28.09.09.Государственные Российские Герб и бело-сине-красный Флаг – это пророчества о воскресении России

Песню "Россия, вставай, мы Русские, мы победим!" (2мин50") мы можем считать написаной специально для нашего сайта. Слушайте ее здесь

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день (Еф. I,22-II,3, Мк. X,46-52). На нашем сайте это здесь

2/15 июля 2009г в церковном чтении очень важные слова говорил Апостол Павел, которые объясняют причину непонимания безбожниками православных христиан, даже если он и будет иметь семь пядей во лбу! Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14)





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!


Седмица 17-я по Пятидесятнице. Попразднство Воздвижения Креста Господня.

28.09. (15.09). - Попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господняа.

28.09. (15.09). - Великомученика Никиты (ок. 372).

28.09. (15.09). - Обретение мощей Первомученика архидиакона Стефана (415).

28.09. (15.09). - Мучениников Максима, Федота и Асклиады (Асклипиодоты) (305-311).

28.09. (15.09). - Мученика Порфирия (361). Однажды праздновался день рождения императора Юлиана Отступника. Порфирий, как лицедей, должен был в театре насмеяться и надругаться над христианами. В ту минуту, как он с сею целью погрузился в воду и воскликнул: "Крещается Порфирий во имя Отца и Сына и Святого Духа", – он внезапно уверовал в истинного Бога и, выйдя из воды, начал открыто исповедовать Христа. За сие он был предан на страдания и усечен мечом.

28.09. (15.09). - Преподобного Филофея пресвитера и чудотворца, в Малой Азии (X).

На Кольце Патриотических Ресурсов сегодня мы читаем такое сообщение: "Атакована российская военная база в Тамбове". Это случилось 13 сентября 2009 года. Наши небольшие коментарии здесь

Роман Сергиев. Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)

1. Христианское Учение о Царской Власти  4

1.5. Богопомазанник обязан пасти Богоизбранный Народ и земную Церковь  2

1.5.5. Вся догматическая полнота симфонии светской и духовной сфер властей – в Государственном Гербе России* 16

Б. Симфонию властей Священства и Царства осуществляет Царь-Богопомазанник  5

В. О Российских Государственных Флагах. 11

а. Бело-сине-красный флаг – это пророчество о воскресении России* 11

б. Черно-золото-белый флаг является Императорским Государственным флагом   18

2. Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки. 4

2.7. Тайна седьмая и последняя. КОНЧИНА БЕЗ ЗАВЕЩАНИЯ.. 25

2.7.2. «Секретари обкомов и крайкомов», разворовали и развратили страну, а потом тихо сдали всю ее «агентам влияния». 24

А. Андропов был совершенно равнодушен ко всякого рода материальным благам   24

Б. Политбюро заботилось не о стране, а о себе и своих присных. 26

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19

Некоторые тезисы данного новостного сообщения

Только Царская власть отвечает самым широким интересам народных масс, а потому только православная Монархия является подлинно народной властью, только власть Царя является гарантом обеспечения счастливого и безмятежного земного жития и Народа

Государственный Герб России сообщает всему миру о сакральном служении Русского Народа в качестве спасителя от антихриста всего человечества и о неминуемом воскресении России! Ибо вопреки усилиям нынешнего ублюдочного Российского правительства претворять в жизнь замысел сатаны осуществится Замысел Божий!

Император Петр Великий, перевернув все в стране, превратил Царство Русского Народа, не имеющее ни морского флота, ни регулярной армии, в мощнейшую Империю Богоносного Русского Народа. И именно за это Богопомазанника Петра Великого ненавидят слуги сатаны всех времен и народов. Очень многие из них носят облачения православных священнослужителей или величаются Русскими Патриотами!

Зависимость силы и могущества Богоизбранного Народа от Царя-Богопомазанника, через Которого благодать Духа Святого Народу Божьему дарует здоровье и осуществляет развитие его, подобны тому, как луна светит светом, полученным от солнца. Если же нет солнца, то луна светить не может!

Если использовать образное сравнение, то «как луна светит через солнце, так скажем по простой, но разумной пословице: “жена красна мужем”», а Русский Богоизбранный Народ и Наследие Божие велики своим Царем-Богопомазанником!

Российский Государственный Флаг бело-сине-красный символизирует Пасху воскресения России: возвращение на Престол Богоизбранного Царя-Самодержца вместе с благодатью Святого Духа, воскрешающей Русский Народ к Соборным добродетелям. Воскресение России явится плодом Соборного покаяния Русского Народа. Началом же Соборного покаяния Народа явится Соборное прославление святого Царя Николая за Его искупительный подвиг

Черно-золото-белый флаг является Императорским Государственным Флагом и флагом Православной Империи, свидетельствующий о наличия у Богоизбранного Народа благодати Соборности и наличия возможности ему соединиться с Богом через российского Царя-Богопомазанника посредству творения соборных добродетелей


Мультатули П.В.
Николай II. Дорога на Голгофу
Свидетельствуя о Христе до смерти...
Издательство Астрель, Москва, 2010 640 стр., 84X108 1/32
Тираж 3000 экз. Цена в Д/К Крупской (СПб) - 250р.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Вышла новая редакция уникальнейшей книги Петра Валентиновича Мультатули, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Аннотация: «Прошло 90 лет с тех пор, как в полуподвальном помещении Дома Ипатьева в Екатеринбурге были убиты свергнутый с Престола Император Николай Александрович, Его Семья и четыре верноподданных. Сами организаторы преступления сделали все, что бы скрыть истинные обстоятельства этого убийства. Убийство Царской Семьи является не просто умышленным убийством, но величайшим злодеянием, оказавшим огромное влияние на судьбы мира. В своей книге автор доказывает, что убийство Царской Семьи было давно и тщательно спланированным актом, что убийство не носило характера политического или уголовного акта, оно имело сакральные и духовные причины, подлинная суть которых остается в тайне. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России».

Данная книга является несколько сокращенным вариантом, по сравнению с питерским изданием в 2006 году: «Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование. Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006, 785 стр., 70х100 1/16»

Чтобы служить по Царскому чину, можно скачать Служебник 1901 г. (298 мб), здесь или 21,7 мб здесь, только вместо имени и отчества Государя Николая Александровича, Государыни Александры Феодоровны, Наследника Цесаревича Алексея Николаевича можно вставлять такие слова: «Егоже имя, Господи, Ты веси».

Этот вынужденный пробел можно озвучивать, а можно не озвучивать. Главное, чтобы наша молитва шла о даровании Богоустановленной Самодержавной власти Православного Царя. Мы молимся за того Царя, Которого дарует Господь. На это и указывают слова «Егоже имя, Господи, Ты веси». Вместо этих слов может допускаться вставка «Отец Отечества», а также вставка «Царь». Но здесь, вероятно имеет место некое добавление нового слова в многовековой богослужебный текст. По всей видимости, со временем, когда Господь дарует нам Своего Помазанника, необходимость в этой вставке сама по себе отпадет, так как мы уже будем четко знать имя и отчество нашего Царя-Богопомазанника. В нынешнее же смутное время, когда могут действовать разные самозванцы, которые захотят внести смуту в серца верующих, подобная вставка «Егоже имя, Господи, Ты веси» может послужить хорошей защитой от антихристовых поползновений. Таким образом моление за грядущего Государя может выражаться с помощью следующих словесных образов: «О Благочестивейшем, Самодержавнейшем Великом Государе нашем ИМПЕРАТОРЕ «Егоже имя, Господи, Ты веси», всея России».

Братья из Сербии православного сайта „Монархия“, посвящённого Святому Царю Николаю искупителю греха измены Народа Русского, представляют фильм по беседе отца Романа Зеленского "О Божественной Литургии по Царскому Чину". Первую часть фильма смотри здесь (21мин), а вторую часть - здесь (31,5мин). Этот фильм помогает понять сакральную необходимость и благодатность службы по Царскому Чину. Расшифровка этой беседы о.Романа здесь. О необходимости молиться по Царскому Чину (Молитва по Царскому Чину - это огненный меч Святорусской Державы!) смотри здесь и (Чтобы быть услышанными Богом, будем молиться по Царскому Чину!) смотри здесь.

Чтобы увидеть, чем отличается служба по Царскому чину (страницы Служебника 1901 г с правками марта 1917 г - зачеркивание поминания Царя-Богопомазанника и вставки молитв за "благоверное временное правительство") (36,4 мб) можно скачать здесь или весь Служебник 1901 г. (21,7 мб) здесь.

Книга боевого офицера полковника Валерия Горбань
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Памяти подвигу псковских десантников посвящен фильм Русская Жертва

Герои кавказской войны, фото и кратко о подвиге.

Очень интересны рассказы о командировках в Чечню боевого офицера полковника Валерия Горбань здесь.

На нашем сайте появился новый раздел в библиотеке: «Русские на войне. Есть такая профессия - Родину защищать». Там Вы найдете ссылки к книгам о подвиге Русского Солдата. Мы просим Вашей помощи в формировании нашей библиотеки.

О. Роман на Православном радио Санкт-Петербурга 27.09.2008.: "Величие подвига св. Новомученника Иоанна Сусанина" или сразу скачивать (7,4Мб) здесь Проповедь после литургии по Царскому Чину 27.09.2009. Воздвижение Креста Господня (781Кб)

Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Предлагаем обратить внимание на обращение К воину российской армии. Только важно понимать, что без осознания жизненной необходимости служить верой и правдой БОГУ, ЦАРЮ и ОТЕЧЕСТВУ новой Русская Армия создана не будет, потому как Господь Бог этого не допустит! Очень ценно, что составитель Обращения приводит слова Императора Петра Великого перед Полтавской битвой: "Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру, врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что Ему жизнь Его не дорога, только, бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего". Очень важно понимать, что Русский Воин служит Богу и Отечеству своему, а не правителям, которые уходят и приходят (пепел же наиболее мерзких самозванцев заряжают в пушку и выстреливают на запад, которому они служили). Может быть Воинам Русской Армии будет полезен совет Преподобного Лаврентия Черниговского о том, как спастись на войне? Воспитывать же воинов Русской Армии, сильных духом, помогают материалы представленные здесь

Совсем недавно появился очень интересный сайт «Уникальное документальное кино». На этом сайте помещаются по истине уникальные фильмы. Вот как об этих фильмах пишет администрация этого сайта: «не один фильм выложенный на этом сайте, не запрещен к показу, но попробуйте найдите их, все облазите, весь интернет и далеко не все фильмы легко найдете, поисковики их так засунули, что не найдешь, разве, что описание и, то отредактированное. Просмотрев эти фильмы, вы поймете, для чего живете и главное почему происходят те или иные события в мире, вы снимете розовые очки и станете на мир смотреть понимая происходящее в нем». Будем надеяться, что так оно и есть.

1. Роман Сергиев. Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных

Икона Престола Царствующего Дома Романовых, в ожидании грядущего Царя-победителя
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Продолжаем знакомиться через новостные сообщения с работой современного исследователя материалов о христианском Учении о Царской власти Романа Сергиева. Эта работа написана в начале 2006 года, а на наш сайт она была помещена с первых дней его создания здесь, а также здесь.

Приведем краткую аннотацию этой работы: «Господь Бог через Царя Богоизбранного Народа, через царей земных царств, царей семейных царств (отцов-мужей), царей внутреннего царства каждого человека управляет всеми людьми и всеми человеческими обществами и готовит их руками подданных для Своего Небесного Царств. Наибольшими властными полномочиями Господь Бог наделяет Царя-Богопомазанника, Главу Богоизбранного Русского Народа, а потому во всей своей полноте учение о Царской власти относится именно к власти Помазанника Божьего. Время воскресения России стремительно приближается, ибо Царь-победитель грядет, и потому знание учения Церкви о Царской власти во всей его полноте православному христианину крайне необходимо знать для его спасения».

Мы же от себя добавим, что знание Догмата о Царской Власти позволяет не нарушать пятую заповедь “Чти отца своего и мать свою” и помогает нам установить правильные (богоугодные!) иерархические отношения между людьми, с которыми Господь Бог соединяет нас. Ибо Догмат о Царской власти совершенно однозначно указывает нам, кому мы обязаны подчиняться, а кому нет; о ком мы обязаны проявлять отцовскую заботу начальника/командира, а о ком такая забота не входит в наши служебные обязанности.

1.5. Богопомазанник обязан пасти Богоизбранный Народ и земную Церковь

Земной Царь – Христос Господень – это живая икона Христа Господа, Главы небесной торжествующей Церкви, чин Его (Царя-Богопомазанника) является особым церковным чином. На Христа Господня возлагается обязанность быть земным руководителем всего Божьего народа. Для этого тяжелейшего служения Господь среди Своего Народа избирает от чрева матери вождя, который Духом Святым (невидимо) и святым миром (зримо при Венчании на Царство) освящается помазанием на трудное дело: вести Народ к Богу, учить его служить Богу и выполнять волю Божию.

1.5.5. Вся догматическая полнота симфонии светской и духовной сфер властей – в Государственном Гербе России*

Православным христианам следует понимать, что не государственность и превратное понимание симфонии властей, следствием которого стало одряхление и агония «с 20-х гг. XIV в. («Внук против деда» – война Андроника III против Андроника II) малоазиатской державы, наследовала Московская Русь, а значение всемирного центра истинной веры – Православия. Эта преемственность, поднимавшая Русскую Державу на уровень решения становящихся вселенскими национальных проблем, и оказалась решающим фактором при формировании векового герба нашего Отечества» (Истоки русской геральдики. С. 90).

*Составитель Р.С. использовал материалы из книги по геральдики: Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. М. ФАИР-ПРЕСС. 2002. [ниже – Истоки русской геральдики]. В этой книге А.Г Силаев, специалист по геральдики, скрупулезно рассматривает с позиции духовного символизма Российский Государственный Герб, который утвердил первый русский Богопомазанник Царь Иоанн Васильевич Грозный.

Благоверный и Христолюбивый Царь Иоанн Грозный
Фреска из Грановитой палаты Московского Кремля, обновлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году

чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Святой Благоверный*, Боговенчаный и Христолюбивый Царь Иоанн IV Грозный, будучи первым русским Помазанником Бога, отчетливо видел причину гибели Византии, а потому существенно усовершенствовал симфонию светской и церковной сфер властей в православном Царстве Богоизбранного Русского Народа.

*То есть святой Царь Иоанн Грозный угождал Своей правой верой Богу, а не человекам!

Б. Симфонию властей Священства и Царства осуществляет Царь-Богопомазанник

Вся же полнота Догмата Царской власти в ее симфоническом звучании раскрыта первым русским блюстителем Престола Давида Благоверным Царем Иоанном IV Грозным в Большой государственной печати, которую Он учредил в 1577 года. На ней «помещены двуглавые орлы, иконография которых полностью совпадает с печатью 1562 года, за исключением одного: здесь орлы увенчаны одной-единственной короной с венчающим ее православным крестом вместо двух небольших коронок, парящих над головами царственных птиц на всех более ранних печатях».

«Соединение Царского венца с восьмиконечным православным крестом превращало его в символ емкий и конкретный – такая корона могла означать только власть вселенского православного Царя, Самодержавие которого соединило в себе светскую и церковную сферы власти. Подчиненная роль русских митрополитов при Иоанне Грозном* получила соответствующее отражение в Большой государственной печати – впервые с конца XV в. Обе орлиные головы оказались лишенными корон, все значение которых обратилось в корону Царскую»[1].

*Раскрытие, совершенно однозначное, подчиненной роли митрополитов Царю-Богопомазаннику является наиглавнейшей причиной лютой ненависти еретиков-папистов из священства к святому Царю Иоанну Грозному.

Большая Государственная печать Царя Иоанна IV Васильевича
Лицевая сторона. 1577 г. (по А. Б. Лакиеру)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

В исправление византийского понимания симфонии властей, на печати 1577 года отчетливо указано, как это отмечает специалист по геральдики, подчинение Богопомазаннику священства всех титулов и рангов. Ибо обе головы двуглавого орла, символизирующие светскую и церковную сферы власти, лишены корон, а «все значение их полностью обратилось в корону Царскую»[2] над ними. При таком понимании места Священства в православном Царстве не возможно впредь подписание никаких греховных уний с папой римским, возможно только прихождение Римской церкви в разум истины Христовой, покаяние в ереси папизма и полное принятие православного понимания симфонии светских и церковных сфер властей в православном Царстве.

И понятно, почему над всеми православными (в их светской и церковной жизни) должен быть Царь-Богопомазанник. Все лучшее на земле, безспорно, устроено по образу небесному. «Согласно с этим Бог, по образу Своего небесного единоначалия, учредил на земле Царя»[3], – учит Святитель Филарет Московский.

Вокруг верхнего Голгофского Креста на лицевой стороне печати 1577 г. круговая надпись:
Древо дарует древнее достояние

Итак, «окончательно идея русского Самодержца как истинного Помазанника Божия, единственно способного спасти "изрушившийся", лишенный истинной веры мир, утвердилась при Иоанне Грозном. Именно принявший первый титул Царя Иоанн IV Васильевич осознал Себя Богоизбранным Государем, обязанным спасти мир, и все деяния Его были пронизаны этой идеей»[4]. Власть Вселенского Царя ограничивается только Голгофским Крестом, который есть образ Самого Иисуса Христа. Это отчетливо видно в Большой государственной печати 1577 года, в которой «впервые представлен именно полный Государственный Герб, каждая его составная часть несет собственную смысловую нагрузку. И здесь мы обнаруживаем впервые появившуюся как в отечественной, так и во всей европейской геральдике оригинальную форму комплексного девиза, состоящего из текста и многозначного символа – велико-русского девиза, преисполненного величайшего смысла.

…Дохристианское значение креста на горе с прямоугольными уступами соответствовало понятию “центр земли”, “пуп мира”. Христианство же привнесло в архаичную символику собственное содержание, объявив сакральным центром гору Голгофу (греч. “череп”) под Иерусалимом место распятия на Животворящем Кресте Иисуса Христа …«горы в центре всех земель». Символ креста на ступенчатой «Голгофе» в значении искупительной жертвы, мученичества и победы начиная с XV в. стал основной эмблемой на стягах русских полков… [Но этот символ может трактоваться и] как «центр земли русской».

Власть Царя-Богопомазанника (Царская корона) - это Крест служения Богу: пасти Народ Божий, Иакова (Русский Народ), и Наследие Божие, Израиль (земную Церковь Христову)
Герб из печати 1577 года

[«Вокруг верхнего [Голгофского] Креста на лицевой стороне печати круговая надпись: “Древо дарует древнее достояние”, а на оборотной [стороне печати] – “Христова хоругвь христианам похвала”, смысл которых сводился к тому, что Крест возвращает Адаму то достоинство, которого он лишился после грехопадения, а слава христиан – знамя Христа. У человека середины XVI века эти надписи могли рождать много аллюзий* – и борьбы за “прародителей своих достояние”, и мученичества в этой борьбе за православие и правоверие, и сознание гордости за свою страну, оплот ортодоксальной веры: “…Православная греческая христианская вера яко солнце сияет”.

*Аллюзия – стилистический прием, заключающийся в использовании намека на реальный исторический, политический, общественный или литературный факт, который считается общеизвестным.

Появление Голгофского креста [может быть связано] … с расширением титула Царя Иоанна Грозного в 1562 году за счет включения слов: “Бога в Троице славима милостью” вместо “Божиею милостию”. …Крест был символом правоверного, причем единственного правоверного Царства – России, принявшего крещение в Корсуне-Херсоне, в печатях которого он изображался и в XI веке. Можно пойти и несколько дальше: Крест на большой Государственной печати был символом единственного правоверного Государя, которому она принадлежала…»[5]

…Объединение многих русских и инородческих земель и сосредоточение всего объема Самодержавной власти в руках православного Царя, распространение этой власти за существующие границы Государства [Богоизбранного Русского Народа] и ее религиозно-мистический аспект превращали Животворящий Крест, “древо живоносное” в символ вселенской миссии Москвы – Третьего Рима. Центр истинной веры, всего христианского мира переместился на Русь, становясь ее неотъемлемым достоинством (можно было бы добавить – и ее Голгофой [на которую вознесен русский Царь-Богопомазанник]). В утверждении этого принципа и заключалась суть всей политики Иоанна Грозного [основоположника Царского служения на Руси и праотца всех последующих русских Наследников Престола Давидова]. Эта идея и составила содержание девиза в Его Государственном Гербе». (Истоки русской геральдики. С. 134-135).

Эта идея настолько значима в замыслах Бога, что после десятков лет безбожной власти в государстве Богоизбранного Русского Народа, в государственную символику нашей, пока еще безбожной, страны возвращен Государственный Герб Российской Империи.


Государственный Герб Российской Империи - это пророчество о грядущем воскресении России смотри здесь

Пока Герб Российский не соответствует действительности. Действительно, Богопомазанник страной не правит, православная Церковь не господствующая Церковь в безбожной стране, а то, что можно назвать Правительствующим синклитом, пропитано духом Временного правительства 1917 года – духом жидомасонства. Но будем помнить и повторять возглас дьякона на каждой Утрени: “Над всем Бог наш”! И еще: “Яко с нами Бог, трепещите языцы и покоряйтеся! Иначе, вы будите поголовно истреблены, уж не обезсудьте!

Не случайно святой Царь Иоанн Грозный поместил в Своей государственной печати единорога – символ свирепой чистоты. Надо думать, что и грядущий Царь-победитель поступит точно также, ибо в нынешней России есть от чего ее свирепо очищать! А, служа Богу и Своему третьему Богоизбранному Русскому Народу, Он, естественно, оглядываться на Европу не будет. Ибо она нам не икона!

И хотя ныне этот Герб не соответствует действительности*, но это знамение того, что Царь-победитель грядет уже скоро. Помните, что в каждый Великий Пост Господь Бог нас обнадеживает и поддерживает: Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование на Русский Народ, и ярость Моя обратится на истребление их (Ис. 10,25), тех, кто оскорбляет, унижает, убивает русских людей. Обратим ваше внимание на то, что об этом всех слуг сатаны предупреждают тексты Священного Писания еще Ветхого Завета.

*Об этом вдруг стали ставить вопрос магометане, судя по всему, с подачи творцов всевозможных социальных катаклизмов, хотя этих творцов катаклизмов во всем мире, и арабы-магометане в том числе, мягко говоря, не любят!

Господь Бог через Своего первого русского Помазанника, святого Благоверного Царя Иоанна Грозного, всему православному миру раскрыл, что подлинную симфонию светской и церковной сфер властей в Царстве Богоизбранного Народа обеспечивает вселенский Царь, Помазанник Божий. А значит православное звучание симфонии властей заключено в православном вселенском Царе, в законном Государе Русского Богоизбранного Народа, ибо гарантом симфонии властей является власть Царя – Избранника и Помазанника Божьего. Он является символом симфонии властей Священства (Правительствующего Синода) и Царства (Правительствующего Синклита). Кратко эта мысль звучит так: симфония властей Священства и Царства есть власть Царя-Богопомазанника.

Итак, иконография Государственного Герба России уже при первом русском Богопомазаннике отражала претворение учения Церкви о Царской власти в реалии российской действительности.

В. О Российских Государственных Флагах[6]

а. Бело-сине-красный флаг – это пророчество о воскресении России*

*Составитель Р.С. использовал материалы из книги “Герб и флаг России. X-XX века”. (М. Юридическая литература. 1997). Книга составлена авторским коллективом. Одним из этого авторского коллектива является Вилинбахов Г.В. – руководитель Государственной герольдии при президенте Российской Федерации.

Бело-сине-красный военно-морской флаг Царя Алексея Михайловича 1668 года

Вопреки расхожему мнению, бело-сине-красный русский флаг восходит не к торговому, а к военно-морскому флагу России. Ибо еще в 1668 году было "построено" гербовое знамя Царя Алексея Михайловича и создан первый бело-сине-красный военно-морской флаг.

В селе Дедине на Оке в 1667-1669 годах родилась военная флотилия: трехмачтовый корабль “Орел”, вооруженный 22 пушками, яхта, два шлюпа и бот для защиты торговых караванов, плавающих по Волге и Каспийскому морю. Для флота нужен был опознавательный флаг. В международных водах флаг "защищал" его как часть государственной территории. Изготовлять и поднимать на мачтах гербовое знамя со сложным и неразборчивым издали рисунком было безсмысленно, поэтому в Европе морские флаги шились из нескольких контрастных полос, восходящих к геральдическим или династическим цветам. Если, например. На красном поле герба был золотой лев, то флаг составлялся из двух полос – верхней почетной золотой и нижней красной.

Итак, бело-сине-красный флаг – это с 1668 года флаг Царя Московского. Вот описание русского флага Царя Московского и, одновременно, Царского штандарта в первые годы царствования Петра Алексеевича (1692-1700 года): «Флаг Его Царского Величества Московского разделен натрое. Верхняя полоса белая, средняя синяя, нижняя красная. На синей полосе золотой с Царской короною венчан двуглавой орел*, имеющий в сердце красное клеймо с серебряным святым Георгием, без змия»[7]. При этом все же будем помнить, что «жители Московского государства XVI-XVII вв. считали, что всадник изображал Князя, Государя, победившего Своих врагов: “Царь на коне победил змия”. Значит, конный воин, пронзающий змия, – это Государь, победивший недругов. И свою родословную он ведет от печатей русских Князей XIII-XV вв.»[8]. Какой духовный смысл заключен во всаднике с копием, помещенным святым Царем Иоанном Грозным на груди двуглавого орла Государственного Герба Царства третьего Богоизбранного Русского Народа смотри здесь.

Герб Византии, 1261 год

*Из Византии от Палеологов в Россию перешел золотой двуглавый орел на красном фоне. (Герб и флаг России. X-XX века. С. 133).

Без золотого орла эти же полосы были на полотнище военного кормового флага в 1697-1700 годах. Бело-сине-красные полосы до начала XVIII века торговым флагом не являлись. Для частных коммерческих судов в конце XVII века флаг должен был изготовляться “по гербу Российского Царства из белой тафты* с изображением на середине черною материею герба Его Царского Величества двуглавого черного орла с тремя над ним венцами, а в его ногах скипетра и яблока с крестом, все золоченые”.

*Тафта – плотная шелковая или хлопчатобумажная глянцевая ткань с поперечными мелкими рубчиками.

Составляя поясной бело-сине-красный флаг, Петр Первый "построил" его так, что расположение полос совпадало с древним пониманием строения мира: внизу – мир физический (кровь), выше – небесный (синий), еще выше мир божественный (белый). Как божественную воздушную сферу понимал белый цвет Сам Петр Первый.

Кроме того, “ангельский” белый цвет символизирует “нетленное совершенство”, чистоту, благородство, откровенность, мир. Белыми Русский Народ называл свою Веру, Царя и Отечество, свободным и открытым считался белый свет. Синий цвет означает небо, целомудрие [целая, неповрежденная человеческим мудрованием, мудрость], безупречность, верность, духовность, трезвомыслие. По русским обиходным понятием XVII-XIX веков, красный цвет, как и у западноевропейских народов, означал отвагу, мужество, войну, кровь, огонь, смертный бой. С эпохи Петра Великого красный стал сигналом атаки русского флота. Кроме того, красный символизировал «смелость, великодушие, любовь.

Исторически выбор цветов объяснялся из полного титула русских Самодержцев. “Всея Великия, и Малыя, и Белыя России”, – и обозначал соответственно: красный цвет – великороссов, синий – малороссов и белый – белороссов»[9].

У великороссов “красный” стал синонимом “красивого”. На Руси он соотносился не только с молодечеством, удалью, но и с народным идеалом прекрасного. В древности красными назывались солнце, девица, изба, угол, крыльцо, товар, словцо. Красный можно считать национальным цветом великороссов. Красным является цветом и пасхальных богослужений, дополнявшихся радостной музыкой русских колоколов – благовестом, “красным звоном”. Колокольные звоны стали уникальной особенностью русской духовной культуры – своеобразной символикой России.

Голубой считается цветом Богородицы. На крестные ходы русские патриархи шествовали под голубыми балдахинами. Спокойные белые и синие цвета выбраны русской православной Церковью для обычных богослужений. Поэтому сигналом к молитве служили на флоте Петра Великого белые флаги с малым синим крестом в середине.

Земля русская является четвертым уделом Пресвятой Богородицы, Россия находится под Ее покровом. И неслучайно такое почитание Ее на Руси. Ибо «Россия первыми начатками христианства своего обязана милосердию Пречистой Девы. Пресвятая Богродица возлюбила Русь и пожелала стать “страны нашей Преславной Защитницей, и Церкви нашея утверждением”»[10].

Итак, мы видим, что бело-сине-красный флаг Царства Богоизбранного Русского Народа имеет древнее символическое основание, а потому и имеет несколько символических толкований. Мы же хотим обратить внимание на пророчество, которое имеет место в бело-сине-красном флаге нашего Отечества во утверждение земного Престола Божьего (Престола Царя-Богопомазанника) и ко славе Божьей.

Император Петр Великий
На основе картины художника Поль Деларош. 1838 (холст, масло)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Специалисты по геральдике отмечают: «Петр Великий много раз вычерчивал трехцветный флаг в разных вариантах, но никогда не менял порядок полос: почетная верхняя, “благородная и царствующая”, всегда оставалась белой, нижняя – красной»[11]. Понятно положение белой полосы, символизирующей нетленное Божественное совершенство и Божественную чистоту. Эта полоса, конечно же, должна на флаге Царства Богоизбранного Русского Народа помещаться выше других символов. Но красная полоса, которая символизирует Красную Пасху Иисуса Христа не может помещаться под полосой, символизирующей Пресвятую Богородицу. Ибо Пасха Красная – «высочайший, радостнейший Христианский праздник – Воскресение Христово; в событии крестной смерти и воскресения Господа из мертвых заключается основание и средоточие всего Христианства». (Библейская энциклопедия. Труд и издание архимандрита Никифора. Свято-Троице-Сергиева Лавра. 1990. (репринт М. 1891.) С. 554.)

Все становится на свое место, если под красной полосой Российского Государственного Флага будем понимать Пасху, о которой говорил Преподобный Серафим: “Запоют Пасху по середине лета!” Эта Пасха воскресения России: возвращение на Престол Богоизбранного Царя-Самодержца вместе с благодатью Святого Духа, воскрешающей Русский Народ к Соборным добродетелям. Воскресение России явится плодом Соборного покаяния Русского Народа. Началом же Соборного покаяния Народа явится Соборное прославление святого Царя Николая за Его искупительный подвиг.

Российский Государственный Флаг и призван сообщать всем, приходящим в разум Христов, о неминуемом воскресении России. А “красный” для русских потому и является синонимом “красивого” потому, что так красиво для Русского Богоизбранного Народа закончится земная мировая история. «Божиим промыслом в земной истории предусмотрены как смерть Русского православного Царства, так и его благодатное воскресение для вящего прославления Имени Божия по всей земле. “И проповедано будет сие Евангелие (то есть благая весть о воскресении Русского Царствия) по всей вселенной, во свидетельство всем народам: и тогда придет конец (Мф. 24,14)».

Итак, воскресение, а не возрождение, произойдет по замыслу Божьему не минуемо, условным же является только наше пребывание в воскресшей России: мы будем гражданами и воскресшей России и Царства Небесного; если будем исповедовать всю догматическую полноту Православной Веры; если будем прославлять Искупительный Подвиг Иисуса Христа через прославление искупительного подвига святого Царя Николая Второго; если будем служить Богу верной и нелицемерной богоугодной службой своим законным царям и начальникам, Богом учрежденным или Богом попущенным.

Андреевский флаг

«В конце XVII – начале XVIII века бело-сине-красный был боевым флагом молодой России на море и вошел в историю как свидетель ее славы и побед. [И как следует из вышесказанного, еще будет свидетелем воскресения России «для вящего прославления Имени Божия по всей земле»!] Красное полотнище крепостного флага (гюйса) пересекалось двумя крестами – прямым белым и косым синим Андреевским. После введение в употребление Андреевского флага (белый цвет поля и синий крест линий, соединяющих углы полотна флага), в начале XVIII века самый красивый бело-сине-красный с золотым орлом Петр Первый отдал Москве, которая оказалась первым городом России со своим городским флагом. А самый простой, трехполосный флаг Царь перенес на русский торговый флот в надежде, что он станет таким же сильным на морях, как и военный». (Герб и флаг России. X-XX века. С. 428-429.)

Император Петр Великий, перевернув все в стране, превратил Царство Русского Народа, не имеющее ни морского флота, ни регулярной армии, в мощнейшую Империю Богоносного Русского Народа. И именно за это Богопомазанника Петра Великого ненавидят слуги сатаны всех времен и народов. Очень многие из них носят облачения православных священнослужителей или величаются Русскими Патриотами!

Царь-новатор обновил, естественно, и государственную символику. В русских флагах, созданных Им на рубеже XVII-XVIII веков, для потомков были закодированы мощные программные идеи: 1) в бело-сине-красном – превращение России в сильную морскую державу и для последних времен – пророчество о воскресении России как Царства Царя, победителя антихриста; 2) в черно-золотом штандарте – преобразование России в качественно иное состояние – в империю; 3) в черно-золотом штандарте и в “крестовых” русском гюйсе и Андреевском – утверждение России как Православной Империи Богоносного Русского Народа. (Герб и флаг России. X-XX века. С. 434.)

б. Черно-золото-белый флаг является Императорским Государственным флагом

«После женитьбы в 1472 году Великого Князя Иоанна III Васильевича на царевне Софье Палеолог, вместе с принятием герба от павшей под ударами турков-османов Византийской Империи. Византийский Императорский стяг – золотое полотнище с черным орлом, увенчанным двумя коронами, становится государственной хоругвью России»[12]. После помещения Царем Иоанном Грозным после 1562 на груди двуглавого орла серебреного змееборца на серебреном коне к двум государственным цветам прибавляется третий – белый. Но до поры до времени в совокупности эти цвета в Царстве Русского Народа востребованы не были.

Но в 1701 году новый личный Царский штандарт Петра Первого сменил бело-сине-красный “флаг Царя Московского”. “Штандарт – черный орел в желтом поле, яко герб Российской Империи, имел три короны: две королевские и одну Императорскую, в которого грудях святой Георгий с драконом”. О всаднике смотри пояснение здесь, о коронах же смотри здесь и здесь или здесь.

Введение нового Царского штандарта Петром Первым имело такое же значение, как в свое время принятие двуглавого орла Иваном III. Указанное сочетание цветов Царского штандарта означал, что Царь-Богопомазанник ставит перед Собой и Своим Народом задачу превращение Царства Русского Народа в мощную Империю, наследницу погибшей Византийской Империи*. Задолго до 1721 года Петр Великий, заявив Царским штандартом о новом статусе России, сделал шаг к утверждению другой Православной Империи – Российской Империи Богоизбранного Русского Народа.

*О причине гибели Византии смотри здесь.

На первоначально белом дворцовом штандарте орел изображался с державой и скипетром, на судовом – в клюве и лапах держал карты четырех морей (Белого, Черного, Каспийского и Балтийского). Вплоть до 1917 года штандарт Царя поднимался там, где находился в данный момент Император. Современники-иностранцы называли иногда штандарт “Императорским государственным флагом”. “Государев орленый флаг” прежде всего символизировал Императора, но вместе с тем и Российскую Империю.

Штандарт означал “присутствие, бодрствование и работу Государя Императора”. При подъеме на грот-мачту судна или над крепостью “знамени русского Императора” ему полагался полный императорский салют – 31 залп. Находившиеся в пешем строю армейские части преклоняли свои знамена и штандарты.

В конце XVIII – начале XIX века Россия стала великой Державой. И хотя бело-сине-красные шарфы свидетельствовали о государственной принадлежности русского офицера, но в русской армии все прочнее стали утверждаться цвета Императорского штандарта и герба – черный и оранжевый (желтый). При Императоре Павле Первом не только банты на шляпах, но и другие детали головных уборов: султаны, репейки – стали черно-оранжевые. В качестве черно-желтого цвета окрашивались указатели, шлагбаумы, пограничные, верстовые и фонарные столбы, мосты, перила, караульные будки.

Император Александр Первый окончательно утвердил кокарду, перьевые султаны и офицерские шарфы черно-оранжево-белого цвета. На всех разноцветных полковых знаменах черный орел помещался в оранжевом кругу. Уникальные полковые знамена поднимали корпоративную гордость, а значит и повышалась ответственность в несении службы Царю Небесному и Царю земному, и крепилась взаимовыручка русских солдат и офицеров. С такими яркими знаменами и с суворовским: “Мы русские, с нами Бог!” бились на полях Европы русские воины.

Святой Царь Николай Второй в мантии и атрибутами Царской власти
Портрет взять здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Черно-желто-белая гамма считалась и Императорской. Золотую мантию Государя, подложенную белым горностаевым мехом, украшали черные двуглавые орлы.

«В 1858 году Александр Второй лично нарисовал черно-желто-белый национальный флаг, назвав эти цвета “государственными цветами России”»[13]. Таким образом Император Александр Второй узаконил в качестве государственных цвета, введенные еще при первом русском Царе-Богопомазаннике Иоанне Грозном и возобновленные при первом русском Императоре-Богопомазаннике Петре Великом.

Черный цвет – цвет русского двуглавого орла – символ незыблемости, верности православию, символ державности. Черный цвет символизирует благоразумие и смирение, отречение от радостей мира. Кроме того, черный цвет является символом непознаваемости Бога.

Золотой (желтый или оранжевый) цвет – цвет знамени православной Византии, символ преемственности от Византии всемирного центра истинной веры – Православия. Золотой цвет символизирует божественность и царственность, богатство и справедливость, великодушие и щедрость, является символом духовности, устремленности к горнему, твердости духа. Кроме того, золотой цвет символизирует Помазанника Божьего и солнце.

О символике белого цвета смотри здесь. Кроме того, белый или серебренный цвет это символ луны, символ славы, чистоты и невинности – символ Народа и Наследия Божьего.

Православный человек понимает, что Царь есть образ и слава Божия; а народ Божий есть слава Царя (1Кор. 11,7). Царь является символом Соборности Богоизбранного Народа. После вступления в Брак Богопомазанника с Соборной личностью Богоизбранного Народа (с Царством), Господь Бог через Своего Помазанника дарует благодать Духа Святаго, силу и могущество Своему избранному и возлюбленному Народу. И Народ обретает благодать Соборности и способность творить соборные добродетели, одна из которых – это верой и правдой служить своему Царю, Главе своей соборной личности, и через то стяжать сугубую благодать Духа Святаго. Зависимость силы и могущества Богоизбранного Народа от Царя-Богопомазанника, через Которого благодать Духа Святого Народу Божьему дарует здоровье и осуществляет развитие его, подобны тому, как луна светит светом, полученным от солнца.*[14] Если же нет солнца, то луна светить не может!

*Если использовать образное сравнение, то «как луна светит через солнце, так скажем по простой, но разумной пословице: “жена красна мужем”», а Русский Богоизбранный Народ и Наследие Божие велики своим Царем-Богопомазанником!

Таким образом, если мы будем иметь в виду, что черный цвет – это символ непознаваемости Бога, золотой (оранжевый) – это символ Божественности власти Помазанника Божьего, белый – это символ великой, безконечной и радостной жертвенности народа Божьего за Веру, Царя и Отечество; то Государственный черно-желто-белый флаг православной Российской Империи является символом наличия у Богоизбранного Народа благодати Соборности и наличия возможности ему соединиться с Богом через российского Царя-Богопомазанника посредству творения соборных добродетелей. Кроме того, неслучаен и Императорский штандарт – Царь-Богопомазанник (золото), отрекается от личной жизни, как монах от мiра, (черный цвет) во имя подвига для других, ради дарования Своим подданным безмятежного Богоугодного жития, чтобы они своей земной жизнью сподобились обожиться и обрести белые одежды жителей Царствия Небесного (белый цвет).

В Высочайшем повелении Императора Александра Третьего от 7 мая 1883 года объявлялось: «В торжественных случаях, когда признается возможным дозволить украшение зданий флагами, был употребляем исключительно русский флаг, состоящий из трех полос: верхней – белого, среднего – синего, нижней – красного цветов»[15]. Черно-желто-белые цвета стали восприниматься как цвета Династии Романовых. Они должны были напоминать Русскому Народу о его Соборном Обете, данном Богу на Земско-Поместном соборе в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых. Черно-желто-белые цвета так же свидетельствовали о даровании Богом Русскому Богоизбранному Народу благодати Соборности, о том, что русские люди могли на законном основании заявлять: “Мы Русские, с нами Бог!

Последний флаг Российской Империи, представлявший собой олицетворение лозунга "Единение Царя с народом". Он был создан по почину Государя Императора Николая II во время Первой Мировой Войны в 1914 году

В годы Первой мировой войны с августа 1914 появился новый вариант Государственного Флага России – бело-сине-красный триколор дополнил черно-желтый Императорский штандарт. В верхней левой части флага желтый квадрат с черным орлом перекрывал белую и синюю полосы, что символизировало еще большее единение Царя-Богопомазанника со Своим Народом перед лицом военной опасности.

Временное правительство оставило бело-сине-красный флаг в качестве государственного. Императорский штандарт царскими изменниками, естественно, был убран с флага, ибо Россия с Царем-Богопомазанником лишилась благодати Соборности и Русский Народ потерял возможность творить соборные добродетели, и началось разрушение Великой Державы Российской.

Итак, черно-золото-белый флаг является Императорским Государственным Флагом и флагом Православной Империи, свидетельствующий о наличия у Богоизбранного Народа благодати Соборности и наличия возможности ему соединиться с Богом через российского Царя-Богопомазанника посредству творения соборных добродетелей. Царь-Богопомазанник пока не занимает Свой Престол Царя Давида, а потому на Русский Богоносный Народ через Царя и не изливается благодать Соборности и у Народа отсутствует возможность творить соборные добродетели, а потому ныне в России черно-золото-белый флаг и не может быть использован в государственном масштабе, как не соответствующий современным реалиям. Ныне очень оправдано использование бело-сине-красного Государственного Флага, как напоминание о мощи Российской Империи во времена Царя-преобразователя Петра Великого и о грядущем воскресении России в самые последние времена земной истории человечества. Черно-желто-белые флаг должен нам напоминать о Соборном Обете Богу 1613 года верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых.

[Предполагаем продолжить новостные сообщения по книге Романа Сергиева, если Господь Бог благословит.

На Кольце Патриотических Ресурсов сегодня мы читаем такое сообщение: "Атакована российская военная база в Тамбове". Ссылка приводит нас к пересказу англоязычной статьи, где уточняется, что нападение осуществлено израильскими коммандос. Причем произошло не только нападение , но и захват и ликвидация за 15 минут сверхсекретнго объекта внутри России, охраняемого спецназом ГРУ.

В свете темы нашего сайта мы можем сказать, что пока Русский Народ не придет в разум Христов и не покается в клятвопреступлении Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить законному Царю-Богопомазаннику из Царствующего Дома Романовых, так и даже хуже будет продолжаться. Ибо это одно из многих проявлений гнева Божьего на Свой избранный, но клятвопреступный Русский Народ. Но постоянным посетителям нашего сайта это, думается, понятно и без нашего коментария. Мы же хотели особо отметить, что не смотря на наше ублюдочное правительство, которое предает и сдает все, что только может, врагам Бога и Русского Народа, есть еще или уже силы, которые эффективно препятствуют изменникам и предателям выполнять волю мировой закулисы.

Вы только вдумайтесь: "нашему" ублюдочному правительству необходимо было объект ГРУ штурмовать израильскими коммандос! И это не смотря на то, что в распоряжении "нашего" правительства имеются спецчасти chekistos, которые могли бы, казалось бы, решить эту задачу и без привлечения иностранных командос. Слава и честь Российским бойцам спецназа ГРУ и его командованию, и вечная помять погибшим защитникам этой военной базы в "глубоком тылу". А предатели будут уже очень скоро выявлены, судимы и казнены (пророчество Преподобного Серафима здесь), если раньше не подохнут или не поймают пролетающую пулю. Святой старец Николай Гурьянов говорил: "Царь грядет!"]

2. Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки[16]


Предлагаем познакомиться с фрагментами книги Сергея Семанова “Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки”. Сведения о жизни Юрия Андропова автору этой книги приходилось собирать с великим трудом. Ведь во всей мировой истории Андропов является одним из самых потаенных политических деятелей. Какие тайны скрываются за фигурой генсека с Лубянки? Почему и как глава КГБ стал лидером Советской страны после смерти Леонида Брежнева? Историк Сергей Семанов решил всмотреться в жизненный путь загадочного генсека и оценить его личные качества.

2.7. Тайна седьмая и последняя. КОНЧИНА БЕЗ ЗАВЕЩАНИЯ

2.7.2. «Секретари обкомов и крайкомов», разворовали и развратили страну, а потом тихо сдали всю ее «агентам влияния»

А. Андропов был совершенно равнодушен ко всякого рода материальным благам

Уже говорилось, но это надо подчеркнуть, что Андропов был совершенно равнодушен ко всякого рода материальным благам и тем паче – к плотским удовольствиям. Это бесспорно, ибо после двадцати лет, минувших со дня его кончины, когда все же приоткрылись архивы, в том числе и потаенные, и высказалось множество самых разных свидетелей, ничего уличающего его в обратном не обнаружилось.

То же, что немаловажно, следует сказать и о его семье (для точности уж – второй семье, с которой он и прожил все годы нахождения своего у власти). Дочь Ирина работала скромным редактором в серии «Жизнь замечательных людей», где заведующим был автор этой книги. Была она очень приятной молодой женщиной и вела себя исключительно скромно, со вкусом, но неброско одевалась. Иногда, правда, ее подвозили, при опозданиях на службу, на черной «Волге», но и тут она выходила из машины за квартал до подъезда. От отца никакого «наследства» она не получила – ни в прямом, ни в «переносном» смысле. Вскоре после кончины отца она тяжело заболела и материально даже бедствовала (ее письмо о том А. Коржакову мы поместим в приложениях).

Столь же скромен был и сын, о котором тоже говорилось. Назначение послом в Грецию он получил уже после смерти отца. Там у него начались нелады с супругой, они разошлись, имея двоих детей. Игорь Юрьевич вернулся в Москву, вступил в брак с известной киноактрисой Людмилой Чурсиной. В минувшем году в газете «Совершенно секретно» она поместила краткие, но примечательные воспоминания о том периоде своей жизни.

«– Да, было и такое в моей жизни. Мы с ним познакомились у наших общих друзей – у Ольги и Владимира Ломейко. Мы оба были свободны от брака. Что же касается отца моего мужа, то я с ним вообще знакома не была. Мы с Игорем Юрьевичем встретились через несколько лет после смерти его отца. Да и когда мы с ним познакомились, я понятия не имела, какую этот молодой мужчина носит фамилию. Произойди наша встреча несколькими годами раньше и я узнала бы, чей он сын, то избежала бы этого знакомства.

Знаете, есть такая замечательная фраза: минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь! Что же до самого Юрия Владимировича, то я узнала о нем тогда много незабываемого. И прежде всего то, что он был настоящим патриотом и меньше всего думал о себе. После смерти Татьяны Филипповны, матери мужа, надо было освободить квартиру Андроповых на Кутузовском проспекте. И оказалось, что они эту правительственную квартиру даже не приватизировали, хотя в то время практически весь дом уже был приватизирован. А им стыдно было. Да и в самой квартире ничего ценного, за исключением библиотеки, не было. Стояла самая обычная советская мебель. И никаких вам «мерседесов»… В этой семье меньше всего думали о себе».

Свидетельство это, безусловно, точное, ибо подтверждается свидетельствами иными. Кстати, этот брак Игоря Юрьевича Андропова был тоже непродолжительным и несчастливым. Ныне никаких постов не занимает, общественной деятельностью тоже не занимается. В августе нынешнего года ему подойдет пенсионный возраст – шестьдесят лет. Заметим, что сынки и дочки многих «соратников» Андропова по верхним этажам Кремля отнюдь не бедствуют в годы «перестройки» и «реформ», как благоденствовали при «социализме», так благополучно процветают и при «капитализме». Скажем лишь о двоих, чьих папаш мы часто упоминали в связи с деятельностью Андропова: сыновья Щелокова и Бобкова устроены более чем небедно. Что ж, яблоко от яблони

Б. Политбюро заботилось не о стране, а о себе и своих присных

Так вот, после этого краткого и, признаться, невеселого отступления вернемся к заботам брежневского Политбюро в последние месяцы и дни деятельности Генсека Андропова. Их истинные заботы были сугубо материальны. Черненко получил одобрение Андропова на принятие постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О материальном обеспечении первых секретарей крайкомов, обкомов партии и председателей исполкомов краевых и областных Советов». Устанавливались очень высокие пенсии, сохранялись специальное медицинское обеспечение, автотранспорт, дачи и все такое прочее, что и до подобного повышения было немалым.

Не о стране они все заботились, а сугубо о себе и своих присных. Вряд ли умирающий Андропов этому сочувствовал, но он ничего не мог здесь возразить или поправить. И не только потому, что физически и духовно ослаб, а по отсутствию ясной и сильной стратегии. А для того, чтобы сломать сложившийся при Брежневе порок приобретательства и хапужничества, нужна была не только воля, но и ясно выраженная цель, ради которой можно было пойти на риск по крайней мере утраты власти. Имея некоторые возможности, Андропов не решился на такое.

А вскоре после его кончины герои того последнего постановления, эти самые «секретари обкомов и крайкомов», разворовали и развратили страну, а потом тихо сдали всю ее «агентам влияния». Нет никаких сомнений, что последний Генсек тоже несет за все это свою немалую долю политической ответственности.

О последних днях Андропова сохранились любопытные свидетельства генерала Д. Волкогонова, тогда заместителя начальника Главного политуправления Советской армии, строгого ревнителя марксистско-ленинской чистоты, но вскоре одного из самых крутых «антикоммунистов». От такого резкого изменения состояний он вскоре скончался, но человек был разносторонний и многое знал и видел. Он писал в своей последней работе об Андропове: «Даже лежа в Кунцеве, генеральный секретарь требовал, чтобы ему докладывали самые важные текущие документы, на которых он делал пометы, писал резолюции, ставил задачи аппарату. Например, находясь в отпуске по болезни в феврале 1983 года, Андропов одобрил проект постановления, принятый затем на Политбюро, «О сооружении на Поклонной горе памятника Победы в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов». Затем несколько раз интересовался: когда проведут конкурс на лучший монумент перед зданием музея на Поклонной горе? Сам знаю, был членом жюри, сколько проводилось этих конкурсов! Но мысль большинства авторов памятника не шла дальше солдата или женщины с мечом… Мне думалось и раньше, и теперь считаю, что ничего нельзя было придумать лучше светлого храма как символа великой веры людей России в свою свободу, независимость и процветание Родины.

Андропов, уже находясь на стационарном лечении в Кунцевской больнице ДК, незадолго до своей смерти поддержал предложение председателя КГБ Чебрикова о закрытии Мавзолея Ленина для проведения очередных работ по бальзамированию тела вождя. Его нисколько не смущало, что со сталинских времен наблюдение и контроль над большевистскими идеологическими мощами по-прежнему осуществляют спецслужбы.

Андропов был инициатором «активизации работы с иностранными корреспондентами, находящимися в СССР». Сейчас, говорил Генсек, по имеющимся данным, в Москве находится 341 иностранный корреспондент. Мы можем и должны влиять на формирование информации, которую они передают в свои страны. Сразу же определил, кто может возглавить работу: Громыко, Чебриков, Замятин.

Иногда решения принимал довольно неожиданно. Так, например, Русская Православная Церковь, разгромленная Лениным и почти добитая Сталиным+, давно ставила вопрос о возвращении ряда храмов, превращенных большевиками в склады, клубы, музеи, гаражи. Однажды Андропов, между прочим, сказал: снова получил письмо от иерархов Православной Церкви. Думаю, надо вернуть им Даниловский храм. Реплики лидера всегда расценивались у большевиков как «указания» генерального секретаря. Вскоре состоялось решение Политбюро о «передаче (не возвращении!) Даниловского монастыря в пользование Московской патриархии».

[+Ложное утверждение генерала Д. Волкогонова, «заместителя начальника Главного политуправления Советской армии, строгого ревнителя марксистско-ленинской чистоты, но вскоре одного из самых крутых «антикоммунистов».» О Сталине смотри здесь.]

Подобными шагами Генсек поддерживал среди советской интеллигенции, зарубежных журналистов репутацию «просвещенного консерватора» или «либерального чекиста».

Андропов угасал, но его «сочинения» публиковались солидными тиражами, как и «сочинения» Леонида Ильича и его «соратников». Ныне, возвращаясь к этим богато изданным книгам, становится грустно за то время и за граждан страны той эпохи. Опять и опять типографии загружались печатанием текстов, на которое тратилось громады бумаги, вырубались оскудевшие русские леса, а что же это было? Вот перечень только некоторых из глав: «Ленинизм – неисчерпаемый источник революционной энергии и творчества масс» (выступление в Москве в апреле 1982 г.) и другие, подобные же, темы речей и докладов на самых представительных заседаниях и совещаниях. Естественно, что содержание этих выступлений, прошедшее «доводку» в отделе пропаганды ЦК, было глубоко ортодоксальным и почти совсем не несет личностного отпечатка.

Словно своеобразное «завещание» прозвучала теоретическая статья Андропова в журнале «Коммунист» № 3 за 1983 год «Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР». В ней, правда, звучат в основном старые, традиционные мотивы о неисчерпаемости и творческом характере марксизма, развитии «социалистической демократии» и необходимости повышения общественной дисциплины, порядка и все такое прочее и подобное, что уже давным-давно набило тяжкую оскомину нашему народу.

Здесь самое время напомнить, что Андропов был в душе поэтом, отчего всегда очень интересовался вопросами идеологическими. [Но об этом в следующем новостном сообщении.]

[Новостные сообщения на тему Chekists - Андропов:

От 26.09.2009.Андропов умирал долго, медленно и неотвратимо

От 25.09.2009.Андропов с chekists Андропов с chekists на государственном уровне начали разжигать межнациональную рознь

От 24.09.2009.Андропов сознательно разрушал внешнюю разведку и международный авторитет России!

От 22.09.2009.Горбачев – воспитанник Андропова и его духовный наследник

От 21.09.2009.Андропов убирает Гришина В.В. и снимает Романова Г.В.

От 20.09.2009. К тяжело болящему Андропову (многолетнему шефу КГБ!) приезжал консультант из США

От 19.09.2009.Режим Андропова начинал примерно при ничейном счете сил поддержки и отвержения

От 18.09.2009.Сочинение, посвященное началу деятельности Андропова

От 22.07.2009.Идеологическая линия Андропова была невнятная, но твердо продолжалось одно: явное и настойчивое преследование «русистов»

От 21.07.2009.За разрушением мощного, хоть и безбожного, государства (СССР) стоит высшее начальство, и основной корпус состава КГБ к началу 1983 года предателями не являлся

От 14.07.2009. – Умер Брежнев, и к власти без шума и пыли пришел глубоко законспирированный агент мировой закулисы Андропов. На горизонте замаячили "перестройка" и разрушение мощного Союза дружественных народов...

От 12.07.2009.Умер Брежнев, началось полновластное "царствование" Андропова

От 9.07.2009.Весной 1982 года у русофоба Андропова созрела идея создания процесса против «русистов»

От 07.07.2009.При Андропове органы госбезопасности фактически стали бесконтрольными.

От 27.06.2009.Андропов нанес мощнейший удар по Генеральному секретарю КПСС Брежневу, раскрутив скандал вокруг нечистоплотности дочери Брежнева и используя KГБ, как свою личную спецслужбу

От 24.06.2009.Сужался круг, сужался, но добровольно брежневскому окружению трон Генсека отдавать Андропову никак не хотелось

От 19.06.2009. Борьба с коррупцией и злоупотреблениями коснулась лишь не угодных Андропову людей

От 11.06.2009.Андропов стал постепенно манипулировать Брежневым, играя на его политических амбициях

От 10.06.2009.Андропов – честолюбивый, многоцелевой и чрезвычайно коварный политик

От 08.06.2009.Глава КГБ Андропов уже на исходе 70-х годов стал самостоятельно решать вопросы идеологии

От 05.06.2009.Карканье о скорой гибели Русского Народа является ложью! Вопрос только в том, какое количество очистительной крови необходимо будет пролить, чтобы Господь Бог в России превознес «рог Помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшаго Государя Императора». И «Учебник истории - под нож, а милицию - в синагогу!»

От 03.06.2009.Русские Патриоты уже в 1979 году предупреждали: «сионистская агентура, делает ставку на «верхушечный переворот»

От 31.05.2009.Совместный труд КГБ с мировой закулисой и привел к перестройке и разрушению советской империи

От 29.05.2009.Глава «пятки» иезуит Бобков в борьбе с русским патриотизмом сильно вырос в званиях и должностях

От 27.05.2009.Молодогвардейцы ударили по советским изданиям, стоявших на позициях космополитизма. Андропов и Яковлев не могли это долго терпеть

От 26.05.2009.Андропов и фильм «Тайное и явное» о преступлениях жидовской нелюди, в первую очередь, в России

От 23.05.2009.Для каких целей Андропов создавал военно-полицейскую элиту – Альфу – сверхсекретный отряд КГБ?

От 18.05.2009.Донос Горбачева на Чурбанова был, и очень своевременный, и Андропов своего шанса упустить тут никак не мог

От 16.05.2009.За спиной лейб-медика Чазова стоял Андропов, который давно себе наметил цель – кресло Брежнева

От 15.05.2009.Андропов четко представлял, что быть могущественным он может только при руководстве Брежнева

От 14.05.2009.Андропов одинаково равнодушно преследовал обоих, выполняя указания Генсека. Как всегда, он ждал своего часа

От 13.05.2009.В дом академика Сахарова после смерти жены пришла мачеха (Елена Боннэр) и вышвырнула его детей

От 12.05.2009.Об Андропове: Скажи мне, кто твой друг...

От 10.05.2009.После подавления сталинистов уже не нужна была «пражская весна» в Москве, власть находилась в надежных руках...

От 08.05.2009.Основные интересы Андропова, особенно дальние и тайные, крылись во внутренней политике страны

От 07.05.2009.Андропов, как шеф КГБ, создал спецназ КГБ и 5-е идеологическое управление КГБ

От 06.05.2009.Андропов не обладал ни одним из необходимых для спецслужб качеств

От 05.05.2009.Для партийной верхушки Андропов, как шеф КГБ, был хорош тем, что был со стороны

От 04.05.2009.Интригами Брежнев и его соратники освободили место шефа Лубянки, как потом оказалось – для Андропова

От 02.05.2009.Андропов подобрал себе ближайший круг из скрытых западников еврейского происхождения

От 01.05.2009.Коварство Андропова было отработано в Будапеште в 1953 году и потом очень помогло ему в дальнейшей карьере

От 30.04.2009.Война не на жизнь, а насмерть между KGB и ГРУ – между тьмой и светом для всех народов живущих в России!

От 24.04.2009.В 30-е годы страна очистилась от скверны в лице революционеров-космополитов

От 23.04.2009.Андропов хладнокровно переступил через собственных ребятишек карьеры ради

От 22.04.2009.Происхождение и самый ранний период в жизни будущего Генсека Андропова

От 20.04.2009.Люди из списка стукачей КГБ, сделавшие свою воровскую карьеру при Ельцине, – всего 2200 имен, являются и агентами ЦРУ и Массад

От 16.04.2009.За Андроповым стояли ЦРУ и «Моссад». И настал момент, когда он исчерпал себя в глазах тех, кому он служил

От 15.04.2009.Секретный план Андропова по перестройке СССР был разработан в ЦРУ

От 14.04.2009.Почему я считал Андропова шпионом...?

От 01.04.2009.Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса

по книге А.П. Шевякина “17 тайн Лубянки”:

От 08.06.2008.Почему в Америке по инициативе еврейской общины выпущена почтовая марка с портретом генерала КГБ?;

От 23.06.2008.Готовя перестройку, KGB в МВД заменял своими людьми наиболее опытных профессионалов. При этом увольнялись хорошие специалисты;

От 12.07.2008.Перестройка – есть грандиозная, не имеющая аналогов операция Chekistskоj хунты. Против своей же страны.

А так же новостное сообщение от 04.04.2009. Мы духом примкнули к Хазарии, к колену Данову, и оно смогло сделать свое черное дело – разрушить сначала Российскую Империю, а затем уже несложно было разрушить и Советский Союз

Кроме того о "подвигах" чекистов рассказывается в новостных сообщениях по 2-ой части 2-го тома Воспоминаниий князя Н.Д. Жевахова (начало 2-ой части 2-го тома в оглавлении выделено красным).

Очень информативная книга об Андропове Сергея Семанова "Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки" размещена здесь

Мы можем только добавить, что за все "подвиги" по заказу агентов мировой закулисы, которые совершили сотрудники ФСБ и следственных органов, им придеться отвечать - основная масса сотрудников этой структуры будет уничтожена, «когда Господь даст полную победу поднявшим оружие за Царя, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской». Другая часть сотрудников ФСБ будет переловлена как изменники и агенты мировой закулисы и будут отданы по суд. Если они будут признаны виновными пред Россией и народами, прожившими и проживающими на территории Российской Империи, то «уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят». Пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.

После просмотра Видеоотчета о презентации его книги "Русские: последний рубеж" всех 4-частей (здесь, особенно впечатляет последняя 2-х минутная 4-ая часть), стало понятно, что мы находимся, практически, на одних и тех же позициях по отношению к нынешней власти, которая стремиться истреблять население России, в первую очередь третий Богоизбранный Русский Народ. Нам очень близко отрицание Борисом Мироновым лозунга "Россия только для русских", при отчетливом понимании того, что для сохранения народов, проживающих в России, необходимо понять, что мы прежде всего Русские, а потом уже монархисты, коммунисты, демократы, и то, что нас уничтожают именно за нашу принадлежность к Русскому Народу (грядет зачистка русских, как монархистов, так и коммунистов с демократами). И, конечно же, в России должна Русская Власть, которая всегда защищала дружественные народы как на территории России, так и за ее пределами; Русская Власть никогда не бросала своих друзей и верноподданных, не зависимо от национальности! Правда, к жидам людоедам мы относим не еврейскую мафию, потому как это только часть жидовской нелюди, а всех тех, кто исповедует человеконенавистническое мировозрение, основанное на Талмуде и Каббале, - слуг сатаны. Всем Русским людям очень полезно посмотреть Видеоотчет о презентации книги Бориса Миронова, потому как она намного больше, чем презентация книги.]


х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

(Еф. I,22-II,3, Мк. X,46-52). Слепец Иерихонский, узнав, что Господь мимо идет, возвысил голос свой. Вопль его дошел до Господа; ничто окружающее Господа не могло помешать сему слышанию, и Господь, подозвав слепца, возвратил ему зрение. И во всякое время и во всяком месте Господь не мимоходит только, но есть; Он всем миром правит. Судя по человечески, значит, у Него много забот; притом и сонмы ангелов окружают Его с своими славословиями. Но если ты сумеешь возвысить голос свой, подобно Иерихонскому слепцу, ничто не помешает воплю твоему дойти до Господа; Он услышит и исполнит прошение твое. Дело не за Господом; и Сам Он близ, и все тебе нужное уже готово у Него; остановка за тобою. Сумей возвысить голос в меру услышания Господня и тотчас все получишь. Какая же это мера? Вера, упование, преданность в волю Божию. Но и эти меры имеют свои меры. Какие же должны быть эти меры? Спроси у того, кто молился и получал просимое; он скажет тебе: "молился я о том-то и о том-то получил по прошению; теперь мне нужно то-то, молюсь и не получаю, и знаю почему: потому что никак не могу взойти в ту меру молитвы, какая была у меня прежде". Выходит, что меру эту нельзя определить с буквальною точностью. Одно только определенно верно, что дело стоит за нами. а не за Господом. Как только дойдешь до способности принять, непременно получишь.

(1 Кор. X,23-28, Мф. XXIV,34-44). "Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет". Бдеть не значит сидеть сложа руки, но, имея в мысли, что Господь внезапно приидет, так себя держать и так вести дела свои, чтоб быть готовыми встретить Его во всякое мгновение, не опасаясь получить укор и осуждение. Как же это сделать? Очень просто. Ходить по заповедям, не нарушая ни одной, а случится нарушить какую - тотчас очищать покаянием и должным удовлетворением с своей стороны. Тогда и будет у нас все чисто. И минуты не оставляй греха на душе: тотчас кайся, плачь в сердце своем и беги к духовному отцу исповедаться и получить разрешение, а затем опять берись за дела по заповедям Божиим. Если ревностно возмешься за то, чтоб быть исправным в жизни - скоро исправишься, только не оставайся долго в падении. Падения при таком порядке все будут реже и реже, а там и совсем прекратятся, при помощи всеисцеляющей благодати Божией. Тогда водворится радостное удостоворение, что встретишь Господа не неготовый. [Русским людям необходимо каяться в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И приносить богоугодные плоды этого покояния. Одним из таких плодов должен быть тот, что мы прекратим повторять за слугами сатаны хуления и клеветы на русских Царей-Богопомазанников, даже если мы уверены, что слуги сатаны и правы!]

(Гал. IV,28-V,10, Мк. VI,54-VII,8). Господь укоряет фарисеев не за внешние, заведенные у них порядки и правила поведения, а за пристрастие к ним, за то, что они остановились на одном внешнем почитании Бога, не заботясь о том, что на сердце. Без внешнего нельзя. Самое высокое внутреннее требует внешнего как выражения и как облачения своего. На деле оно и не бывает никогда одно, а всегда в союзе с внешним; только в ложных теориях отделяют их. Но опять же очевидно, что одно внешнее - ничто; цена его от присутствия в нем внутреннего, так что коль скоро этого нет, то хоть и не будь. Между тем, мы падки на внешность и видимость, в которых воображается внутреннее и в которых оно принимает определенную форму до того, что исполнив внешнее мы остаемся покойны, не думая о том, бывает ли тут внутреннее или нет. А так как внутреннее труднее, чем внешнее, то очень натурально застрять на последнем, не простираясь к первому. Как же быть? Надо править собою [укрепив самодержавную власть своего внутреннего царства], и иметь в виду внутреннее, всегда к нему напрягаться сквозь внешнее, и при внешнем считать дело делом только тогда, когда в нем внутреннее сочетается со внешним. Другого способа нет. Внимание к себе, трезвение и бодрствование - это единственные рычаги для поднятия дебелого и падкого на дольное естества нашего. Замечательно, у кого есть внутреннее, тот никогда внешнего не оставляет, хотя цены особенной ему не придает

(2Кор. I,21-II,4, Мф. XXII,1-14) Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный - Царство Небесное; приглашение - проповедь Евангелия; отказавшиеся - совсем не уверовавшие; не одетый по брачному - уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. [Имеет место элементарное отвержение 1-ой Заповеди: Я есть Господь Бог твой: да не будут тебе бози иные кроме меня. Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все богослужения, совершаемые по многовековым текстам, представляют собою наглядное поучение о Боге и делах Его. Если богослужебные тексты повреждены, как это случилось по указу св... синода от 7-го марта 1917 года (удалено какое-либо упоминание о Царе-Богопомазаннике - о земном Главе земной Церкви Христовой), то обретается извращенное и неправильное Богопознание. Для исправления положения необходимо молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами! Смотри здесь] Если ты веруешь, - разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, - одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!", а внутри: "имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.

(Гал. I,1-10,20-II,5, Мк. V,1-20) "Легион имя мне, потому что нас много". Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека - из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил. Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином [a это значит исповедовать всю догматическую полноту Церкви Христовой, и конечно же, Догмат Искупления, Догмат Иконопочитания и Догмат Царской власти. А молиться необходимо по Царскому Чину!], и никакая вражеская сила не одолеет тебя.

(2Кор. XIII,3-13, Мк. IV,35-41) Ученики плывут по морю; поднимается буря и поставляет их в опасное положение, а Господь спит. Взывают к Нему: "Господи, спаси!", и Он одним словом укрощает бурю. Другое фактическое представление порядка Божественного промышления. И каждый человек, и народы, и Церковь - плывут по морю жизни сами, силами, в них вложенными, естественными и сверхестественными, по порядкам, Богом заведенным. Господь почивает, хотя и пребывает среди движущихся событий; Сам же действовать начинает тогда, когда угрожает неминуемая беда, могущая уклонить направление событий, в противность Божественным Его планам. Он всюду есть, все хранит, все согревает веянием любви Своей, но действовать предоставляет Своим тварям, силами Им данными, по законам и порядкам, Им повсюду заведенным и хранимым. Он не лично вседействующ, хотя все от Него и без Него ничего не бывает. Всегда готов Он и Сам воздействовать, когда это нужно по Его безпредельной премудрости и правде. Молитва - приемник Божиих действий. Но самая лучшая молитва: "Господи! Тебе все ведомо, сотвори со мною, как изволишь!" [Потому-то и надо молиться по Царскому Чину: хотя и известно из пророчеств об неминуемом воскресении России, но и нам необходимо действовать - молиться и за богослужениями, и келейно по Царскому Чину, ибо это нам по силам, и это по законам и порядкам заведенным Всемогущим Богом через наших Царей-Богопомазанников на Руси! И произойдет неминуемо воскресение России, когда это нужно будет по Его безпредельной Премудрости и Правде!]

(2Кор. X,7-18, Мк. III,28-35) "Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек". Долго ли попасть в этот страшный грех? Очень не долго; ибо вот какие этого рода грехи: "многое и безмерное упование на благодать Божию; отчаяние или ненадеяние на Божие благоутробие; противоречие явной и утвержденной истине и отвержение православной христианской веры. Иные к этому присоединяют зависть к духовным дарам, которые получает от Бога ближний; упорство в грехе и состарение в злобе; нерадение о покаянии до отшествия от жизни сей" (Правосл. испов. ч. З, вопр. 38). [Хуление и злословие Царе-Богопомазанников! об этом смотри здесь] Вот сколько путей! Зайди в который-нибудь из них, уж трудно будет воротиться, так и понесет тебя к пропасти поглощающей. Противление истине начинается малыми сомнениями, возбужденными словом или писанием злым. Оставь их без внимания и врачевания, они заведут к неверию и упорству в нем. До отчаяния тоже доходят незаметно: покаюсь - говорят, и грешат. Так несколько раз; потом, видя, что покаяние не приходит, говорят в себе: так тому и быть, не совладаешь с собою, и предаются греху в полную власть. Собирается бездна грехов, а при этом допускается и бездна противлений явным влечениям Божией благодати. Когда в этом виде придет человек к мысли исправиться, множество грехов подавляет его, а противление благодати отнимает смелость приступить к Господу, и решает: "вящая вина моя, еже оставитися мне". Вот и отчаяние! Берегись начатков неверия и грехолюбия [а так же даже принятия помыслов о "грехах и преступлениях" Царей-Богопомазанников!] и не попадешь в эту бездну.

(2 Кор. IX,12-X,7, Мк. III,20-27) "Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то". Пока внутри качествует единомыслие лукавства греховного, крепко бывает в нас царство тьмы и греха; но когда благодать Божия плененную грехом часть духа привлечет к себе, освободив ее из плена, тогда происходит внутри разделение: грех на одной стороне, добро на другой. Коль скоро, вследствие этого возбуждения, сознанием и свободою человек сочетается с добром, грех теряет всякую опору и идет к разложению. Постоянство в принятом добром намерении и терпение в трудах по нему, совсем расстраивают грех и истребляют. Тогда начинается царство добра внутри, и стоит, пока не вкрадется какое-либо злое помышление и, привлекши к себе произволение, не произведет снова разделения. Дай только ход зародившемуся греховному побуждению, сочетайся с ним и произведи его в дело - опять начнет добро слабеть, а зло расти, пока совсем его не истребит. Это почти непрерывная история внутренней жизни у тех, которые слабосерды и не имеют твердого нрава. [Очень важные слова говорит сегодня Апостол Павел: мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Многие могут принять благую весть только от священника или даже только от патриарха, а от мирян Истину принять не могут. Апостол Павел вопрошает: На личность ли смотрите? Смотреть же надо на истинность того, что кто-либо проповедует. Проверка на истинность - это значит, проверка на соответствие учению Церкви Христовой. И конечно же, это делать необходимо даже, если что-либо исходит от самого патриарха. Ведь патриарх всего-навсего человек, который по своей должности правящего архиерея города Москвы обязан духовно пасти духовное стадо Христово города Москвы. А потому может, к сожалению, учить своему мудрования, а не в соответствии с учением Церкви Христовой.]

(2 Кор. VIII,16-IX,5, Мк. III,13-19) Господь людям и бесам запрещал хвалить Его, когда был на земле, но требовал, чтоб веровали в Него и исполняли заповеди Божии. Тот же закон у Господа и теперь, тот же будет и на суде: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7,21). Оттого в церкви начинают петь: "слава в вышних Богу", а к концу доходят до "исцели душу мою... научи мя творити волю Твою". Без этого никакой цены не имеет хвала Богу. Да она тогда и не бывает исходящею из души, а только возносимого языком с чужих слов, потому Господь и не обращает на нее внимания. Надо так устроить, чтобы другие видели дела наши и хвалили Господа, чтобы жизнь наша была хвалою Богу, ибо Он делающий все во всех, только не мешай; к Нему и хвала за дела восходит. Всякому надо стать благоуханием Христовым, тогда и без хвалы будет непрестанное славословие Господу. Цветок розы не издает голоса, а благоухание его далеко расходится молча; так надо жить и всем христианам.

(Рим. XIII,1-10, Мф. XII,30-37) "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Что положишь в сокровищницу, то и получишь: положишь золото - золото и возьмешь; положишь медь - медь и возьмешь. Оно, конечно, и медное можно выдать за золотое, но знаток тотчас узнает подлог. Как же сделать, чтобы в сокровищнице нашей было одно золото, то есть в сердце одно добро? Сердце по естеству сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезай его. Лукавое одно за другим будет уходить, а благое крепнуть и расширяться; останется, наконец, одно благое. Дело все в том, как определить естественное и неестественное. Нынешних естественников не слушай; они все навыворот толкуют: что естественно, то у них неестественно, а что неестественно, то у них естественно, - называют лукавое добрым, а доброе лукавым. Смотри, что говорит Господь в Евангелии и св. Апостолы в писаниях своих, и по их указаниям определяй естественное. Так, наконец, соберешь много благого и будешь износить его из сердца. Молись Духу Святому: "сокровище благих, усокровиществуй благое в сердце моем"! [А теперь скажите, можно ли верить без оглядно даже очень смелому, очень доброму и очень замечательному вождю, если он безбожник? Он ведь не руководствуется словом Божьим, текстами святых Отцов! Это так, даже если этот человек является (не кажется, а является!) Русским Патриотом! - Его Русский Патриотизм очень легко слуги сатаны направят на осуществления своих целей! Вот например, Патриотизм Грузин слуги сатаны направили на реализацию своих целей: установления своего мирового господства, а грузин они пользуют, как глупое и дешевое пушечное мясо. И идут "православные!" грузины со своим сукашвили на территорию Российской Империи за полным истреблением здесь на земле, и в гиенну огненную, после уже скорой очень и очень беславной гибели в кровавой мясорубке, поверив жидовской нелюди, что возможно победить Великий Русский Народ! Поистине: если Господь хочет наказать, то прежде отбирает разум и элементарное трезвомыслие! Грузин! очнись! вспомни клятвы твоих прадедов, когда они умоляли взять под Свою защиту Русских Царей-Богопомазанников! Вспомни Благоверного Иосифа Великого, Правителя безбожного СССР! (О Сталине смотри Сборник, а также новостное сообщение от 21.07.2008.) И еще помни, что вся грузинская, жидовская, чеченская и другая нелюдь, которая подняла свой хвост на третий Богоизбранный Русский Народ - это не жильцы на этом свете, а на том свете - им из глубин адовых уже никогда не суждено выбраться!]

(1Кор. VII,24-35, Мф. XV,12-21.) "Из сердца исходят злые помыслы". В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения. Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем, не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет. В этом существо заповеди: "трезвитесь и бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших". При внимании, надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе внушаемое сердцем исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение - садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает. [Обратим внимание, что Святитель - учитель Церкви и монах, дававший обет послушания, нас учит иметь иметь свой садовый нож (свое рассуждение!) и самим этим ножом отсекать или прививать ветви своих добрых дел. А не ждать и искать приказов-благословений от своих духовников, находясь у них на послушании.]

(1Кор. VII,12-24, Мф. XIV,35-XV,11.) "Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека". Господь сказал это не потому, чтоб Он не благоволил к посту или считал его не нужным для нас, - нет, и Сам Он постился, и Апостолов научил тому, и в Церкви Своей святой установил посты, а сказал это для того, чтобы, постясь, мы не ограничивались одним малоядением или сухоядением, но заботились при этом и душу свою держать в посте, не поблажая ее пожеланиям и страстным влечениям. И это главное. Пост же служит могущественным тому средством. Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти - было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать. У того, кто довольствует пространно плоть свою пищею, сном и покоем, как держаться чему-нибудь духовному во внимании и намерениях? Такому отрешиться от земли и войти в созерцание невидимых вещей и стремление к ним ему столь же удобно, как одряхлевшей птице подняться от земли. [Именно по этой причине Господь Бог, в гневе на Свой Русский Народ "за отречение России от своего Царя-Богопомазанника", и попустил жидовской нелюди обеспечить Русскому Народу "пост". Претерпевший гнев Божий и пришедший в разум Христов - спасется! Живи по совести и старайся выполнять Волю Божию, а не творить своеволие, и жид-людоед тебе не страшен! Царь грядет! А потому, как пророчествовал Авель Тайновидец: "где татары? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, христоубийцы понесут свое". Но прежде в разум Христов третьему Богоизбранному Русскому Народу прийти необходимо!]

(1Кор. VI,20-VII,11, Мф. XIV,1-13) Дошел слух о делах Господа до Ирода; он при этом тотчас и заключил: это Иоанн воскрес. Мало ли что можно было при этом подумать! А между тем он ни о ком не подумал, как только об Иоанне. Кто же это дал такое направление его мыслям? Совесть. От нее не спрячешь бессовестных дел, суда ее ничем нельзя поправить. Обезглавливая Иоанна, Ирод присваивал себе право на то, и другие не отрицали такого права, а совесть заговорила свое, и речей ее не мог он заглушить ничем. Вот ему и видится Иоанн. Сколько знаем мы подобных сказаний, что совесть преследует грешника и живописует ему предмет и дело греха так, что он видит их даже вне! Стало быть, есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать, ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение. [Но от этого Истина не перестала быть истиной! А потому будем помнить судьбу этого Ирода - он сам был обезглавлен! (В скорости за муками совести!!!) Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь Ирода! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью!!!]

(Рим. XII,6-14, Мф. IX,1-8) Господь прощает грехи расслабленному. Радоваться бы; но лукавый ум ученых книжников говорит: "сей хулит". Даже когда последовало чудо исцеления расслабленного в подтверждение той утешительной для нас истины, что "Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи", - и тогда народ прославил Бога, а о книжниках ничего не сказано, верно потому что они и при этом сплетали какие-либо лукавые вопросы. Ум без веры каверзник; то и дело кует лукавые подозрения и сплетает хулы на всю область веры. Чудесам то не верит, то требует осязательнейшего чуда. Но когда оно дано бывает и обязывает к покорности вере, он не стыдится уклоняться, извращая или криво толкуя чудные действия Божии. Также относится он и к доказательствам истины Божией. И опытные, и умственные доказательства представляют ему в достаточном числе и силе: он и их покрывает сомнением. Разбери все его предъявления, и увидишь, что все в них одно лукавство, хоть на его языке это слывет умностью, так что невольно приходишь к заключению, что умность и лукавство одно и то же. В области веры Апостол говорит: "Мы ум Христов имеем". Чей же ум вне области веры? Лукавого. Оттого и отличительною чертою его стало лукавство. [Вот здесь и находится проблема безбожных Русских Патриотов: Русский человек должен иметь "ум Христов", в противном случае его ум в лапах лукавого, но в этих же лапах и ум жидовской нелюди! А значит, безбожный Русский Патриот не может бороться за Россию и за Русский Народ, потому как и умом слуг сатаны, и его умом и другими Богом данными ему талантами, распоряжается сатана. Потому и разводит он руками: "Хотел как лучше, а получилось как всегда" получается у слуг сатаны!]

(Рим. IX,1-5, Мф. IX,18-26) Говорила кровоточивая: "если только прикоснусь к одежде Его" (Господа), "выздоровею", - и получила по вере своей. Для нас, чувственных, необходимо чувственное прикосновение, чтобы принять нечувственную силу. Господь так и устроил. Церковь Его святая имеет видимое устроение. Разнообразные части ее обнимают нас, и мы соприкасаемся им. [По этой же причине, на земле Глава земной воинствующей Церкви должен быть земным человеком, который для этого служения наделен Богом необходимыми полномочиями. Таким человеком является Царь, Который и носит наименование Помазанник Божий и за Которого обязаны молиться все православные христиае всего ммира! Со времен Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного такими Царя-Богопомазанниками являются законные русские Цари и правящие Царицы. После снятия Богом второго вразумительного польско-жидовского ига в 1613 году, законными Царя-Богопомазанника являются только Цари из Царствующего Дома Романовых, ибо таков был Соборный Обет 1613 года. Кто учит иному - тот является нарушителем Соборного Обета 1613 года, а потому отлучен от Святой Троицы. О последствиях этого смотри здесь] Сила Божия, находящаяся внутри Церкви, приемлется через такое прикосновение, у кого есть приемник - вера, говорящая: "если только прикоснусь - выздоровею". Церковь - тело и риза Господня. Виднейшие части, к которым прикасаемся мы, божественные таинства, и особенно, по крещении и миропомазании, таинство Тела и Крови Господней, в союзе с таинством покаяния. Но и во всех других частях соприкосновение с верою может привлекать необходимую силу от Господа, Который везде есть и всякого так действующего видит и в сердце его говорит ему: дерзай, чадо! Вольнодумцы, неблаговолители к внешнему чину Церкви, сами себя лишают, таким образом, возможности войти в соприкосновение и с внутреннею, божественною, всеоживляющею силою. Потому остаются больными и течением суетных мыслей и чувств истощаются, сохнут духовно и замирают. [К сожалению, к такой категории лиц относится подавляющая масса современного священства, со всеми из этого факта вытекающими последствиями как для самих таких священнослужителей, так и для очень многих мирян, которые соприкасаются с этими духовно немощными людьми в священнических облачениях.]

(1Кор. IV,5-8, Мф. XIII,44-54) Прибывши в Назарет Господь не встретил там веры. Видимая простота Его помешала назареянам прозреть невидимую славу и божество. Не то же ли бывает и с христианином? Христианские Догматы на вид очень просты, но для ума, входящего внутрь их, они представляют всеобъемлющую стройную в себе систему, которой не порождал и породить не может ни один тварный ум. Гордоумие, бросив беглый взгляд на простоту евангельскую, отвращается от нее и начинает само себе строить здание ведения, как ему кажется, громаднейшее, с которого открываются, будто бы, виды широкие. На деле же выходит то, что здание громоздится из карт, а кругозор составляют миражи, призраки разгоряченного воображения. Но ему хоть не говори. Всякого, хотящего разуверить такого, он и братия его готовы своими критическими нападками тотчас свергнуть с горы в пропасть, но истина всегда проходит невредимою среди их и идет к другим душам, способным принять ее [Именно так обстоит дело с искупительным подвигом святого Царя Николая Второго. Гордоумие еретиков-папистов и цареборцев не позволяет вместить им суть этого величайшего духовного подвига Царя николая. По той простой причине, что зависть и гордость не позволяет им усвоить Догмат Иконопочитания, Догмат Искупления и Догмат Царской власти. Власть Царя-Богопомазанника на земле неограничена ни чем, кроме необходимости Царю-Богопомазаннику претворять в жизнь Волю Божью, а не творить самоволие. Но Цари-Богопомазанники семени Давида тем и отличаются принципиально от других царей, что Они являются верными рабами Иисусу Христу! Имеющий уши и разум Христов, да слышит!]

(Рим. XV,7-16, Мф. XII,38-45) Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда по благодати Божией такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, - бес из него изгоняется. [Следует отметить, что сейчас в России орудуют полчища бесов - жидов людоедов. Это они везде и всюду сеют семена ненависти и раздора! Но когда Русский Народ покаяется в нарушении Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых и прославит искупителя этого соборного греха Народа - Императора Николая Второго, то все бесы (жиды-людоеды) будут выметены из России поганой метлой.] Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в нем на первых порах много ревности, которая как огонь жжет бесов и как стрела отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, вбрасывает воспоминание о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Но поостерегись только покаянник - от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представься оно - и грех будет сделан. С этим вместе бес опять входит и начинает гнать человека от греха к греху еще быстрее, чем прежде. Это изобразил Господь притчею о вторичном возвращении беса в дом очищенный, подметенный.

(Рим. IV,13-25, Мф. VII,21-23) "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". Одною молитвою не спасешься; с молитвою надо соединять и исполнение воли Божией, - всего, что на ком лежит по его званию и строю жизни. И молитва предметом своим должна иметь преимущественно прошение о том, чтоб Бог сподобил нас не отступать ни в чем от святой воли Его. И обратно, кто имеет ревность исполнять во всем волю Божию, того и молитва дерзновеннее перед Богом и доступнее к престолу Его. Даже так бывает, что где хождение в воле Божией не сопутствует молитве, там самая молитва не бывает настоящею молитвою, трезвенною и сердечною, а только внешнею, читательною, во время которой нравственная неисправность как туманом закрывается многословием, при неустроенности и блуждании мыслей. Надо и то, и другое сладить благочестием, и будет плод. [Потому-то прежде, чем хвататься за оружие, необходимо понять против кого его нужно направить, кто является по недоразумению нашим врагом, а кого необходимо обязательно добить, чтобы после победы жить спокойно! А для этого необходимо понять, почему Господь Боги поставил нас перед необходимостью взяться за оружие? Война не на жизнь, а на смерть с жидовской нелюдью и другими слугами мировой закулисы начнется с минуты на минуту. Нужно скорее приходить в разум Христов, чтобы меньше Русской крови пролилось. Победа будет обязательно за грядучим Русским Царем из Царствующего Дома Романовых (имя Его пока не ведомо!), но количество крови Русского Народа и союзных ему народов, пролитой в войне против слуг сатаны, будет различное, в зависимости от того, с Богом ли мы будем или без Него, с царем ли в голове или с марксискими бреднями, нужен ли на Отец Отечества (Царь-Богопомазанник) или нам нужен временщик президент Путин или еще какой "удалой" молодец, нужен ли нам Царь или папа Московский...]

(Рим. II,28-III,18, Мф. VI,31-34; VII,9-11) "Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться. Но Спаситель не говорит: ничего не делайте, а не заботьтесь. Не томите себя этою заботою, которая съедает вас и день и ночь и не дает вам покоя ни на минуту. Забота такая - болезнь греховная. Она показывает, что человек на себя оперся, а Бога забыл, что упование на Промысл Божий потерял, все хочет у себя устроить одними своими трудами, добыть все нужное и добытое сохранить своими способами. [Помните любимый пример одного Русского Патриота о пахаре, которому надо пахать, а не молиться (т.е. не обращаться к Богу!)?] Сцепился он сердцем с тем, что имеет, и на нем почивать думает, как на прочной основе. Любоимание связало его, и он только и думает, чтоб побольше забрать в свои руки. Мамон этот стал ему вместо Бога. А ты трудиться - трудись, а заботою злою себя не томи [о коварстве и мощи жидов-людоедов]. Жди успеха всякого от Бога и в Его руки предай участь свою. Все добываемое принимай, как дар от руки Господа, и в крепком уповании ожидай от Него продолжения щедродательности. Знай, что одна минута - и может ничего не остаться от всего, что имеет многоимущий, если захочет Бог. Все тление и прах. Стоит ли из-за этого томить себя? Итак, не заботьтесь!

(Рим. II,14-29, Мф. V,33-41) "А Я говорю вам: не противься злому"; иначе отдай себя на жертву своенравию и злобе людской. Но этак и жить нельзя? Не беспокойся. Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш. Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет. Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, - люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение. [Для современных событий требуется некоторое уточнение. Ныне безспредел в России врагов и предателей Русского Народа - это «попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидовской нелюди, руками бандитов и оборотней в погонах защитников правопорядка, руками демократов - агентов влияния мировой закулисы], чтобы люди в разум пришли». То есть нам необходимо прежде всего прийти в разум Христов: осознать жизненную необходимость Самодержавной и Единодержавной власти Царя-Богопомазанника в России, а затем делом показать Богу, что в разум пришли (сотворить дела богоугодного покаяния в грехе, который вызвал такой гнев Божий!), и тогда Господь Бог дарует нам Своего Помазанника из Царствующего Дома Романовых (этому Дому мы обещали Богу в 1613 году служить верой и правдой до скончания веков!). И под Его державной рукой мы выметем всю нечесть с Земли Русской!]

(Деян. XXVII,1-44, Иоан. XVII,18-26) "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино... Я в них, и Ты во Мне". Вот златая цепь, связующая нас с Божеством! Отпали мы - восстал Посредник, Который едино есть с Богом Отцом, и стал едино с нами. Становясь едино с Ним, мы соединяемся в Нем и через Него с Богом Отцом. [А с Иисусом Христом помогает соединиться Христос Господень - Царь - Помазанник Божий, создавая на земле подобающие для этого условия! На Государственом Флаге Российской Империи средняя полоса (золотая, желтая, оранжевая) символизирует Царя-Богопомазанника. Белая полоса - белое (чистое) наследие Божие, черная - Господь Бог - непознаваемость Божья.] Слава безпредельной милости Твоей к нам, Триипостасный Боже, благоволивший устроить для нас такой светлый путь к обожению! Высоко подъемлет нас Господь; не отрицай же благодеяния, исповедуй милость и хвали неизреченную благостыню! Отрицаясь от такой высоты, ты думаешь смиряться, а на деле обнаруживаешь грубую неблагодарность и небрежение к высокому дару. Ведай, что средины нет: или все, или ничего. Не хочешь этой высоты - останешься вне в горьком унижении, и временно, и вечно.

(Деян. XXIII,1-11, Иоан, XVI,15-23) Господь говорит святым Апостолам перед страданиями: "вскоре не увидите Меня. и опять вскоре увидите Меня". Страдания Господа и смерть так поразили св. Апостолов, что очи ума их помутились, и они не стали видеть Господа, как Господа; скрылся свет, и они сидели во тьме горькой и томительной [Как это происходит ныне с безбожными Русскими Патриотами!]. Тьму эту разогнал свет воскресения Христова, - и они опять узрели Господа. Так слова Свои объяснил Сам Господь: "вы восплачете", говорил Он, "и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет". Говорят, что и всякая душа на пути к совершенству, испытывает подобное же поражение. Тьма повсюдная покрывает ее, и она не знает куда деваться; но приходит Господь, и печаль ее претворяет в радость. Верно необходимо так, как необходимо жене помучиться перед тем, как предстоит родиться от нее человеку в мир. Нельзя ли отсюда заключить, что кто не испытал этого, в том еще не рождался настоящий христианин? [Эти слова к России имеют самое непосредственное отношение: все усилия слуг сатаны тщетны! Россия воскреснет на страх всем врагам Бога, Царя и России и во спасение всех народов мира! Песни Жанны Бичевской “Победа будет за нами!скачать (3мин46", 5,2Мб) и “Мы – Русские!” Слушать (5мин)]

(Деян. 17,19-28; Иоан. 12,19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода". Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. [Например, прямо сегодня же начнешь молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, которые были извращены по указу св...синода от 7 марта 1917 года. и, наконец-то, поймешь, что Господь твои молитвы слышит!] Так и в каждую минуту.

(Деян. 14,20-27; Иоан. 9,39-10,9). "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Не видящие - это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие - это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. [И ныне точно также. В подавляющем большинстве в таком состаянии нынешнее священство и те, кто верует в безгрешность суждений священства!] Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь в точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине - ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: "неужели и мы слепы?" Нечего скрывать: слепы [даже если вы носите титулы патриархов и звания богословов]. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.

(Деян. 10,34-43; Иоан. 8,12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", говорит Господь. Следовательно, кто отклоняет от Господа, тот отклоняет от света и ведет во тьму, и есть потому настоящий обскурант. Знаешь, чего требует учение Христово и смотри: коль скоро кто проводит мысли противные этому учению, не бойся называть того обскурантом, это прямое ему имя. Учит Господь, что Бог един по существу и троичен в лицах, это есть луч преестественного света истины; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму от света, и он обскурант. Учит Господь, что Бог Триипостасный, сотворив мир словом Своим, промышляет о нем - это Божественный свет, освещающий не земно-утешительным светом мрачные тропы жизни нашей: кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму безотрадную - это обскурант. Учит Господь, что Бог, создав человека, по образу Своему и подобию, положил ему жить в раю; когда же он согрешил [а Русский Народ в феврале 1917 года нарушил Соборный Обет 1613 года и отрекся от своего Царя-Богопомазанника], праведно изгнал его из рая жить на этой земле [Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов], полной скорбей и нужд. Не до конца, однакоже, прогневался на него, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть воплотившегося Единородного Сына Божия - и это духовный свет, освещающий нравственный мрак, облежащий души наши [грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года Русского Народа искупил своей кровью, пролитой в ипатьевском подвале, святой Царь Николай Второй (Иисус Христу в подобие и славу!), и потому Россия воскреснет, сбросив жидовское иго!]; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, - это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант. Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [ради Бога, Царя и Отечества], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия, тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя - смерть, суд, ад, рай, - и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее..

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик www.ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[1] Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. М. ФАИР-ПРЕСС. 2002. [ниже – Истоки русской геральдики.] С. 132-133.

[2] Истоки русской геральдики. С. 133.

[3] Полная цитата Святителя Филарета приведена здесь.

[4] Истоки русской геральдики. С. 141.

[5] Герб и флаг России. X-XX века. М. Юрид. лит. 1997. С. 188-189.

[7] Герб и флаг России. X-XX века. С. 422.

[8] Е.В. Пчелов. Государственные символы России. Учебное пособие для 5-9 классов. М. «Русское слово». 2002. С. 29.

[9] О. Барковец, А. Крылов-Толстикович. Неизвестный Александр Третий. РИПОЛ КЛАССИК. М. 2002. [ниже – Неизвестный Александр Третий.] С. 127.

[10] Сказанiе о чудотворных иконах Богоматери и Ея милостях роду человеческому. Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь. 1993. С. 3.

[11] Герб и флаг России. X-XX века. С. 430.

[12] Н. Лысенко. Русская Государственная символика. Ленинград. 1990. С. 28.

[13] Неизвестный Александр Третий. С. 127.

[14] Нравственное Богословие для мирян. СПб. 1901. [ниже – Нравственное Богословие.] С. 709.

[15] Учебное пособие. Государственные символы России. С. 100.

[16] Текст взят из книги Сергея Семанова “Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки” здесь или здесь.

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 28.09.2009.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page