1. Святой Праведный Николай Псковоезерский о святом Царя Иоанне Васильевиче Грозном
Текст взят здесь.
“Господствовать над Народом
может любой. Но умереть за свой Народ может только Царь” – Святитель Иоанн
Златоуст
1.1. «В ПОЧИТАНИИ Святых нет
никакого ГРЕХА и никакой ЕРЕСИ»
После начала повсеместной травли почитателей
Иоанна Грозного и Григория
Распутина, верующие, почитающие этих Святых, приехали к "столпу
Русского
Старчества" – святому Праведному Псковоезерскому старцу Николаю
Гурьянову
(+24.08.2002) – спросить Батюшку, что делать, как быть?
– Бога благодарить и сказать о гонителях: прости
их, Господи! – ответил
Старец. – В ПОЧИТАНИИ этих СВЯТЫХ нет никакого ГРЕХА и никакой
ЕРЕСИ,
это они не подумав говорят так, нервничают. А РАСКОЛА никакого
НЕТ!
Раскола из-за Святых нет, никогда не бывало и не будет! Это все
ПУСТОЕ,
врагом навеваемое неприятие.
|
|
|
Надо мягко объяснять, что мы любим и ценим этих
Подвижников Христовых, и
такое почитание Церковью РАЗРЕШЕНО и даже ОДОБРЯЕТСЯ, даже награда от
Господа
нам за это будет. Мы веруем в их Святость, и Церковь РАЗРЕШАЕТ им и
Акафисты
петь, и Службы, и Иконы писать, потому что в этом выражена
духовная
любовь к Угодникам Божиим. Так ВСЕГДА было в
Православии...
Вы вот посмотрите, что написано на Иконе
Царя Иоанна из Грановитой палаты
Московского Кремля у него над главой: "БЛАГОВЕРНЫЙ и ХРИСТОЛЮБИВЫЙ,
Богом
Венчанный Великий Государь Царь и Великий князь Иоанн Васильевич, всея
России,
многих государств Государь и Самодержец"... Это Церковь о нем
так писала...
А кто не желает, пусть не молится им, но не
ругает и, – сохрани Бог! –
пусть не хулят: это ВЕЛИКИЙ ГРЕХ.
А мы будем молиться, чтобы Господь всех нас
соединил в понимании. Вы не
переживайте, пусть вас ругают, бранят, оскорбляют, не отступайте от
Истины,
трудитесь. Только все делайте по Евангелию, с терпением. Надо
обо всем
писать и говорить, но только с ЛЮБОВЬЮ...
А как тяжело будет тем, кто бранит Святых!
Вот призовет
Господь душу такого человека, будет она подниматься на Суд Божий, а там
– Царь
Иоанн во Святых! Заскорбит душа, заплачет! А как исправить? Надо жить
духовно-осторожно и никого не судить. Бог управляет мiром,
а у Него нет неправды...
Осуждающие Царей испытывают долготерпение
Божие. За это может
быть страшное наказание Божие Церкви. Надо сразу, как услышите или
прочтете
хулу на Царя Иоанна, перекреститься и помолиться о согрешивших,
попросить
Господа, чтобы Он их простил за осуждение Помазанника, СВЯТОГО Царя.
А неправду
и ложь, которую сочиняют про него, ни читать, ни слушать не надо,
чтобы
самим не повредиться.
Праведников подобает твердо ЗАЩИЩАТЬ, и ложь на
них – ОБЛИЧАТЬ.
Надо ЛЮБИТЬ СВЯТЫХ.
Царю Иоанну не нужно оправдываться. Совесть
Его пред Богом и Церковью
чиста: Он хранил Господом врученное Царство и Церковь от врагов
и
ересей, Он был Первовенчанным Царем, собравшим воедино Святую Русь.
Какое величие Веры и Духа в Царе Иоанне!
И Царское, Небесное,
и человеческое, земное – все у него было ОЧИЩЕНО в очах Божиих, и было
ЗАКОННОЕ. Это был высокой жизни и СВЯТОСТИ Царь. Он
спасал себя
только молитвой, и молитва его была слышима Господом, Который и давал
Ему силы
чрез все пройти и стяжать Благодать Святого Угодника Божия.
У Него никого не было, с кем бы Он мог поплакать.
Зато теперь Он радуется в
Царствии Небесном и духовные гимны Богу поет. И вы не переживайте. Неправда
лишь поможет открыть ПРАВДУ!
Грешно испытывать долготерпение Божие... Иоанн
Грозный уже причислен
Церковью к Лику Святых, он местночтимый Кремлевский
(Московский)
Святой, и это сохранилось в Церковных Летописях" (см. Святцы
Коряжемского
монастыря за 1621 год, РГБ, Фонд Ундольского, единица хранения 237, "10
июня: в той же день обретение Святаго телеси Великомученика Царя
Иоанна". Фотокопия
и другие Иконы Царя Иоанна здесь).
Если услышите, что кто-то хулит Царя Иоанна,
сразу попросите Господа, чтобы
Он простил этого человека. Страшное наказание ему может быть. Он ведь может
умереть без покаяния. Сохрани Бог от этого!
Слова Старца приведены по книге келейницы Страца:
Схимонахини Николаи
"Царский архиерей. Слово истины". М. 2004 (электронную версию данной
книги можно найти и прочитать/скачать здесь)
1.2. «ЛЮБОВЬ к Святым – ЛЮБОВЬ к Богу»
Православный Народ, искренно ища людей
Евангельской Правды и Жития, узнает
их внутренним чутьем и в простоте сердечной Веры начинает молитвенно
призывать
их на помощь в тех формах, которые в данное время возможны. Это и есть
верный
признак уже существующего почитания народного, почитания глубоко
традиционного,
Церковного, Каноничного и особенно трогательного. «Канонизации
Святых, –
говорит учебник Церковного права – почти всегда предшествует
почитание
подвижника как святого без всякой на то официальной санкции. [...]
Почитатели
усопших составляют им службы и акафисты, хотя они и не имеют церковного
употребления.
В своих келейных молитвах почитатели, верующие в их святость,
обращаются к ним,
как к угодникам, предстоящим пред Престолом Божиим. [...] Писали и
иконы не
канонизированных подвижников. Пред этими иконами возжигали свечи, их
лобызали,
иногда такие иконы помещали в церквях».
Именно о таком народном почитании Новомученика
Григория Нового (Распутина)
говорил благодатный Старец Николай (Гурьянов).
О Первом Русском Царе Иоанне Грозном Батюшка
говорил: "Он уже
причислен Церковью к лику святых, местночтимый Кремлевский
[Московский]
Святой, и это сохранилось в церковных летописях". Мы просили Старца
помолиться,
чтобы нам найти источники, подтверждающие многовековое почитание Царя
Иоанна в
лике Святых в Русской Православной Церкви. Батюшка сказал: "Я буду
вместе
с вами искать!"...
[По большому счету, совсем нет никакой необходимости искать источники. Если Господь Бог открыл какому-то человеку или группе людей святость какого-то Своего угодника, то этого и достаточно этому человеку или этим людям. Доказать что-либо людям, которым не открыл Господь Бог, нет никакой возможности и необходимости. Ибо очень важно понимать, что святость угодника Божьего никому и не нужно доказывать. Придет время и истина будет открыта Богом Истины. Агрессивность проявляют как раз те люди, которым Господь Бог ничего не открывает. Это они по добродетели падшего естества и своему высоумию хотят спасти своими силами весь мир от заблуждений, как они думают, и ересей. Следует понимать, что запреты почитать кого-либо святым совершенно однозначно указывает на духовное повреждение запрещающего! Точно также и заставляющий почитать кого-либо человека святым находится в духовном повреждении.]
По отшествии незабвенного духовного отца в
Вечность, трудившийся в архивах
рукописного отдела Российской Государственной Библиотеки по его
благословению и
молитвам иеромонах, 14 ноября 2002 нашел искомое (фонд Ундольского,
единица
хранения 237): были обнаружены "Святцы Коряжемского Монастыря" (1621
года), где на 10 июня Церковью празднуется – "в той же день обретение
Святаго телеси Великомученика Царя Иоанна". (Фотокопия Святцев здесь
Вячеслав Манягин. Вождь воинствующей Церкви. М. 2003. С. 24.)
|
Икона Псковоезерского Старца Николая Гурьянова (тайного Схиепископа Нектария)Вокруг головы Страца "нимб" из маленьких иконочек святой Царской Семьи, Новомученика Григория и Благоверного Царя Иоанна ГрозногоО старце Николае смотри здесь, здесь и здесь. чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью |
Правда Божия не престает, и Истина всегда
торжествует! По молитвам Батюшки
Николая был обретён церковный источник, свидетельствующий о Церковном
прославлении
и почитании в Русской Церкви Святого Благоверного Царя Иоанна Васильевича
IV Грозного
.
Тут самое время вспомнить о некоторых оценках
Грозного Царя,
изглаженных чьей-то пристрастной рукой из истории нашей Церкви, – пишет
историк
Сергей Фомин в работе, посвященной Царю Иоанну "Державный Гимнограф".
– В известном труде Архиепископа Сергия (Спасского) "Полный месяцеслов
Востока" (Владимир, 1901) в отделе, посвященном святцам, читаем: "Из
XVII века дошло до нас немало самостоятельных Святцев, отличающихся
большею
полнотою, сравнительно со Святцами Иерусалимского Устава. В сем
отношении, из
многих Святцев, находящихся в разных библиотеках Русских, более
замечательны Святцы
Императорской Публичной Библиотеки № 51, полнейшие из всех виденных
нами в
России, затем святцы Ундольского № 237 1621 года, немного уступающие
первым
полнотою памятей, но превосходящие их многими особенностями. Те и
другие много
имеют и сходства, так что в основе их, несомненно, лежат другие
древнейшие их Святцы.
[...] Из Святцев Московского музея замечательнейшие, как мы сказали, по
полноте
и особенностям, святцы Ундольского № 237, написанные в 1621 году. В
конце их,
на листе 267, значится: "совершены бысть сии святцы в лето 7129, апреля
в
25 день, в 4 час в Корежемском монастыре". Именно в этих святцах,
под
10 июня, имеется удивительная запись: "обретение телеси Царя
Ивана".
Обративший внимание на этот текст церковный
историк Е.Е. Голубинский
отмечает: "Под Царем Иваном, конечно, разумеется Грозный, умерший
18
марта 1584 года. Какое разумеется обретение Его тела, не знаем; во
всяком
случае, не совсем ожиданно, что Грозный внесен в каталог Святых".
Ко всему этому стоило бы прибавить известные
изображения Царя Иоанна
Васильевича с нимбом (в Соборах Московского Кремля, в Грановитой
Палате, в
Новоспасском Монастыре, в Алтарной части Успенского Собора Свияжского
Успенского Пресвятой Богородицы мужского Монастыря, и т.д. Есть и
ныне храмы,
помимо Кремлевских, где сохранились фрески Государя с нимбом. Написание таких
фресок
глубоко традиционно; есть фрески 19 века, сделанные по указу
Царя-Миротворца
Александра III, глубоко чтившего Грозного Царя. Часть этих фресок и
икон можно
посмотреть/скачать здесь).
Примечательно, что среди почитателей Царя Иоанна
Грозного были люди Святой жизни.
Один из них – Святитель Иоанн Шанхайский… Другой почитательницей Царя
Иоанна Васильевича,
более того, сторонницей Его [Общероссийского Всецерковного
Прославления], была
Царица-Новомученица Александра Феодоровна...
Государыня всею душою восприняла каноны не одного
лишь Православия. Она
глубоко прониклась началами Самодержавия и Народности. Она много читала
из истории
России XVI и XVII
веков, и
Россия представлялась Ей в образе Московской Руси, с ее бесконечной
преданностью Царю, с ее верою в Царское Самодержавие, возносящееся над
всеми
сословиями и классами и более всего посвящающее себя служению простому
Народу...
Примечательно, что в этом случае, Императрица
просто следовала за Русским
Народом, чутко прислушивалась к сокровенным духовным его чаяниям.
Веками на
гробницу Царя Иоанна Грозного в Архангельском Соборе простой народ клал
свои
челобитные, свято веря в предстательство перед Небесным Царем Царя
Земного" [побробнее об этом здесь и здесь)].
В Архангельском Соборе Московского Кремля
хранилась шнуровая книга записей
чудесной помощи и исцелений по молитвам Святого Царя Иоанна, которая
была передана
в комиссию по прославлению на Поместный Собор 1917-1918 года. Служивший
в
Архангельском Соборе до революции старец-протоиерей Валентин
Амфитеатров также
очень почитал Государя и строго смотрел за тем, как духовенство
относилось к Цельбоносным
и Чудотворным Мощам Царя Иоанна, которые почивают в диаконнике Алтаря
[Успенского] Собора. Если кто-то небрежно задевал облачением гробницу и
без
благоговения проходил рядом с ней, отец Валентин ставил на поклоны.
По указу Государя Николая Александровича
Предсоборным Присутствием
готовились материалы к общецерковному прославлению на Поместном Соборе
1917-1918 года святых Благоверных Царя Иоанна Васильевича Грозного и
Государя
Императора Павла Петровича, но комиссия по канонизации Святых даже не
смогла
приступить к работе, по причине свержения Монархии, Богом установленной в России власти Царей-Богопомазанников.
1.3. О грехе ОСУЖДЕНИЯ Царей и БУНТЕ
против Богом
УСТАНОВЛЕННОЙ Царской Власти
Батюшка Николай всегда говорил, что велик грех
осуждения Помазанников
Божиих, поскольку это грех против Господа: "Царская Власть
УТВЕРЖДЕНА на
земле Самим Господом. ОСУЖДАЮЩИЕ Царей испытывают долготерпение
Божие, и
это в Очах Его – тоже ВЕЛИКИЙ ГРЕХ. За это может быть страшное
наказание Божие Церкви, – говорил Батюшка. – ПОЧИТАНИЕ Царя и
Царской
Власти – это Евангельская ЗАПОВЕДЬ, которая дана всем Христианам,
и
грешно ее нарушать"
|
Икона Царя-искупителя Николая Второго(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь) Он искупил грех измены Русского Народав частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей ЦерквиОб искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью |
Мы спрашивали Благодатного Старца, как поступать
верующим людям, когда идет
поношение светлой памяти Царей, особенно сейчас, когда даже видные
архиереи,
вместо слова Христовой Истины, изрыгают злосмрадны хулы на таких
преданных Богу
Царей, как Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич Грозный, Император
Петр Великий,
Святой Царь-искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ. Батюшка отвечал: "Надо
сразу, как услышите или прочтете, перекреститься и помолиться о
согрешивших,
попросить Господа, чтобы Он их простил за осуждение Своих Помазанников,
Святых
Царей. А неправду и ложь, которую сочиняют на Них, ни читать, ни
слушать не
надо, что бы самим не повредиться. Праведников же подобает твердо
ЗАЩИЩАТЬ,
и ложь на них – ОБЛИЧАТЬ. Надо ЛЮБИТЬ Святых".
Батюшка говорил, что клевета, от которой страдали
многие верные рабы
Христовы и, в первую очередь, ревностные, верные Ему во всём и Его
Помазаннику
Царю, это страшно тяжелое испытание.
"Клевета – дело безумное, и человеку,
ставшему ее жертвой,
нелегко, а иногда и невозможно, оправдаться". Батюшка еще говорил, что
"святому Царю Иоанну не нужно было оправдываться, ибо совесть Его была
пред Богом и Церковью чиста: Он хранил Господом врученное Царство и
Церковь от
врагов и ереси жидовствующих, Он был Первовенчанным Царем, собравшим
воедино
Святую Русь".
"И Царское – Небесное, и человеческое – земное, –
все у Него было
очищено в Очах Божиих, и было законное, – говорил Батюшка. – Это
был ВЫСОКОЙ
духовной жизни и СВЯТОСТИ Царь!"
|
|
|
"Благоверный Царь Иоанн имел душевный мир и
сердечный покой,
приносящий радость и крепость сердцу, потому и смог вынести страшные
нападки от
самого диавола, который поразил многих злобной ненавистию к Царю. Он
спасал
себя только молитвой, и молитва Его была слышима Господом, Который
и давал
Ему силы чрез все пройти и стяжать Благодать Святого Угодника Божия", –
говорил Старец. Размышляя о Царе Иоанне Васильевиче, Батюшка все время
обращал
наше внимание на то, что Он стяжал чистоту сердца и не испытывал
укоров.
"Какое ВЕЛИЧИЕ духа и Веры в Царе Иоанне!" – говорил
Батюшка Николай. И действительно, вот обратиться, например, к страницам
Истории
Русской Церкви М.В. Толстого, описывающей взятие Державным Русским
Царем
Казанского ханства "Блистательный поход Его имел совершенное подобие
Крестового, торжественность обрядов церковных мешалась с упражнениями
воинскими;
молебствия начинали и заключали каждый подвиг. В виду Казани
расположился
необъятный стан Русский, и близ шатра Царского разбит шатер Церковный.
Пред
началом приступа все войско очистило совесть исповедью. Царь молился в
походном
Храме, при совершении Литургии готовясь к принятию Святых Христовых
Тайн. Когда
диакон возгласил слова Евангелия: "Будет едино стадо и Един
Пастырь!", грянул гром первого взрыва подкопов; при словах ектений:
"Покорите под ноге ЕГО всякого врага и супостата", – второй взрыв
поднял на воздух стены казанские. Сеча закипела, но Царь Причастился и
дождался
конца Литургии. Едва успел Он сесть на коня, как принесли Ему весть:
"Казань взята!" Это событие свершилось 1 октября* 1552 года и
сопровождалось
избавлением 60 тысяч Христиан, томившихся в неволе мусульманской.
Торжествующий
победитель Сам водрузил Крест посреди покоренного города, и, обойдя по
стенам с
хоругвями и иконами, посвятил Пресвятой Троице бывшую столицу Царства
Казанского".
[*1/14 октября – это праздник Покрова Пресвятой Богородицы! Такая скорая победа в этот праздник означает только одно: Святому Царю Иоанну Грозному Покровительствовала Пресвятая Богородица!]
Это чудесное избавление было предречено Господом
и открыто в видении
Святителю Макарию Московскому, который узрел Чудотворца Николая,
благословляющего десницей на взятие Казани юного, двадцатидвухлетнего
Царя Иоанна.
Во время похода на Казань благословил Господь
Державного Государя великой Святыней – Жезлом, Посохом Святого Иоанна Богослова, который Апостол вручил
Преподобному
Авраамию Ростовскому и который хранился в Авраамиевом монастыре. [Об этом в ближайшем новотном сообщении.]
1.6. Тропарь и молитва Святому Благоверному Царю Иоанну Васильевичу IV Грозному
Тропарь Царю Иоанну
Грозному, глас 4-й
Бо́жіимъ изволе́ніемъ,/ а не мяте́жнымъ
человѣ́ческимъ хоте́ніемъ,/ на Ца́рство Ру́сское
возше́лъ еси́/ и Хрiсту́ Царю́ сослужи́лъ еси́,
Іоа́нне Богому́дре./ Ве́ліей Любо́вію Креста́
тща́лся еси́/ лю́ди Ру́сскія на Свѣ́тъ и Истину
наста́вити;/ потщи́ся и ны́нѣ да позна́емъ Едина́го
Истиннаго Бо́га/ и Бо́гомъ да́ннаго на́мъ
Самодержа́внаго Госуда́ря.
Молитва Святому
Благовѣрному Царю Іоанну
Васильевичу IV Грозномъ
О, вели́кій моли́твенниче и ко́рмчій Святы́я
Руси́, о́трасль благода́тная Богоизбра́нного ко́рня,
Хрiстолюби́вый, Боговенча́нный, Благовѣ́рный Царю́
Іоа́нне! Ты́, До́мъ Пресвято́й Богоро́дицы и
Вѣ́ру Правосла́вную сохрани́вый и укрепи́вый;
Ру́сь Святу́ю объедини́вый; е́ресь жидо́вствующихъ
порази́вый; бесо́въ во пло́ти, си́речь жидо́въ
пога́ныхъ изгна́вый; изме́ну искорени́вый; агаря́нъ,
папе́жниковъ и язы́чниковъ победи́вый и ко Хрiсту́
и́хъ обрати́вый; Наро́дъ Ру́си просвети́вый и ко
спасе́нію наста́вивый; гра́ды, ве́си, Святы́е
Оби́тели, Хра́мы созида́вый; духо́вную ра́ть и
Правосла́вное во́инство вокру́гъ Себя́ собра́вый и
на сопроти́вныя подви́гнувый. Возста́ни на по́мощь
на́мъ, при́зри на поги́бшую Ру́сь и Наро́дъ
Тво́й, услы́ши на́съ, моля́ихся Тебѣ́, и
умоли́ Хрiста́ Бо́га и Пречи́стую Богоро́дицу,
яви́вшую Тебѣ́ Сво́й Святы́й о́бразъ+,
яви́ти Царя́ Самодера́ваго, а́ки же ты́ бы́лъ
еси́, Іоа́нне; Ру́сь Святу́ю изъ ме́ртвыхъ воскреси́ти
и во́инство Правосла́вное возсозда́ти; Це́рковь отъ
ересе́й, раско́ловъ и фарисе́йства очи́стити; отъ
и́га жидо́вскаго, лю́тыхъ безбо́жникъ, вра́говъ
ви́димыхъ и неви́димыхъ изба́вити; На́родъ Руси́ къ
покая́нію, безбо́жниковъ и еретико́въ къ Вѣ́рѣ
Правосла́вной обрати́ти; грѣхо́въ проще́ніе
на́мъ дарова́ти и на вся́кую доброде́тель наста́вити;
Б́огу, Царю́ и Отече́ству на Земли́ послужи́ти и спасе́ніе
улучи́ти, и въ Небе́сное Ца́рствіе пресели́тися,
иде́же съ Тобо́ю, Гро́зный Царю́ Іоа́нне, и
всѣ́ми Святы́ми просла́вимъ Отца́, и Сы́на, и
Свята́го Ду́ха, ны́нѣ, и при́сно, и во
вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.
[+По молитвам Святаго Царя Иоанна Васильевича Господь даровал Русскому Народу великую Святыню, заступницу Русской Земли – Казанскую Икону Божьей Матери. Далеко не случайно, что именно по моливам Грозного Царя в России явилась икона Казанской Божьей Матери, Которая стала не только главной покровительницей Русской Государственности, но и грозным символом освобождения Русской Земли от инородческого ига. Именно с Казанской Божьей Матерью ополчение Минина и Пожарского освободило Москву от поляков. Именно Казанская Божья Матерь всю Отечественную Войну 1812 года была с М.И. Кутузовым. Именно Казанская Божия Матерь всю Вторую Мировую Войну сопровождала Г.К. Жукова. И то, что в начале XXI века (из Рима) Казанская Божия Матерь вновь вернулась в Россию (об этом здесь), это есть грозное предзнаменование для всех врагов Бога, грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (имя Его пока не известно!) и Великого Русского Народа.
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)
«“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место.
Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.
30 декабря 1916 года во время особой аудиенции английского посла у Императора Николая Второго посол стал говорить о необходимости “заслужить доверие народа”. Государь ответил: “А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?” О "влияниях" Он сказал: “Вы, очевидно, думаете, что Я следую чьим-то советам, выбирая Своих министров; вы совершенно неправы; Я их выбираю Сам, без посторонней помощи… Досвидания, г. посол”.
Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека».
Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи
Висбаден, 1924 год
|
Икона Царя-искупителя Николая Второго(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь) Он искупил грех измены Русского Народав частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомедии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей ЦерквиСкачать данную икону (218 мб) здесьОб искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью |
Белый Царь, белый свет, белый цвет,-
Память нашей былой чистоты.
Но былого давно уже нет,
На Руси лишь остались кресты…
Русь несла Богом данный ей Крест,
Правил нами Природный наш Царь,
Да враги все собрались окрест
И ударили в спину, как встарь.
В душах черных измена росла,
Хоть клялись все на верность Ему.
Лепту черная сила внесла,
Горя дьявольской злобой к Нему.
Белый Царь Русской Пасхою стал,
Приняв муки с Семьею за нас.
И Голгофой над Родиной встал,
Сберегая народ в черный час.
Был Удерживающий отъят
И от зла почернел белый свет,-
Кандалами народы звенят,
А за попранный нами Обет:
Черные к нам пришли времена,
Черные все вожди с той поры.
В черный цвет облеклася Страна,
В бездну падая с черной горы.
Белый Царь, белый свет, белый цвет…
Стосковались по Белому мы
И вернем, Богу данный, Обет,
И не будет на Родине тьмы.
04.08.2010. Симонова Галина.
Часть V. Царь Николай Второй глубоко сознавал лежавшую на Нем ответственность, обладал сильно развитым чувством долга
“Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие”
Святитель
Филарет, митрополит Московский
5.5. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея
“Побеждающий наследует все…” (Откр. 21,7)
Так как новостные сообщения делаются по книге, правильное (православное) понимание центрального вопроса, который рассматривается в этой книге, жизненно важен для спасения всех православных христиан, и в первую очередь для Русских людей, то подошла очередь дать пояснения по сугубо вспомогательной теме. Наконец пора дать определение нескольких слов, которые часто встречаются в заметках составителя данной работы и на которые очень многие современные люди абсолютно неадекватно реагируют. Подчеркнем, что этот раздел к основным целям, которые преследует составитель при написании данной работы (“Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”), имеет косвенное отношение, но правильное (православное) понимание вопроса, рассматриваемого в этом разделе, позволяет совсем другими глазами увидеть грандиозность подвига святого Царя Николая Второго и Его Семьи, ибо Они это все понимали и ждали! Потому-то многие святые считали своим долгом Их поддержать и утешить!!!!!!!
Например, два схимника Георгиевского монастыря в
Севастополе вышли из своих келий в отвесных скалах бухты и поднялись
поклониться святому Царю Николаю Второму в 1915 году (подробнее об этом смотри здесь).
|
Вождь Третьего Рима. Благоверный и Христолюбивый Царь Iоанн Васильевич IV Грозный Грозный для врагов Православной Верычтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
Святой Царь, как Помазанник
Божий, любил и заботился о всех Своих подданных, каких Ему Господь Бог
благословил иметь+, в том числе и об евреях. Когда на одном офицерском
собрании Ему один из офицеров заявил о необходимости покончить с евреями, то Он
помолчав, напомнил всем, что и евреи являются Его
подданными, а потому и о них Он обязан заботится и их защищать.
Но Император знал и о жидах-талмудистах, и о жидах-изуверах, знал в общих
чертах об их изуверских обрядах и об их планах направленных на захват мирового
господства – Его неоднократно предупреждали как честные евреи, в том числе и раввины, так и русские люди, которые случайно узнавали о
грядущих событиях. Книга “Протоколы сионских мудрецов” Сергия Нилуса читалась
Им и Его Семьей в Екатеринбургском заключении, Император внимательно следил за
ходом дела о ритуальном убийстве Андрюши Ющинского. Но знал Император Николай Второй и Волю Божию через пророчества святых угодников Божиих о грядущих событиях, некоторые из них приведены здесь, здесь, здесь и здесь, а часть других приведена
ниже. А потому «с искренним смирением и проникновенной покорностью Воле Божией»
святой Царь Николай Второй ждал начала Своего искупительного подвига ради
спасения Своего Русского Народа.
[+Здесь отмечается, что Благоверный и Христолюбивый Царь Иоанн Грозный не позволял злонравному князю Андрею Курбскому притеснять даже иноверных татар в только что покоренном Казанском царстве.
Здесь цитата из
воспоминаний Уинстона Черчилля заканчивалась словами: «Держа победу уже в руках, Россия пала землю, заживо, как древле Ирод, пожираемая червями». Там же пояснялось, что под червями
следует понимать жидов-изуверов. Каждый человек должен четко различать среди
людей разных вероисповеданий и национальностей этих носителей
человеконенавистнического мировоззрения, ибо это крайне опасные особи
практически уже не человеческого рода. То, что известно составителю этих
заметок об этих жидах-изуверах, позволяет утверждать, что именно они, если
кто-либо из них своевременно полностью не отречется от всех дел этих
изуверов, при грядущем Царе-победителе будут все, как
бешенные звери поголовно истреблены от лица
земли.
Давайте разберемся, почему
это так.
5.5.1. Духовное различие понятий: иудей и жид
(смотри здесь)
5.5.2. Жид-изувер отличается от жида-талмудиста масштабностью служения сатане
А. Талмудисты – это люди, живущие по Талмуду, в котором тексты книг Ветхого Завета толкуются с людоедских позиций
(смотри здесь)
Б. Жиды+-изуверы – это человеконенавистники, использующие колдовские приемы из Каббалы для установления власти сатаны
[+О жидах смотри здесь и здесь.]
В
Полном церковно-славянском словаре читаем: «Каббала – 1) таинственная наука
древних евреев о сношениях человека с разными духами; 2) еврейское мистическое
толкование Библии». То есть в Каббале
приведены древние еврейские колдовские "научные" приемы, позволяющие
устанавливать сношения евреев «с разными духами» для претворения в жизнь
еврейских мистических фантазий, появившихся у "мудрейших" из них при
чтении ими текстов Ветхого Завета.
А
в Талмуде есть, например, и такие "мудрейшее" утверждения: «самого
лучшего из не евреев убей+,
самой красивой змее размозжи голову!» Каббала и позволяет это
осуществить наиболее богоугодно, как
наивно думают каббалисты, освоившие древнееврейские колдовские приемы
общения с падшими духами. А так как земная история человечества приближается к
своему завершению, то на повестку дня встал вопрос установления на Земле власти
сатаны, которую этот падший ангел, борясь с Богом, пытается осуществить через
своих слуг, которые в основном набраны из еврейского народа.
[+Очень человеколюбиво, не правда ли? После такого утверждения в Священной Книги для евреев может ли какой-либо еврей даже шопотом возмущаться антиеврейскими настроениями не евреев, а уж тем более громогласно вопить о "гонениях на бедных евреев"? Даже если сами и отвергают Талмуд и Каббалу, они могут только сыпать голову пеплом и просить у Всемилостивого Бога простить их соплеменников и с пониманием относиться к антисемитизму других народов! Обратите внимание, мы не в коем случае не призывает убить в себе еврея, как это делает еврей Исраэль Шамир. А вот убить в себе жида еврею необходимо, чтобы иметь право с чистой совестью смотреть в глаза не евреям и, что намного важнее, надеяться на милость Всемогущего Бога.]
Вот
на талмудической "благодатной" почве человеконенавистничества в середине
XIX века и был учрежден в Нью-Йорке тайный орден, названный “Бнай Брит”. Главной целью этого ордена стала организация и подготовка всемирной революции в духе Каббалы. Для этого члены этого
ордена, не жалея денег и своих
соплеменников, предполагали превратить еврейское население всех стран в единую боевую организацию,
в которой все члены должны быть готовы к
войне за мировое господство “Бнай Брита”. С этого времени этот орден
начал постепенную работу по превращению евреев в новую общность людей – в международную гангстерскую организацию,
объединенную человеконенавистнической каббалистической, откровенно сатанинской
идеологией и ненавистью к общему
врагу – ко всем некаббалистам, с целью установления своего мирового
господства.
Еврейский
народ и после отъятия от него титула Богоизбранного Народа+ продолжает обладать
своими уникальными традициями и обычаями. Правда многие из этих обычаев носят
ритуальный кровожадный характер и вызывают, мягко говоря, крайнее
неудовольствие у соседствующих с ними народов. Но злодеяния, совершаемые
жидами-талмудистами (выходцами из еврейского народа), например, убиение
христианских младенцев раз или два раза в год++, носили местный, локальный
характер и на мировой уровень не выходили,
хотя эти преступления происходили регулярно практически во всех странах, где
талмудисты проживали. Со времен же создания “Бнай Брит” злодеяния каббалистического характера стали
планироваться американскими банкирами из евреев и осуществляться с привлечением
евреев-боевиков в мировом масштабе. Конечная цель всех этих злодеяний –
установление власти слуг сатаны во всем мире. Проплачивается это мировой закулисой (подробнее об этом здесь).
[+Об отъятии у еврейского народа статуса Богоизбранного Народа смотри здесь и здесь.
++Материалы об этом приведены в книге Владимира
Ивановича Даля “Розысканiе о убiенiи
евреями христiанскихъ младенцевъ и употребленiи крови ихъ. Напечатано по приказанiю г. Министра Внутренних Дѣлъ. 1844.]
Те евреи, которые не желали становиться
рабами этой идеологии – рабами-винтиками международного преступного синдиката,
должны были быть уничтожены точно так же
(если не еще с большей жестокостью для "назидания" других евреев!), как и другие "гойские"
"бунтари".
Но
беда-то для рабов-винтиков международного преступного синдиката, что
жиды-каббалисты их рассматривают, как наиболее послушный расходный материал. И неслучайно еще в 1905 году пять американских
миллиардеров-евреев решили «истратить на революцию в России миллиард долларов и пожертвовать пятью миллионами евреев,
чтобы вызвать революцию в России»+. В 1919 году на
сионистском съезде было решено пожертвовать
6-ю миллионам++ своих соплеменников для
установления слугами сатаны мирового господства.
[+Подробнее об этом смотри в 9.3.А. здесь
++В газете “Американские евреи” в номере от 31
октября 1919 года говорится об уничтожении «шести миллионов еврейских мужчин,
женщин и детей». Где и как тот "холокост" осуществлялся или должен осуществляться, из полоумной
писанины в газете понять нельзя, но число 6 млн. названо 7 раз. (Ю. Граф. Миф о холокосте.
Газета “Русский Вестник” №32-34, 1996. С. 15).]
По
этой причине и было назначено число жертв "холокоста" в 6 миллионов.
"Холокост" – это антихристианский
миф, сфабрикованный жидами-изуверами+. По их замыслу
«"холокост" есть опровержение Христа, ибо «лишения и страдания Христа
несопоставимы» со страданиями евреев во второй мировой войне. В таком случае
«Христос есть ложь, и не от него придет спасение», а от иудейства, как бы
ставшего благодаря "холокосту" коллективным мессией»++.
[+Об этом мифе исчерпывающе рассказано в книге Юргена Графа “Миф о холокосте” здесь или более полно здесь.
++Пишет О. Платонов в предисловии к газетной публикации книги Юргена Графта (смотри здесь).]
Таким
образом, миф о "холокосте" является обоснованием жидами-изуверами
своего права, как "лучшей" части еврейского народа, на мировое
господство. "Лучшей" – в смысле обладания миллиардами долларов и
глубиной посвящения в сатанинскую суть каббализма. Не "лучшая" часть еврейского народа – это пушечное мясо,
расходный материал для установления
мирового господства его "лучшей" части, проживающей в Америке!
|
Апостол Павел из деисусного чина. Андрей Рублев.
Жид-христоборец Савл по благодати Божией стал первоверховным Апостолом Павлом!
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
Думайте
евреи, хотите ли вы служить жидам-изуверам, зная, что вы им не нужны, а
нужна ваша смерть для установления кровавого господства сил тьмы. А то, что
всех, кто пойдет и идет на третий Богоизбранный Русский Народ, ожидает смерть, а
после смерти тьма и глубины адовы, можете не сомневаться. Это сказал Господь
Бог через Царя и Пророка Давида: во гневе Своем Господь погубит их, и
пожрет их огонь. Он истребит катаклизмами и руками верных рабов Божьих плод
их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против
Богопомазанника и Народа Его злое, составили замыслы противные
Богу, но не могли выполнить их (Пс. 20,10-12).
Думайте
евреи: хотите вы ли подыхать за
неосуществимую мечту жидов-изуверов победить третий Рим – Москву, а четвертому не бывать? Эта мечта не может осуществиться
никогда, ибо с нами (с православными христианами!) Бог, а с ними – тварь Божья
– сатана.
Думайте
и решайте, времени мало осталось. И помните, в воскресшей России – в Царстве Богоизбранного Русского Народа Господь Бог соберет православных христиан
со всего мира, независимо от национальности,
но только православных христиан! Но православные христиане – это не те, кто носит крестик на груди, а тот своей жизнию подтверждает свою Правую Веру (об этом кратко здесь).
Глава
еврейской религиозной общины Эдуард Ходос (о нем мы кратко писали здесь) жидов-изуверов называет
хабадниками. Он даже требует: “Смерть хабадским оккупантам!” «Именно в таком
словосочетании. …Я прекрасно знаю, что, составив этот лозунг, я отобьюсь от
любого суда». Этот еврейский религиозный лидер пишет: «когда я
много лет назад ввел понятия иудеонацизм,
иудеонацистская секта, никто не
пытался и не пытается меня привлечь за это к суду, потому что они знают, что у
меня …[есть] возможность доказать, что это нацистская секта. Богоизбранность они воспринимают не как обязательство
служить Богу [выполняя волю Божию и служа ближнему своему], не как
ответственность перед людьми, а как некий мандат на покорение других людей». (Монолог Эдуарда
Ходоса. Русский Вестник №24. 2003. С. 7).
Но
составитель данной работы [Роман Сергиев] стремится ничего своего не изобретать, и в своих
заметках использует слова и понятия из Священного Писания, а потому мы и далее
будем использовать слово "жид" из Священного Писания и из многовековой богослужебной практики,
вкладывая в него святоотеческие смысл и
понимание. Хотя в нынешнее время безграмотности и бездуховности за
использование этого слова у ожидовленных масс можно "стяжать"
репутацию антисемита, а жиды могут попытаться даже привлечь к суду, обвинив
составителя в разжигании межнациональной розни. Но мы твердо знаем: Бог не выдаст, и даже жидовская свинья не
съест! Не смотря на свои миллиарды и на ревность служить сатане. Яко с нами Бог! Трепещите жиды и языцы! Яко с нами Бог!
Обращаем
особое внимание на то, что, если в цитируемых текстах авторы в слово “еврей” вкладывают
негативный смысл, то составитель читает это слово “еврей” как “жид”, причем
уровень сатанизма, а значит и уровень мерзости этого человека, различен у
жида-талмудиста и у жида-изувера. Так же рекомендуем поступать и всем, ибо в среде еврейского народа, как и в среде
любого народа, есть и свои мерзавцы с преступниками, а есть и свои мужественные
и благородные герои.
Вышеприведенный текст взят из раздела 5.5.2.Б работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя
Николая Второго стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.
Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором
он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в
свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются
шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только
поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою
Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет,
что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как
здесь на земле, так и после физической смерти.
Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом
происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно,
что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и
действовать в соответствии с Учением Христовым.
Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы
эти слова должны были читать здесь):
15 И когда вы простираете руки ваши, Я
закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления
ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда
придите – и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, — как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то
будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и
будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста
Господни говорят (Ис. 1,15-20).
Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь.
Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый
день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не
православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого
человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения
(покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной жизни.
Мы же со свой стороны желаем всем Вам прийти в Разум Христов (для
этого Ангел Господень изливает новые чаши бедствий на Великий Русский Народ)! И
независимо от вероисповедания (на данный момент), и независимо от
национальности принять Православие и обрести спасение, как здесь на земле (от слуг
сатаны и их коварных замыслов), так и на Небеси (для Вечной Жизни со Христом
Иисусом). Пророчество Преподобного Авеля смотри здесь и более полное здесь.
О
грядущем воскресении России говорят тексты Священного Писания и пророчества
многих святых отцов.
На нашем
сайте об этом говорится в таких работах Романа Сергиева:
“Верные Мои,
еще немного и пройдет Мое негодование”.
Эта работа написана по 5 главам из Книги ветхозаветного Пророка
Исаии и 4-м главам из Книги Притчей Соломоновых. Этими текстами Священного
Писания Православная Церковь каждый год на первых 2-х неделях Великого
Поста учит чад своих правой Вере. В 1-5 главах Книги Пророка Исаии
содержаться 3 пророческих речи о последних временах, для
Богоизбранного Русского Народа и о земной Церкви Христовой в предантихристовы
времена. Пророк Исаия утешает, поддерживает, обнадеживает всех находящихся в
правой Вере, даже если они имеют обилие грехов багряных и пурпурных, грозно
обличает и предупреждает всех царских изменников и
отступников от Христа и Его Учения. Царь Соломон
неустанно напоминает о необходимости каждому христианину обрести
мудрость и разум Христов для своего Богоугодного служения Царю
Небесному и Царю земному.
“Лев – это
Помазанник, сохраненный Всевышним!”.
В этой работе в соответствии с Учением Церкви Христовой рассматриваются
пророчества ветхозаветного Апокалипсиса – Третьей книги Ездры о
последних временах: о Царе-победителе и о воскресении России, о
гибели антихриста и слуг его и о спасении верных; разъясняется
необходимость изучения Богооткровенных текстов Ветхого Завета и веры в чудо; объясняется
иерархичность заповедей, необходимость для спасения правой веры и допустимость
послушания только своим законным царям.
Приведены размышления о Помазаннике, который сохраняется Всевышним
до дня Его.
“И повелел
Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем”.
В этой работе
предлагается прочитать боговдохновенную книгу Ветхого Завета Есфири глазами
православного христианина. Тогда увидим, что Господь в этой книге: учит народ Свой чтить царскую власть мужа
в семейном царстве и власть Помазанника Божьего; врагов Своего народа предупреждает о тщетности их происков против наследия Его; наследию Своему указывает путь спасения, если
государственная власть издает указ о полном истреблении народа Божьего (в
заметках показана недопустимость борьбы с властьпридержащими); верных Богу успокаивает и укрепляет обещанием их спасения и показом истребления всех врагов народа Божьего. Кроме
того эта книга является пророческой для христиан
последних времен, в ней говорится о Русской Пасхи – о воскресении
России. В заметках объясняется духовная суть "праздников" 23
февраля/ 8 марта. Помните: Живущие на Сионе всегда безопасны! [По поводу 23 февраля
по новому стилю: мы отвергаем мнение Романа Сергиева, которое было у него в
2004 году. О 23 февраля по новому стилю смотри здесь и здесь.]
“Притча о
блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!” .
В этой работе приведено святоотеческое понимание текстов Священного
Писания, читаемых Православной Церковью в неделю блудного сына. По ходу рассуждений
рассматривается тема духовного блуда и обращается внимание духовных блудников
на то, что их ожидает по слову Божьему. Поясняется почему душевный человек
не может усвоить духовное. Поясняется духовный смысл уныния. Цель этих
заметок указать на то, что без верности своему царю, в первую очередь,
Помазаннику Божьему, единение с Господом невозможно.
“Земля наша
(Россия) даст плод свой – истину”).
Тема этой
работы: укрепление верных пред нынешними и еще грядущими испытаниями,
предупреждение кривоверов. Выводы сделаны на основании прочтения книги
пророка Малахия и псалма 84 в свете учения Церкви
Христовой. Очень актуален пример богоугодной жизни Святителя
Макария, митрополита Московского. Пророк Малахия обличает народ
Божий за отсутствие должного благочестия, за небрежение платы Богу десятины.
Особенно сильны обличения отсутствия страха Божьего у священства, небрежения в
деле богослужения. Очень важны пророчества о том, что земля наша даст свой
плод ко Второму Пришествию Христа: под
державной рукой Царя-победителя она усвоит и будет исповедовать Догмат Царской
власти.
“Как узнать
волю Божию или Покайтесь; ибо приблизилось Царствие Божие”.
В данных заметках рассмотрена история России в свете
пророческих слов Преподобного Авеля Тайновидца о 3-х игах. Также о
будущем России в свете пророчеств других угодников Божиих. Даются пояснения о
роли Царя-батюшки в жизни наследия Божьего по учению Церкви Его, о
различии понятий "собор" и "соборище".
А так же
смотри пророчества Преподобного Серафима Саровского,
Преподобного Лаврентия Черниговского,
Святителя Феофана Полтавского и в (2.1. и 2.2.) здесь, Блаженной
Пелагии Рязанской.
Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").
5.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором!
|
Портрет Императора Николая ВторогоХуд. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесьДругие портреты Императора Николая Второго здесьчтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы».
Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!
Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси цезарепапизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Богом обидел умом!
Кто не знает поясним: словом цезарепапизмом еретики паписты обзывают православных христиан. Часто вместо цезарепапизма еретики используют термины "царебожие" или "царебожничество". В октябре 2008 года мы разъясняли суть еретических заблуждений людей, которые эти слова используют для шельмования православных христиан (об этом смотри здесь).
Если бы не этот досадный эпизод с бредом о цезарепапизме в конце фильма, то фильм был великолепным!
[Россия воскреснет, когда русские люди возлюбят Бога, Помазанника
Его и Отечество свое; когда Русский Народ принесет соборное покаяние
в отречении от Богопомазанников своих (а это есть грех нарушения клятвы
Богу, данной на Земско-Поместном соборе в 1613 году), когда соборно будет
прославлен святой Царь-искупитель Николай, за искупление Своей
кровью этого греха клятвопреступления.
Совсем не случайно то, что во вторую приготовительную к Великому
Посту неделю Церковь положила читать Евангелие о блудном сыне (Лк. 15,11-32).
Ибо притча “О блудном сыне” – это пророчество о будущем
воскресении Царской России! В
понедельник этой неделе в Евангельском чтении читаем: осанна! благословен
Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца
нашего Давида! (Мк. 11,9-10)
В свете указанного духовного смысла Недели о блудном сыне
совершенно логично под Грядущим понимать грядущего
Царя-победителя, который будет последним Воплощением Имени Божьего на земле, а
под грядущем царством отца нашего Давида следует понимать
воскресшую Россию под державной рукой Царя-победителя.
Воскресшая]
… Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, и он
весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.
Россия
ждет христолюбивого воинства, христолюбивого Царя и
вождей, которые поведут Русский Народ не для славы земной, а ради верности
русскому пути правды. “Не нам, не нам, а имени Твоему”»+. В
покаянии, в вере, в служении своему Богопомазаннику Царю-победителю,
в очищении от всего нечистого и в Церкви земной, и в народе Божьем,
да преобразится земля Русская и да воссияет воскресшая Русь святая во
славу имени Бога нашего!
[+Такая надпись со времен Императора Павла Первого помещалась на всех полковых гвардейских знаменах. (Герб и флаг России. X-XX века. М. Изд-во “Юридическая литература”. 1997. С. 391-392.)
Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").
