Новости 02.06.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/ 20мая/2июня Вознесение Господне. Иконы 20мая/2июня Обретение мощей Святителя Алексея, митрополита Московского, всея России чудотворца (1431). Иконы 20мая/2июня Благоверного князя Довмонта, во св. Крещении Тимофея, Псковского (1299). Иконы 19мая/1июня Благоверного Великого Князя Димитрия Донского (1389). Иконы 19мая/1июня Благоверного князя Иоанна Угличского, в иноках Игнатия, вологодского чудотворца (1523). Иконы 19мая/1июня Священномученика Патрикия, епископа Прусского, и с ним трех пресвитеров: Акакия, Менандра и Полиена (ок. 100). Иконы 19мая/1июня Преподобного Иоанна епископа Готфского (Крымского) (790) 19мая/1июня Преподобного Корнилия чудотворца Комельского (ок. 1537). Иконы 18/31мая. Мученика Феодора и с ним семи дев: Фаины, Клавдии, Матроны, Текусы, Иулии, Александры и Евфрасии (303) 18/31мая. Мучеников Петра, Дионисия, Андрея, Савла, Христины, Ираклия, Павлина и Венедима Лампсакийских (249-251). (Иконы 18/30мая Преподобной Евфросинии (подробнее здесь), в миру Евдокии, Благоверной Великой Княгини Московской (постриг в 1407) – супруги святого Благоверного Великого Князя Димитрия Донского. Иконы 16/29мая день рождения города Санкт-Петербурга (1703). Это был День Святой Троицы
Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь
У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь
Душенов брошен в карцер. Незнание и нежелание Корепина руководиться в своих действиях УИК (Уголовно-исполнительным кодексом) позволяет ему грубо игнорировать действующее законодательство. Статья 117 пункт 4 УИК гласит, что нельзя помещать в ШИЗО заключённых без медицинского обследования. А уж ЗАВЕДОМО БОЛЬНОГО человека тем более! Об этом здесь
КГБ в целом был не готов к явлениям типа "перестройка". Но та часть, что пошла на погром Советской Родины, была готова и даже использовала в свою пользу все ресурсы Комитета. Думается, это связано с безбожием сотрудников КГБ и тем, что Андропов и К°, руководимые кураторами от мировой закулисы, очень грамотно проводили кадровую политику, особенно тщательно подбирались негодяи в руководящие структуры КГБ. Об этом здесь Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.
2-го марта 1917 года «произошло событие огромной важности, самое значительное во всей тысячелетней истории России: отречение Помазанника Божия, Царя Самодержца Святой Руси» – Иван Павлович Якобий, 1931 год. Об этом здесь
Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин32"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)
О церковной власти православного Самодержца говорилось в
богослужебных чинах и молитвословиях ПРАВОСЛАВНОЙ Церкви, а также в
Основных законах Российской Империи. В чине Коронования и Миропомазания
на Царство Император благословлялся Богом не только как Глава государства,
но – главным образом – как носитель теократического, церковного
служения. В молитвах этого чина говорилось, что Император стоит Главой
не над нацией, не над государством, но над народом Божьим, т.е.
над Церковью. Но этого не знают Цыпин и иже с ним. Об этом здесь
"Идет война духовная за Веру, за Христа"
В 1917 году духовенство захотело свободы, свободы от Самодержавия, а значит и от БОГА! Решили вместо Царя-Богопомазанника избрать себе патриарха. Князь Н.Д. Жевахов: Поместный Собор 1917-18 г.г. – это «одно из самых непостижимых завоеваний революции». Об этом здесь
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь
«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь и здесь
"Посвящается Сталину" исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина здесь
РОССИЯ
НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский
Царь Николай.
Без истинного
Покаяния [России] нет истинного
Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь
Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России
бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до
порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца! КТО
ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не
любит Царя и
Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ
ЛОЖЬ!"
Святой Праведный
Псковоезерский Старец
Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Во
Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови!
26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения
25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?
А. О. Роман. О святом символе нашего Отечества, о Государственном Гербе – Двуглавом Орле
Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга. Передача от 05.05.11. Ведущая Елена Бадьянова
О. Роман Зеленский. Пасха 2009
Ведущая: В эфире Православного Радио Санкт Петербурга Пастырский час со священником Романом Зеленским. Батюшка, Христос Воскресе! Отец Роман: Воистину Воскресе! Ведущая: Вам слово.
Отец Роман: Братья и сестры, сегодня Святая Церковь празднует память Святого Великомученика Георгия Победоносца и сегодня еще День Тезоименитства Государыни нашей Императрицы Александры Феодоровны.
Братья и сестры, по этому случаю хотелось бы прочитать слова Николая Сахновского, автора книги «Государыня Императрица Александра Феодоровна». Вот что он пишет:
«Гнев Божий продолжает тяготеть над нами, и будет тяготеть, пока мы всенародно в совершенном преступление [в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году], ибо Господь не отпускает нераскаянных грехов. Посмотрите вокруг себя, послушайте разговоры, почитайте газеты и журналы, и вы убедитесь, что и теперь ещё в нашей собственной среде многие, вполне искренние люди продолжают жевать жвачку 1900-проклятого года о слабовольном Царе, Немке Царице, и самоочевидной необходимости какого-то народного волеизъявления. Где же здесь раскаяние? Где же покаянная готовность смириться пред Промыслом Творца. Вместо раскаяния – кивают на Великий Русский Народ, который де сам решит свою судьбу. Без Воли Божьей ничего не решать! Нелицеприятный Судия, видящий наши помыслы, воздает нам по заслугам нашим. Не заслуживаем мы Его Милосердия, но Святая Душа Государыни Императрицы, предстоящая пред Престолом Всемогущего, умоляет за нас Творца! Да услышит Господь Её Святую Молитву! Да просветится наш разум! Да проснется, наконец, наша совесть! И тогда повторим мы единодушно слова молитвы нашей Царицы, написанные Ею уже из Тобольска 10 декабря 1917 года: «Господи! Спаси Россию!»
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !
Сегодняшняя наша тема, братья и сестры, как раз покаянная. Она посвящена Святому Символу нашего Отечества Государственному Гербу. Двуглавому Орлу.
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь) Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер рисунка Симеона Полоцкого – нужно кликнуть мышью
Во все времена, братья и сестры, а в древние тем более, история нации,
Государства персонифицировалась. Не случайно, что наши Государи отождествляли себя с Государством. Это было оправдано не только с Их личной, но и с национальной точки зрения. Поэтому , изучая историю Двуглавого Орла, мы напрямую изучаем всю русскую историю, охватывая жизни всех наших Святых Государей, Отцов и Собирателей Земли Русской.
Одной из первых работ, посвященных Двуглавому Орлу – символу Русского Самодержавия и государственности, следует назвать поэтическое сочинение Симеона Полоцкого «Орел Российский», представляющее собой похвалу Благочестивейшему Царю Алексею Михайловичу, поднесенную в день Нового Церковного Года 1 сентября 1667.
Сочинение Симеона Полоцкого включает рисунок Российского Двуглавого Орла, помещенного в центре Солнца, в сорока восьми лучах которого начертаны добродетели нашего Святого Государя: вера, надежда, любовь, страх Господень, мудрость, благость, милосердие, кротость, воздержание, благочестие, Богопослушание, Богославление и другие. (См. Симеон Полоцкий «Орел Российский» , СПб, 1915, с. 17) [В 326 году Святой Равноапостольный Император Константин Великий утверждает древний Образ Двуглавого Орла в качестве Своей Эмблемы. После же основания новой столицы Римской Империи – Константинополя – в 330 году Двуглавый Орел становится Государственным символом Второго Рима, символом двуединой Империи, состоявшей из двух частей: западной и восточной. В сознании же православных христиан этот Герб еще утверждает Богоустановленную государственную Власть, которая заботится о Церкви Христовой. В Царствование Императора Константина Великого христиане вышли из катакомб, началось строительство Божьих храмов.]
А.2.1. Москва, обретая облик города – храма, являвляет собой идею Небесного Иерусалима – Града, утверждающего Богоизбранность Русского Народа
А. Двуглавый Орел – символ преемственности Русью духовного наследия Византийской Империи – Второго Рима
Надо всем нам понимать, что Двуглавый Орел – это еще и Символ преемственности Русью духовного наследия Византийской Империи и Второго Рима. Ведь, начиная со Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира, а до Него и при Святой Равноапостольной Великой Княгине Ольги, с Царьградом русский народ поддерживал добрые и уважительные отношения. После Крещения Руси в 988 году, появляется духовное единство, обусловленное общей основополагающей Православной Верой. Поэтому неудивительно, что появление Двуглавого Орла на Руси связано с династическим браком Великого Князя Иоанна Третьего Васильевича на Софье Палеолог, племяннице последнего Византийского Императора Константина Двенадцатого Палеолога. Двуглавый Орел свидетельствовал о высоком происхождении Софии и был воспринят как символ преемственности Русью духовного наследия Византийской Империи – Второго Рима. Отныне на многие столетия Двуглавый Орел станет символом русской государственности.
Государственная печать Великого Князя Иоанна III 1497 года чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Первым достоверным свидетельством использования Двуглавого Орла в качестве Государственной Эмблемы является печать Великого Князя Иоанна Третьего на меновой грамоте 1497 года с племянниками Его князьями Федором и Иваном Борисовичами Волоцкими. Здесь Двуглавый Орел практически не отличается от Византийского прототипа: главы Орла венчают зубчатые короны, крылья опущены вниз, клювы закрыты. Его изображения проникают во все сферы прикладного и изобразительного искусства, особенно на государственные регалии, предметы Царского обихода и в архитектуру.
В Царствование Иоанна Третьего исключительное внимание уделяется Москве, столице Русского Государства. Возводятся новые стены и башни Московского Кремля, воздвигнут грандиозный архитектурный ансамбль, включающий дошедшие до нас Успенский и Благовещенский Соборы, Ризположенскую Церковь, Грановитую Палату. Москва обретала облик города – храма, воплощая православную идею Царьграда, Небесного Иерусалима – Града, утверждающего Богоизбранность Русского Народа на Земле Обетованной. Среди золотых крестов и куполов церквей гордо парили Двуглавые Орлы.
Впервые Двуглавый Орел был водружен на Спасскую Башню Московского Кремля еще в 1480-х годах, после освобождения Руси от татаро – монгольского ига. [Он венчал Спасскую Башню более четырех с половиной столетий,] а это о многом, братья и сестры, говорит. Получается в нашем Гербе заложено Самим Господом прямое всем нам указание на полное освобождение и от последнего ига [от вразумительного ига жидовского+], тяготеющего над нами за грех отступления от Богоустановленной Царской Властина полное освобождение от всякого зла, в том числе и от ига жидовского. В нем воплощена Победоносная Идея Москвы как Третьего Рима. Именно эта Божья Идея, в конечном итоге, в России и победит. Свято в это верю, братья и сестры! А такая вера и горами двигает!
В послании монаха Псковского Елеазарова монастыря святого старца Филофея Великому Князю Василию Третьему сформулирована особая роль России как Вселенского Центра всего Православия, и наполняется сердце неизреченной радостью, когда читаешь духоносные строки, утверждающие Саму Истину: «Даже от Вышней и от Всемогущей, все в себе содержащей, Десницы Божьей, Которой Цари царствуют и Которой великие славятся и могучие, возвещают праведность Твою, Пресветлейшего и Высокопрестольнейшего Государя Великого Князя, Православного Христианского Царя и Владыки всех, браздодержателя святых Божьих престолов, Святой Вселенской Соборной Апостольской Церкви Пречистой Богородицы, честного и славного ее Успения, Который вместо римского и константинопольского Владык возсиял. Ибо старого Рима Церковь пала неверием ереси Аполлинария, Второго же Рима, Константиноваграда, церковные двери внуки агарян секирами и оскордами (топорами) рассекли+. И вот теперь Третьего, нового Рима, державного Твоего Царства [Руси – Москвы] Святая Соборная Апостольская Церковь во всех концах Вселенной в Православной Христианской Вере по всей Поднебесной больше Солнца светится.
[+Это произошло из-за того, что была сначала подписана Флорентийская уния Императором Иоанном VIII, а затем она была утверждена Императором Константином XII, братом умершего и раскаявшегося в содеяном – в подписании унии. По этой унии Император, Помазанник Божий становился послушником не Воли Божией, а воли правящего архиерея города Рима, возомнившего себя Отцом всех христиан. В 2009 году патриарх Московский Кирилл (о нем здесь) в Киеве заявил, что он является Отцом всех православных христиан. Правда, по каноном православной Церкви ни один епископ не имеет права даже проповедовать на территории епархии другого епископа, а уж тем более господствовать! Напомним, что монах, каковым является любой епископ, при подстриге давал три обета Богу: отречение от мира сего, не стяжания, и послушание не священноначалию, а Богу! Отречение от мира сего означает только одно, что человек с этого момента не получает разумения находить богоугодные решения тех проблем и вопросов, которые возникают у живущих в миру. Если монах дерзает принимать решения по таким вопросам, т.е. пытается украсть господскую власть, то такие решения угодны только сатане, но не Богу! Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 11,15)]
Так пусть знает Твоя державность, Благочестивый Царь, что все Православные Царства христианской веры сошлись в Едином Твоем Царстве: один Ты во всей Поднебесной христианам Царь. …И если хорошо урядишь Свое Царство – будешь сыном Света и жителем Горнего Иерусалима, и как выше Тебе написал, так и теперь говорю: храни и внимай, Благочестивый Царь, тому , что ВСЕ ХРИСТИАНСКИЕ ЦАРСТВА СОШЛИСЬ В ОДНО ТВОЕ , ЧТО ДВА РИМА ПАЛИ, А ТРЕТИЙ СТОИТ, А ЧЕТВЕРТОМУ ЖЕ НЕ БЫВАТЬ. И Твое Христианское Царство другим не сменится, по слову Великого Богослова, а для Христианской Церкви сбудется блаженного Давида Слово: «Вот покой Мой во веки веков, здесь поселюсь, как пожелал Я того». (Смотри и здесь.)
В этих проникновенных словах содержится глубинный смысл, который реализуется в осуществлении самой Божественной ИДЕИ: «МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ». Отсюда начинаешь осознавать, что у России есть Великая Миссия+1+ нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя, воскресла Матушка Россия – Дом Пресвятой Богородицы. И все народы, желающие жить по Христовой Правде, могут спастись в Третьем Риме, собираясь вокруг последнего Русского Царя, Отца Богоизбранного русского народа. В Церкви Божией сойдутся все православные христиане , и свершится Чудо Божье – на глазах изумленных врагов Господа нашего Иисуса Христа вырастет непобедимое Царство – Рим Третий. Таков для нас по сути смысл слов и святой завет старца Филофея.
А. Образ Георгия Победоносца и Великого Князя (ЦАРЯ) в сознании русских людей были неразрывны
Но, продолжу , братья и сестры, рассказывать вам о нашем Гербе.
В Царствование Святого Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного Святая Русь одержала решающие победы над Казанским и Астраханским Царствами. Трудами и подвигами славного атамана Ермака Тимофеевича, присоединено было к России и Сибирское Царство. Эти великие события отразились и на Гербе. На груди Двуглавого Орла стал изображаться щит со всадником+, побивающим змея. Всадник с копьем или мечом считался отличительным знаком Московского Государства. Его изображение, в течение веков, повторялось на печатях Московских Князей и под ним понимался образ самого Князя, а затем Государя. Змей под всадником толковался как образ врага, воплощающего в себе зло.
[+Карамзин пишет: Великий Князь Московский Иоанн III Васильевич Великий, женившись на Софии, дочери последнего Императора Греческого Константина Палеолог, «по свойству с Царями Греческими, принял и герб их, орла двуглавого, соединив его на своей печати с Московским: то есть на одной стороне изображался орел, а на другой – всадник, попирающий дракона, с надписью: «Великий Князь, Божиею милостию Господарь всея Руси» (об этом здесь).
Благоверный же и Христолюбивый Царь Иоанн IV Грозный, после Венчания на Царство (с этого времени все законные Русские Цари являются Царя-Богопомазанниками, а Руссий Народ – Богоизбранным) поместил щит со всадником на груди Двуглавого Орла.]
Ведущая: Батюшка, я знаю, что Вы подготовили для наших радиослушателей маленький подарок. Песню Алексея Мысловского, которая так и называется «Державный Двуглавый Орел». Послушаем ее.
Уж близок час трубы последней, к концу подходят времена
И мы грядем неотвратимо к порогу Страшного Суда
Стоит Россия на коленях, ликуют подлые враги
Она воскреснет из забвенья при гласе Ангельской Трубы
Расправь крыла Орел Державный и Русского встречай Царя
Овеян наших предков славой лети победно в небеса.
Перед Царицею Небесной склонятся гордые враги
И силы ада канут в бездну перед Царем Святой Руси.
Под стены древнего Азова направь могучий свой полет
Где Матерь Божия победу народу русскому дает.
И православный люд российский, крича «Виват»! Царю Петру
Пред чудотворною Иконой возносит Господу хвалу.
Но солнце веры православной померкло в русских небесах,
Бесславно пал Орел Державный у всего мира на глазах.
Повергли Царскую Корону во прах глумливые враги,
И русского Царя Святого ваалу в жертву принесли.
Расправь крыла Орел Державный, и Русского встречай Царя.
Овеян наших предков славой, лети победно в небеса.
Перед Царицею Небесной склонятся гордые враги
И силы ада канут в бездну перед Царем Святой Руси.
Умылась мучеников кровью Святая Русская земля
Прижав к груди своей с любовью Их бездыханные тела
И бесновалась вражья сила, ей смертью лютою грозя.
Но Матерь Божья сохранила Державу Русского Царя.
Во тьме грядет неотвратимо Святого Воскресенья час
С колен поднимется Россия и явит миру Божий глас.
И солнце веры православной вновь воссияет в небесах,
И воспарит Орел Державный с Короной Царской на Главах.
Расправь крыла Орел Державный, и Русского встречай Царя.
Овеян наших предков славой, лети победно в небеса.
Перед Царицею Небесной склонятся гордые враги
И силы ада канут в бездну перед Царем Святой Руси!
перед Царем Святой Руси!
перед Царем Святой Руси!
Ведущая: Братья и сестры, мы продолжаем нашу программу. В студии Православного Радио Санкт Петербурга Пастырский час со священником Романом Зеленским. И мы в эти Пасхальные дни и в канун Праздника Святаго Великомученика Георгия Победоносца продолжаем нашу Царскую тему, и сегодня батюшка раскрывает смысл значения нашего Державного Двуглавого Орла. Я предлагаю батюшке продолжить
Отец Роман: Братья и сестры, изображение этого Царственного Всадника в течение веков повторялось в печатях Московских Князей, и под ним понимался образ самого Князя, а затем Государя. Змей под Всадником толковался как образ врага, воплощающего в себе зло.
Такое понимание всадника отражено и в исторических свидетельствах. Например, новгородский архидьякон Геннадий, отправившийся в июне 1558 года « ко Царюграду и в Иерусалим , и во Святую Гору и во Египет по монастырем с милостынею Царскою » имел на эту тему беседу с патриархом александрийским Иоакимом. Когда патриарх спросил , глядя на верительную грамоту с печатью , которую ему вручил архидьякон Геннадий: «На кони Благоверный Царь на сей печати?», Геннадий ответил: «Государь на кони».
«Великий Государь наш на аргамаке», «Сам Царь с копьем», – отвечали на вопросы правящих особ за рубежом, интересующихся государственной печатью , русские посланники. Традиция подобного толкования , исходящая от лиц , имевших отношение к государственной службе , имеет следующую предысторию.
На русских монетах конца 14-15 в.в. часто встречается всадник с копьем, мечом, соколом. Монеты с подобными изображениями чеканили Великие Князья Твери и Москвы. Однако среди монет 15 века появляются экземпляры, на которых всадник поражает копьем голову дракона. Всадник изображается и с развевающимся плащом. Такой рисунок часто отчеканивался на монетах Великого Князя Московского Ивана Третьего. А чтобы не было сочинения в том , кто перед ними , изображение сопровождали буквы «К» и «Н» – то есть КНЯЗЬ. Итак, всадник в глазах русского народа изначально понимался как князь, а затем и как Великий Государь, Царь.
Иностранцы, посещавшие Россию, воспринимали этого всадника как Святого Георгия Победоносца. Например, посол Священной Римской империи Даниэль Принц фон Бухау, побывав в Москве в 1576 году , говорил: «Вместо герба Московские Князья употребляли образ Святого Георгия-воина, поражающего копьем дракона, а у Орла на груди помещен образ Святого Георгия+».
[+Святой Великомученик Георгий является прообразом грядущего Царя-Победителя, который и изображен на Государственном Гербе со времен святого Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного. Об этом смотри здесь и здесь).]
В общем то иностранцы были в каком то смысле правы. Ведь почитание Святого Георгия Победоносца проникло к нам из Византийской Империи и распространилось на Руси уже в 10 веке. Святой Великомученик Георгий считался покровителем Князей, особенно в их военных делах. Постепенно Святой в сознании простого народа превратился в доблестного воина, храброго рыцаря, могучего витязя – богатыря, защитника от сил зла. Популярность Святого Георгия как народного заступника и защитника привела к тому, что именно с Него наши благочестивые Князья стали брать пример: пример доблести, верности Господу и мужественного служения ближним. Таким образом, в народе только все больше и больше укреплялся авторитет Великокняжеской, а затем уже и Царской Власти.
Получилось так , что образы вооруженного Всадника – Князя, Царя и Святого Георгия Победоносца постепенно объединились в одно целое. И поэтому – то наш Святой Государь Петр Великий собственноручно делает такую знаменательную запись: «Сей герб. Сие имеет начало свое оттуду, когда Владимир, монарх Российский, свою империю разделил 12-ти сынам своим, из которых Владимирские князи возъимели себе сей герб Св. Егория (т.е. Георгия), но потом Царь Иван Васильевич, когда Монархию, от деда Его собранную, паки утвердил и короновался, тогда Орла за Герб Империи Российской принял, а княжеской герб в груди оного поставих».
[Современные знатоки геральдики Голованова М.П. и Шергин В.С. пишут, что «современные историки – и в Западной Европе и в России пытаются окончательно определиться и договориться между собой: кто был изображен на русских монетах и печатях – христианский Святой Великомученик Георгий Победоносец или Князь. Но множество мнений по этому вопросу говорит лишь о том, что образ Святого и личность Князя в сознании русских людей того времени были неразрывны». Они верили в Князя, а затем уже в Государя, Царя и не сомневались, что Его власть священна и Богоустановленна и пребывает под сенью Господа.]
[«Ныне люди, – как пишет православный писатель Сергей Васильевич Романов, – далеко отошли от Господа. Русский же народ даже проходит вразумительную епитимью ига жидов – христоборцев именно за отречение России от Своего Богопомазанника, а потому не многие способны понять , что изображено на Государственном Гербе нашей Родины. Но от того , что ревнующих выполнять Волю Бога меньше, чем хотелось бы видеть, иконописная сущность и мессианская направленность Государственного Герба России не отменяется и не изменяется. Кроме того, очень важно, что Всадник на коне ассоциируется в сознании людей именно с Победоносцем!» Можно уверено утверждать, что уже скоро Господь Бог чаяния верных Своих претворит в жизнь! И будут повержены все слуги сатаны под ноги нашего Царя-Победителя! Об этом нам сообщает и ветхозаветный Апокалипсис – Третья книга Ездры. Пояснения на эту книгу смотри здесь.
Справедливо и очень ценно и такое утверждение современных ученых – геральдистов: «Государственный символ – вместилище всех представлений людей о власти, он – их вера во власть, надежда на власть и любовь к власти…. Когда же люди перестают верить в правителя, в его власть, в его правоту и милосердие, то они в первую очередь отказываются от его символов. Символы превращаются в ничто не значащие картинки, и люди не обращают на них внимание. История человечества показала, что оскверненный символ вызывает в людях ярость и безудержный гнев+2+. Они с гневом бросаются на правителя, а затем видят друг в друге врага. Люди же, оставшиеся без символов, перестают быть единой общностью, теряют надежные маяки в своей жизни, гордыня и страх наполняют их сердца. Каждый тогда думает только о собственных интересах». При этом у народа к таким правителям, которые довели людей до такого состояния, вырабатывается ничем не устранимая лютая ненависть, а потому ни этим негодяям из правительства, ни их близким не позавидуешь! Потому то нам и необходимо вернуться к многовековой символике Российской Империи , ибо наступает момент, когда те из Богоизбранного Русского Народа, кто начнут верой и правдой служить Богу, Царю из Царствующего Дома Романовых (Его укажет воскресший Преподобный Серафим Саровский) и Отечеству нашему, станут свободными гражданами Воскресшей России под державной рукой Царя – Победителя. Для них уже сегодня Всадник на груди Двуглавого Орла – это пророчество о победе русского Царя над антихристом . А вот те, кто будет: бороться с Волей Господа; хулить и поносить наших Государей и Их Богоустановленную власть; участвовать в угнетении и истреблении Русского Народа или только не препятствовать этому, недобросовестно исполняя свои служебные обязанности, те-то со своими близкими будут сами уничтожены (от землятресений , потопов, катастроф , от меча и т.д.). Господь будет им Судья, а нам Защитник
.
+Царь-Пророк Давид так это описывает: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество
(Пс. 20,9-14). Об этом смотри здесь и здесь).
Таким образом, все яснее и нагляднее для многих уже православных людей становится , что ПОБЕДА-то над антихристом и над всеми силами зла, воплощенными в древнем змие, четко отражена была в нашем ГЕРБЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ еще раньше. И эта несомненная Победа над злом через Государя Богопомазанника остается актуальной и сейчас в наше смутное , в духовном отношении , время. Ведь для Господа 1000 лет это как один день, а один день, как 1000 лет. Следовательно не надо нам унывать, с нами ведь Бог, Который, несомненно, поможет нам, вместе с Православным Царем, одержать сокрушительную Победу над беснующимися вражьими силами, зарвавшимися и обнаглевшими, рвущимися поглотить Россию. Ничего у них не выйдет.
Всемогущий поругаем не бывает, а Отечество наше, Матушка Россия – это Дом Пресвятой Богородицы , Которая всегда молилась и молится за всю нашу Державу. Чего же нам бояться, когда с нами Бог?! Может пресловутых иннэнов, штрих- кодов или новых паспортов? Смешно боятся теней. Хватит разбазаривать свои духовные и физические силы на борьбу с ветряными мельницами! Русский Народ не Дон-Кихот, он могучий богатырь Илья Муромец! Просто лежит он пока на печи и не верит в свою богатырскую силу. Нет пока Царя в голове, а чтобы Он был, надлежит молитвенно к Нему вернуться. Надлежит ознакомиться со святыми пророчествами о России , в которых многое нам открыто через святых Самим Вседержителем. Вот как Он Сам говорит через одного своего угодника: «Вот, Я возвеличу Православие в Земле Русской и оттуда оно воссияет на весь Свет. Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра. Она попущена для того, чтобы сделать в России один народ с одним сердцем и душой. Очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом. Вот, Я простру десницу Свою и Православие из России воссияет на весь Свет. Настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на Небе, ни на земле, которая противостала бы Ей.
Гнев Божий огненный на Запад, на Вавилон его! А вы восклоните головы ваши и возрадуйтесь, страдальцы Божии и все добрые, смиренные, терпевшие зло в уповании на Бога! Возрадуйся, народ православный многострадальный, оплот Востока Божьего, страдавший по Воле Божией за весь мир. Тебе, ради избранных в тебе, даст Бог силу на исполнение великого и конечного обетования Сына Своего Единородного Возлюбленного о последней проповеди Евангелия Его в мире перед концом мира, во свидетельство всем народам! Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После «перестройки» в России начнется «перестройка» и на Западе, и там откроется невиданный раздор: междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры, людоедство – невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их.
Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад этого не имеет и потому не выдержит. Россия ждет Бога! Русскому Народу нужен только вождь, пастырь – Царь, избранный от Бога. И он пойдет с Ним на любой подвиг! ТОЛЬКО ПОМАЗАННИК БОЖИЙ ДАСТ ВЫСШЕЕ И СИЛЬНЕЙШЕЕ ЕДИНЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ».
Подобно приведенному пророчеству и пророчество Промыслом Божиим помещенное и в Российский Герб. Двуглавый Орел призван символизировать мощь и независимость Царства Русского Богоизбранного Народа. Раскрытые клювы и высунутые языки у него указывают на то, что Орел вооружен (верой и упованием на Всемогущество Божие пока небольшой части Русского Народа, но будет духовный взрыв, по слову Лаврентия Черниговского. Об этом здесь). Он является символом незыблемости, вечности Православия.]
Таким образом, братья и сестры, помещение герба Московского великокняжеского рода на груди Двуглавого Орла явилось буквальным графическим воплощением Божьей Идеи: Москва – Третий Рим.
А отсюда следует, что Святой Угодник Господа нашего Иисуса Христа, первый Русский Божий Помазанник Иоанн Васильевич Грозный, поместив всадника, копьем поражающего дракона, через века сообщает нам о грядущей победе Великого Князя, Царя, Императора Русского Народа над всеми силами тьмы. Нам потомкам сообщается древнейшее пророчество о поражении антихриста от державной руки ВСАДНИКА НА БЕЛОМ КОНЕ, скачущего через целые столетия к нам на помощь.
И эта победа четко отражена в Двуглавом Орле Российской Империи, потому она остается актуальной и сейчас, в наше смутное время. И как бы не бесновались сейчас целые армии вражьих сил. Будет так, как задумал Господь, начертав Свой Величайший Замысел в Гербе Третьего Рима! Как сказано в пророчеств о России, «Россия ждет Бога. Русскому народу нужен только Вождь, Пастырь, Царь, избранный от Бога, и он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее, и сильнейшее единение Русскому Народу».
Ведущая: А сейчас, братья и сестры, мы послушаем песнопение «Царь грядет» в исполнении того же автора, Алексея Мысловского
Уж туманный клубится рассвет
Над истерзанной Русью Святою
И дружины готовятся к бою,
В тишине слышен глас «Царь грядет»!
Икона Престола Царствующего Дома Романовых, в ожидании грядущего Царя-Победителя чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Старец праведный духом прорек
«Близок час, уж немного осталось,
Не теряйте пасхальную радость.
Русь жива и ее Царь грядет!»
Припев:
Царь грядет, во Истину грядет
Да воскреснет во славе Россия
И враги приклонят свою выю
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
Да воскреснет во славе Россия
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
Мы отцов сохранили завет,
Бог и Царь – это Русское Знамя,
Вновь Хоругви взовьются с Орлами
И набат возвестит «Царь грядет!» К отступленью пути больше нет,
Позади только плен и могилы,
Встань Могучая Русская Сила
Сим в бою победишь – «Царь грядет»! Припев:
Царь грядет, во Истину грядет
Да воскреснет во славе Россия
И враги приклонят свою выю
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
Да воскреснет во славе Россия
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
На земле мы оставим наш след,
Чтоб потомки вовек не забыли,
С нами вместе все наши Святые,
И на подвиг зовут, «Царь грядет!» Пусть на нас ополчится весь свет,
И враги надвигаются тьмою,
Грозно грянет над Русью Святою,
С нами Бог! С нами Царь! Царь грядет! Припев:
Царь грядет, во Истину грядет
Да воскреснет во славе Россия
И враги приклонят свою выю
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
Да воскреснет во славе Россия
Царь грядет, Царь грядет, Царь грядет!
Ведущая: Братья и сестры, только что прозвучала песня в исполнении автора Алексея Мысловского. Это московский поэт и певец, музыкант. И он такой Царский гусляр в современности. Даст Бог, батюшка, если Богу будет угодно, то батюшка пригласит его к нам в студию. Да?
Отец Роман: Обязательно приглашу раба Божия Алексея. Помоги ему, Господи! Дай ему, Господи, творческих сил, чтобы он больше и больше писал такие замечательные Царские песни.
Ведущая: А мы продолжаем нашу тему о Двуглавом Державном Орле в канун празднования Святаго Великомученика Георгия Победоносца.
Отец Роман: Не случайно Святой Благоверный Государь Иоанн Васильевич поместил в Своей государственной печати единорога – символ свирепой чистоты . Россию есть от кого и чего свирепо и целеустремленно очищать. Богом дарованный Государь этим и займется. Да убоятся все враги Божьи! Да сокрушатся все восстающие на Господа и на Христа Его! [И хотя ныне наш Герб не соответствует действительности+, но это знамение того, что Царь грядет скоро.
+В России пока Монархия не востановлена. А потому верхняя (большая) корона, символизирующая Царскую власть над Церковно-Государственным организмом России (об этом здесь), – это только декларация о грядущем Царе-Победителе. Малые короны над главами орла, символизирущие святейший Правительствующий Синод и благоверный Правительствующий Синклит, для выполнения возложенных Царем-Богопомазанником на них обязанностей ограждать стадо Христова средствами духовной и светской власти, на данном этапе не имеют возможности богоугодно функционировать. Ибо вместо Синода – соборной власти в духовной сфере жизни третьего Богоизбранного Русского Народа, "царствует" папа Московский, со всеми вытекающими из этого последствиями; вместо Синклита страной "правит" мировая закулиса руками изменников и предателей.]
Святой Царь и псалмопевец Давид так нас утешает: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, [Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего], десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, [Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой]. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их [этих негодяев], как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, [Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего] злое, составили замыслы, но не могли выполнить их
(Пс. 20,9-12).
Малый Государственный Герб Российской Империия чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
В 1667 году впервые было дано официальное разъяснение Российского Герба: «Орел двоеглавый есть герб державный Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великия Малыя и Белыя России Самодержца, Его Царского Величества Российского Царствия, на котором три короны изображены, знаменующие три великия Казанское, Астраханское, Сибирское славныя Царства+, покоряющиеся Богом хранимому и высочайшей Его Царского Величества милостивейшаго Государя державе и повелению …на персях изображение Наследника++; в пазноктех скипетр и яблоко (держава), и являют милостивейшаго Государя, Его Царского Величества Самодержца и Обладателя».
[+Это, к сожалению, ложное утверждение, ибо если Вы внимательно посмотрите, хотя бы, на Малый Государственный Герб Российской Империи, то увидете, что на развернутых крыльях Орла помещены щиты с указанными царствами. Следует понимать, что верхняя (большая) корона символизирует Царскую власть над Церковно-Государственным организмом России. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего Синклита. И Синоду, и Синклиту власть делигирована ЦАРЕМ-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой Короной и имеют форму Императорской Короны.
++В очередной раз указывается на то, что Всадник на белом коне – это Великий Князь, Наследник. Для последних времен, в которые мы живем – это есть ГРЯДУЩИЙ Царь-Победитель, о Котором пел Алексей Мысловский!]
Герб царства Казанского
Герб царства Астраханского
На этих словах , братья и сестры, следует остановиться. Дело в том , что тут Сам Господь указует нам на то – КТО есть ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Если скипетр и держава в когтях (пазноктех) Орла являют Милостивейшего ГОСУДАРЯ, то сразу становится ясным, КТО крепко держит их (скипетр и державу). Это САМОДЕРЖЕЦ Всероссийский, это Благочестивейший Самодержавнейший Великий Государь наш ИМПЕРАТОР – ОТЕЦ Отечества, в Котором соединяется как Небесное, так и земное. В НЕМ все чаяние наше и глубокая надежда на спасение и защиту от всякого врага и супостата.
Герб царства Сибирского
Получается, братья и сестры, САМ ОРЕЛ и есть ЦАРЬ-Богопомазанник. Он высоко летает и ближе всех ко Пресвятей и Животворящей Троице. Власть Его, как церковная, так и государственная, поэтому следует говорить о Царственном Двуглавом Орле, каждая Глава Которого знаменует собой главенство Единого Самодержавного Государя, как в Церкви, так и в Государстве. Орел един и Царь один, ПРАВОСЛАВНЫЙ наш ЦАРЬ. Он СОБОЮ соединяет нас с Царством Божьим. Как образ с Первообразом, соединяет нас, братья и сестры, с Самим Господом нашим Иисусом Христом.
Да, и Святой Великомученик Георгий, память которого мы празднуем, является Прообразом Царя, который и изображен на Государственном Гербе со времен Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Четвертого Грозного. Очень хорошо, что Всадник на белом коне ассоциируется в сознание людей именно с Победоносцем! Две главы одного Орла, единого Благоверного Государя, образуют гармоническое соединение, по гречески – СИМФОНИЮ, что означает созвучие двух основных направлений деятельности Божьего Избранника: заботы Его о Православной Церкви (через Святейший Правительствующий Синод и Оберпрокуратуру) и заботы Его о всем Государстве (через Благоверный Правительствующий Синклит) [направленные на создание условий для богоугодной жизни Своих подданных].
Повторим еще раз: верхняя (большая) корона символизирует Царскую власть над Церковно-Государственным организмом России. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть святейшего Правительствующего Синода и светскую власть благоверного Правительствующего Синклита. И Синоду, и Синклиту власть делигирована ЦАРЕМ-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой Короной и имеют форму Императорской Короны.
Слава Богу, братья и сестры, что уже многие православные люди начинают понимать, что между Волей Царя Небесного и волей Царя земного прослеживается четкое созвучие, согласие во всем. А это значит, что Сам Господь управляет Народом Божьим через Своих Богопомазанников и разделяет Свое Святое Имя с Ними, нашими Самодержцами [об этом здесь]. Мною царие царствуют, и сильнии пишут правду (Прит. 8,15) – звучит вновь и вновь Слово Божие. И начинаешь четко понимать, что БОГОПРАВЛЕНИЕ (ТЕОКРАТИЯ) никуда не ушло. Но, по-прежнему являет собой единственно правильное мироустройство. На НЕБЕСАХ ЦАРСТВО, и на земле должно быть Царство. У Господа все построено на Монархии и у нас тоже должна быть во всем явлена Монархия.
В семье как малом Царстве главою является отец, так и в Государстве как Великом Царстве тоже должен быть один Глава – Отец Отечества Государь Самодержавный. А Церковь что? Не входит в эту Большую Семью что ли? Это же не разумно даже о таком подумать. Разве Церковь – это не мы? Разве Церковь может быть отделена от Государства? «Нет не может», – читаем мы ясно ответ на этот вопрос, постигая Божественный Замысел, заложенный в Герб Третьего Рима... [Потому-то в России и не пройдет ересь ПАПИЗМА в полном объеме, Господь Бог даст укорот с нашей помощью ВСЕМ еретикам-папистам. Ибо Третий Рим – Москва, а Четвертому не БЫВАТЬ! (об этом здесь)]
Сердце наполняется радостью, когда видишь, что одна Глава Царственного Орла обращена на Запад, а другая Глава на Восток, показывая тем самым срединное положение России и грядущее объединение под властью Российского Императора всего Русского Богоизбранного Народа, Велия, Малыя и Белыя России. [Об этом предстоящем объединении всех, желающих спастися и обрести Жизнь Вечную, свидетельствуют и Царские короны, венчающие Двуглавого Орла, если понимать под коронами Царскую власть над Великороссией, Малороссией и Белорусией. Любая корона над Орлом означает главенство Богопомазанника, Который управляет своими подданными, как любящий Отец руководит своими детьми и воспитывает их.
Интересно, также, что когда нами рассматриваются разные варианты Российского Герба , который при каждом Государе изменял свой вид, можно обратить внимание на то, что количество корон иногда менялось. То, мы видим одну корону, то две, три, а иногда наблюдаем сразу четыре короны. Чем же это объяснить? Отвечу на этот вопрос, исходя из выше сказанного значения Царских Гербовых корон. Вид Герба на протяжении истории менялся, и такие Его изменения обусловлены тем, ЧТО конкретно наши Святые Государи хотели в нем (в Гербе) подчеркнуть.
Герб Российской Империи. Памятник Императору Петру Великому у Михайловского (Инженерного) замка Фото взято здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Например, исходя из Императорского Герба времен Царствования Государя Императора Павла Первого за 1800 год видно, что над Двуглавым Орлом находится большая Корона, символизирующая Самодержавную власть Императора Павла Первого, которая распространяется и на земную Церковь, и на Государство Российской Империи, и на Мальтийский орден Святого Иоанна Иерусалимского (об этом здесь), т.е. Император Павел Петрович является Главой земной Церкви, Главой Государства и Главой Мальтийского ордена. А над Ним только Царь Небесный, Который символизируется Крестом. На такое понимание Российского Герба времен Святого Благоверного Императора Павла, четко указывают четыре короны, три из них расположенные над Царственным Орлом, а корона Мальтийского Ордена находится над щитом со всадником с копьем. [Думается, что Император Павел Первый предполагал Мальтийский Орден использовать как элитную гвардию, как мощную и надежную силу (и духовную, и военную) для защиты Народа Божьего от происков мировой закулисы! Ведь Мальтийский Орден, имея огромный опыт борьбы с масонством, перешел служить Царю, Помазаннику Божьему, уйдя от служения папе Римскому, который служит предыизображением антихриста! (по слову Святителя Игнатия Брянчанинова (об этом здесь)) Не путать только Мальтийский Орден времен Императора Павла Первого с нынешним, ВЫРОДИВШИМСЯ Мальтийским орденом – одной из масонских структур.]
Большая Государственная печать Царя Иоанна IV
Васильевича Лицевая сторона. 1577 г. (по А. Б. Лакиеру) чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Известно, также, что Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич Грозный убрал в Свое время две короны из трех с Глав Орла и оставил одну большую. Это было сделано в
исправление византийского понимания симфонии властей (Царя, Богопоманника и Избранника Божьего с патриархом, избранником человеков). На
печати 1577 года отчетливо указано, как это отмечает специалист по геральдики,
подчинение Богопомазаннику и бояр, и священства всех титулов и рангов. Ибо обе головы
двуглавого орла, символизирующие светскую и церковную сферы власти,
лишены корон, а «все значение их полностью обратилось в корону Царскую» над
ними. При таком понимании места священства в православном Царстве не
возможно впредь подписание никаких греховных уний с папой Римским,
возможно только прихождение Римской церкви в разум истины Христовой, покаяние в
ереси папизма и полное принятие православного понимания симфонии светских и
церковных сфер властей в православном Царстве (подробнее об этом здесь). И Корона, и Сам Двуглавый Орел – Царь-Богопомазанник увенчаны Крестами. Причем верхний Крест – это схимнический Крест, т.е. монашеский, означающий только одно: Царь-Богопомазанник ДОЛЖЕН распинать себя ради спасения и Церкви Христовой, и подданных Своих. Власть же Он получает и над земной Церковью Христовой , и над подданными Своими от Царя Небесного и перед одним только лишь Господом ответ за все держит.]
Таково великое значение , братья и сестры, нашего Всероссийского Герба. Изучение которого имеет непреходящее значение в деле воспитания нового поколения русских людей, беспредельно любящих свою великую Родину, ощущающих свое духовное и кровное родство с далекими предками, отстоявшими честь, свободу и независимость нашего Отечества.
И хочется вместе с великим православным поэтом Сергеем Бехтеевым отдать должное нашему Святому Символу, высокопарящему и зовущему в бой против сил тьмы. Взлетит еще, братья и сестры, наш Орел Державный и устремится ввысь! А навстречу вселенскому злу , поглощающему родную планету, выйдут римские кагорты русских витязей, воинов Христовых, и они сомкнут щиты и устремятся вперед.
на Петровских воротах в Петропавловской крепости Государственный Герб Российской Империи – это пророчество о грядущем воскресении России Об этом смотри здесь и здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Воспрянь, ликуй, душа героя! Пришла пора скорбей и зол,
Тебя зовет на праздник боя
Наш старый. Царственный Орел.
Вперед! Победными стопами,
Молитву жаркую творя,
Вперед, с заветными словами -
"За Русь, за Веру, за Царя!"
Сердца и мысли окрыляя,
Нас поведет в последний бой,
Очами грозными сверкая,
Герой с увенчанной главой.
И не сдержать волны народной
Ее испуганным врагам:
Россия будет вновь свободной,
И мир падет к ее ногам.
Уж близок день, не за горами
Давно желанная пора;
И грозно грянет над войсками
Родное русское "ура!"
Новый Футог 1922 г.
Ведущая: Это стихи Сергея Бехтеева прочитал так вдохновенно наш батюшка. А мы встречаемся, братья и сестры, в канун праздника Великомученика Георгия Победоносца, и вспомним, что именно в этот день была одержана Великая Победа в Великой Отечественной Войне. Да, батюшка?
Отец Роман: Да, это надо не забывать. Ведь Господь сохранил наше Отечество.
Кстати, ведь огромная заслуга в этом еще и Иосифа Виссарионовича Сталина, который сумел объединить народ, чтобы дать отпор агрессору. Надо сказать, что ведь кто был для нас Сталин? Ведь это был по сути дела родной человек. Народ его называл «Отцом», но он был не родным «отцом», он был «отчимом». Но ведь и отчим в семье – это родной человек. Ему удалось объединить Русский Народ, объединить и другие народы, которые были с Русским Народом в братских отношениях. И нам удалось дать отпор агрессорам, дать отпор врагам, которые шли для того, чтобы уничтожить Русский Народ. И Господь защитил наш народ через Сталина.
Вот такая, братья и сестры, Правда Божия. Такая наша Великая История.
Ведущая: Да. И еще хочется вспомнить, действительно, что мы находимся в преддверии славного Дня, Дня Тезоименитства Святой Царицы Мученицы, Александры Феодоровны. В ее дневниковых записках мы видим, какой любовью великой горело сердце к России у Царицы Мученицы! Она непрестанно взывала: «О! Боже! Спаси Россию!» Это крик души и днем и ночью. И Матушка, Святая Царица Мученица Александра Феодоровна молилась о спасении России. И Она чувствовала Себя Матерью этой страны. А ведь мы знаем, что Россия удочерила Святую Царицу Александру Феодоровну. Вот как дивно, что Александра Феодоровна, приехав в Россию, почувствовала Себя не просто Дочерью, но еще и Матерью этой страны, как Она заботилась о ней по – матерински:
«Чувствую Себя Матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка. И люблю мою Родину, не смотря на все ужасы теперь и все согрешения. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь из моего сердца и Россию тоже, не смотря на черную неблагодарность к Государю, которая разрывает мое сердце! Но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой Россия окрепнет! Господь! Смилуйся и спаси Россию!»
И сейчас, братья и сестры, некоторые поднимают свой голос, что все это преходящее, временное, земное – Родина, Отечество; вот надо нам не прилепляться к земле, думать не о Царе, а о том, будущем Царстве Небесном, что нас там ждет, что там грядет впереди, за гранью этого земного нашего временного существования. [Надо только ОТЧЕТЛИВО понимать, что НЕВОЗМОЖНО обрести Царство Небесное без БОГОУГОДНОГО исполнения СВОИХ обязанностей на земле. А это значит, что НЕОБХОДИМО не только думать о Царе, но и СЛУЖИТЬ Ему здесь на земле! Одним из важнейших таких служений Царю, а значит и БОГУ, является МОЛИТВА о грядущем Царе-Победителе, в том числе и в общественных молитвословиях (об этом здесь).] Но ведь, как говорил наш Святой батюшка Иоанн Кронштадтский, что Россия, это подножие Царствия Божия. И Святая Царица Мученица учит нас тому, что патриотизм это не грех и не порок, а наоборот, вот послушайте, как Она говорит:
«Истинная, патриотическая любовь к Родине не бывает мелочной, она великодушна. Это не слепое обожание, но ясное видение всех недостатков страны. Такая любовь не озабочена тем, как ее будут восхвалять и больше думает о том, как помочь ей выполнить ее высшее предназначение. Любовь к Родине по силе своей близка любви к Богу. Любовь к своей Отчизне,– пишет Святая Царица Мученица,– сочетает в себе преданную сыновнюю любовь и всеобъемлющую любовь отцовскую, часто трудную. Патриот видит в своей стране больше, чем видят другие. Он видит, какой должна стать страна. И в то же время он знает, что много в ней остается такого, что увидеть и невозможно, так как это является частью величия нации». Вот так Святая Царица Мученица учит нас, как надо любить нашу Родину. И действительно, как пишут Святые отцы, и как говорил наш батюшка: «Царь грядет!». Правда, Николай Гурьянов говорил, что «Царь грядет!». Вот поэтому земным Отечеством мы не должны пренебрегать. Только действительно нам надо быть достойным Этого Царя, и не принять лжецаря.
Отец Роман: Да, братья и сестры, ведь слово «патриос», оно ведь означает – любовь к отцам нашим. Ведь что такое настоящий патриотизм? Это значит, что надо любить наших Отцов, наших Родоначальников, Самодержцев Всероссийских. Ведь кто не любит Царей наших, какой же он патриот? Он сам себе противоречит. Настоящий патриот, он любит Отцов народа нашего. Любит Их, потому что они для нас – Родные Люди, Они ведь Святые Угодники Божие. Они молятся пред Престолом Вседержителя за Россию Матушку.
Да, конечно, многих Государей сейчас народ сейчас местно чтит, местно почитает. Но я верю, братья и сестры, что когда-нибудь наступит время, когда Россия прославит Своих Государей! Прославит всех наших Самодержцев Всероссийских, потому что Они являют Собою Людей, избранных Самим Богом. Ведь Сам Господь Их избрал, братья и сестры. Они Богопомазанники. А значит, Сам Господь пребывает в Них, освящает Их, а значит, Они Святы! Наши Самодержцы Всероссийские! [Потому как Господь Бог через Своего Угодника Царя-Пророка Давида нам всем сообщает: Я привёл их пасти народ Свой, Иакова (третий БОГОизбранный Русский Народ[•][+]), и наследие Свое, Израиля (земную Православную Церковь Христову). И Они пасли их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водили их(Пс. 77,71-72).]
А ведь еще говорят о том, что Царь – есть Образ Царя Небесного. Это Святые угодники Божие так говорили. Царь есть живая икона Господа нашего Иисуса Христа. А разве Икона Христова может быть для нас не свята? Разве это возможно для нас, православных христиан? Разве возможно не почитать Икону Христову? Ведь Святые угодники Божии, например, как Святитель Димитрий Ростовский, называли наших Государей «христами земными», Помазанниками Божьими. И почитание Их, оно действительно приведет нас к Божьему Пути, пути ко спасению, и Россию приведет к покаянию, чтобы мы понимали, от чего мы отказались в 17 году! Мы отказались от Богоустановленной Царской Власти, от Божьего Промысла. Мы согрешили! Да! Но, блудному сыну всегда есть возможность вернуться к Своему отцу (об этом здесь). Ушел блудный сын в стану далече, понял, что плохо без Отца, но недостоин он вернуться, он это тоже осознал. И в этом как раз и наше покаяние – осознать свое недостоинство. И Господь, видя наше внутреннее покаяние, нашу веру, наше осознание того, что произошло в 17 году, дарует нам Государя! И Россия, Царская Россия, она воскреснет! Как воскрес в свое время Лазарь Четверодневный! Обязательно это произойдет! Поэтому хотелось бы сказать всем: Христос Воскресе!
Ведущая: Воистину Воскресе! Батюшка, предстоящая неделя у нас, Неделя Святых Жен Мироносиц. У Вас есть сейчас возможность поздравить наших дорогих радиослушательниц.
Отец Роман: Да, братья и сестры, всех наших дорогих женщин, сестер, я поздравляю с этим Великим праздником, Святых Жен Мироносиц. Ведь какими они были верными Господу! Как они шли к Нему! Как Господь даровал им лицезреть Воскресение Спасителя нашего. Ведь Жены Мироносицы, это Образ всех наших православных женщин. Это образ матерей, на которых стоит Россия, которые спасают постоянно Россию. Помогают немощным, заботятся о детях наших. Вот такой величайший праздник, Жен Мироносиц.
Ведущая: Благодарим Вас, батюшка, за теплые слова. А я напомню, братья и сестры, в студии Православного Радио Санкт Петербурга Пастырский час провел для вас отец Роман Зеленский. В завершение, батюшка, благословите наших радиослушателей, и прозвучит песня. Какую Вы подготовили, батюшка?
Отец Роман: Да, это хоровое, замечательно хор поет. Голоса просто изумительные. Называется песнопение «Слава на Небе». Божье всем Благословение! Храни всех Господь! Аминь!
Исполняется песня «Слава на Небе».
Слава на небе солнцу высокому, Слава! Слава!
На земле Государю Великому Слава! Слава! Слава на небе утру прекрасному Слава! Слава!
На земле Государыне ласковой Слава! Слава!
Слава на небе ясному месяцу Слава! Слава!
На земле Государю Наследнику Слава! Слава!
Слава ярким светилам полуночи Слава! Слава!
Всем Великим Князьям со Княгинями Слава! Слава!
Слава громам, играющим на небе Слава! Слава!
Слава храброму Русскому воинству Слава! Слава! Слава небу всему лучезарному Слава! Слава!
Слава Русскому Царству Великому Слава! Слава! Веселися ты, солнце небесное Слава! Слава!
Многи лета Царю Благоверному Слава! Слава!
[+1+Медведев заявляет, что у России нет никакой миссианской идеи. Как Вы думаете, будет так, как говорит президент Медведев, или как задумано Богом? О печальной участи Медведева можно только поскорбеть!
Хорошо, если он не повторит судьбу Лжедмитрия! Напомним, чем закончилась "государственная" деятельность этого несчастного. «Тела убитого царя и Басманова приволокли через Фроловские (Спасские) ворота на Красную площадь и сняли с них одежду. Тела решено было подвергнуть т. н. «торговой казни». В течение первого дня они лежали в грязи посреди рынка... На второй день с рынка был принесён стол или прилавок, на него положили тело Дмитрия. На грудь ему (или по другим сведениям — на распоротый живот) бросили маску, одну из тех, которые сам царь готовил для придворного карнавала, в рот воткнули дудку; под стол бросили труп Басманова. Три дня длились надругательства москвичей над телом — его посыпали песком, мазали дегтем и «всякой мерзостью». ...Тело Дмитрия сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши». А куда выстрелят пепел, оставшийся от президента Димитрия Медведева? Не правда ли, тяжела тяжела шапка Мономаха?! Куда вляпался Дима Медведев? Ведь его бедолагу не спасет мировая закулиса, как и жиды не спасли Лжедмитрия! Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!]
[+2+Можно предположить, что одной из целей нынешнего правительства является как раз дискредитация Имперских символов России. Потому как эти несчастные и недалекие люди проводят исключительно антиимперскую политику. Но утвеждения ученых-геральдистов не могут распространяться на символы третьего Богоизбранного Русского Народа, потому как эти символы, как и сам Русский Народ оберегает Сам Господь Бог. А вот те негодяи, которые осуществляют поругание Государственных символов Русского Народа уже очень скоро пожалеют о своей глупости, это ведь о них сказано: За то в один день придут на них казни, смерть и плач и голод, и будут сожжены огнем, потому что силен Господь Бог, судящий их (Откр. 18,8). И никто этим негодяем помочь не сможет!
Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 11-15)]
Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ! Полный текст смотри здесь.
Трагедия же государственных преступников из Кремля в том, что мировая закулиса поставила перед ними неподъемную задачу: уничтожить Русский Народ. Это невыполнимо, потому как эти несчастные входят в конфликт с Самим Всемогущем Богом! Ведь Он Свой избранный Русский Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь, здесь и здесь) никогда не допустит превратить в покорное быдло! Почти 3 тысячелетия назад Господь Бог через Царя-Пророка Давида предупреждал всех тех, кто по скудости ума дерзнет попытаться что-то подобное сделать: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество
(Пс. 20,9-14).
Да, Русский Народ согрешил пред Богом тяжелейшим соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года! (об этом здесь). Да Господь Бог отдал Свой согрешивший Русский Народ под вразумительное жидовское иго!. Но когда Русский Народ придет в Разум Христов (об этом кратко смотри здесь и здесь,
а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России), произойдет воскресение России. Пророчества о неминуемом воскресении России приведены здесь.]
Песня победы видео клип с концерта в Москве
Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.
[Песни Встань за Веру, Русская земля! (4мин05) и Вставайте, люди Русские! (9мин) указывают нам самый богоугодный путь Русского Патриота. Но следует понимать, что нам нужно не погибнуть, но победить, а потому, если бить, то на смерть!]
Слушайте песни Контрреволюции.
"Это значит, что скоро война"
"Мы-Контрреволюция"
"За Русское Солнце!"
Другие песни Контрреволюции можно слушать здесь и здесь.
[Слушайте/смотри видеоролики на песни Игоря Растеряева Русская дорога (3мин26") и Комбайнёры (3мин42").]
0.А. Идет ДУХОВНАЯ война
Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"
К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны
Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
Полный текст здесь.
0.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором!
Портрет Императора Николая Второго Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесь Другие портреты Императора Николая Второго здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!
[+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky
Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/
n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]
Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси папизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом! Полный текст здесь.
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)
«“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место.
Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.
30 декабря 1916 года во время особой аудиенции английского посла у Императора Николая Второго посол стал говорить о необходимости “заслужить доверие народа”. Государь ответил: “А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?” О "влияниях" Он сказал: “Вы, очевидно, думаете, что Я следую чьим-то советам, выбирая Своих министров; вы совершенно неправы; Я их выбираю Сам, без посторонней помощи… Досвидания, г. посол”.
Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека».
Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи Висбаден, 1924 год
Икона Царя-искупителя Николая Второго (тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь) Он искупил грех измены Русского Народа в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступленияСоборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви Скачать данную икону (218 мб) здесь Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Белый Царь, белый свет, белый цвет,-
Память нашей былой чистоты.
Но былого давно уже нет,
На Руси лишь остались кресты…
Русь несла Богом данный ей Крест,
Правил нами Природный наш Царь,
Да враги все собрались окрест
И ударили в спину, как встарь.
В душах черных измена росла,
Хоть клялись все на верность Ему.
Лепту черная сила внесла,
Горя дьявольской злобой к Нему.
Белый Царь Русской Пасхою стал,
Приняв муки с Семьею за нас.
И Голгофой над Родиной встал,
Сберегая народ в черный час.
Был Удерживающий отъят
И от зла почернел белый свет,-
Кандалами народы звенят,
А за попранный нами Обет:
Черные к нам пришли времена,
Черные все вожди с той поры.
В черный цвет облеклася Страна,
В бездну падая с черной горы.
Белый Царь, белый свет, белый цвет…
Стосковались по Белому мы
И вернем, Богу данный, Обет,
И не будет на Родине тьмы. 04.08.2010. Симонова Галина.
“Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие”
Святитель
Филарет, митрополит Московский
“В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя”
Преподобный Серафим Саровский
Часть VIII. Искупительная жертва Царя Николая ПОДОБНА Искупительной Жертве Иисуса Христа[210]
2-го марта 1917 года «произошло событие огромной важности, самое значительное во всей тысячелетней истории России: отречение Помазанника Божия, Царя Самодержца Святой Руси»
Иван Павлович Якобий, 1931 год
Через 70
лет, в начале 21-го века, мы можем уже добавить: “2-го марта 1917 годапроизошло
самое значительное и самое замечательное событие во всей новозаветной истории
человечества – человек, во
ИСПОЛНЕНИЕ Воли Божьей, РЕШИЛСЯ совершить подвиг, который до Него НЕ мог понести НИ один человек. Этот подвиг заключается, ни мало ни много, в УПОДОБЛЕНИИ Иисусу Христу в Его ЦЕНТРАЛЬНОМ, Искупительном Подвиге. Другими словами, святой Царь Николай, ВЫПОЛНЯЯ Волю Бога, сумел угодить Ему, принеся в жертву Свою жизнь, ради СПАСЕНИЯ Своих подданных, в ПОДОБИЕ Искупительной Жертве БогоЧеловека Иисуса Христа, эта ЕДИНСТВЕННАЯ в своем роде икона Искупительной Жертве Христовой за ВСЕ Человечество+”.
[+Понятно, что этот сложнейший вопрос догматического характера духовно непросвященные, а тем более безбожники, понять, а значит и принять, НЕ могут. Но если какой-либо человек отвергает возможность отнять от пяти семь, то это не означает, что это математическое действие действительно невозможно осуществить. Но это в математике, а в духовной жизни православный человек руководствуется предупреждением Апостола Павла: Душевный человек НЕ принимает того,что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и НЕ может разуметь, потому что о сем НАДОБНО судить духовно.Но духовный судит о всем, а о нем судить НИкто НЕ может. Ибо кто познал ум Господень, ЧТОБЫ мог судить его? А мы ИМЕЕМ ум Христов(1Кор. 2,14-16).
Понять и принять искупительный подвиг Царя-Богопомазанника Николая Второго невозможно без православного понимания следующих Догматов Церкви Христовой: Догмата[•]Искупления[•], Догмата ИКОНОпочитание[+][•] и Догмата Царской власти[•].]
8.1. Гнев Господень на ВСЕроссийском народе за ОТРЕЧЕНИЕ его от СВОЕГО Царя-БОГОпомазанника[211]
[Преподобный Авель Тайновидец говорил Благочестивейшему[+][•] Императору[+][•][++] Павлу Первому в 1800 году: «О судьбе Державы Российской было в молитве ОТКРОВЕНИЕ мне о ТРЕХ лютых игах: татарском, польском и грядущем еще ЖИДОВСКОМ…»[+]«И будет ЖИД[•] [всевозможных разливов[+] (еврейского, латинянского, атеистического, холяцкого)] скорпионом бичевать[+][++] Землю Русскую, грабить святыни её, закрывать Церкви Божии, казнить лучших[+][•] людей русских. Сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение[+][+][+][++][•+][+•] России [ВСЕроссийского[+] народа]от своего Царя-БОГОпомазанника [от ХРИСТА Господнего[+], от Земного[+][++] Бога, Который есть в ПОЛНОТЕ «образ и ПОДОБИЕ [ЦАРСКОГО служения] Христа ГОСПОДА» на земле]. А то ли ещё будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками негодяев и предателей, подробнее о них смотри здесь], чтобы люди в Разум Христов[+][++][•] пришли». Текст добавлен 29.11.2022.]
Святой Царь Николай Второй Своей своими смертными страданиями добровольно, выполняя Волю Божью, ПРИНЕС искупительную ЖЕРТВУ ради освобождения Своих подданных, НЕзависимо от их национальности и вероисповедания, от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего за их грехи КЛЯТВОпреступления Соборного Обета 1613 года верою и правдой служить законным Самодержавным Царям из Дома Романовых до Второго Пришествия Христа. Подвиг святого Царя Николая Второго есть подобие (икона) центрального подвига Иисуса Христа – крестной Искупительной Жертвы за грехи всех людей. Искупительная жертва Государя Императора Николая Второго за соборный грех измены Своего народа есть икона Искупительной Жертвы Иисуса Христа за первородный грех человеков в раю. Святой Царь Николай Второй является единственным в истории Церкви святым, который удостоился и смог уподобиться (сотворить икону) этому главному подвигу Иисуса Христа и понести всю его тяжесть.
Святой Царь Николай Второй, Иисусу Христу в подобие и славу, Своими добровольными смертными страданиями искупил совершенный Русским Народом соборный грех клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу им на Земско-Поместном Соборе в 1613 году, верою и правдой служить законным Единодержаным и Самодержавным Царям из Дома Романовых до Второго Пришествия Христа. Подвиг святого Царя Николая Второго есть подобие (икона) центрального подвига Иисуса Христа – крестной Искупительной Жертвы за грехи всех людей. Искупительная жертва Государя Императора Николая Второго за соборный грех измены Своего Народа есть икона Искупительной Жертвы Иисуса Христа за первородный грех человеков в раю. Святой Царь Николай Второй является единственным в истории Церкви святым, который удостоился и смог уподобиться (сотворить икону) этому главному подвигу Иисуса Христа и понести всю его тяжесть. Почему на нарушителя Соборного Обета 1613 года не распространяется искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича смотри здесь.
8.1.1. Церковь постепенно раскрывает полноту чинов святости на протяжении веков
Раскрыть способ нашего искупления святым Царем Николаем Вторым возможно только помня слова Праведного Иоанна Кронштадтского: “Святые ищут подобных. Помни: подобный подобного ищет”. Ибо подобное познается подобным. Потому и предлагается для понимания главного подвига святого Царя Николая Второго искать подобие Его служения Богу в земной жизни Иисуса Христа. И тогда будут обнаружено, что основной подвиг земной жизни святого Царя Николая заключается в уподоблении Его Господу нашему Иисусу Христу именно в Искупительном Подвиге Его, в центральном Подвиге земной жизни Иисуса Христа. В этом нет ничего удивительного и ни невозможного, ибо Помазанник Божий Император Николай Александрович, как Царь, будучи Воплощением Имени Божьего, Христом Господнем, обладал наибольшей полнотой подобия Иисусу Христу в Его Царском служении.
Кто же принципиально отвергает саму возможность существования такого чина святости как искупитель, тот находится в иконоборческой ереси. Поскольку все новозаветные чины святости (Мученик, Святитель, Преподобный и т.д. (о чинах Святости смотри здесь)) являются иконами (образами) соответствующих земных подвигов и служений Господа нашего Иисуса Христа. Следует помнить, что Церковь постепенно раскрывает полноту чинов Святости на протяжении веков. Например, чины святости “Святитель” и “Преподобный” Церковь раскрыла в I-IV веке; “Блаженные” и “Юродивые” – в IIIV-X веке; а чин святости “страстотерпцы” был раскрыт в XI веке, когда в таком чине были прославлены русские князья Борис и Глеб. В Своей Церкви Господь еще при сотворении мира заложил всю полноту истины, необходимой для нашего спасения. Как из малого семени вырастает растение, так и Церковь ничего не выдумывает заново, а только раскрывает, по мере необходимости, изначально заложенные в ней (как в зерне) те или иные истины. Посему, если какой-то чин святости еще пока Церковью не раскрыт, то это не означает, что его не существует, он просто Церковью пока не раскрыт! Господь, как Подвигоположник (Первообраз), явил в Себе все без исключения подвиги. Подвижник (святой) же, следуя слову Христову: возьми свой крест и следуй за Мною (Мф. 16,24), только уподобляется, только подражает Иисусу Христу, только творит икону Его подвига, и тем самым, согласно Догмату иконы (образа), делается причастником Благодати Святаго Духа, почивающей на Первообразе. Следует понимать, что единственный путь к святости, к обоживанию – это путь Богоуподобления, путь уподобления Иисусу Христу в каком-то Его подвиге угождения Богу Отцу во время Его земной жизни.
Почитая святых угодников Божьих, мы прежде всего прославляем Господа Бога, почивающего в них Своими подвигами. Припадая к святым иконам, мы поклоняемся не дереву и краскам, а сути того, что на них изображено, но, в конечном счете – Первообразу, Иисусу Христу. Почитая христоподобный искупительный подвиг Государя Императора Николая Александровича за грех клятвопреступления Русским Народом благочестивого (т.е. по Воле Божией данного) Соборного Обета 1613 года верой и правдой, всеми душами и головами служить Самодержавным Царям из Царствующего Дома Романовых до Второго Пришествия Христа, мы не второго Искупителя изобретаем (как на нас клевещут духовноповрежденные люди), не человеку воздаем почести, приличествующие только Богу, а прославляем Всемогущего Господа Бога, благоволившего именно в Этом святом угоднике почивать Своим центральным Искупительным Подвигом.
Согласно Догмату 7-го Вселенского Собора об Иконопочитании: честь воздаваемая образу переходит к Первообразу (т.е. Богу) и поклоняющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней. Посему, прославляя иконографическую, Христу в уподобление и Его славу, искупительную жертву святого Царя Николая Второго за грех измены Русского Народа, мы прославляем крестные Искупительные Страдания Господа нашего Иисуса Христа за грехи всех людей. А исповедуя Иисуса Христа – Сыном Божиим, Который Своей безгрешной смертью спас всех людей от греха, ада и вечной погибели, мы тем самым спасаем свои души и делаемся причастниками Вечной Жизни. При чем грядущее чудо Преображения и Воскресения России произойдет благодаря искупительному подвигу Великого Сына Русского Народа Царя Николая Александровича Романова, но совершено это чудо будет не святым Царем-искупителем, а Господом нашим Иисусом Христом! Для того, чтобы у клеветников на исповедующих святого Императора Николая Второго Царем-Искупителем не было и малейшего основания для своей клеветы – незнание того, как учит Православная Церковь об Искупительном Подвиге Иисуса Христа, составитель вынужден привести огромные куски из Догматическо-Православного Богословия. Читателям предлагается самим определить: является ли исповедание святого Царя Николая искупителем греха Русского Народа, Христу в уподобление и славу Христову, католической или какой еще ересью или, наоборот, отвергающие искупительный подвиг святого Царя Николая Второго расписываются в своем незнании и непонимании ДОГМАТОВ Церкви Христовой Искупления и Иконопочитания.
[+Заранее
предупреждаем, что никому ничего мы не собираемся доказывать, а тем более оправдываться перед "бог-ослов_ами" (от "бог ослов"). Ибо Апостол
Павел нас предупреждает: Душевный
человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
потому что о сем надобно судить ДУХОВНО(1Кор. 2,14). Мы можем только показать то, что наше
мировоззрение не выходит из русла Догматическо-Православного Богословия.
Правда, духовные наследники того священства, которое в феврале 1917 года
пыталось «уничтожить, свергнуть Царскую власть как харизматического
"соперника"»+, естественно, пытаются
Догматическо-Православное Богословие извратить.
+Это формулировка доктора исторических наук М.А. Бабкина, выпускника Московской духовной семинарии. Подробнее об изменниках в рясах священнослужителей Истинного Бога смотри в материалах исторических исследований этого автора, в этих же заметках его тексты в кратком виде представлены в главах разделе 7.8.
А это делать
"богословы" советского производства начинают с отвержения
богословских трудов митрополита Макария Московского, наивно (или лукаво!)
заявляя, что богословская наука была под гнетом Царей-Богопомазанников,
а потому не имела возможности свободно развиваться. И напротив, свободная
"богословская" мысль забила ключом в период безбожногогонения на Церковь, когда доморощенных
богословов крысы с огромным удовольствием съедали на Соловках, когда
жиды-христоборцы прорвались даже к архиерейским кафедрам (одно из проявлений
этого факта – распространенность среди них гомосексуализма).
Наши заметки
написаны только для тех, кто ревнует поклоняться Отцу в духе и истине,
ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны
поклоняться в духе и истине (Иоан. 4,23-24). Спорить же и
доказывать душевным человекам, а тем более скрытым и открытым врагам Бога, Царя
и Отечества, мы не считаем разумным и Богоугодным деянием, а потому и не будем
это делать. Тех же, кто не желает богоугодно распоряжаться своими талантами,
Сам Господь Бог предупреждает притчей о талантах: а негодного раба
выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие,
возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)
8.1.2. Свой смертью Царь Николай удовлетворил Правде Божией за грех отречения Народа Русского от своего Царя-Богопомазанника
А). Раскрытие способа нашего Искупления смертью Иисуса Христа
а) О возможности замены одного лица другим пред судом Правды Божией[212]
В Православно-Догматическом Богословии, которое было основным
учебником в ХIХ – начале ХХ веках по этой дисциплине в духовных учреждениях (а
поэтому этот учебник многократно проверялся ДУХОВНОЙ
цензурой+), читаем: «Вся тайна нашего
Искупления смертью Иисуса Христа состоит в том, что Он, в замен нас, уплатил
Своею кровью долг Правде Божией за наши грехи, который мы сами уплатить
были не в состоянии: иначе, – в замене нас, исполнил и потерпел все, что
только требовалось для отпущения НАШИХ грехов.
[+Православный человек прекрасно понимает, что запись «От С.-Петербургского Комитета Духовной Цензуры печатать позволяется, С.Петербург, Октября 19 дня 1882 года. Цензор Архимандрит Iероним» и запись «По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II» так же принципиально отличаются, как отличаются день и ночь. В первом случае запись свидетельствует о строгом соответствии текста духу Православной Церкви. Хотя и во втором случае запись так же может свидетельствовать о том же, но чаще всего она свидетельствует только об отчислении 5-10% (?) денежных средств от планируемой реализации книги в соответствующий фонд архиерея, давшего благословение. Кстати, репринт книги “Руководство к изучению…” имеет на 0-ой страницы такую запись: “По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II”.]
Возможность,
вообще [то есть применительно к
каким угодно лицам, а не только к Человеческой Ипостаси Иисуса Христа!], такого
заменения одного лица другим пред судом Правды Божией, такой уплаты
нравственного долга одним лицем вместо другого или других необходимо должна быть признана ЗДРАВЫМ смыслом: а) когда на эту
замену есть воля Божия и согласие Самого верховного Законодателя и Судии;
б) когда лице, принявшее на себя уплатить долг вместо других неоплатных
должников, само не состоит перед Богом в таком же долгу; в) когда оно
добровольно решается исполнить ВСЕ требования долга, какие только предложит
Судия; и – г) когда, наконец, действительно принесет такую плату,
которая бы вполне удовлетворила за долг. [Удовлетворить суду Правды Божией –
это значит законным способом решить возникшую проблему во взаимоотношениях
человека или человеков с Господом Богом. Тот же здравый смысл подсказывает, что искупителем может быть
только тот, кто обладает властными (господскими) полномочиями и
соответствующими ресурсами, ибо для принятия решения уплатить долг вместо
другого и для реализации этого решения необходимы соответствующие полномочия и
ресурсы. Полнота же властных полномочий и ресурсов принадлежит царю
соответствующего царства. Всей полнотой властных полномочий и ресурсов обладает
только Царь царей – Господь Бог. Наибольшая полнота властных полномочий и
ресурсов дарованы Богом Своему Помазаннику, Воплощенному Имени Своему, Христу Господнему.
При искупительном подвиге для удовлетворения всей полноты суда
Правды Божией искупителем должника может быть только царь этого должника. Ибо в
искупительном подвиге происходит не только прощение долга должника, но именно
искупление должника от его долга тем человеком, который несет ответственность
за этого должника (а не каким-то посторонним человеком). Причем царь (человек,
который несет ответственность за своих подданных), ради правды Божией, может
искупить только те грехи своих подданных, которые направлены против этого царя.
Итак, искупитель, будучи царем, добровольно выполняя волю Божию, всегда
своими кровью и смертью искупает грехи только
своих подданных, при том только те грехи, которые направлены против
этого искупителя!]
Все эти условия,
которые мы заимствовали с примера нашего Спасителя и только обобщили,
совершенно выполнены в Его великом Подвиге ради нас. И –
1) Господь Иисус
потерпел за нас страдания и смерть по воле и с соизволения Своего Отца, нашего
верховного Судии. Для этого Он, Сын Божий, и приходил на землю, чтобы творить
не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (Иоан. 6,38); тем
только и занимался, в продолжение всей Своей земной жизни, чтобы исполнить
волю Отца (Иоан. 4,34). Наконец, когда, приближаясь к смерти,
посреди величайших Своих страданий, в саду Гефсиманском молился ко Отцу: Отче
Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сiя, немедленно
присовокупил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как
Я хочу, но как Ты (Мф.
26,39), не Моя, но Твоя воля да будет (Лк. 22,42). И вслед за тем,
действительно, испил за нас всю чашу гнева Божия на Кресте.
С другой стороны,
Слово Божие ясно учит, что Сам Отец Сына Своего не пощадил, но за нас всех
предал Его (Рим. 8,32); Сам Бог предложил Его в жертву
умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов,
соделанных прежде (Рим. 3,25),
Сам Бог в Нем благоизволи всему исполненiю вселитеся, и тем
примирити всяческая в Себе, умиротворив Кровiю креста Его, через Него, и земное, и небесное(Кол. 1,19-20).
2) Господь Иисус
потерпел страдания и смерть за наши грехи, Сам будучи совершенно свободен пред
Богом от этого нравственного долга. Его, неведавшаго греха,
говорит Апостол, Бог Его, не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех,
чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2Кор. 5,21). Он Духом Святым принес Себя
непорочного Богу (Евр. 9,14), пострадал праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу (1Петр. 3,18), и потому-то искупил нас от клятвы
закона, сделавшись за нас клятвою (Гал. 3,13).
3) Господь Иисус
потерпел за нас страдания и смерть совершенно добровольно, – от чего и могли они быть
угодными небесному Судии. Потому любит Меня Отец, говорит Христос
Спаситель, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не
отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею
опять принять ее (Иоан. 10,17-18). [В этой власти отдать жизнь Свою и
опять принять ее проявляется Царское достоинства искупителя.]
И потом, когда настало
время, действительно, положить душу за овцы, Он добровольно пришел в Иерусалим,
хотя наперед знал, что будет здесь предан, поруган и распят (Мф. 20,18);
добровольно пришел в сад Гефсиманский, хотя предвидел, что туда же явится за
Ним Иуда предатель с сообщниками (Мф. 26,30-31); добровольно предался в руки
слуг архиерейских, хотя в состоянии был при этом одним словом Своим: Аз
есть (это Я), повергнуть всех на землю(Iоан. 18,6),
и хотя мог бы, если бы захотел, иметь в защиту Себе более дванадесяти
легiонов ангел (Мф. 26,53).
4) Господь Иисус
Своими страданиями и смертью принес за нас Правде Божией плату, не только
совершенно полную и удовлетворительную за долг наш, но и преизбыточествующую,
и, таким образом, не только искупил нас от греха, но и приобрел нам вечные
блага.
а) Господь Иисус
принес плату полную и совершенно удовлетворительную за долг НАШ
. Этот долг наш
пред Богом состоял в том, что мы не исполнили воли Его, которую должны были
исполнить, и непослушанием своим безконечно оскорбили своего Создателя, и вслед
за тем осуждены были Им на страдания и смерть, которая есть неизбежное
следствие греха и справедливое возмездие за грех, по слову Писания: сделанный
грех рождает смерть (Иак. 1,15); возмездие за грех –
смерть (Рим. 6,23). Но Господь Иисус всецело и совершенно
исполнил за нас волю Божию в продолжении всей Своей земной жизни и особенно в
крестных страданиях и смерти, когда Его самоотвержение, смирение, послушание
воле Отца достигли самой высшей степени (Фил. 2,8)+; всецело и совершенно
благоугодил за нас нашему Создателю; всецело и совершенно потерпел за нас и все
те страдания и смерть, какие мы заслужили за все наши грехи. Ибо хотя Он
страдал и умер за нас по человечеству, но это человечество и во время страданий
было нераздельно соединено с Его Божеством, и есть собственное человечество
Бога Слова. Хотя Он страдал и умер один за весь род человеческий, заключающий в
себе миллионы людей; но Он есть Божеское Лице, с которым не только все люди, но
и все твари в совокупности не могут сравниться по достоинству. Хотя Он исполнял
за нас волю Божию, и был послушлив в продолжение только тридцати трех с
половиною лет, и хотя пострадал и умер за нас однажды; но и такое послушание
воле Божией, и такие страдания и смерть Его, как Лица Божеского, без сомнения,
в состоянии заменить собою все неисчислимо многократные наши непослушания воле
Божией, все безчисленные виды наших страданий и смерти, временных и вечных.
Бог не мог остаться неудовлетворенным такою жертвою за наши грехи; потому что и
удовлетворявший был Бог (Евр. 5,8-10++; 9,27-28+++;10,12.14++++). Мысли эти выражали
и раскрывали многие св. Отцы и учителя Церкви, например:
[+смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил. 2,8).
++хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для ВСЕХ послушных ЕМУ виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Евр. 5,8-10).
+++И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих (Евр. 9,27-28).
++++Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (Евр. 10,12.14).]
Муж апостольский, писавший послание к
Диогнету: «Бог собственного Сына предал в выкуп за нас, Святого за беззаконных,
Праведного за неправедных, Невинного за виновных, Нетленного за тленных,
Безсмертного за смертных. Ибо что другое могло прикрыть грехи наши, как не Его
праведность? Кто другой мог оправдать нас беззаконных, кроме одного Сына Божия?»
б) Господь Иисус
принес за нас плату преизбыточествующую. Ибо как бы ни были велики и
многочисленны грехи всего рода человеческого, но все же они ограничены и по
природе своей, и по числу; а самоотвержение, страдания и смерть Иисуса Христа,
Лица Божеского и безпредельного, должны иметь безконечную цену, во всех отношениях,
пред судом вечной Правды. Следовательно, как ни велико, как ни необъятно
оскорбление, причиненное грехами нашими величеству высочайшего Существа; но
удовлетворение, принесенное за них Иисусом Христом, несравненно больше. А
потому Он не только совершенно уплатил за нас долг безценною Кровью Своею,
но и купил за нее, приобрел для нас вечные блага. Эту истину ясно
проповедует св. Апостол, говоря: дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением
одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по
благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих... Ибо
если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более
приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни
посредством единого Иисуса Христа (Рим. 5,15.17).
Потому-то мы и веруем,
что страдания и смерть нашего Спасителя имеют значение не только выкупа за
нас и уплаты долга, но и значение величайших заслуг пред судом вечной Правды,
ради которых Бог вся (всего) нам дарствует (Рим.
8,32). Или, скажем словами православного катихизиса: «Его вольные страдания и крестная смерть за нас, будучи безконечной
цены и достоинства, как смерть Безгрешного и Богочеловека, есть и совершенное
удовлетворение правосудию Божию, осудившему нас за грех на смерть, и безмерная
заслуга, приобретшая Ему право, без оскорбления правосудия, подавать НАМ,
грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью» (о чл.
IV, стр. 54, Моск. 1840)». (Катихизис митрополита Филарета. С. 53.)
Митрополит
Макарий к словам «страдания и смерть нашего Спасителя имеют значение не только
выкупа за нас и уплаты долга» делает пояснения, которое составитель посчитал
необходимым привести в данной работе после общения с людьми, отвергающими
Искупительный Подвиг Иисуса Христа. Эти люди, называющие себя
православными, заявляют, что Иисус Христос наш Спаситель, а никакой не
Искупитель, ибо в Православии торгашество недопустимо. О купле-продаже советуем
внимательно прочитать беседу Преподобного Серафима Саровского с Н. Мотовиловым
“О цели христианской жизни” (эта беседа изложена здесь). Здесь же приводится пояснение митрополита
Макария из Православно-Догматического Богословия.
«Кому
принесен за нас этот выкуп? Некоторые представляли, будто он принесен князю мipa сего – дiаволу, у которого все
мы находимся в плену… Но св. Григорiй и св. Iоанн Дамаскин ясно
показали несообразность такого мнения. Первый разсуждает так: «Кому и для чего
пролита сiя излиянная за нас – кровь великая и преславная Бога и Архиерея
и Жертвы? Мы были во власти лукавого, проданные под грех и сластолюбием
купившие себе повреждение. А если цена искупления дается не иному кому, как
содержащему во власти; спрашиваю: кому и по какой причине принесена такая цена?
Если лукавому: то как cie оскорбительно! Разбойник получает цену
искупления, получает не только от Бога, но Самого Бога, за свое мучительство
берет такую безмерную плату, что за нее справедливо было пощадить нас! А если
Отцу: то, во-первых, каким образом? Не у него мы были в плену. А во-вторых, по
какой причине кровь Единородного приятна Отцу, который не принял и Исаака,
приносимого отцем, но заменил жертвоприношение, вместо словесной жертвы дав
овна? Или из сего видно, что приемлет Отец, не потому что требовал или имел
нужду, но по домостроительству и потому,
что человеку нужно было освятиться человечеством Бога, чтобы Он Сам
избавил нас, преодолев мучителя силою, и возвел нас к Себе чрез Сына
посредствующего и все устрояющего в честь Отца, которому оказывается Он во всем
покорствующим» (слов, на Пасху, въ Тв. св. Отц. IV, 175–177). А вот
слова и св. Iоанна Дамаскина: «Он умирает, приемля за нас смерть, и за нас
приносит Себя в жертву Отцу; ибо мы согрешили пред Отцем, и Ему надлежало
принять цену искупления за нас, чтобы таким образом нам освободиться от осужденiя. Но отнюдь не
мучителю рода человеческого принесена кровь Господа» (Точн. Изл. пр. веры Ш,
гл. 27, стр. 217–218)»[213].
Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко! Полный текст смотри текст.]
Смотрите видео ролик с чудесной песней, которую исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России" (скачать здесь, 17,7Мб), слова И.Орлова:
Голгофа Великой России
Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)
Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.
"Блудный сын"
"Русь пьяная, когда рассеишь чары?"
"Ведет Господь каяться Русь Свою красавицу"
7.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию»
Святитель Иоанн (Максимович) епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы. Иконы Святителя здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича)
епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».
Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-Искупителя этого соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). Мы добавим, носят в себе осуждение не только неверующие (безбожники), но и язычники, родоверы, еретики, в том числе и еретики-паписты, цареборцы о их печальной участи смотри здесь. Правда, все они могут прийти в Разум Христов, проявив свою царственную свободу выбора, и осуждение сменить на ПОМИЛОВАНИЕ (о прихождении в Разум Хритов мы писали здесь и здесь).
Пророк Исаия жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором
он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в
свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются
шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только
поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою
Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет,
что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как
здесь на земле, так и после физической смерти.
Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом
происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно,
что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и
действовать в соответствии с Учением Христовым. Естественно, богоугодной молитвой является молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМи в 1917 году и неизвращенными МНОГОВЕКОВЫМИ богослужебными текстами (об этом здесь).
Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы
эти слова должны были читать здесь):
15 И когда вы простираете руки ваши, Я
закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления
ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда
придите – и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, – как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то
будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и
будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста
Господни говорят (Ис. 1,15-20).
Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь.
Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый
день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не
православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого
человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения
(покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной, но безбожной, жизни.
Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").
Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").
Икона Царя-искупителя
НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Чтобы осознать «КТО
был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец
Николай
Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная
жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения
Царской
России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное
оглавление, и
по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг
Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией
УПОДОБИВШЕГОСЯ Господу нашему Иисусу Христу в искупительном
подвиге!
Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ
АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления
слугами
сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.
О великом
искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во
образ и
подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные
сообщения
нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ
II
ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о
христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после
литургии 19
мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.
Рисунок размещения на
дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.)
Отец Роман на Православном
Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости
молиться
по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на
Проскомидии, и за
Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего
Дома Романовых
по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник
на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и
скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на
Московском
радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там
можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все
возгласы по
Императорскому Чину, без сокращений
Св. Праведный Николай
Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2
Прочитав эти книги Вы
узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на
Святую
Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами
Бога, Царя и
России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового
(Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном
и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых
возвещал
Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" –
духоносного Старца Николая Гурьянова
В свете часто возникающих
ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной
Культуре
- Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте
представлена
обширная подборка материала по данному вопросу: О русском кресте
Воскресения России смотри сборник о Свастике.
Символ
Веры
Мы с Вами помним, что Господь
Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он
победит.
Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с
Крестом
Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец,
ненавистное иго
жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как
водится,
золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами
лжи и
клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П.
"История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова
П.И. "Ярга-свастика
- знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров
Р.
"Мистика огненного Креста"М. 2005, рассказывается о
месте в
культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический
крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в
графическом
виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую
полноту
Церковного вероучения!
Кроме того, если мы будем
помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом
(Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является
графическим изображением и всей мистической тайны Промышления
Божия,
и всей догматической полноты Церковного вероучения, то
совершенно
однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой
уже
скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому
Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков)
будет
побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом
Спаса
Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В
Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону,
которая
символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви
Христовой, так и
в Царстве Богоизбранного Русского Народа.
На нашем сайте можно
скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра
Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской
Российской
Армии”, которое является неувядающим венком доблестным
солдатам и
офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и
Отечество
положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская
Императорская Армия
была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр
Николаевич
Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин
очень
многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень
благодатную
книжечку.
Мультатули П.В.
Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006
785 стр., формат: 70х100 1/16
Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.
Примечание
I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet
Explorer и Mozilla Firefox Примечание II.
Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам
потребуются Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной
Царской
орфографии. Скачать и установить данные шрифты
можно здесь. Примечание III.
Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по
данному материалу, присылайте их на наш
почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
[210] Эта часть, кроме раздела 8.0., в основном закончена 4 декабря 2006 года – в день празднования Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
[211] Раздел (в основном) написан Романом Сергиевым 19 августа-4 сентября 2006 года. Православная Церковь отмечает в этот период Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы и Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (Феодоровской иконы Божией Матери).
[212] Здесь Роман Сергиев приводит фрагменты текста из §153
Православно-Догматического Богословия митрополита Макария Московского. (Т2. С.
148-154) или §98 Руководства к изучению Православно-Догматического
Богословiя (М. Синодальная Типографiя. 1913. С. 178-181).
Митрополит Московский и Коломенский Макарий
Православно-догматическое Богословие(в 2 томах). Издательство Паломник, Москва, 1999 598 и
694 стр., 60х100 1/16
Митрополит Московский и Коломенский Макарий
Православно-догматическое Богословие (2-й том, титульный лист). издание четвертое, С-Пб, 1883
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
"Православно-догматическое богословие митрополита Макария (Булгакова), прославившегося своей многотомной "Историей Русской Церкви", можно считать одним из наиболее фундаментальных и глубоких трудов в истории русской богословской мысли. Написанный целиком и полностью на основе Священного Писания и святоотеческого Предания, этот труд выдержан в строго православном духе. По оценке его рецензента преосвященного Иннокентия, православные читатели получили в нем "возможно полное, стройное, основательное и общедоступное изложение отличительных догматов своей Церкви, столь драгоценных для их сердца и ума". Благодаря переизданию данного труда, сокровища православного любомудрия вновь раскрываются перед взором нынешнего православного читателя.
[213]Мит. Макарий (Московский). Православно-Догматического Богословия. Т2. С. 154-155.
Руководство к изучению Догматического Богословия Москва, 1913 (переиздано С-Пб, 1997)
[214] Составитель данной работы приводит фрагменты текста из §154 Православно-Догматического Богословия митрополита Макария Московского или §99 Руководства к изучению Православно-Догматического Богословiя.
[215] Составитель данной работы приводит фрагменты текста из §163 Православно-Догматического Богословия митрополита Макария Московского.
.png)
.png)
