовали духу Православия. 4

Г. Священство возмечтало стать самостоятельной «духовной ветвью власти», фактически независимой от Имперской и практически неподконтрольной ей. 4

Д. Созданные Императорами церковно-государственные отношения можно было только уничтожить вместе с Великой Империей. 4

Е. Вам священники говорю: Я помет раскидаю на лица ваши, и выбросят вас вместе с ним. 4

Ж. Борьба с "цезарепапизмом" – это борьба за господство ереси ПАПИЗМА!. 4

      а) Борьба с «цезарепапизмом» – это фрагмент процесса «десакрализации» власти Царя-Богопомазанника. 4

      б) Вдохновителем борьбы с цезарепапизмом был епископ Андрей Ухтомский (из Рюриковичей). 4

      в) Духовником ересеиерарха Андрея Ухтомского был ересеиерарх Антоний Храповицкий. 4

      г) Идеал для себя ересеиерарх Антоний Храповицкий видел в Никоне, запрещенном служить за ПАПИЗМ даже священником. 4

0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории.. 1

0.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором! (фильм). 4

1. Александр Шевякин. КГБ против СССР. 17 мгновений измены.. 1

1.0. Необходимое пояснение . 4

1.7. Глава 7. Операция «Трамплин-2»: из грязи да в князи От Андропова и далее… . 4

А. Щербицкий: попытка не пытка… . 4

Б. Андропов: «Дорогой Юрий Владимирович!» . 4

В. Черненко: «Так захотели товарищи!» . 4

Г. Горбачев: слуга играет роль хозяина . 4

Д. Янаев: калиф на час . 4

Е. Ельцин: на три ступени вверх . 4

1.8. Глава 8. Операция «Активная разработка»: импульс Лубянки . 4

1.9. Глава 9. Дихотомия: КГБ против всех . 4

1.23. Аббревиатуры . 4

2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.. 1

Часть VIII. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения Народа Русского от своего Богопомазанника. 4

8.2. Свидетельства о том, что Господь Бог удовлетворен искупительной жертвой Царя Николая за наш соборный грех . 4

8.2.0. Жуткое Екатеринбургское злодеяние имеет безпримерные губительные последствия не только для России, но и для всего мiра. 4

8.2.1. Святитель Макарий услышал: “Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен!” . 4

8.2.2. Над всем сонмом святых Божиих Угодников по правую руку Спасителя сидел наш Государь Николай Александрович. 4

8.2.3. Икона Пресвятой Богородицы Державная – это свидетельство того, что отречение Царя Николая произошло во исполнение воли Божией. 4

А. После покаяния, Русский Народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Царицей Небесной, будет Россiи несомненно возвращена . 4

Б. Иисус Христос, указывая рукой на святого Царя Николая, указывает путь к Воскресению России – прославление Его как угодника Божьего . 4

В. Покров Пресвятой Богородицы и судьбы Русского Народа . 4

8.А1. Почему Русский Народ НЕ ВИНОВАТ в цареубийстве . 4

7.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию». 4

7.Б. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование. 4

3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1

19фев./4март. В 1861 г. Высочайшим Манифестом Императора Александра Второго в России отменено крепостное право

26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения

25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?

0.А. Князь Николай Жевахов. Причины гибели России[01]
Текст взят здесь

   Князь Николай Давыдович Жевахов – виднейший русский духовный писатель, товарищ Обер-прокурора Священного Синода перед самой революцией. Основные литературные труды князя Жевахова посвящены церковной деятельности Иоасафа, Святителя Белгородского и Обоянского. Этот замечательный подвижник XVIII века был прославлен в лике святых в 1911 году в Царствование Николая Второго. Причем Государь был вынужден Лично назначить срок торжества прославления Святителя Иоасафа, ибо Синод затягивал канонизацию (об том здесь). Шесть томов жизнеописания Святителя принадлежат перу князя Жевахова, и эти труды доныне не утратили своей значимости (Киев, 1907-1909 гг.).
   Выдающимся явлением в русской мемуаристике надо считать появление двух томов "Воспоминаний" князя Н.Д. Жевахова, вышедших в начале 20-х годов за рубежом (1 т. Мюнхен, 1923 г. и 2 т. Нов. Сад. 1928 г.).
   Предлагаемая читателям статья князя Жевахова написана им 14/27 мая 1928 г. в городе Бари (Италия), где он служил на подворье святого Николая Мир Ликийских Чудотворца в церковно-археологическом кабинете. Умер Николай Давидович в 1938 году, сподобившись перед кончиной побывать в Закарпатье, невдалеке от родных краев. Родина же его – Черниговщина, город Прилуки. Там родился Святитель Иоасаф, там же родился и князь Н.Д. Жевахов, дальний родственник его по линии матери.

   На фоне мировых событий истории гибель России явилась такой гигантской катастрофою, что даже люди неверующие стали видеть в ней выражение кары Божией. Человечество ведь и до сих пор еще не усвоило в своем сознании природы Бога, не могущего быть ни мстителем, ни карателем, привыкло и до сих пор обвинять Бога во всех своих бедах и напастях, и там, где не разбирается в их причинах, там всегда виноватым остается Бог. В действительности же все то, что люди называют "гневом" или "карою" Божиими, является лишь выражением естественных законов причинности, только облеченным в ветхозаветную формулу – Мне отмщение, Аз воздам (Вт. 32,35). И если бы люди были более проницательны, жили бы, действовали и мыслили по-Божьи, не нарушая Божеских законов и не противясь ВСЕГДА благой Воле Бога, то никогда бы не видели тех "кар Божьих", какие являются лишь результатом их СОБСТВЕННЫХ преступлений.
   В чем же выразились преступления Русского Народа, повлекшие за собой гибель России?
   Прошло уже 10 лет с момента этой гибели, а между тем и до сих пор нет единства в понимании причин ее. Каждый по-своему объясняет катастрофу, оправдывая себя и обвиняя других, однако же все вместе откровенно или прикровенно сваливают всю ответственность за гибель России на Государя Императора, обвиняя Царя в самых разнообразных преступлениях и не догадываясь о том, что эти обвинения обличают не только их собственное недомыслие, но и являются именно тем преступлением, какое и вызвало гибель России.
   Так, один из виднейших иерархов Православной Церкви, обвиняя Государя Императора в нежелании восстановить патриаршество в России[02], говорит:
   «Господь покарал Государя и Государыню, как некогда праведнейшего Моисея, и отнял у них царство за то, что они противились Его воле, ясно выраженной Вселенскими Соборами касательно Церкви»+...

   [+Этим архиереем был, судя по всему "монархист" Антоний Храповицкий (смотри здесь). Этим этот "виднейший иерарх" однозначно обличает САМ себя в ереси ПАПИЗМА, а значит, он принадлежит к Православной Церкви только номинально. Именно такие номинально православные иерархи и священники готовили и осуществляли свержение Богом установленной Самодержавной Монархии в России. Таким номинально православным христианам ныне и не нужен Царь-Богопомазанник, земной Бог, ни в Церкви, ни в Государстве.
   Этот «виднейший иерарх», основываясь на ложных постулатах ПАПИЗМА, естественно, пришел к ложным выводам. Если бы он знал учение Церкви Христовой, имел Страх Божий и ревность выполнять Волю Божью, то Господь Бог смог бы ему открыть истинную причину гибели Российской Империи: «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).

   Мнение этого аржиерея, пораженного ересью ПАПИЗМА] неверное по существу, обвинение и беспочвенно, ибо Государь Император не был противником восстановления патриаршего чина...
   Государственная Дума обвиняла Царя в нежелании даровать ответственное министерство, иначе в нежелании Государя Императора сложить с себя Свои обязанности Царя и Помазанника Божия и тем нарушить данные Богу при священном Миропомазании обеты.
   Ожидовленная общественность, устами своих передовых людей, давно уже кричала о том, что Самодержавие, как форма правления, устарело+ и что уровень "культурного" развития Русского Народа давно уже перерос эту форму, как пережиток восточного деспотизма и абсолютизма...

   [+Для служителей сатаны служение Богу и Его Помазаннику устарело с момента падения сатаны!]

   В соответствии с таким пониманием Самодержец [ПОМАЗАННИК Божий!!!] стал рассматриваться как заурядный носитель верховной власти и к Нему начали предъявляться самые разнообразные требования, отражавшие абсолютное непонимание Его священной миссии Помазанника Божия, связанного обетами к Богу и призванного творить волю Божию, а не "волю народа"+, обычно выражающую собою волю злонамеренных единиц.

   [+Когда-то давно царь Саул, желая угодить народу, который хотел обогатиться за счет побежденного Амалика, отверг слово Господа, и Он отверг царя Саула, чтобы он не был царем над Израилем, то есть над наследием Божиим (над земной ветхозаветной Церковью). Ибо непокорность Богу или законным царям есть такой же грех, что волшебство, противление Воле Бога, воле законных царей и начальников есть то же, что идолопоклонство (1Цар. 15,23). А Апостол Павел предупреждает: Не обманывайтесь: идолослужители Царства Божия не наследуют (1Кор. 6,9-10).]

   Даже самые благожелательные люди, убежденные монархисты, глубоко понимавшие значение русского самодержавного строя и православной государственности+ и высоко ценившие личность Государя Императора, и те вторили общим крикам, отражавшим прикровенное и откровенное недовольство Царем и обвиняли Царя в бесхарактерности, говоря, что Государь слишком добр, слаб и снисходителен и не обладает качествами, коими должен обладать каждый носитель власти. [Эти убежденные "монархисты" стали мнить, что холоп лучше Богопомазанника разбирается в Царских делах!]

   [+Прикровенное и откровенное недовольство Царем-Богопомазанником свидетельствует только об одном: измена, о которой говорил Авель Тайновидец, выросла до таких размеров, что даже "благожелательные" люди, "убежденные" монархисты православными христианами не являлись. Ибо они оказались под АНАФЕМОЙ, т.е. вне Церкви Христовой. Они или не знали, или забыли то, что Господь через Царей Сам управляет земными царствами. Мною царствуют, говорит Он, царие, и сильнии пишут правду (Притч. 8,15). Как устремление воды, присовокупляет Царь-Пророк,тако сердце царево в руце Божией: куда захочет, Он направляет его (Притч. 21,1). А потому Господь и заповедь дал: не прикасайтеся к помазанным Моим (Пс. 104,15), в первую очередь, к Царям-Богопомазанникам, каковым и был Император Николай Александрович.]

   Словом, к моменту разразившейся катастрофы слились воедино самые разнообразные обвинения, направленные и против личности Государя Императора, и против общего строя и уклада русской государственности, а в связи с ними и самые нелепые и преступные требования, предъявляемые к Государю Императору и Его правительству, включительно до требования во имя блага России, отречения Царя от Престола. [Безумные "спасители" России, по факту служа мировой закулисе, во имя "блага" России от третьего Богоизбранного Русского Народа и от земной Церкви Христовой захотели удалить Помазанника БОЖЬЕГО, руками Которого защищал и оберегал Господь Бог народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля (Пс. 77,71).]
   Уступая насилию, [ибо в этом факте, БОГОМ попущенном, увидел ПОВЕЛЕНИЕ Божие сойти с Царского Престола,] Царь подчинился такому требованию+, но... благодать Божия, осенявшая священную Главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю Россию, [ПОКИНУЛА ее и] вернулась к Богу ...

   [+Святой Царь Николай Второй, увидев, что «вокруг измена, трусость и обман», и выполняя волю Бога, сошел с Царского Престола Удерживающего Свой народ и наследие Божие от греха и от расхищения слугами сатаны и взвалил на Свои плечи более тяжелое Царское служение Богу – уподобление Иисусу Христу в Его Искупительном Подвиге. Святой Царь Николай приступил к самому высокому служению Царя Богук искуплению Своей кровь, Христу в подобие и славу, греха измены, трусости и обмана Своих подданных.]

   Россия лишилась Божьей благодати... [до соборного прославления искупительного подвига святого Царя Николая Второго! В феврале 1917 года] свершился акт величайшего преступления, когда-либо бывшего в истории. Русские люди, восстав против Богом дарованного Помазанника, тем самым восстали против самого Бога. Гигантские размеры этого преступления только и могли привести к гигантским результатам и вызвали гибель России+ [как дома соборной личности Русского Богоносного Народа.

   [+Так и должно быть, если понимать, что всем видимым символом Соборности Богоизбранного Народа является Царь-Богопомазанник (об этом здесь). Если в России Царствует Царь-Богопомазанник, то Богоизбранный Русский Народ обладает способностью творить СОБОРНЫЕ добродетели, если же Помазанник Божий отсутствует на Царском Престоле, то способность к творению соборных добродетелей Богом ОТЬЯТА от Своего избранного Русского Народа, и его приводит в Разум Христов жидовня и НЕХРИСТЬ, не обремененные человечностью].

   Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать Божия из России, хранительница этой благодати Православная Церковь, в лице своих виднейших представителей, молчала. Она не отважилась остановить злодейскую руку насильников, грозя им проклятием и извержением из своего лона, а молча глядела на то, как заносился злодейский меч над священною Главою Помазанника Божия и над Россией, молча глядит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело, числясь православным христианином.
   Чем же были вызваны безумные требования отречения Царя от Престола? Разумею не требования мироправителей – жидов, хорошо понимавших природу и задачи Самодержавия и видевших в Русском Царе оплот мировой христианской культуры и самого опасного врага в борьбе с христианством, а требования русских людей, отражавшие абсолютное непонимание природы Русского Самодержавия и Богопомазанничества.
   “Власть, по самой природе своей, должна быть железной, иначе она не власть, а источник произвола и беззакония, а Царь был слишком добр и не умел пользоваться Своею властью” – говорила толпа.
   Да, власть должна быть железною, и даже более этого, она должна быть неумолимою и не доступною движениям сердца. Ее сфера должна чуждаться гибкости и мягкости. Власть должна быть бездушной, как бездушен закон. Гибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. [Князь Жевахов написал эти слова 80 лет назад, о событиях для нас 100 летней давности, но мы ныне ОПЫТНЫМ путем убеждаемся в правильности его утверждений, нас этому учат государственные преступники, засевшие в Московском Кремле.] Бездушной, строгой, неумолимой, внушающей только трепет и страх, должна быть власть. Но не таковою должна быть власть Царская. [Не путать Царскую власть, власть ОТЦА Отечества, с "властью" разных самозванцев от "всенародно избранных" президентов до "Великих Господ и Отцов" поврежденных ересью ПАПИЗМА – патрирхов, митрополитов, епископов. Думается, скоро будут "Великими Господами и Отцами" обычные попы и дьяконы, ибо БЕЗУМИЕ – очень заразная болезнь для бездуховного духовенства.]
   Царь – выше закона. Царь – Помазанник Божий и как таковой воплощает Собою ОБРАЗ БОЖИЙ НА ЗЕМЛЕ. А Бог – Любовь. Царь и только Царь является источником милостей, любви и всепрощения. Он и только Он один пользуется правом, Ему Одному Богом данным, одухотворять бездушный закон, склоняя его перед требованиями Своей Самодержавной воли, растворяя его Своим милосердием. И потому в сфере действия закона только один Царь имеет право быть добрым, миловать и прощать. Все же прочие носители власти, облекаемые ею Царем, не имеют этого права, а если незаконно им пользуются, гонясь за личной популярностью, то они воры, предвосхищающие прерогативы Царской власти. [Напомним: ни воры, ни лихоимцы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1Кор. 6,10).]
   "Доброта" Царя есть Его долг, Его слава, Его величие. Это ореол Его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца. "Доброта" подчиненных Царю органов власти – есть измена, воровство, преступление. [Святой Царь-Искупитель, написав «вокруг измена, трусость и обман», обвинил Своих подданных в этой самой "доброте"!]
   Кто осуждал Царя за Его доброту, тот не понимал существа Царской власти, кто требовал от Царя твердости, суровости и строгости, тот сваливал на Царя свои собственные обязанности и свидетельствовал о своей измене Царю, о непонимании своего служебного долга и о своей непригодности ни Царю, ни России.
   А между тем среди тех, кому Царь вверял охрану закона, не было почти никого, кто бы не совершал этого преступления. Начиная от министров, кончая мелкими чиновниками, носителями ничтожных крупинок власти, все желали быть "добрыми", кто по трусости, кто по недомыслию, кто по стремлению к популярности. Но мало кто отваживался осуществлять неумолимые требования закона, существующего не для добрых, а для злых людей: все распоряжались законом по собственному усмотрению, обезличивали его, приспособляя к своим вкусам и убеждениям и выгодам, точно его собственники, а не стражи его неприкосновенности, забывая, что таким Собственником мог и должен быть только Самодержавный Русский Царь.
   И на фоне общего хаоса, царившего в области отношения к закону, чуть ли не единственным свидетельством подлинного уважения к закону являлись только смертные приговоры военных судов, подносимые на Высочайшее утверждение. Суд честно выполнял свою задачу, склонялся пред неумолимыми требованиями закона, выносил суровый приговор, но в то же время взывал к милости Хозяина закона, сознавая, что совершил бы преступление, дерзнув самовольно осуществить это право Хозяина. Во всех же прочих областях действия закона царил неимоверный хаос, как результат погони за личной популярностью и непонимания того, что такое закон и каковым должно быть отношение к нему со стороны лиц, призванных охранять его. И такое отношение к закону сделалось до того обычным, что по степени популярности держателей власти можно было безошибочно судить об их ничтожестве, и наоборот. Преследовались лучшие, превозносились – худшие.
   Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы отождествлять Царя с заурядными носителями власти, чтобы обвинять Царя в "доброте", т.е. в том, что составляло Его долг и сущность Его Царского служения? И кажется мне, что Ни один русский Царь не понимал Своей Царской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович. Здесь – источник Его мистицизма, точнее Его веры, Его общения с Божиими людьми, Его поисков духовной опоры, какой Он не находил вовне, со стороны тех, кто не понимал, кем должен быть Русский Царь, и осуждал Его. Но здесь же и источник той злой травли, какой подвергался Государь, преследуемый жидо-масонами и их прислужниками именно за Свою "доброту", в которой они видели не слабость и дряблость, а выражение самого яркого, самого верного и точного образа того, кем должен быть Русский Царь, ПОНИМАЮЩИЙ сущность Своего Царского служения и Своей Божественной миссии Помазанника Божьего.
   В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор, спустя 10 лет [спустя уже 94 года!], протекших с момента гибели России. Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен Диктатор, способный заливать Русскую Землю кровью своих подданных, по мнению других, – конституционный монарх, т.е. царь, связанный ответственностью не пред Богом, а пред теми незримыми единицами, которые творят волю пославшего их Незримого Правительства, выдавая ее за "волю народа".
   Нет, не безответственные монархи, как послушные орудия в руках жидо-масонов, и не железные Диктаторы, облеченные Царскою властью, нужны России, а нужны были ей и будут нужны железные исполнители закона, верные и честные слуги Царя, Которого нужно сперва вымолить у Бога

   [Когда Господь Бог увидит, что Русский Народ пришел в Разум Христов, тогда воскреснет Преподобный Серафим и укажет Царя – Помазанника Божьего из Царствующего Дома Романовых по женской линии. А потому ныне нужны не псевдособорные покаяния, а молитвы за уже здравствующего грядущего Царя-Победителя (об этом здесь), но пока имя Его знает один Господь Бог. Тем, кто поверил бредням слуг сатаны, многие из которых изображают их себя Русских Православных Патриотов и даже духоносных старцев и старец, о том, что Царь-Богопомазанник больше не будет Царствовать в России, предлагаем читать здесь.]

   Русский Православный Царь, осуществляя Свою Божественную миссию Помазанника Божия, не может быть Диктатором, ибо Его священная миссия выходит далеко за пределы прав и обязанностей заурядного носителя власти, хотя бы и облеченного ее наивысшими прерогативами.
   Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач.
   Царь и Россия – неотделимы друг от друга. Нет Царя – нет и России. Не будет Царя – не будет и России, и русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом. И это понятно, ибо то, что Бог вручает Своему Помазаннику, того не может вручить толпе.
   Задачи Русского Царя, Промыслом Божиим на Него возложенные, выходят далеко за пределы задач верховного носителя государственной власти. Это – не глава государства, избираемый народом и угождающий народу, которым назначен и от которого зависит. Русский Царь помазан на царство Богом и предназначается быть Образом Божиим на земле: Его дело – творить дело Божие, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни. [Потому-то слуги сатаны так ненавидят Русских Царей-Богопомазанников, потому-то они и льют на Них грязь, которая свойственна именно им самим. Можно уверенно утверждать, что все радзинские и пикули, рассказывая басни о Царя-Богопомазанниках, на самом деле полощат собственное грязное белье.]
   Соответственно сему и задачи Русского Царя, выходя далеко за пределы России, обнимали собою весь мир. Русский Царь устанавливал МИРОВОЕ равновесие в отношениях между народами обоих полушарий. Он был защитником слабых и угнетенных, объединял Своим верховным авторитетом разноплеменные народы, стоял на страже христианской цивилизации и культуры. Он был тем "держащим", на Которого указывал Апостол Павел в своем 2-м Послании к Фессалоникийцам, говоря: тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят из среды удерживающий теперь (2Фес. 2,7-8).
   Вот в чем заключалась миссия Русского Православного Самодержавного Царя!
   Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы допускать, что эта миссия, заключающаяся в борьбе с коллективным антихристом и в охране христианского идеала на земле, могла быть выполнена с помощью слуг антихристовых, скрывавшихся под маскою всякого рода коллективов, от парламентаризма до профессиональных союзов, преследующих как раз обратные цели?!
   А между тем такое недомыслие со стороны одних и преступность со стороны других лежали в основе всех тех нелепых требований, какие предъявлялись к Царю и Его правительству. Эти требования предъявлялись с единственной целью – низвести Царя с той высоты, на какую Он был поставлен Богом, урезать Его самодержавные права и вырвать из рук Царя то дело, какое Господь возложил на Своего Помазанника.
   Дело же это – не только благо России, но и мир всего мира
.
   В этих посягательствах на Самодержавие Русского Православного Царя и сказался тот ВЕЛИКИЙ грех русских людей [соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году], в результате которого Господь отнял от России Свою благодать и Россия погибла.
   И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле». [Ибо «ЖИД+ скорпионом бичует Землю Русскую, убивает людей русских... чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).
   г. Бари, 14/27 мая 1928 г

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

   В очередной раз о РИТУАЛЬНОМ убийстве Императора Николая Второго. Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана, и ВСЕ, кто совершил такое "покаяние", по ФАКТУ, стали СОТРУДНИКАМИ сатаны! Проповедует покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества (усердные "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, а потому "крыша" у них поехала!) Об этом здесь.

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)

Алексей Мысловский текст

Выбрал Господь Русский Народ,
Образ Христов он миру несет.
Выбрали мы такую судьбу –
Верность Христу, верность Царю.
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!

   Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война

Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"

   К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
   Полный текст здесь.

0.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором!

Портрет Императора Николая Второго
Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932)
Данный портрет взять здесь
Другие портреты Императора Николая Второго здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
   Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!

   [+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/ n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]

   Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси папизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом!
   Полный текст здесь.

2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)

   «“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место. Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.
   30 декабря 1916 года во время особой аудиенции английского посла у Императора Николая Второго посол стал говорить о необходимости “заслужить доверие народа”. Государь ответил: “А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?” О "влияниях" Он сказал: “Вы, очевидно, думаете, что Я следую чьим-то советам, выбирая Своих министров; вы совершенно неправы; Я их выбираю Сам, без посторонней помощи… Досвидания, г. посол”.
   Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека».

Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи
Висбаден, 1924 год

Икона Царя-искупителя Николая Второго
(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь)
Он искупил грех измены Русского Народа
в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви
Скачать данную икону (218 мб) здесь
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Белый Царь, белый свет, белый цвет,-
Память нашей былой чистоты.
Но былого давно уже нет,
На Руси лишь остались кресты…

Русь несла Богом данный ей Крест,
Правил нами Природный наш Царь,
Да враги все собрались окрест
И ударили в спину, как встарь.

В душах черных измена росла,
Хоть клялись все на верность Ему.
Лепту черная сила внесла,
Горя дьявольской злобой к Нему.

Белый Царь Русской Пасхою стал,
Приняв муки с Семьею за нас.
И Голгофой над Родиной встал,
Сберегая народ в черный час.

Был Удерживающий отъят
И от зла почернел белый свет,-
Кандалами народы звенят,
А за попранный нами Обет:

Черные к нам пришли времена,
Черные все вожди с той поры.
В черный цвет облеклася Страна,
В бездну падая с черной горы.


Белый Царь, белый свет, белый цвет…
Стосковались по Белому мы
И вернем, Богу данный, Обет,
И не будет на Родине тьмы.

               04.08.2010. Симонова Галина.

“Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие”

Святитель Филарет, митрополит Московский

“В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя”

Преподобный Серафим Саровский

Часть VIII. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения Народа Русского от своего Богопомазанника[1]

2-го марта 1917 года «произошло событие огромной важности, самое значительное во всей тысячелетней истории России: отречение Помазанника Божия, Царя Самодержца Святой Руси»

Иван Павлович Якобий, 1931 год

   Через 70 лет, в начале 21-го века, мы можем уже добавить: “2-го марта 1917 года произошло самое значительное и самое замечательное событие во всей новозаветной истории человечествачеловек, во исполнение Воли Божьей, решился совершить подвиг, который до Него не мог понести ни один человек. Этот подвиг заключается, ни мало ни много, в уподоблении Иисусу Христу в Его центральном, Искупительном Подвиге. Другими словами, святой Царь Николай, выполняя волю Бога, сумел угодить Ему Своей жизнью и написать Своим уподоблением Иисусу Христу единственную в своем роде икону Искупительного Подвига Христова+”.

   [+Понятно, что этот сложнейший вопрос догматического характера духовно непросвященные, а тем более безбожники, понять, а значит и принять, не могут. Но если какой-либо человек отвергает возможность отнять от пяти семь, то это не означает, что это математическое действие действительно невозможно осуществить. Но это в математике, а в духовной жизни православный человек руководствуется предупреждением Апостола Павла: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1Кор. 2,14-16).
   Понять и принять искупительный подвиг Царя-Богопомазанника Николая Второго невозможно без православного понимания следующих Догматов Церкви Христовой: Догмата Искупления, Догмата Иконопочитания и Догмата Царской власти.]

8.2. Свидетельства о том, что Господь Бог удовлетворен искупительной жертвой Царя Николая за наш соборный грех[2]

   Свидетельств о том, что святой Царь Николай Второй угодил Богу, очень много. Все чудеса, связанные с помощью и заступничеством Его, являются этими свидетельствами. Здесь же мы только приведем описание видений от Бога, которые даны православным христианам накануне и сразу после отречения святого Царя Николая от Престола Давидова и которые открывают им высоту служения святого Царя Николая и место, уготованное Ему Богом в сонме святых угодников Божиих.

8.2.0. Жуткое Екатеринбургское злодеяние имеет безпримерные губительные последствия не только для России, но и для всего мiра

8.2.1. Святитель Макарий услышал: “Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен!”

8.2.2. Над всем сонмом святых Божиих Угодников по правую руку Спасителя сидел наш Государь Николай Александрович

8.2.3. Икона Пресвятой Богородицы Державная – это свидетельство того, что отречение Царя Николая произошло во исполнение воли Божией

А. После покаяния, Русский Народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Царицей Небесной, будет Россiи несомненно возвращена[3]

   Державная икона Божiей Матери явила себя Русскому православному Народу 2/15 марта 1917 года в день отречения Царя-Искупителя[4] Николая Александровича от Престола. Вскоре всю Pocciю облетело известие, что именно в этот день в селе Коломенском под Москвой произошло чудесное явление новой иконы Божией Матери, названной “Державной”, т.к. Царица Небесная была изображена на этой иконе как Царица земная.
   [На главе Ее была Царская корона, в правой руке у Нее скипетр, а левой Она придерживает державу, увенчивающий же крест державу отсутствует. И Чудо явления иконы Божией Матери “Державная” произошло именно в день отречения Царя!

Икона Царя-Искупителя Николая Второго
(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь)
Он искупил грех измены Русского Народа
в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви (смотри здесь)
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Но, если мы не будем забывать, что каждое чудо, каждое видение от Господа имеет свой смысл и свою логику, направленные в конечном счете на прославление Господа нашего Иисуса Христа, то будем пытаться понять, что Господь нам (в данном случае, всей России!) этими чудесами и видениями хочет сказать.
   Икона Державной Божией Матери напрямую связана с прославлением Царя-Искупителя Николая, ибо это документ в виде иконы Пресвятой Богородицы, который подтверждает выполнение Воли Божией Царем Николаем Вторым, когда Он отрекался от Своего Царского Престола, и свидетельствует о начале Его искупительного подвига, когда Император себе умалил, зрак раба прiим (Фил. 2,7)+.

   [+Уничижил Себя Самого, приняв образ раба (Фил. 2,7).]

   Но не смотря на наличие такого всероссийски известного иконографического документа, многие до сих пор обвиняют святого Царя Николая Второго в том, что Он дезертировал с Российского Престола, проявив малодушие. Эти обезбоженные люди, будучи священниками, преподавателями духовных заведений и даже архиереями, наивно подумают, что с креста Царского служения можно сойти по собственному желанию. А если Царь-Богопомазанник писать такое заявление не желает, то Его к этому обманом, силой или еще чем можно понудить. Но ни с одного креста сам ни кто сойти не может, с креста только снимают. Но Царь Николай Александрович отрекся от Престола, якобы, понуждаемый мятежными генералами, только когда Господь Его благословил прекратить ограждать стадо Христово от внешних и от внутренних врагов. При этом тяжесть креста Царского служения у Николая Александровича только увеличилась, так как Он начал подвиг искупления, Иисусу Христу в подобие и славу, соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Своего Русского Народа, который НАРОД совершил, нарушив свой СОБОРНЫЙ ОБЕТ, данный им Богу в 1613 году. То есть Николай Второй остался Царем, хотя форма служения Богу и Своему Русскому Народу изменилась, так же как и Иисус Христос остался Царем царей, хотя и позволил Себя схватить рабу первосвященника Малху.
   Итак, обратимся к всероссийски известному Чуду обретения иконы Пресвятой Богородицы Державная и попробуем понять духовный смысл этого чуда; понять, что символически Господь Бог говорит Своему избранному Русскому Народу.]
   Условия, при которых явилась святая икона, были следующие. Одной женщине, крестьянки, деревни Починок, Евдокии Андриановой, проживавшей в слободе Перерве, были два сновидения: первое 13-го февраля и второе 26-го февраля.
   13-го февраля Андрианова слышала таинственный голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной и пусть молятся»[5].

   [То есть первый сон был: 1) На Чистый Понедельник – это первый день Великого Поста. Накануне, 12 февраля, был праздник Иверской иконы Божией Матери – это одна из важнейших святынь-покровителей России. Этот образ Пресвятой Богородицы имеет особое эсхатологическое значение, будучи мистически связан с конечными судьбами мipa.
   2) за сутки до 14 февраля. А «день открытия заседаний Государственной думы, 14 февраля, планировался как начало рабочих демонстраций, благодаря четким действиям охранного отделения беспорядки были предотвращены, произведены аресты». И тем не менее, в первый же день работы Думы, т.е. 14 февраля, Керенский поставил вопрос о физическом устранении Монарха.][6]

   Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное сообщение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной молитве о получении более ясных указаний воли Божiей.
   Как бы в ответ на усердную молитву, 26-го февраля Андриановой снится белая церковь; и в ней величественно возседает Женщина, в Которой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу Небесную, хотя и не видит Ее святого лика.

   [«Официально Царю было доложено об угрожающем положении только вечером 25 февраля, да и то в очень сглаженном, отредактированном виде. Царь прислал распоряжения: премьеру Голицыну – распустить Думу, а Хабалову – пресечь беспорядки»[7]. Беспорядки «вышли на новый уровень: в городе стреляли, появились многочисленные убитые и раненые. Поведение толпы было так же провокационно, как и в 1905 году. [Т.е. толпой КТО-ТО руководит!] "По-хорошему" не расходились, затем из толпы или из-за угла кто-то стрелял в солдат, и те отвечали залпом. Оружие в течение 26 февраля применялось неоднократно. [Но не для подавления врагов Бога, Царя и Отечества, а для сдерживания их.] В ночь на 27 февраля в Думе был обнародован заранее заготовленный Царский указ о ее роспуске»[8]. Но в ночь же на 27 февраля сработали деньги, которые платили агенты "союзников" солдатам Павловского и других полков: «утром 27 февраля случилось худшее, что могло случиться: военный бунт» (об этом здесь). (Кто убил Российскую Империю? С. 222.)
   Государь Император 26 февраля 1917 года пишет из Могилева Государыне: Я был вчера у образа Преч. Девы+ и усердно молился за тебя, моя любовь, за милых детей и за нашу страну, а также за Аню [Вырубову]. Скажи ей, что я видел ее брошь, приколотую к иконе, и касался ее носом, когда прикладывался. …Сегодня утром во время службы я почувствовал мучительную боль в середине груди, продолжавшуюся 1/4 часа. Я едва выстоял, и лоб мой покрылся каплями пота. Я не понимаю, что это было, потому что сердцебиения у меня не было, но потом оно появилось и прошло сразу, когда я встал на колени перед [Владимирским чудотворным] образом Пречистой Девы». (О. Платонов. Николай Второй в секретной переписки. С. 656.)

   +Икона Владимирской иконы Божией Матери – эта великая православной святыни, была привезена в Ставку перед праздником Пресвятой Троицы 28 мая 1916г. по настоянию Императрицы Александры Феодоровны. (Царица Небесная. Автор-составитель С.В. Фомин. Форум. М. 2007. С. 9).]

   Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений, Андрианова решается идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя. 2-го марта, пред исполнением христианского долга исповеди и святого причащения, она отправилась из Перервы к настоятелю белой церкви в село Коломенское.
   При виде дивной Вознесенской церкви Евдокия Андрианова сразу же узнала в ней ту самую церковь, которую она видела во сне.


Храм Вознесения Господня, 1532 г, Коломенское

   Эта шатровая церковь была построена Великим Князем Василием III в честь рождения первого Русского Царя-Богопомазанника Иоанна Васильевича IV, ставшего воистину Грозным для врагов Христа и третьего Русского Богоизбранного Народа. Именно за это сего Благоверного и Христолюбивого Царя так люто ненавидят и льют на Него ушаты гнусной клеветы враги Православной Веры, Царского Самодержавия и Святой Руси.
   Великий Князь Василий III понимал, что «повелитель “Третьего Рима” должен стать обладателем самых высших земных титулов, поскольку в этом священном качестве Он оказывался выше всех остальных светских государей. Но крепость “Третьего Рима” не мыслилась вне прочного единства церковной и светской власти, ибо Царь и Самодержец Всея Русиэто исполнитель высшей, мистической миссии, которую возложил на Русь Сам Господь. …Храм Вознесения Господня открыл эпоху шатрового зодчества Московской Руси. Появление принципиально новой типологической модели православных храмов является воплощением в образе архитектурном образа религиозно-политического – “Третьего Рима”». (Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. С. 96.)
   А.Г. Силаев отмечает, что «формирование и приятие имперской по сути идеологической программы “Москва – Третий Рим” отразило осознание всеми социальными слоями великороссов Богоизбранности собственного государства во Главе со вселенским православным Царем – выразителем Божией воли». (Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. С. 96.)
   «Заложенный в Вознесенском храме символ силы и власти, трактуемый некоторыми исследователями в соответствии с последующими событиями (запрещение по настоянию патриарха Никона шатровых храмов) как заряд «гордыни духа» Самодержавной власти (М.А. Ильин), тем не менее (и это-то вполне показательно!), прижился на Руси, полюбился народу и, утратив внешнюю свою диковинность, стал вполне русским»[9] Храм, таким образом, а позднее и Государственный Герб, указывали соотношение власти Церковной и Государственной Иерархий, над которыми возвышалась власть вселенского Царя-Богопомазанника.
   Действительно, вполне показательно то, что патриарх, которому позднее было соборным решением запрещено совершать богослужения даже по иерейскому чину за нахождение его в ереси папизма, по мере сил, еще имея власть патриарха – правящего архиерея города Москвы, под видом борьбы с «гордынею духа Самодержавной власти Царя», боролся с волей Бога, Который Царю эту Самодержавную власть вручил. Продолжатели дела  монаха Никона ныне Самодержавную власть Царя-Богопомазанника обзывают по своему скудоумию ересью цезарепапизма (смотри Ответ на лукавую статью). Судьба этих несчастных будет печальнее судьбы Никона! (О печальной участи патриарха Никона смотри здесь).
   Так вот совсем не случайно, что икона Пресвятой Богородицы Державная была обретена в храме, который символизирует тот факт, что «Царь и Самодержец Всея Русиэто исполнитель высшей, мистической миссии, которую возложил на Русь Сам Господь» и который был воздвигнут в ознаменование рождения Иоанна Васильевича Грозного. Напомним, что святого Благоверного и Христолюбивого Иоанна Грозного ненавидят все еретики-паписты (воры Царской власти в земной Церкви) и все цареборцы (воры Царской власти из государственного аппарата). Но именно эти воры Царской власти и принимали в феврале-марте 1917 года посильное участие в свержении Монархии в России – многовековой, а потому традиционно Русской власти.
   Еще хотим обратить внимание, что «Царь и Самодержец Всея Русиэто исполнитель высшей, мистической миссии», но никак ни патриарх и ни президент. Следует это понямать и всем клеветникам на Пресвятую Богородицу, которую они, будем думать, желают особо почтить, а потому объявляют «державной правительницей земли русской». Но если посмотреть на то, что происходит ныне в стране, то худшей хулы трудно представить. Ведь если Пресвятая Богородица наша Державная Правительница, то это Она несет ответственность за то, что Богоизбранный Русский Народ вымирает!
   И понятно, почему так получается: эти люди путают или лукаво подменяют земное (мiрское) с небесным (духовным). Потому-то и нужен Царь во плоти, ибо Он должен решать духовные и мiрские задачи и проблемы на земле! Он должен, имея властные, господские полномочия понуждать, готовить на земле воинов Христовых для Царства Небесного! (об этом смотри здесь). А как это делать в каждый исторический момент Господь Бог открывает Царю и только Ему, ибо сердце Царево в руце Божией (Притч. 21,1). Это ведь земной Царь есть живая икона Иисуса Христа в Его Царском служении (об этом здесь). А вот то, что Пресвятая Богородица вдруг на последние времена стала или только еще станет иконой Иисуса Христа в Его Царском служении, и Священное Писание, и Догматическое Богословие, и Святые Отцы нам ничего не сообщают!
   Но мы отвлеклись от явления иконы Пресвятой Богородицы Державная в селе Коломенское. (Это отступление вызвано тем, что чтение некоторых книг и статей о Державной иконе, в частности в книге С.Фомина, Пресвятой Богородицы не могут не вызвать негодования у православного христианина: под видом благочестивых рассуждений люди несут откровенную чушь. Эти люди, может быть, охотно верим, не понимают того, что озвучивают внушения падших ангелов.)
   Итак, Евдокия Андрианова в Вознесенской церкви признала ту самую церковь, которую она видела во сне.]

   Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай Лихачев. Придя к нему в дом, Андрианова сообщила ему о своих сновидениях и просила совета как поступить. О. Николай, собирался служить вечерню и пригласил Андрианову вместе с собой в церковь, где показал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на иконостасе; но Андрианова ни в одной из них не находила какого либо сходства со своим сновидением.
   После продолжительных поисков повсюду, где только могла находиться икона, она была все ж таки найдена.
   В подвале, среди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая старая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, то всем присутствовавшим в храме представилось изображение Божiей Матери, как Царицы Небесной, величественно возседающей на царском троне в красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и скипетром и державой в руках. На коленях находился благословляющий Богомладенец. Необычайно для лика Богоматери был строг, суров и властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами.
   Андрианова с великой радостью и слезами поверглась ниц пред пречистым образом Богоматери, прося о. Николая отслужить благодарственный с акафистом молебен, так как в этом образ в она увидала полное исполнение своих сновидений.
   Bесть о явлении новой иконы в день отречения Государя от Престола, 2-го марта 1917 г., – быстро пронеслась по окрестностям, проникла в Москву и стала распространяться по всей Россiи. Большое количество богомольцев стало стекаться в село Коломенское и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов, как об этом стали свидетельствовать получившие помощь. Икону стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя ее в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни.
   Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-Искупителя Николая Второго и Его особенное благоговейное почитание Божiей Матери (вспомним собор Феодоровской иконы Божiей Матери в Царском Селе), – мы можем не сомневаться в том, что это Он умолил Царицу Небесную взять на Себя Верховную [духовную] Царскую власть над народом, отвергшим своего Царя-Богопомазанника (небольшое пояснение о том, что же взяла Пресвятая Богородица по молитвам святого Царя Николая Второго, приведено здесь). И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской историей «Дом Богородицы», в самый тяжкий момент жизни Богоизбранного Русского Народа, в момент его величайшего падения, и приняла на Себя преемство [ДУХОВНОЙ] власти державы Россiйской, когда сама идея Православно-Самодержавной народной власти была попрана во имя самовластия сатаны. Потому и строг, и суров, и скорбен взгляд Ее  дивных очей, наполненных слезами гнева Божественной и Материнской любви; потому и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира и алмазные слезы русских невинных Новомучеников+ украшают Ее корону.

   [+В тексте: мучеников. Но думается правильнее будет – Новомучеников. Ибо «гнев Божий за отречение России от своего Богопомазанника», значит наиболее угодили те, кто положили души свои за Царя (нового Христа Господнего), и тем угодили Самому Богу! О Чинах Святости смотри здесь.]

   Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после покаяния [в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года (за отречение от своего Царя-Богопомазанника) и прославления искупителя этого соборного греха], Русский Народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет Россiи несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице сохранять эту власть?

   [Слышите, путающие духовное с земным и уже не дерзающие молить Бога о даровании России Царя – Помазанника Его: незачем Пресвятой Богородицы сохранять Царскую власть, и святой Царь Николай зря не согласился на конституционную монархию, если власть Царя, а не Царицы Небесной, по вашему мнению не сохранена! Но именно об этом-то и мечтают слуги сатаны! Но именно об этом мечтали властолюбивые попы, когда ликовали о свержении Монархии. И как не поскорбеть о "православных монархистах", которые по наущению бесов во плоти, додумались до того, что власти Царя в России больше не будет. Ибо ими уже со 2-го марта 1917 года, будто бы, правит Сама Пресвятая Богородица! И знать Догматы учения Церкви (Искупления, Иконопочитания и Царской власти) уже не требуется! И каяться в соборном грехе не требуется, ибо его нет, а есть подвиг по утверждению власти Богородицы над Россией! И прославлять искупителя соборного греха КЛЯТОПЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года не нужно, ибо Царь Николай только мешал установлению "наконец-то богоугодной" власти Богородицы над Россией.
   Вы только подумайте, до чего может довести добродетель ПАДШЕГО естества, когда имеет место высокоумие, при скудости ума и отсутствии Духа Христова!]

   С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ Русский молиться перед “Державной” иконой Божiей Матери по всей Россiи, а сама икона, в безчисленных копиях, стала украшать все русские храмы. Появился дивный акафист и канон этой иконе, слушая который вся церковь падала на колени.
   Прошло несколько лет – и жесточайшие гонения обрушались на головы почитателей этой иконы, молившихся пред ее копиями по всей Россiи. Были арестованы тысячи верующих, разстреляны составители службы и канона, a сами иконы – изъяты из всех церквей. Ныне служба с акафистом Державной икон Божiей Матери совершается в Советской Россiи только в катакомбной Церкви, так как официальная советская церковь, в угоду богоборческой власти, запрещает эти моления.

   [Последний абзац приведен не для того, чтобы кинуть очередной камень в Московскую патриархию. Нет, только для того, чтобы показать какое "чудесный" плод сорвали те, кто свергал и радовался свержению Монархии в России, и текстом зарубежников обличить всех тех, кто что-то лепечет о ненужности Царской власти в России, ибо мы под покровом Пресвятой Богородицы или у нас восстановлено патриаршество. Но Россия всегда была 4-м уделом Пресвятой Богородицы, и этот факт нисколько не уменьшал необходимость Царской власти в России, Небесному Царю в подобие!
   «Жесточайшие гонения обрушались на головы почитателей этой иконы», «были арестованы тысячи верующих, разстреляны составители службы и канона, a сами иконы – изъяты из всех церквей». А ведь они славили Саму Пресвятую Богородицу, и где они без державной охранительной власти Царя-Богопомазанника?
   Причины гонений на Державную икону Пресвятой Богоматери и почитателей ее были в том, что она побуждала и побуждает православных христиан к осознанию того, что же произошло в феврале 1917 года, а через это осознание – к покаянию[+][•][+][++] в грехе отречения от своего Царя-Богопомазанника, ХРИСТА Господнего[•][+•][••][+] (Который есть «ОБРАЗ и подобие Христа ГОСПОДА»[+] на земле), к УСВОЕНИЮ искупительной жертвы Царя Николая Второго и к прославлению этого святого УГОДНИКА Божьего в Чине Святости Царь-Искупитель[+][•], что позволяет УСВОИТЬ Искупительную Жертву Иисуса Христа в ПОЛНОТЕ[•][+] и освободиться КЛЯТВОпреступникам Соборного Обета 1613 года от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Божьего! Именно это пытались и пытаются слуги сатаны не допустить! Но…
   Но над всеми людьми Господь Бог наш! И над слугами сатаны тоже! Кто-то из них печально кончил свою судьбу в лагерях, которые строились для истребления Богоизбранного Русского Народа. Кто-то из них в разум Христов пришел или еще придет! Важно понимать, что очень скоро в России слуг сатаны не будет, а потому и не унывать, чтобы в стране не происходило, но свои служебные и функциональные обязанности выполнять добросовестно, служа нашей великой Родине!]

Б. Иисус Христос, указывая рукой на святого Царя Николая, указывает путь к Воскресению России – прославление Его как угодника Божьего

   Давайте внимательно рассмотрим икону Державную, чтобы понять, почему же слуги сатаны так ее боялись и боятся до сих пор? Сразу оговоримся, что всю полноту символических элементов, имеющихся на иконе, объяснять не беремся.

Икона Державной Божьей Матери
чтобы получить молитву и еще иконы (через оглавление) – нужно кликнуть мышью

   «Богоматерь изображена на иконе торжественно восседающей на троне. Трон с высокой округлой спинкой стоит на темно-зеленом поземе. Позади трона – темно-синее небо, внизу – безоблачное, постепенно светлеющее кверху, где появляются тонко написанные облака. Далее – светлой волнистой грядой облака обрисовывают прогал в небе, цвет которого становится зеленоватым. В центре его – погрудное изображение Господа Саваофа. На Нем зеленый и розовый гиматий светлых тонов, правая рука поднята для благословения сидящей внизу на троне Богоматери и Христа (перстосложение именословное), кисть левой руки прикрывает верх большого шара – символа Вселенной. Под облаками – на синем небе – крупные слова под титлами: «MP ΘΥ» (Матерь Божия). Они расположены, таким образом, там, где традиционно изображается между Саваофом и Богоматерью или Христом голубь – Дух Святой. Голубь изображается обычно в таких сюжетах, как Богоявление (Крещение Господне), Отечество, Коронование Божией Матери и Благовещение.
   Изобразительные характеристики в этих сюжетах таковы. Божия Матерь в широкой царской порфире (с голубой подкладкой), прикрывающей Ее главу и окутывающей всю фигуру, держит в правой руке скипетр – символ власти, завершаемый небольшим равноконечным крестом. Перстами правой руки Она придерживает большой блестящий шар – символ Земли и державы. На шаре нет опоясывающих его обручей и креста на его вершине – может быть, это символ обезглавленной Российской державы? [Без сомнения это так, ибо крест на вершине Державы указывает на пребывании Царя-Богопомазанника на Престоле Давида – на Престоле ВСЕЛЕНСКОГО Царя.]
   Скипетр в русской иконографии начали изображать в последней четверти XVI века, после того как был венчан на Царство Российское Царь Феодор Иоаннович, последний Рюрикович на Российском Престоле+. Держава-шар, завершенная крестом, в русской иконографии впервые появляется только в руке Господа Саваофа, позднее – Христа. Изображение Богоматери с Державой мне не приходилось встречать ранее. …

   [+Существует предание, что скипетр из рога единорога, украшенный драгоценными камнями, был приобретен Царем Иоанном IV и вручен 31 мая 1584 года Царю Феодору, венчанному на Царство, в соответствии с церемонией Венчания Греческих Царей (согласно описаниям, содержащимся в книге, присланной в Москву в 1562 году патриархом Константинопольским вместе с Утвердительной грамотой на Царский титул) (об этом здесь).]

   Христос на этой иконе – не Младенец, а в возрасте Отрока. Он изображен сидящим не на коленях Богоматери, а между Ее коленями, на троне. Поза Христа свободна, Он как бы парит на лоне Богоматери – это подчеркнуто движением левой руки Отрока и линиями складок Его гиматия, расположенных по одной диагональной линии. Христос одет в светло-зеленый хитон, перехваченный поясом. Гиматий золотистого цвета окутывает Его ноги с босыми ступнями. Правой приподнятой рукой Отрок благословляет – перстосложение именословное. Кисть этой руки расположена на фоне плеча. Левая рука свободно откинута, тыльной стороной ладони касается Державы – в том месте, где над Державой должен быть крест. Голову Христа окружает золотой венец – нимб. Однако на гладкой, вызолоченной плоскости не начертан крест, нет и обычных букв – ΩON, воспроизводящих речение «(Аз есмь) Сущий». Эта особенность в изображении нимба, известная еще по фреске VI века в церкви Санта Мария Антиква, пока не объяснена, хотя на Державной иконе Божией Матери нашла свое воплощение». (Виктор Филатов. Заметки по поводу второго обретения Державной иконы Божией Матери. (Царица Небесная Державная. С.435-436).)
   Е.Н. Безак+ отмечала, что «на точном изображении иконы Спаситель-Младенец, сидящий на коленях Божией Матери, благословляет левую сторону, а не прямо, как написано на изображении, которое на акафисте, изданном в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле – это неправильно, и здесь, в Сан-Франциско в женской обители у мат. Ариадны тоже правильное изображение – благословляющее левую сторону...»[10] Это очень важное уточнение человека, который духом своим отвергает ложные детали, потому как левой рукой Спаситель-Младенец указывает нам в левую сторону иконы (на восток!), а правой рукой Спаситель-Младенец благословляет то, на что указывает левой рукой. А указывает Он нам, положив тыльной стороной ладони левой руки в том месте Державы, где на ней должен быть крест (символ вселенского Царя – Помазанника Божьего), на восток. Следует помнить, что на иконах, как и на картах, левая сторона – это восток, а правая – это запад. А на восток, на Екатеринбургскую голгофу, начал Свой скорбный путь 2-го марта 1917 года святой Царь Николай со Своей святой Семьей. То есть, Сам Иисус Христос, указывая рукой на святого Царя Николая, указывает путь к Воскресению России: покаяние и прославление Царя Николая, сумевшего угодить Богу в уникальнейшем уподоблении Иисусу Христу.

   [+Елена Николаевна Безак (26.5.1880†4.8.1971) – дочь генерал-лейтенанта Николая Николаевича Шипова, командира Л.-Гв. Кавалергардского Императрицы Марии Феодоровны полка. Супруга Киевского губернского предводителя дворянства, известного монархиста Ф.Н. Безака. Скончалась в Сан-Франциско.]

   Правой же рукой Спаситель благословляет: и отречение от прародительского Престола (от Престола Давидова Удерживающего новозаветного Иакова (Богоизбранный Русский Народ) и новозаветный Израиль (Церковь Христову), от расхищения и греха); и скорбный путь Святого Царя Николая на екатеринбургскую голгофу; и искупительную Его жертву, в подобие Благословляющего и славу Его; и подвиг сопровождающих святого Царя и помогающих Ему, подобно Симону Киринеянину+, нести Его тяжелейший крест искупительного подвига и живот свой положивших за своего Царя, нового Христа, как Царя-Удерживающего, так и Царя-Искупителя!

   [+Они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; и сего заставили нести крест Его (Мф. 27,32).]

   Кроме того, Господь Саваоф также благословляет то, что совершают сидящая внизу на троне Богоматерь и Спаситель мiра, а Он, как видим, благословляет святого Царя Николая на искупительный подвиг! Надо отметить, что и Господь Саваоф кистью левой руки прикрывает верх большого шара – символа Вселенной, при этом Его рука лежит на том месте шара, где должен стоять крест – символ вселенского Царя – Помазанника Божьего.
   Вот почему НЕЛЬЗЯ было "спасать" святого Царя от Его креста, ибо на этот крест Его благословил Господь Бог. И явлено это было Богоизбранному Русскому Народу и Самому святому Царю Николаю Второму за несколько часов до подписания отречения Его от Царского Престола! И явлено в церкви Вознесения, которая строилась как символ того, что «Царь и Самодержец Всея Русиэто исполнитель высшей, мистической миссии, которую возложил на Русь Сам Господь» и которая была воздвигнута в ознаменование рождения Иоанна Васильевича Грозного, грозного Царя для всех врагов Бога, Царя и Отечества!
   Теперь попробуем разобраться, что же святой Царь Николай Второй 2-го марта, до подписания Отречения от Престола, умолил взять на Себя Пресвятую Богородицу. В этом нам поможет своим стихотворением Сергей Сергеевич Бехтеев (1879†1954). Сергей Бехтеев до конца своих дней остался верен своему Государю Императору, его монархизм был подтвержден его талантливыми, часто пророческими, стихами, многие из которых были написанными еще в России. Он посылал их через своих сестер+ Царственным Новомученикам, а Те бережно их хранили.

   [+Обе его старшие сестры Екатерина (1874†1958) и Наталия (1876†?) Сергеевны были фрейлинами Обеих Императриц – Александры Феодоровны и Вдовствующей Марии Федоровны. Младшая Зинаида Сергеевна (1880†1961), будучи супругой офицера-кавалергарда П.С. Толстого, вместе с Государыней и Великими Княжнами трудилась в лазаретах Царского Села, ухаживая за ранеными. И Екатерина, и Зинаида состояли в переписке с Царственными Новомучениками, находившимися в заточении. (Царица Небесная Державная. С.191).]

   Некоторые из этих стихов, переписанные, были найдены следствием в Ипатьевском доме. «Царский поэт» – именно эти слова выбиты на его могильной плите.

НЕБЕСНАЯ ЦАРИЦА

Икона Державной Божией Матери

Перед Твоей Державною Иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
В годину смут и трусости безславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
«Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам Царству Русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю!
»...
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница,
Омой в слезах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.

г. Ницца Пасха 1934 г

   Православному христианину следует понимать, что Пресвятая Богородица не имеет власти принуждать людей, живущих на земле, выполнять волю Божию. Точно также этого не может делать ни один Царь, после того, как Он отошел ко Господу. А на земле живут только грешные люди, которых всех, в той или иной мере, необходимо понуждать совершенствоваться и готовиться к Царству Небесному. Поэтому-то и необходим Царь, чтобы удерживать Своих подданных от греха и от расхищения врагими Божьими.
   Святой Царь Николай, чтобы сохранить в России саму идею Самодержавной власти Царя-Богопомазанника, умолил Пресвятую Богородицу взять на сохранение атрибуты Царской власти (скипетр и державу) на время, пока Русь, злосчастная блудница, не покается и не омоет в слезах «свой оскверненный стыд». До тех пор, пока это не произойдет Заступница (но не Правительница!), Царица Небесная грешную Россию жалеет и хранит. Но Она не строит счастье в отдельно взятой России. И никто этого не может делать, ибо Россия пока есть злосчастная, нераскаявшаяся блудница! А вот когда Россия, согрешившая и согрешающая грехом блуда по отношению к своим Царям-Богопомазанникам (например, молится ли она о своих усопших Царях-Богопомазанниках, или ее сыны и дочери вместо этого возносят хулу на усопших?) покается[+][•][+][++] в этом соборном грехе КЛЯТВОпреступления[+] Соборного Обета[+][++][+++] 1613 года и прославит искупителя этого греха, тогда Пресвятая Богородица Сама скипетр и державу вручит опять Царю, Тому Царю, который уже скоро грядет победить антихриста и всех его слуг! О грядущем Царе-Победителе здесь и здесь.
   Таким образом, в факте обретения Державной иконы Божией Матери в Вознесенской церкви села Коломенское 2 марта 1917 года в день отречения Государя отчетливо видно, что это отречение произошло во исполнение Воли Божией. А та лютая ненависть, которую испытывали безбожники (люди духа сатаны) к этой иконе, свидетельствует об огромной духовной силе этого знамения, подтверждающего Богоугодность сошествия Императора Николая Второго с Российского Престола – сошествия святого Царя с первой ступени Царского служения удерживающего (2Фес. 2,7) ради подъема на высшую ступень служения Царя ИСКУПИТЕЛЯ (1Тим. 2,6) соборного греха Своего Народа.
   Кроме того, Державная икона – это свидетельство того, что Пресвятая Богородица сохраняет для России саму идею Самодержавной власти Царя-Богопомазанника и «жалеет и хранит грешную» Россию; пророчество о том, что Русский Народ в разум Христов придёт: исправится+ и прославит Царя Николая, как Царя-Искупителя, и тогда Пресвятая Богородица вручит символы Царской власти грядущему Царю! Ибо для этой цели Она на время, по молитве святого Царя Николая, взяла символы Самодержавной власти!

   +Исправиться – это значит ПОКАЯТЬСЯ[+][•][+][++] в грехах КЛЯТВОпреступления[+] Соборного Обета 1613 года и ПРИНЕСТИ БОГОугодные плоды покаяния – УСВОИВ искупительную жертву[+] святого УГОДНИКА Божьего Царя Николая Второго, УСВОИТЬ Искупительную Жертву Иисуса Христа в ПОЛНОТЕ[•][+] – ПРОСЛАВИТЬ Царя Николая в Чине Святости Царь-Искупитель[+][•], ибо именно Его искупительная жертва ПОЗВОЛИЛА «удовлетворить суду Правды Божией» и ОСВОБОДИТЬ ВСЕХ КЛЯТВОпреступников Соборного Обета 1613 года, проживавших[+] и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи, от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Богом и от отлучения от Святой Троицы. О плодах покаяния смотри так же здесь и здесь, перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с этим клятвопреступлением Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.

   +Здесь мы показывали, что ЦЕНТРАЛЬНЫЙ Подвиг Иисуса Христа – Искупительный Подвиг ОБЯЗАТЕЛЬНО должен быть прославлен Угодником Божьим, через его УПОДОБЛЕНИЕ Иисусу Христу именно в искупительном подвиге. Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго: «изверги [жиды[+][++][+++][•+][•++][•+++][•]-ЛЮДОЕДЫ[+][++][•+][•++][+•][++•][•+•]] умучили не "просто" Царя, а принесли в РИТУАЛЬНУЮ жертву [ХРИСТА Господнего[•][+•][••][+] –] "ОБРАЗ и подобие Христа ГОСПОДА"»[+] на земле; «Святость Царя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ, ЕГО[+] великомученические страдания, по силе ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвы[•][••][+][+][•+][++][+••] за Русский Народ, УПОДОБЛЯЮТСЯ Искупительной Жертве Спасителя»[+] Отвергающие это объявляют о СВОЁМ нежелании или СВОЕЙ неспособности прославить в ПОЛНОТЕ Искупительный Подвиг Иисуса Христа. Они по СВОЕЙ злой воле «так глубоко пали, так глубоко укоренились во зле, так упорно враждуют на Христа Господа и на Христа Господнего и ожесточились против Них, что уже НЕ МОГУТ покаяться[+][•][+][++] (в чём должно каяться), НЕ СПОСОБНЫ к восстановлению, НЕДОСТОЙНЫ помилования. Они только блюдутся на день суда и открытия гнева Божия; для них уготован огнь вечный» (это показано здесь). ВСЕ, кто обзывают царебожниками исповедующих святого УГОДНИКА Божьего Царя Николая Второго в Чине Святости Царь-Искупитель, ГРОМКО и отчётливо сами СЕБЯ обличают в отвержении ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ природы Иисуса Христа (это показано здесь), т.е. они обличают себя и в отвержении Догмата Искупления и в манихейской[+] ЕРЕСИ!!![+] Далее смотри здесь.

   +Что значит покаяться объясняет Святитель Филарет, митрополит Московский: «Покаяться значит ПЕРЕМЕНИТЬ прежние мысли. Для проживающих[+] на территории Российской Империи, в первую очередь, для Русских людей[+] (великоРОССов, малоРОССов, белаРУСов и обРУСевших людей других национальностей)это перемена мыслей в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках[+], Каждый из Которых после Соборного Обета[+][++][+++] 1613 года является БОГОвдохновенным Наставником[+][++][+++] (из Царствующего Дома Романовых[+]) для проживавших и ПРОЖИВАЮЩИХ[+] на территории Российской Империи), как погрешительныя, оставить прежния желания, как безразсудныя и суетныя, прежния дела, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела»[•••].

   Следует понимать, что означают эти символы власти в руках у Помазанника Божьего – земного вселенского Царя. Державный шар символизирует не только целостность державы (идеальное тело шар), но и конечную задачу Церкви земной, касающуюся всего шара Земли (вселенной – потому и шар), о воцарении Царства Христа Господня[•][+•][••][+] – Царя-Победителя[+][•] надо всею землей по слову Иисуса Христа: Все предано Мне Отцем Моим (Мф. 11,27), и по слову Апостола Павла: Бог "все покорил под ноги его [(Пс. 8,7)]". Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено (Евр. 2,8).
   К этому же непосредственно моменту истории (Царству Царя-Победителя) относится и пророческий символ скипетра – это есть тот самый жезл железный, которым в грядущее время упасет Христос Господень (грядущий Царь-Победитель) все народы (Откр. 12,5), кого в покорение любви и верности, других в покорение силою признания власти Христовой надо всею землею.

В. Покров Пресвятой Богородицы и судьбы Русского Народа[11]

   Много известно случаев, когда Пречистая Матерь Божия приходила на помощь Православной Византии, этому Второму Риму, чудесно спасая ее от врагов. …[Но] Византия, погрязавшая все более и более в страстях и пороках, вследствие роскошной и легкомысленной жизни, как некогда Ветхий Рим, не желавший знать ничего, кроме «хлеба и зрелищ», и дошедшая до состояния нераскаянности и «окамененного нечувствия», а, в конце концов, отрекшаяся и от своей Православной Веры во время так называемой Флорентийской унии 1439 года, лишилась Покрова своей прежней Всесильной Заступницы Пречистой Матери Божией и была предана окончательно «в руце падения своего»: в 1453 году Константинополь был взят и разгромлен турками, и Византийская Империя исчезла с лица земли, а для народа ее началось тяжкое и мучительное многолетнее иго иноверцев-магометан.
   С падением Византии ее прежнее значение, как Хранительницы Православия, перешло к «Третьему Риму» – к нашей Родине-России. И сюда же – к православному Русскому Народу – перешел и дивный Покров Божией Матери, во всей своей чудесной, благодатной силе, о чем так убедительно и красноречиво свидетельствует безчисленный ряд фактов нашей родной русской истории.
   Все важнейшие исторические события из жизни нашего православного Русского Народа так ясно связаны с благоговейным почитанием Пресвятой Богородицы и горячей верой в спасающий Покров Ее, которая никогда не оказывалась посрамленной, что Родина наша Россия с полным правом именовала себя «Домом Пресвятыя Богородицы», или «необоримым Богородицы состоянием» («достоянием»). В самые опасные и критические моменты исторического бытия Российского государства, по слезной, покаянной молитве русских людей, Пречистая Матерь Божия всегда приходила ему на помощь. Родина наша действительно была как бы Домом Ее, в котором Она постоянно обитала, который защищала и покрывала. И это Свое незримое, но тем не менее для всех верующих русских людей всегда реально ощутимое присутствие на Русской Земле Она являла через многочисленные Чудотворные Иконы, которые благоговейно чтились Русским Народом, не как идолы, по наглому утверждению сектантов, но как видимые знаки, символы Ее невидимого присутствия и покровительства Русскому Народу. [Современные сектанты, ныне они в священческих и архирейских облачениях, как и протестанты, не могут вместить ИКОНОПОЧИТАНИЕ, а потому НАГЛО утверждают, что ИКОНЫ Искупительного Подвига Иисус Христа не может быть, а тех, кто почитает такой ИКОНОЙ искупительный подвиг СВЯТОГО Царя-Искупителя Николая Второго, Который совершил Свой искупительный подвиг, выполняя Волю Божью и в подобие и славу Иисуса Христа, идолопоклонниками и царебожниками!]
   По искренней вере русских людей, от икон этих источались безчисленные чудеса, и по горячей, пламенной, покаянной молитве перед ними, Пресвятая Богородица не раз спасала Русскую Землю от страшного разорения, а Русский Народ – от уничтожения. Достаточно вспомнить хотя бы два таких потрясающих душу факта: чудесное избавление Русского Народа в 1395 году от нашествия страшного азиатского завоевателя Тамерлана, по молитвам перед великой исторической святыней нашей — Чудотворной иконой Божией Матери Владимирской, и не менее чудесное спасение России в 1612 году от губительных ужасов так называемого Смутного Времени, грозившего потерей для нее своего исторического бытия, по молитвам перед другой нашей великой святыней – Чудотворной иконой Божией Матери Казанской.
   Стыдно православному русскому человеку не знать этого – стыдно не знать воистину дивного Покрова Божией Матери над Россиею!
Ведь ни одна другая страна в мiре, после древней Византии, не испытывала на себе так часто и так ощутительно чудесного заступления Божией Матери, почему и праздник Покрова Пресвятой Богородицы является чисто-русским национальным установлением как это ясно видно из слов канона этого праздника: «Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики, и со архиереи, за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова Праздник в Российстей Земли прославльшыя» (8-й песни 1-й тропарь). …
   И пока чтил Русский Народ свою Заступницу и Покровительницу, легко и вольготно жилось на русской земле, которую благословил Господь всяким изобилием. [Под державной рукой Царей-Богопомазанников] росла и ширилась она, процветала и благоденствовала, восходя от силы в силу.
   Но вот, позавидовал благоденствию Русского Народа враг вселукавый, возненавидел он русскую землю – «Дом Пресвятыя Богородицы», – как опасный для него оплот истинной веры в мiре – веры православной, и замыслил погубить ее. Хитро и льстиво подошел он к простодушному и наивно-доверчивому русскому человеку, соблазняя его обманчивыми мишурными благами западной богоотступнической лжекультуры.

   [Запад поврежден ересью папизма и масонством, конечная цель которого является установление власти антихриста. А потому слуги сатаны имеют легко обнаруживаемый отличительный признак – они не могут не быть богоборцами и цареборцами. Именно враги Бога, Царя и Русского Народа, используя созданный жидами-христоборцами совместно с еретиками-папистами жупел "ереси цезарепапизма" (об этом смотри Ответ на лукавую статью), пытаются увести православных христиан от православного почитания Помазанника Божьего. И понятно почему: Помазанник Божий – не может не препятствовать слугам и агентам сатаны расхищать стадо Христово волками в овечьих шкурах. Но победить врагов Божьих Царь-Богопомазанник может только, если Богоизбранный Русский Народа будет находиться в разуме Христовом и осознавать жизненную необходимость класть живот свой за Бога, Царя и Отечество.
   Жидовское же христоборческое иго и приводит Русский Народ к пониманию того, что без Бога нам не до порога, а без Царя – Помазанника Его – нам уготовано врагами Бога поголовное истребление. Причем и предатели Русского Народа будут уничтожены, но во вторую очередь – после уничтожения сильных и смелых патриотов своего Богоизбранного Народа. Это так задумал сатана, а по замыслу Бога, ради искупительного подвига святого Царя Николая и молитв Пресвятой Богородицы и всех святых, России предуготовано воскресение и Царь-Победитель, после того, как Богоизбранному Русскому Народу будет прощен грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года – отречение от Своего Богопомазанника в феврале 1917 года.]

   Постепенно, но систематически-упорно вливался смертоносный яд змеиный в душу русского человека, и все дальше и дальше отводил его враг от веры отцов, все больше и больше отравляя его душу материализмом, неверием и безбожием [а значит и цареборчеством] и лукаво внушая ему, что это и есть истинные блага.
   Страшно сказать, до чего дошли отравленные этим ядом змеиным обезумевшие русские люди: в своем подлинном бесновании они решились даже на кощунственную хулу своей Пречистой Заступницы и Покровительницы. С глубочайшей скорбью писал об этом, еще в 1888 году, в одном из своих вдохновенных писем Святитель Феофан, Вышенский Затворник: «... В какой-то газете «Свет» № 88 напечатаны хулы на Божию Матерь. Матерь Божия отвратилась от нас: ради Ея и Сын Божий, а Его ради Бог Отец и Дух Божий. Кто же за нас, когда Бог против нас?! Увы!!» (Собрание писем, вып. 7, стр. 206).
   Отвернулся обезумевший Русский Народ от Божественного Лика своей Пречистой Заступницы и Покровительницы [и от Помазанника Божьего], забыл все безчисленные благодеяния Ее [и свой благочестивый Соборный Обет, данный Богу в 1613 году], и удивительно ли, что постигли, вследствие этого, русскую землю такие страшные кровавые испытания!
   Весьма знаменательно, что как раз перед так называемой «первой революцией» 1905 года [которая являлась первым цареборческим беснованием такого масштаба], во время столь несчастной для России Русско-Японской войны, в ночь на 29 июня 1904 года, исчезла безследно похищенная грабителями Чудотворная Казанская Икона Божией Матери – та самая, по молитвам перед которой чудесно спасена была Россия в 1612 году во время Смутного Времени.
   Пречистая Матерь Божия, за богоотступничество [и цареборчество] обезумевшего Русского Народа, отняла от него чудесный Покров Свой и предала его в руки падения его.
   Все происшедшие затем с Русским Народом кровавые ужасы этим и объясняются.
   Но все же не до конца оставила Пречистая Матерь Божия глубоко падших и неблагодарных Ей сынов и дщерей заблудившегося Русского Народа. Порукою этому является чудесное явление в самый день отречения Императора Николая Александровича – 2 марта 1917 года – Иконы Божией Матери Державной в селе Коломенском. Дивная Икона эта представляет собою Божию Матерь в Царской короне, со Скипетром и Державою в руках, в красной, как бы пропитанной кровью одежде, со скорбным выражением очей. Что означает это, как не то, что после того, как обезумевшие русские люди отвергли своего Государя – Помазанника Божия, Матерь Божия Сама взяла в Свои руки верховную Царскую власть [молитвенной защиты от истребления хотя бы тех, кто не впал в цареборческое беснование, и тех, кто еще может придти в Разум Христов и начать служить верою и правдою грядущему Царю-Победителю]? И Она со скорбью смотрит на тяжкие страдания Русского Народа, вызванные его богоотступничеством [и цареборчеством], и терпеливо ждет, как истинная любящая Мать, его покаяния и обращения к Богу [и Его Помазаннику].
   Не об этом ли Материнском попечении Ее о нас свидетельствует и тот факт, что одна из самых прославленных святынь Ее, через которую Она являла многократно знамения милости Своей, Чудотворная Икона Знамения Божией Матери Курская-Коренная последовала в изгнание за массами русских людей, покинувших свое Отечество, и находится вот уже более 40 лет здесь среди нас в разсеянии?
   Велика Ее материнская любовь к нам, оказавшимся столь недостойными ее.
   Но отзываемся ли мы и после всех постигших нас тяжких потрясений и потери Родины нашей на эту любовь Ее к нам?
   Каемся ли мы в своем богоотступничестве [в цареборчестве, в клятвопреступлении Соборного Обета 1613 года], в попрании заветов святой нашей веры и установлений святой нашей Церкви? Стараемся ли мы делать все приятное Ей, нашей Заступнице и Покровительнице? Не позволяем ли мы себе и доселе, несмотря на все страшное, постигшее нас, прямо или косвенно хулить и оскорблять Ее, любящую Матерь нашу?
   [Понимаем ли мы, что только под державной рукой Царей-Богопомазанников и земная Церковь и Царство Российское восходили от силы в силу, что только под попечительством Царей-БОГОпомазанников наших Россия стала Великой Российской Империей и единственно надежной оплотом Православия? Стараемся ли мы молитвенно помянуть своих Царе за великие Их подвиги во славу Божию, в спасение Свое и народа Своего? Или мы, по наущению бесов во плоти, возносим хулу на усопших Царей своих? Знаем ли и помним ли Соборный Обет 1613 года? Пытаемся ли понять, почему Господь Бог попустил нам испытать вразумительное иго жидовское?]
   Увы! Не тем занимаемся мы, чем нужно было бы! Едва только минует нас непосредственно угрожающая нам опасность, как мы уже и забываем Бога, ни во что ставим Святую Церковь и горделиво превозносимся над всеми святынями веры нашей, свой собственный лукавый разум и свои личные домыслы, соображения и постижения ставя превыше всего на свете.
   Живем, большей частью, легкомысленно и безпечно, думая лишь об устройстве своего временного земного благополучия и забывая об ожидающей всех нас вечности – об ответе, который придется давать нам на Страшном Судище Христовом. И даже мысль об этом гоним от себя, гневаясь на добросовестных пастырей Церкви, которые решаются напоминать нам об этом и призывают нас к покаянию [в грехе неверности своим Царям-Богопомазанникам] и исправлению жизни [прославляя искупителя этого соборного греха клятвопреступления Народа Русского].
   «Хлеба и зрелищ!» – безумный и богопротивный лозунг, сгубивший в свое время первые два Рима, а затем и «третий Рим» – нашу Родину-Россию, изменившую своему призванию, продолжает слышаться и [ныне], и ставится – увы! – весьма многими русскими людьми во-главу их жизни. [Какие Догматы Искупления, Иконопочитания, о Царской власти? Какое покаяние в нарушении какого-то Соборного Обета и какое прославление какого-то Царя-Искупителя? Нам подавай «Хлеба и зрелищ!» А Догматы пусть учат наши духовники, им все равно больше делать нечего. Нам же вопросами догматики недосуг заниматься. Для нас слишком сложно и не интересно понять, почему малые народы в России ведут себя господами Русского Народа!]
   Вместо того, чтобы сознавать свои грехи [против своих Царей-Богопомазанников] и каяться в них, мы ищем грехов у ближних наших, себя считая как бы непогрешимыми и не подлежащими никакому суду и критике, а других – во всем виновными и заслуживающими самого жестокого и немилостивого осуждения. А какая неистовая злоба нередко кипит между нами!
   И часто за что? – Только за несогласие с неправильными и неразумными взглядами нашими и противными истинной вере и Церкви Христовой, полными гордыни и губительного самообольщения, убеждениями, проистекающими из самомнения и испорченного сердца нашего.
   Единственное, что нам теперь нужно – веру во Христа и жизнь по этой вере – христианское благочестие – мы заменили никому ненужным и безсмысленным в нашем положении политиканством, а подлинную преданность исконной русской культуре – идеалам Святой Руси – преступными и развратными развлечениями и увеселениями по субботам и в кануны праздничных дней, когда каждому русскому изгнаннику надлежит быть в церкви, оплакивая свои грехи [против Царей из Царствующего Дома Романовых в нарушение Соборного Обета 1613 года], приведшие к такой страшной кровавой катастрофе нашу Родину-Россию.
   …Вот в этом-то во всем и заключается главная наша беда, главное наше горе и несчастие!
   И чего хорошего можем мы ожидать себе, если и попав заграницу, в изгнание, после потери нашей Родины, мы все никак не хотим исправиться, а продолжаем идти в жизни своей все теми же пагубными путями [высокоумия, цареборчества, папизма], которые привели к гибели нашу Родину-Россию, а теперь грозят страшной гибелью и всему остальному мipу?
   [«Удивительно ли после этого [тяжелейшего греха клятвопреступления Соборного Обета 1613 года], что Русскую Землю постигли вскоре такие страшные кровавые бедствия?! Слишком уж велико было падение Русского Народа, поддавшегося обольщению сатаны! И этот тяжкий грех Богоотступничества и Богоборчества мог быть очищен поистине только огненным испытанием, слезами и кровью. …И эти страдания даны [проживающим[+] в России, в первую очередь,] Русскому Народу[+]: даны [БОГОМ им] на пользу!
   Мы верим и надеемся, что эти страдания промыслительно попущены Богом нам во спасение и что Матерь Божия не отступила от Русского Народа окончательно, что не предаст Она его в бездну падения, откуда нет уже выхода, но пошлет ему избавление, как во времена древние, когда обратится он к Ней в слезах ПОКАЯНИЯ: «Владычице, помози на ны милосердовавше, не отврати Твоя Рабы тщи: Тя бо и едину надежду имамы».
   Что это так и что Матерь Божия не отняла окончательно Своего покрова над Русской Землей, об этом видимо свидетельствует дивное явление чудотворной иконы Ее в самый день отречения от престола Государя Императора Николая Александровича – 2 марта 1917 года – Божией Матери Державной, [как бы принявшей от последнего Русского Царя-Искупителя[12] знаки Его Царственной власти над Россиею – Его Царскую корону, Скипетр и Державу][13]Обезумевшие русские люди отвергли своего Государя – Помазанника Божия, и Она со скорбью смотрит на тяжкие страдания Русского Народа, неизбежно вызванные его беснованием, и терпеливо ждет, как истинная Мать, его покаяния [в грехе измены своим Царям-Богопомазанникам] и обращения к Богу [к своему Соборному Обету 1613 года, к своим Благоверным и Христолюбивым Царям-Богопомазанникам]. Сие буди, буди!..» (Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 180-181).]
   Единственное, что может спасти нас от неизбежной и уже окончательной гибели это — коренное изменение всей нашей жизни и слезное, покаянное обращение к Пречистой Матери Божией, столько раз спасавшей нашу Родину-Россию, с мольбой о помощи:
   «Что Ти рцем, Царице наша и Владычице?.. Вемы, яко по делом кару Божию приемлем, вемы, яко недостойни под светлую сень покрова Твоего внити, но яко мытарь, яко разбойник, яко слепцы и прокаженнии, и мы сокрушенным сердцем Господу взываем: Боже, милостив буди нам, грешным! И Тебе, Пречистая Дево, молим: приими вопль и стоны сердец наших и вознеси их к Престолу Всевышняго, поведай Сыну Твоему слезное покаяние в грехе [неверности своим Царям-Богопомазанникам] и печаль сердец наших... собери нас, якоже матерь собирает птенцы под криле своя, и настави нас на путь спасения... да возненавидим зло [ересь папизма и цареборчество], да узрим бездну падения нашего и возлюбим [Помазанников Божьих и] ближняго своего, да отвержемся себе, да возьмем крест [служения своего Богу, Царю и Отечеству на том месте, куда нас поставил Господь] и пойдем к Свету Истины, просвещающему мiр…» (Молитва ко Пресвятой Богородице, Светлой Обители странников бездомных).

   [Как видим покров (молитвенный покров!) Пресвятой Богородицы был и есть над Россией. «Матерь Божия не отняла окончательно Своего покрова над Русской Землей». То есть степень покрова уменьшилась, а не увеличилась! И от Русского Народа требуется покаяние сердец в грехе, который привел к игу жидовскому, а не к правительству Пресвятой Богородицы над Россией! А вот после покаяния в этом грехе, и не в каком другом, и после прославления искупителя, Христу в уподобление и Его славу, этого Соборного греха, Господь Бог нам даст Устроителя (Правителя) богоугодной земной жизни – Своего Помазанника Царя-Отца. Пресвятая же Богородица является Царицею Небесною, а не земной Правительницей. Она пребывает на Небесах при Своем Сыне, Который есть Устроитель (Правитель) в Царстве Небесном и Который через земных царей и правителей управляет на земле. Пресвятая Богородица не правит в государстве Богоизбранного Русского Народа, но ходатайствует за него перед Своим Сыном. Поймите же разницу! Всегда Богоугодно Богоизбранным Русским Народом правит только Помазанник Божий – Воплощенное Имя Божие. Только Царю-Батюшке Господь Бог дает разум и силу защитить Народ Божий и Царство его – Россию!
   Вспомним, что говорил святой Иоанн Кронштадтский в 1907 году: «И чем бы мы стали, Россияне, без Царя? [И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО стали...] Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, так как Носитель и Хранитель России, после Бога, есть Государь России – Царь Самодержавный: без Него Россия – не Россия»[14]. Святой молитвенник к Пресвятой Богородице указывает нам, что Носителем и Хранителем России, после Бога, есть Царь Самодержавный, именно без Него Россия – не Россия. Архиепископ Аверкий добавляет: «Не поразительно ли, как буквально исполнились эти пророческие слова нашего великого праведника и прозорливца? – Не стало Царя – не стало и Россiи!»[15] Но при этом над Россией остался покров Пресвятой Богородицы и Она приняла на временное хранение (до вразумления Русского Народа) символы Самодержавной власти.
   Следует понимать, что икона Божьей Матери "Державная" – это икона-ПРОРОЧЕСТВ! Причем часть из них уже сбылись: благословение Божие Царя-Николая на искупительный подвиг на Екатеринбургскую голгофу, частично сбылось пророчество о обильной крови Русского Народа без державной руки Царя-Богопомазанника – обильная кровь Русского Народа еще впереди (ее обеспечат государственные преступники из Кремля с недоумками из нацменшинств, это ОТЧЕТЛИВО видно из мерзопакостного поведения РУКОВОДИТЕЛЕЙ Екатеринбургской обл. после ПОБЕДНОЙ войны в пос.Сагра 1 июля 2011 года, об этом смотри здесь). Но самое главное пророчество иконы "Державная" еще впереди: НЕМИНУЕМО воскресение России! Ибо ВСЕ страдания проживающих[+] в России, в первую очередь, Русского Народа[+], даны БОГОМ для их ПОЛЬЗЫ: чтобы они поняли НЕОБХОДИМОСТЬ в России БОГОМ данной власти Царя-Богопомазанника!
   Ревнителям не по разуму Христову видеть в Пресвятой Богородице Правительницу Земли Русской, следует помнить, что существует две власти на земле: Богом установленная – власть земного царя (образ-икона власти Небесного Царя-царей), и власть, попущенная Богом по грехам народа (некий образ власти сатаны в местах скорби усопших грешников). Наибольшая полнота подобия власти Царя царей имеет место только у жителя земли – Царя, Которого избрал в Помазанники Свои Господь Бог, а житель или Жительница Царствия Небесного не может иметь Царскую власть на земле! Подобно тому, как Царем-Победителем, Царем Богоизбранного Русского Народа, не может быть гражданин другого государства. Думается, что Он и родился в России и должен пройти со Своим Русским Народом хотя бы часть скорбного пути четырехдневного Лазарева срока. Ибо Русский Народ, как и Лазарь, воскрешенный Иисусом Христом, уже четыре дня в гробе (Иоанн. 11,17) вразумительного ига жидов-христоборцев, где каждый день – это 20-25 лет. Царь-Победитель победит всех врагов Русского Народа до срока, вычесленного по такой формуле: 2/15 марта 1917 г. + 25х4 = до 2/15 марта 2017 года!!!]

Вышеприведенный текст взят из главы 8.2.3. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая Второго стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.

8.А. О. Роман. Почему Русский Народ не виноват в цареубийстве

   В очередной раз о РИТУАЛЬНОМ убийстве Императора Николая Второго. Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами+ совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана, и ВСЕ, кто совершил такое "покаяние", по ФАКТУ, стали СОТРУДНИКАМИ сатаны! Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества (усердные "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, а потому "крыша" у них и поехала! О патриархе Кирилле смотри здесь.) Об этом здесь.

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

   Смотрите видео ролик с чудесной песней, которую исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России" (скачать здесь, 17,7Мб), слова И.Орлова:

 
Голгофа Великой России
 

   Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

   Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.

"Русь пьяная, когда рассеишь чары?"

"Ведет Господь каяться Русь Свою красавицу"

"На Руси будет Царь!" текст

8.Б. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию»

Святитель Иоанн (Максимович)
епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец

Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы.
Иконы Святителя здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича) епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».
   Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-Искупителя этого соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). Мы добавим, носят в себе осуждение не только неверующие (безбожники), но и язычники, родоверы, еретики, в том числе и еретики-паписты, цареборцы о их печальной участи смотри здесь. Правда, все они могут прийти в Разум Христов, проявив свою царственную свободу выбора, и осуждение сменить на ПОМИЛОВАНИЕ (о прихождении в Разум Хритов мы писали здесь и здесь).

8.А. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Пророк Исаия
жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
   Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет, что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как здесь на земле, так и после физической смерти.
   Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно, что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и действовать в соответствии с Учением Христовым. Естественно, богоугодной молитвой является молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМи в 1917 году и неизвращенными МНОГОВЕКОВЫМИ богослужебными текстами (об этом здесь).
   Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы эти слова должны были читать здесь): 15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят (Ис. 1,15-20). Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь
.

   Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения (покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной, но безбожной, жизни.

   Полный текст здесь.

Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").

Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").

 




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.


Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование
Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006 785 стр., формат: 70х100 1/16

   Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
   Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[01] Статья написана Н.Д. Жеваховым в итальянском городе Бари в 1928 году, печатается по тексту альманаха «ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ» №28 1997 г.

[1] Эта часть, кроме раздела 8.0., в основном закончена 4 декабря 2006 года – в день празднования Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

[2] Раздел (в основном) написан Романом Сергиевым 19 августа-4 сентября 2006 года. Православная Церковь отмечает в этот период Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы и Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (Феодоровской иконы Божией Матери).

[3] Здесь приводится с незначительными сокращениями текст, помещенный за акафистом Пресвятой Богородице явления Ее иконы Державной, напечатанным в 1954 году типографией преп. Иова Почаевского Свято-Троицким монастырем в Джорданвилле (С. 37-40).

[4] В тексте: Царя-Мученика.

[5] Выделено в тексте Сказания о явлении Иконы Державной Божией Матери.

[6] Николай Стариков. Кто убил Российскую Империю? С. 213, 215.

[7] В. Шамбаров. Оккультные корни Октябрьской революции. С. 154.

[8] Николай Стариков. Кто убил Российскую Империю? С. 221.

[9] Царица Небесная. Автор-составитель С.В. Фомин. Форум. М. 2007. [ниже – Царица Небесная Державная]. С. 67-68.

[10] Царица Небесная Державная. С.175-176, (курсив, очевидно, Е.Н. Безак).

[11] Для написания этой главы использовались фрагменты из слова архиепископа Аверкия (Таушева) “ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и судьбы Русского народа” (Современность в свете Слова Божия. Т. II (1961-1968). С. 202-210).

[12] У архиепископа Аверкия в 1975 году – Царя-Мученика.

[13] Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 474.

[14] Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия. Т. IV. С. 180-181.

[15] Аверкий (Таушев), архиепископ. Современность в свете Слова Божия. Т. II. С. 501.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page