2. Канонизация Святителя Иоанна Тобольского совершена по желанию и распоряжению Царя Николая Второго. 2

2.4. Синодские скоты подняли крик не из-за величания святителю Иоанну, а чтобы показать себя выше Царя  2

2.4.2. Летом 1915 года Господь являл грозное предупреждение о грядущих скорбях России  2

2.4.3. Обер-прокурор Самарин – лоббист интересов масона Великого Князя Николая Николаевича старшего  10

А. Военная реформа в России - ЦРУ аплодирует! . 1

А.1. Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса . 6

А.2. Спецназ специального назначения.. 11

А.3. Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум".. 11

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19

2. Канонизация Святителя Иоанна Тобольского совершена по желанию и распоряжению Царя Николая Второго

2.4. Синодские скоты подняли крик не из-за величания святителю Иоанну, а чтобы показать себя выше Царя[1]

2.4.2. Летом 1915 года Господь являл грозное предупреждение о грядущих скорбях России

В 1915 году 18 апреля (1 мая) – будущий “день солидарности трудящихся” – началась трагедия разгрома в Галиции русских войск при бездарном командовании ими Великим Князем Николая Николаевича*.

*Ну, как масон, уже сын сатаны, может возглавить победоносное шествие сынов Богоизбранного Русского Народа?

«Русские войска постоянно предпринимали контратаки, пытались задержать австро-германскую лавину. Но командование действовало не лучшим образом. Подкрепления запаздывали и сгорали в огне боев. Прорыв удалось закрыть только ценой глубокого отхода по всему Юго-Западному фронту. …Вскоре немцы начали наступление и на Северном участке фронта в направлении на Ригу. Стал вырисовываться общий стратегический замысел германского командования: двумя охватывающими ударами с юга и севера взять русские армии в гигантские клещи, окружить и уничтожить их в "польском мешке". Чтобы спасти армии от разгрома, русскому командованию не оставалось ничего другого, как отводить их в глубь страны и на центральном участке фронта. …В конце августа немцы вновь прорвали фронт и заняли Вильно. Война полыхала на землях Российской Империи». (История Российской Империи 1894-1917 гг. Учебник 10 класса. СПб. 1997. С. 320.)

«“Мы узнали, что доблестная наша армия, истекая кровью и потеряв уже свыше 4000000 убитыми, ранеными и пленными, не только отступает, но, быть может, будет еще отступать… Со стесненным сердцем узнали мы, Государь, о том, что свыше 1200000 русских воинов находятся в плену у врага”, – говорилось в записке, составленной в августе 1915 г. военно-морской комиссией Госуд. Думы.

Данные эти не были преувеличены. В действительности, общие потери русской армии, к моменту принятия командования Государем, превышали четыре миллиона воинов; число пленных, на самом деле, достигало 1600000 человек. За четыре месяца отступления, с мая по август, армия теряла убитыми и ранеными около 300000, а пленными до 200000 человек в месяц. …Кроме убыли чисто количественной, давало себя знать истребление офицерского состава и огромная убыль в перволинейных кадрах*, так безпощадно растраченных в первые полгода, при наступлении, спасшем Францию от германского натиска». (Ольденбург. Царствование Императора Николая Второго. С. 561-562).

*Качество военной подготовки призванных из запаса очень уступало солдатам регулярной армии, которыми располагала Россия в начале этой войны в 1914 году.

Эти неудачи на фронте и побудили Синод призвать православных христиан России к “Трехдневному всенародному покаянному посту” с 26-го по 29-е августа.

«Нашествие немцев своею безпощадною жестокостью напоминает нашествие Тамерлана. Святая Церковь воспоминает чудесное избавление от сего нашествия в 26-й день августа, установив праздник в честь Владимирской иконы Божией Матери. А 29-го августа она чтит память великого проповедника покаяния, Предтечи Господня Иоанна, чтит строгим постом усекновение главы его, «да не сообщницы явимся Иродову чревоугодию», как говорит устав церковный. Воспоминая милость Божию, явленную Отечеству нашему во дни оны древние, по ходатайству Царицы Небесной, Святейший Синод призывает ныне всех верных чад Церкви к особому подвигу поста и покаяния во умилостивление гнева Божия, посетившего землю Русскую, и назначает для сего трехдневный пост, с 26-го по 29-е августа. В день усекновения главы Предтечевой по уставу церковному положено творить молитвы об упокоении воинов, на брани убиенных: как горяча должна быть эта молитва особенно в наши многоскорбные дни. Сколько новопреставленных рабов Божиих, христолюбивых воинов, за нас, за нашу родную матушку Русь, душу свою положили в эту кровопролитнейшую войну»[2].

В первых строках Синод поясняет в каких же грехах должны каяться русские люди, а священство должно, по слову Апостола Петра, не господствуя над наследием Божиим, но подавать пример стаду (1Петр. 5,3). В августе 1915 года Синод предполагал подать пример покаяния в ниже перечисленных грехах. Выше мы видели, что синодалы почти не скрываясь противятся воле Царя-Богопомазанника, а значит воли Самого Бога! На примере с всероссийским прославлением Святителя Иоанна Тобольского это видно совершенно отчетливо. Именно летом 1915 года исполнилось 200 лет со дня упокоения этого угодника Божьего, все православные христиане России ждали всероссийского прославления его. Но нет, синодалы сделали все от них зависящее, чтобы прославления Святителя Иоанна не произошло. Но каяться и исправляться они и не собирались! Зачем им каяться, они, призывая к покаянию, мечтали поставить перед собою на колени в покаянном порыве святого Царя Николая!

Мы видим, что в перечне грехов, в которых необходимо каяться, чтобы Господь Бог сменил гнев на милость, нет ни одного греха, направленного против Богопомазанника, а значит против Бога, и за которые меч, в том числе и немецкий, должен пожрать грешников, ибо уста Господни говорят (Ис. 1,20). Но перечислены только багряные и пурпурные грехи, которые являются индикатором отсутствия правой веры и страха Божьего, тем более, если их совершают в дни тяжелой и кровопролитной войны, и которые Господь во время церковного чтения каждый год в первый день Великого Поста обещает убелить, как снег и волну (Ис. 1,18). Правда, если грешник придет к Богу, то есть придет в правоверие. А это, в первую очередь, не противление воли Царя-Богопомазанника, ибо именно Его сердце в руце Божией, а ревностное и благоговейное исполнения повелений Избранника Божьего, душу и жизнь кладя за Него, и что солдаты и офицеры в буквальном смысле слова и делали на полях сражений и восходили в Царствие Небесное.

То есть Синод не смог увидеть своими духовными очами первопричину скорбей Русского Народа – противление воли Царя, в первую очередь, высших слоев русского общества, а возглавлял, к сожалению, этих противников Помазанника Божьего, а значит и Самого Бога, Правительствующий Синод в лице своих властолюбивых членов. Именно синодалы, являясь частью управленческого аппарата в церковно-государственном организме Российской Империи, первыми дерзнули дать открытый бой своему Царю-Богопомазаннику в деле всероссийского прославления Святителя Иоанна Тобольского, давно Богом прославленного.

По их делам ясно, что они и не могли ничего увидеть, ибо Дух Христов у большинства синодалов отсутствовал, но присутствовал грех властолюбия, который и привел их к ереси папизма. А летом 1915 года Господь являл грозное предупреждение о грядущих скорбях России, если она, возглавляемая архиереями, отречется от своего Богопомазанника и будет упорствовать в этом грехе (Ис. 1,20).

Итак, Синод в августе 1915 года заявлял, что Господь Бог «ждет нашего всенародного покаяния. И есть, братие, в чем каяться. В то время, когда воины наши стоят лицом к лицу пред смертью, когда они, исполняя заповедь Спасителя, полагают души свои на полях брани за Веру, Царя* и мать Россию, за всех нас, своих братьев, что творится у нас на Руси? Увы! [Синодалы души свои кладут на своих полях брани, противясь воли Царской и Самого Бога! (Помните ( смотри 2.3.2.Б.), Святитель Иоанн упрекнул и приказал крестьянину Николаю Берендееву, чтобы он чудо своего исцеления записал? А это явление святого простому крестьянину и запись об этом обличают синодалов-саботажников.)

[*На слова Царя они чтут, а на деле… Измена!!! За что и будут уничтожаться в ГУЛАГах!]

Интеллигенция и высший свет общества, просвещенные масонскими и революционными идеями, также ревнуют не о выполнении воли Царя, а о поражении в войне и о свержении Монархии, Богом установленной власти. Синодалы же призывают каяться в грехах, которые являются следствием неправославного, непатриотичного, безразличного отношения огромной массы русских людей, в первую очередь интеллигенции и высших слоев общества, к судьбам Отечества.] В городах, где царит обычная суета земная, театры, кинематографы, цирки и разные места увеселений всюду открыты, всюду полны, даже в часы богослужений; конские ристалища привлекают к себе людей состоятельных; а простые люди ищут развлечений в азартной картежной игре, растрачивая свои трудовые копейки. Не бросил еще русский человек и сквернословия, а некоторые предаются и пьянству, вместо водки употребляя разные отравы*, лишь бы опьянеть. Говорить ли о блудных грехах, оскверняющих и душу, и тело как простых, так и образованных людей? А Бог все видит, все знает, от Него не укроется ни единый грешник, не утаится ни единый помысел греховный.

[*На время войны был введен сухой закон, и потому не все желающие могли достать вино, и им приходилось использовать «вместо водки употреблять разные отравы».

Но не боится гнева Царского и Самого Бога синодал. Он не стыдится громко себя обличать! А потому и заявляет:]

Очерствело сердце наше: богатых скупость вяжет, делают добро, да не столько и не так, как бы могли; бедных леность порабощает; оттого жизнь с каждым днем дорожает. И все это – в такое грозное время. Гроза Божия надвигается; враг вторгается в глубь России: казалось бы, надо плакать о грехах своих, каяться в них, помилования у Бога просить, а мы безпечально утопаем в них!» (Последний Царский святой. С. 184).

Синод был абсолютно прав, когда заявлял, что «Бог все видит, все знает, от Него не укроется ни единый грешник, не утаится ни единый помысел греховный», но, к ужасу своему, сам в свои слова не верил! «Очерствело сердце» у священства и у очень многих мiрян, «и все это – в грозное время, гроза Божия надвигается, а они «безпечально утопали» в ересях папизма и цареборчества! Еще святитель Феофан Затворник предупреждал: «Вот, братие, какая тлетворная образуется вокруг нас атмосфера! Сознаем опасность своего положения. Вслед за окончанием Крымской войны широкой рекой потекли к нам западные учения о неслыханных дотоле, противных духу Христову, порядках в жизни семейной, религиозной, политической... Много дурного занято нами от соседей. Не перечислить всего. Довольно и указанных случаев, чтобы увериться, что начали прокрадываться к нам обычаи, обличающие в приемах их [цареотречение, а то и цареборчество*, а вследствие этого происходит и] богозабвение... И это не пройдет нам даром, если не опомнимся! Если все у нас пойдет таким путем, то что дивного, если и между нами повторится конец восемнадцатого века [в Париже] со всеми его ужасами? Ибо от подобных причин подобные бывают и следствия». (Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете Слова Божия. Т. II. 1975. С. 112-113, выделено архиеп. Аверкием.)

[*А мы с Вами помним о соборном Обете 1613 года, данного Богу Русским Народом верой и правдой служить Царям из Царствующего Дома Романовых. И, кроме того, каждый гражданин Российской Империи мужеского пола с 12-ти давал не однократно присяги верности Царствующему Царю, по мере продвижения по служебной лестнице.]

Святитель Иоанн Тобольский (1651—1715) чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

И вот в накаленной революционными силами политической атмосфере; в стране, второй год на огромном фронте ведшей напряженную борьбу с внешним врагом, в далеком Тобольске было пропето величание Угоднику Божию Святителю Иоанну. Оно немедленно вызвало резкую, на первый взгляд, внешне ничем не оправданную, злобную реакцию общественных кругов, называвших себя «прогрессивными» и «демократическими». Все это явилось словно бы иллюстрацией к известному апостольскому: и бесы веруют и трепещут (Иак. 2,19). Понятно, что бесовский дух присутствовал и присутствует у «прогрессивных» и «демократических» борцов с Царской, Богом установленной, властью. Но особо печалит то, что самая злобная реакция была в высших церковных кругах, ибо это указывает на наличие у них тяжелейшей формы ереси папизма, указывает на то, что измена Царю и Богу, о которой предсказывал еще Императору Павлу Первому Авель Тайновидец, у Священства в значительной своей массе уже к осени 1915 года достигла критического своего значения.

Деятельность синодалов, которые по мере своих сил противились воле Царя-Богопомазанника в деле всероссийского прославления Святителя Иоанна Тобольского, может кратко описана словами архиепископа Аверкия Таушева: «Вечное хотят подчинить временному, небесное – земному, святое – греховному… Что может быть ужаснее, безнадежнее, преступнее такой духовной слепоты, такого крайнего неразумия, от которого лишь один шаг до самых глубин адовых?» (Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете Слова Божия. Т. II. С. 147.)

2.4.3. Обер-прокурор Самарин – лоббист интересов масона Великого Князя Николая Николаевича старшего[3]

Император Николай Второй. 1898. Художник Илья ГАЛКИН (1860-1915). О искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, а также другие материалы нашего сайта чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Генерал Гурко, один из учредителей и руководителей Военной масонской ложи*, вспоминает**: «Сведения о том, что Государь решил сменить великого князя – Верховного Главнокомандующего [масона Николая Николаевича Романова], впервые достигло Совета министров в его заседании 6 августа [1915 года].

*Все утверждения о принадлежности к масонским ложам различных людей, упоминаемых в работах Романа Сергиева, делаются на основании уникального словаря, который помещен в фундаментальнейшем труде о масонах: Олег Платонов. Терновый Венец России. Тайная история масонства 1731-2000. М. Русский Вестник. 2000.

**В главе 4.Б. новостного сообщения от 22.01.2008. приведено изложение событий с пояснениями их причин верноподданного И.П. Якобия.

Под конец заседания … военный министр Поливанов … внезапно заявил, что он вполне сознательно нарушает приказание Государя до времени не разглашать принятого им решения и считает своим долгом [масона – врага Богопомазанника] сообщить Совету, что Его Величество намерен в самом близком времени возглавить Действующую армию.

Известие это приводит господ министров в весьма возбужденное состояние; перебивая друг друга. Хором высказываются они против принятого Государем решения, приводя к этому множество разнообразных причин. [Но причина была на самом деле одна: они не желали выполнять волю Бога, а потому верно и добросовестно служить Его Помазаннику!]…

Крайне болезненно отнеслись министры и к тому обстоятельству, что Государь принял столь важное решение [выполняя волю Бога], не только предварительно с ними не посоветовавшись [и не позволив им высказаться против замысла Бога], но как бы тайком от них. [Святой Царь желал удержать министров-масонов и просто неразумных от активной борьбы с волей Божией. Ибо, если они были бы поставлены перед свершившемся фактом, то они свою ревность служения сатане, которому они служили по мере сил, смогли бы показать только разговорами, но не судорожными потугами помешать Царю выполнять Свое Царское служение.]

Оказалось, однако, что председатель Совета уже знал про это решение. На упреки, обращенные к нему министрами по поводу того, что он утаил от них это важнейшее обстоятельство, Горемыкин строго ответил: «Я не считал возможным разглашать то, что мне Государь приказал хранить в тайне. Я человек старой школы. Для меня Высочайшее повеление закон». К этому Горемыкин прибавил: «Должен сказать, что все попытки; отговорить Государя будут все равно безрезультатны. Его убеждение сложилось уже давно. По словам Его Величества, долг Царского служения повелевает Монарху быть в момент опасности вместе с войсками, и когда на фронте почти катастрофа, Его Величество считает священной обязанностью Русского Царя быть среди войск и с ними либо победить, либо погибнуть».

Министры этими словами не убеждаются. «Надо протестовать, просить, умолять, настаивать, словом, исчерпать все доступные нам способы, – говорит Самарин и прибавляет: – Народ давно уже со времени Ходынки и Японской войны считает Государя Царем неудачливым, несчастливым. Наоборот, популярность Великого Князя прочна, и он является лозунгом, вокруг которого объединяются последние надежды. И вдруг смена Главнокомандующего. Какое безотрадное впечатление и в обществе, и в народных массах, и в войсках».

[Этот Обер-Прокурор Синода не имеет ни страха Божьего, ни понимания: кто такой Царь-Богопомазанник, ни элементарной порядочности, но имеет в полном объеме наглость и дерзость обыкновенного клерка, купленного "претендентом" на Царский Престол. Ни этот клерк, ни "претендент" не понимают, что Царское служение, Царский чин в Церкви – это отречение от отличной жизни «во имя подвига для других, ради дарования им безмятежного жития и примера нравственного величия»[4] любви к Богу и подданным Своим, полагая душу Свою за подданных Своих (Иоан. 15,13). Эти несчастные в Царском служении видели расширение прав, но не видели тяжести креста Царских обязанностей. И именно этот крест Царских обязанностей, при всей Его не любви к войнам, побуждает Императора Николая Александровича «когда на фронте почти катастрофа … быть среди войск и с ними либо победить, либо погибнуть».]

В заседаниях 10 и 11 августа Совет министров вновь возвращается к тому же вопросу, изыскивая способы хотя бы отсрочить осуществление мысли Государя или, по крайней мере, смягчить возможные его последствия. [Напомним, что это пишет масон в своих воспоминаниях. То есть масонам необходимо было смягчить тяжелые последствия для их планов свергнуть власть законного Царя-Богопомазанника, эти тяжелые последствия для них должны были последовать после смены Главнокомандующего в действующей русской армии. Ибо и для армии, и для страны в целом незамедлительно последовали улучшения. Ведь ниже сам Гурко вынужден был отметить: «Смена главнокомандования произошла без всяких инцидентов. А положение на фронте заметно улучшилось почти тотчас после того, как Царь стал лично во главе Армии»[5]. Другой масон* также уже 28 октября на заседании был вынужден признать: «Мы относились трагически к перемене командования. Все мы ошиблись. Государь видел дальше. Перемена повела к лучшему… война пошла лучше. Прекратился наплыв беженцев, не будет взята Москва». (Ольденбург. Царствование Императора Николая Второго. С. 569-570).]

*Олсуфьев Дмитрий Адамович – член Государственного Совета и масонского Межпарламентского союза (1910-е), один из инициаторов “Прогрессивного блока

С разрешения Государя, переданного Им Сазонову, докладывавшему о той тревоге, которую вызывает в Совете министров предрешенный Государем шаг, Совет поручает Кривошеину составление рескрипта на имя Великого Князя в коем были бы пояснены мотивы, побудившие Царя стать Самому во главе войск, как-то: необходимость объединить гражданское и военное управление и долг Царского служения, а засим указать на важные заслуги Великого Князя*. Самарин продолжает настаивать на коллективном ходатайстве перед Царем об отказе от принятого Им пагубного, по его мнению, решения. Он с пафосом! восклицает: «Ведь Русский Царь – это наша последняя ставка**.

*Очевидно, чтобы этот член великокняжеской масонской ложи не подумал, что ему Совет министров, состоящий из масонов и их адептов, больше не доверяет, а потому и удаляют с поста, с которого Великий Князь возмечтал прыгнуть на Царский Престол.

**На заседании Совета министров 10.8.1915 А.Д. Самарин, лоббируя (как теперь принято говорить) интересы Вел. Кн. Николая Николаевича, говорил, по крайней мере, трижды: «Дай Бог, чтобы я ошибся, но жду от замены грозных последствий. Надо было Совету министров in corpore протестовать. Сожалею, что это не сделано. Пороха много везде. Это не искры, а огромная свеча. Везде думские речи произвели страшное впечатление. И вдруг мера против единственного лица, с которым связаны чаяния победы. Ужасное впечатление».

Продолжал Самарин эту тему и на заседании 12.8.1915: «Уверен в огромном риске. Надо все меры убеждения отговорить». (Совет министров Российской Империи в годы первой мировой войны. Бумаги А. Н. Яхонтова. (Записи заседаний и переписка). СПб. 1999. С. 216, 219).

Решающим днем является в этом отношении 16 августа, когда во время заседания Совета министров Самарин вновь настаивает на том, чтобы Совет министров in corpore[6] обратился к Государю с мольбой от отказе от мысли принять на Себя командование войсками. «За последнее время, говорил Самарин, – усиленно возобновились толки о скрытых влияниях, которые будто бы сыграли решающую роль в вопросе о командовании. Я откровенно спрошу Государя об этом и имею на это право.

[Уж ни Великий ли Князь Николай Николаевич предоставил ему это право вмешиваться в дела очень далекие от дел духовного ведомства? К делам Правительствующего Синода вопрос о командовании войсками не имеет никакого отношения!]

Когда Его Величество предложил мне пост Обер-Прокурора Св. Синода, я согласился лишь после того, как Государь лично сказал мне, что все россказни придуманы врагами Престола. Но сейчас слухи настолько упорны, что я [будучи врагом Престола, озвучиваю их на заседании Совета министров, и я] напомню о нашей тогдашней беседе, и если положение действительно изменилось, буду просить об увольнении меня от должности. [Чистая ложь, когда ему Император укажет на дверь, он будет изображать из себя оскорбленную невинность!] Готов до последней капли крови служить моему законному Царю…»*

[Или под законным Царем он понимает не Императора Николая Второго (например, Николашу или деньги мировой закулисы) или опять чистая ложь, именно законному Царю Николаю Александровичу он-то служить и не желает, ибо все его действия направлены против Него. А Император Николай Александрович вынужден с такими "помощниками" нести Свой тяжелейший крест Царского служения, чтобы вот такие самарины имели возможность прийти в разум Христов и начать спасаться, верой и правдой служа своему Богопомазаннику. Только через 1,5 года святой Царь Николай напишет известные всему миру слова: “Вокруг измена и трусость и обман”.]

*На заседании Совета министров 16.8.1915 А.Д. Самарин, согласно записям А.Н. Яхонтова говорил: «Все происходящее убеждает, что перемена грозит тяжелыми последствиями для всей страны. Надо упросить Государя Императора, чтобы отменил. Если Совет министров не согласится, сочту нравственным долгом лично протестовать. [Как мы видим, Обер-Прокурор Синода, "око Царево", обязанный наблюдать за выполнением Священством повелений Государя в решении административно-хозяйственных вопросов земной Церкви, не может положиться на волю Бога, на Его всемогущество. Он готов идти один против всех и, самое главное, идти открыто против воли Помазанника Божьего, будто при окормлении земной Церкви не сердце Царево, а сердце неразумного и дерзкого царского холопа, в руце Божией!]

Портрет Императора Николая Второго - искупителя греха измены Народа Русского, Иисусу Христу в подобие и славу (6/19 мая 1868 — 1894 - 4/17 июл.1918). До 1913 г. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932). чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

В другой раз: «Заявляю – начало гибели всего [добавим: задуманного против Царского Престола!]. Великий Князь [Николай Николаевич] в душе солдат [добавим: а по факту – бездарный командующий!] и любит Россию [видимо по этой "любви" он и хочет украсть вместе с мировой закулисой у Помазанника Божьего Его Царскую власть, полученную Им от Господа Бога законным путем!] – он останется». [Но так возмечтали царские холопы, хоть один из них и из Царствующего Дома Романовых, а у Господа Бога Свой замысел!]

На "патриотические" слова Самарина: “Государя люблю, но люблю и Россию. Если Государь идет во вред России, то мы не можем с Ним идти”. Председатель Совета министров И.Л. Горемыкин, один из немногих верноподданный Царю-Богопомазаннику в составе Совета министров и имеющий страх Божий, ответил: “Эти понятия [Государь-Богопомазанник и Россия, Царство третьего Богоизбранного Русского Народа] неразделимы”. А на заявление масона Сазонова, министра иностранных дел: “Слова Царя не Евангелие. Его популярность и авторитет поколебимы”, православный христианин Горемыкин ответил: “Я думаю, что надо почитать Царя Евангелием”[7].

Архиереи в своей социальной концепции в 2000 году, очевидно, имели в виду такое положение вещей, которое следует из этого заявления председателя Совета министров Горемыкина, когда обнаружили «цезарепапистские притязания со стороны государственной власти» в Царствах Богопомазанников. Надо думать, нынешние архиереи, плохо зная историю нашей страны, не поняли того, что своими заявлениями о «цезарепапистских притязаниях…» всему миру заявляют о своем духовном родстве с синодскими предателями и Бога, и Царя – Помазанника Его. Эти заявления указывают и на то, что они являются достойными продолжателями деяний, совершенных в первой четверти 20-го века этими «синодскими скотами», как их величала святая Императрица Александра Новая.

Говоря в заседании 18.08.1915 о Рескрипте Государя по случаю вступления в командование Армией, Самарин заявил: “Не могу дать санкцию свою на акт*, губящий Россию и монархию”. (Последний Царский святой. С. 243.)

*Этот Обер-Прокурор или просто надутый дурак (возмечтал давать свою санкцию на решение Царя-Богопомазанника), или откровенный служитель сатаны!

Вы вдумайтесь, что заявил этот наглец! Он своими куриными мозгами лучше понимает, что полезнее и спасительнее и для России (Царству третьего Богоизбранного Русского Народа), и для Монархии, чем это делает Наследник Престола Давидова, которому Сам Господь Бог помогает нести тяжелейший крест Царского служения пасти народ Его, Иакова, и наследие Его, Израиля – земную Церковь Христову (Пс. 77,71). Этот исполняющий обязанности Обер-Прокурора или не присутствовал на молебных пениях анафематствования всех еретиков, которое совершалось во всех церквах Российской Империи в первую неделю Великого Поста, или, присутствуя на этих анафематствованиях, не понимал слов и к себе их не прикладывал. А одиннадцатое анафематствование из чина “Последование в неделю Православия” прямо гласит:

«Помышлsющымъ* я$кw правослaвнiи Государи возв0дzтсz на Престолы не по wсобливому w Нихъ Б9iю бlговоленiю**, и при помaзанiи дарованiz Ст&aгw Дх&а къ прохожденiю великагw сегw званiz въ Нихъ не и#зливаютсz***: и такw дерзающымъ противу Ихъ на бунтъ и измёну, а#нafема, трижды». (Последование в неделю Православия. 1902. С. 30-31, или Анафема. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998. С. 264.)]

*Обратим внимание: только помышляющим, даже еще не глаголющим!

**То есть помышляющим, что какой-либо царь, тем более Царь-Богопомазанник, получил Престол случайно, без Воли Божией на то. То есть помышляющим, что Господь может ошибиться в выборе Царя!

***То есть помышляющим, что не Бог через Своего Помазанника Духом Святым премудро руководит и Богоизбранным Русским Народом, и земною воинствующей Церковью

Председатель Совета министров И.Л. Горемыкин, один из немногих верноподданный Царю-Богопомазаннику, так оценил попытки министров-предателей помешать святому Царю Николаю Второму принять на себя командование войсками, «когда на фронте почти катастрофа», благодаря бездарности и своей масонской несвободности Великого Князя Николая Николаевича: «Плохо скрытая цель их – ограничение Царской власти. Против этого буду бороться до конца». (Последний Царский святой. С. 244-245).

Выше приведены цитаты двух видных масонов, которые были вынуждены признать: «Положение на фронте заметно улучшилось почти тотчас после того, как Царь стал лично во главе Армии»[8]. И это неудивительно, ибо так Господь верным Своим указал на Богоугодность этого акта Царя-Богопомазанника. Кроме того, Святитель Варнава обещал же Императору Николаю Второму, что Святитель Иоанн Тобольский «обрадует Тебя сугубою милостью Божиею, и польется на Тебя благодать Божия. Ты наша радость, за Тебя молимся, чрез Тебя чаем и радость сия нам воссияет духом». (Последний Царский святой. С. 195).

Вышеприведенный текст взят из главы 6.2.4.Б. - 6.2.4.В. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.

2. Военная реформа в России - ЦРУ аплодирует!

Иллюстрацией к нашей теме о агрессии мировой закулисы является новостное сообщение Страшный секрет Гельмута Комоссы. Отставной шеф армейских спецслужб ФРГ (вот что значит армейские спецслужбы, а не политические!) в своей книге, рассказывая о «суверенитете» Федеративной республики Германии, помогает понять современный статус России. Наши материалы как раз и объясняют, когда же, наконец, мы сможет вернуть себе былое могущество. Но безбожники, люди у которых по определению отсутствует духовное зрение, а потому они не могут увидеть духовную первопричину наших бед и мучений, наши рассуждения воспринимают как религиозные фэнтази. Но это уже объяснял Апостол Павел: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,14). Но к Апостолу Павлу безбожники относятся как к жиду недорезанному. Возможны два исхода: смерть безбожников или прихождение их в разум Христов. Но смерть Русских людей, даже находящихся в безбожии (в духовной болезни), выгодна только мировой закулисе!

2.1. Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса

Предлагаем познакомиться с материалами авторов Андрея Солдатова, Ирины Бороган (в рамках проекта с "Ежедневным журналом"). Текст взят здесь.

Служба на благо государства и защита его в случае войны называется военной Александр Ярославич Невский. Автор Быстров А. чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Прямое участие КГБ в бизнесе началось практически с момента возникновения в нашей стране зачатков рыночных отношений, еще в конце 80-х.

Тогда штатные сотрудники КГБ регистировали кооперативы, которые вместо бизнеса занимались присмотром за участниками рынка. В классическом варианте эта схема была реализована в советской силиконовой долине — городе Зеленограде. Там под крышей КГБ создали информационно-аналитическую структуру, которая должна была проверять инвесторов, заинтересовавшихся оборонными предприятиям. В июне 1991 года Исполком Зеленоградского горсовета и Московское управление КГБ зарегистрировали предприятие "Икар", а спустя два месяца, в августе 91-го, придуманная схема перестала быть актуальной. "Икар" вывели из-под опеки государства, создав на его базе открытое акционерное общество "Специальная информационная служба", которое существует и сегодня.

Однако создавать специальные предприятия во всех отраслях было слишком накладно. Намного проще оказалось засылать сотрудников ФСБ в уже действующие биржи и банки: для этого придумали институт "офицеров действующего резерва" (ОДР). Конторой двигало желание заработать: достаточно сказать, что все сотрудники ОДР входили в штат Департамента экономической безопасности ФСБ.

Между тем, уже в начале 90-х стало понятно, что "резервисты" больше думают о себе, чем о конторе. Когда в 1992 году была создана Служба собственной безопасности (9-ое управление) ФСБ, ей поставили задачу, в том числе, следить за деятельностью офицеров действующего резерва.

К концу 90-х эти офицеры, которых к тому времени переименовали в аппарат прикомандированных сотрудников, расселись практически во всех ключевых компаниях страны. Однако если в 90-е годы их деятельность ограничивалась работой в службах безопасности, то в новом веке они получили такие назначения, о которых раньше не могли и мечтать.

Так, ОАО "Российские железные дороги" возглавил бывший разведчик Владимир Якунин, телекоммуникационный бизнес Альфа-групп - бывший замдиректора ФСО Анатолий Проценко, зампредом Внешэкономбанка стал прежний руководитель Департамента экономической безопасности ФСБ Юрий Заостровцев, и даже балетную школу Большого театра возглавил чекист. Перечислять тут можно бесконечно.

Но со временем засылка чекистов в бизнес-структуры перестала отвечать интересам ФСБ, поскольку те стали больше заботиться о процветании компании, чем об интересах государства. Возьмем, к примеру, карьеру генерала ФСБ Александра Перелыгина. В начале 90-х заместитель Московского управления ФСБ, к концу десятилетия Перелыгин стал советником мэра Лужкова по безопасности. В этом качестве он и прославился на политической ниве: будучи членом российской правительственной Комиссии по делам соотечественников за рубежом, Перелыгин регулярно приезжал в Латвию, и почти после каждого его визита в Риге начинался политический скандал. Вершиной стал "педофилгейт" в 1999 году, когда первых лиц Латвии, включая премьер-министра Андриса Шкеле, обвинили в педофилии.

В 2000 году Перелыгин сменил профиль, переключившись с политики на бизнес: из защитника русского населения он превратился в крупнейшего игрока на рынке московской недвижимости. Получив должность заместителя руководителя Департамента инвестиционных программ строительства Москвы, он начал добывать заказы, которые, кроме него, не мог добыть никто. Фактически он стал связующим звеном между спецслужбами и строителями в решении вопросов о выделении земли, которая раньше числилась за ФСБ, под застройку элитным жильем. Сегодня Перелыгин, еще раз сменив профиль, трудится в "Норильском никеле".

ФСБ так стремилась к контролю над российским бизнесом, что направила туда лучших своих людей. Однако бизнес "переварил" офицеров госбезопасности, и из надсмотрщиков они превратились в агентов бизнеса в силовых структурах.

[Мы можем только добавить, что "перестройку", разработанную лучшими умами Запада, осуществили сотрудники ФСБ. Для мировой закулисы самое главное в "перестройке" - это наибольшее разрушение Государства третьего Богоизбранного Русского Народа, но она не возражает, если ее агенты грабят уничтожаемый Русский Народ и за счет этого обогащаются - этим офицеры ФСБ надежнее привязывают себя к мировой закулисе, а значит прийти в разум Христов им практически невозможно. Поэтому-то основная масса сотрудников этой структуры будет уничтожена, «когда Господь даст полную победу поднявшим оружие за Царя, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской». Другая часть сотрудников ФСБ будет переловлена как изменники и агенты мировой закулисы и отданы будут по суд. «Тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят» Пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.

После просмотра Видеоотчета о презентации его книги "Русские: последний рубеж" всех 4-частей (здесь, особенно впечатляет последняя 2-х минутная 4-ая часть), стало понятно, что мы находимся, практически, на одних и тех же позициях по отношению к нынешней власти, которая стремиться истреблять население России, в первую очередь третий Богоизбранный Русский Народ. Нам очень близко отрицание Борисом Мироновым лозунга "Россия только для русских", при отчетливом понимании того, что для сохранения народов, проживающих в России, необходимо понять, что мы прежде всего Русские, а потом уже монархисты, коммунисты, демократы, и то, что нас уничтожают именно за нашу принадлежность к Русскому Народу (грядет зачистка русских, как монархистов, так и коммунистов с демократами). И, конечно же, в России должна Русская Власть, которая всегда защищала дружественные народы как на территории России, так и за ее пределами; Русская Власть никогда не бросала своих друзей и верноподданных, не зависимо от национальности! Правда, к жидам людоедам мы относим не еврейскую мафию, потому как это только часть жидовской нелюди, а всех тех, кто исповедует человеконенавистническое мировозрение, основанное на Талмуде и Каббале, - слуг сатаны. Всем Русским людям очень полезно посмотреть Видеоотчет о презентации книги Бориса Миронова, потому как она намного больше, чем презентация книги.]

2.2. Спецназ специального назначения

Статья Андрея Солдатова (11.03.2009). Текст взят здесь.

Спецназ ВВ Витязь

Две недели бурлит город Бердск под Новосибирском из-за решения Министерства обороны расформировать дислоцированную в городе 67-ю отдельную бригаду спецназа ГРУ, одно из самых элитных подразделений военной разведки.

Между тем, кризис к этому решению не имеет никакого отношения. Уже год, по крайней мере с марта прошлого года, в спецназовской среде обсуждаются слухи о расформировании трех бригад спецназа ГРУ: 67-й, 12-й Асбестовской и 3-й Самарской.

Первоначально мотивация командования была следующей: война в Чечне закончилась, в центральной части России угрозы нет, поэтому от части бригад вполне можно избавиться. Потом случилась война в Южной Осетии, где спецназ оказался очень кстати. Но спустя несколько месяцев главком Сухопутных войск высказался за переподчинение спецназа военной разведки его главку (при том что у спецназовцев ГРУ традиционно высокомерное отношение к разведке сухопутных войск, кстати, и в Южной Осетии подтвердившей свой низкий уровень). Тем временем появились данные, что сокращены будут не три, а две бригады, но это уже окончательное решение. Тренд понятен — сокращение при понижении статуса. Непонятна логика.

Возможно, в российской армии действительно слишком много бригад спецназа. Возможно, задачи, которые ставились перед спецназом ГРУ при его создании (специальная разведка в глубоком тылу и уничтожение ракетных установок), уже не актуальны.

Однако расформирование бригад явно не имеет отношения к стремлению сделать армию профессиональной: 67-я бригада вся состоит из контрактников и перешла на контрактный принцип комплектования первой. По понятным причинам это решение не может быть связано с решением Минобороны переходить от дивизий к бригадам. Кроме того, очевидно, что боеготовность бригад СпН в разы выше, чем у обычных подразделений: все бригады отправляли сводные отряды в Чечню, то есть имеют боевой опыт. Даже во время боев в Южной Осетии спецназ понес минимальные потери, и терял людей в основном из-за неправильного применения командованием: из пяти групп, высаженных на вертолетах на господствующие высоты восточнее Северного анклава (Пристинские высоты), три высадили фактически на голову противника и спецназовцы сразу вошли в боестолкновение, потеряв двух убитых.

В октябре прошлого года Министерство обороны объявило о создании Сил быстрого реагирования. Как писала тогда Российская газета, «Создание Сил быстрого реагирования, по информации из военных кругов, является элементом масштабной программы развития Вооруженных сил до 2020 года, утвержденной президентом России». Может быть, эти силы собираются создавать, не привлекая спецназ? Нет, в Министерстве обороны прямо сказали: Силы будут созданы на основе ВДВ, морской пехоты и спецназа ГРУ. И тут же приняли решение расформировать вдобавок к бригадам СпН еще и 106-ю тульскую дивизию ВДВ.

Не будучи военным экспертом, не считаю корректным обсуждать планы Министерства обороны: они вполне могут иметь смысл, мне не доступный. Мне кажется более важным вопрос, который не касается военного ведомства.

По странному совпадению в декабре прошлого года командование Внутренних войск объявило, во-первых, что сокращение ВВ, в отличие от армии, отменяется, во-вторых, в ВВ создаются целых три Центра специального назначения (даже у ФСБ есть только ЦСН, и два филиала — в Дагестане и на Дальнем Востоке). В состав этих Центров, помимо штатных групп спецназа, добавят новые подразделения — парапланеристов, дистанционно пилотируемые летательные аппараты-разведчики, водолазов и т.п. То есть пока армейский спецназ сокращают, спецназ ВВ наращивает ресурсы.

Между тем, спецназ внутренних войск, несмотря на ореол вокруг краповых беретов, который так старательно создается командованием ВВ, на Северном Кавказе выполнял ограниченный круг работ: если армейский спецназ чистил горы и леса, то спецназ внутренних войск — населенные пункты. Ничего, кроме зачисток деревень и поселков, спецназ ВВ делать не обучен.

Понятно, что сокращаемые сегодня спецназовцы ГРУ будут вынуждены проситься во Внутренние войска. Однако это настолько разные культуры, что вряд ли армейские спецназовцы смогут повысить уровень краповых беретов. После Афганистана офицеры спецназа ГРУ пришли в 45-й полк спецразведки ВДВ, но повысить таким образом уровень полка не удалось. После 1993 года спецназовцы «Вымпела» пришли в МВД, но подготовка милиционеров от этого не изменилась. Есть еще одна проблема: спецназ военной разведки никогда не учили проводить операции в соприкосновении с мирным населением. Спецназ ГРУ должен действовать в особый период, когда правила для населения становятся жестче. В результате военные спецназовцы не смогут научить коллег из ВВ действовать в горах и лесах, а сами они, в свою очередь, совершенно не готовы к проведению антитеррористических операций в городе, когда приоритетом является жизнь мирных жителей, а не результат.

Таким образом, в результате реформ Минобороны и Внутренних войск в ближайщее время будут созданы и расширены подразделения, которые не учитывают мирное население, при этом задачи войны с гериллас выполнять не в состоянии. Так для кого их готовят?

3.3. Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум"

В феврале 1917 года генералы, думцы, архиереи, правительство сдали страну слугам сатаны, сейчас все повторяется: все те же генералы, думцы, архиереи, правительство изо всех сил стремятся послужить сатане, думая, что сатане предатели нужны. Им бы повнимательнее почитать князя Жевахова... Особенно впечатляет 2-ая часть 2-го тома его Воспоминаний... (начало 2-ой части в оглавлении выделено красным)

И если Господь Бог тогда нашел людей во главе с Иосифом Сталиным и они жидовскую нелюдь пресмирили, уничтожили в больших количествах жидов-людоедов и предателей в ГУЛАГах, которые жиды понастроили для истребления православного Русского Народа, то и ныне Господь не выдаст, и жидовская свинья не съест. Но так же как и тогда, так и теперь много относительно "невинных" голов полетит.

По всей стране расформировывают десантные части и спецназ ГРУ. Это и хорошо и плохо. Слуги сатаны объявили войну нашим боеспособным частям (появилась определенность) и элитные профи оказываются по одну сторону баррикады с истребляемым Русским Народом (это хорошо). Но коммунистам не нужен ни Царь, ни Бог и ни герой, они надеются освободиться от алегархов своею собственной рукой (а потому Господь Бог даст им возможность убедиться в немощи их собственной руки без Бога - это плохо, потому как много может пролиться русской крови, на радость жидовской нелюди).

Для того, чтобы мечтания мировой закулисы об уничтожении России и истреблении Русского Народа остались только их мечтами и чтобы как можно меньше пролилось человеческой крови в России необходимо быть готовым к войне, которую с минуты на минуту слуги сатаны начнут и целью которой будет качественно иная, чем это делается ныне, форма истребления Русского Народа. Точнее они ее начали, когда объявили о расформировании боеспособных подразделений спецназа и частей ВДВ. Ситуация крайне опасная: нам объявили, что наши дни сочтены слугами сатаны. В сложившейся обстановке все Патриоты должны объединиться, чтобы было бы кому в разум Христов приходить и становиться под державную руку грядущего Царя-победителя.

Поэтому мы считаем необходимым объявить о своей поддержки движения "Пара Беллум", что значит в переводе "готовься к войне". Первое заявление нового общественного движения "Пара Беллум" от 6 февраля 2009 г. смотри здесь. Там же смотри выступление героя России полковника Владимира Квачкова в поддержку движения "Пара Беллум". Кроме того предлагаем посмотреть выступление лидера движения "Пара Беллум" Юрия Екишева "Главный вопрос - вопрос о власти" здесь. Очень ценным, на наш взгляд, является его призыв: "За власть под Богом!"

Нам надо молиться, чтобы в каждый момент времени могли видеть единственно верное и точное решение наших проблем. Но мы все дети Русского Народа, а потому и спасаться нам возможно только со своим Народом. 2 недели назад один из известных "патриотов" в частной беседе нес какую-то чушь о необходимости ему разобраться со своими грехами, а уж потом он, может быть, найдет время подумать о необходимости Царской власти в России. Вот яркий пример внедрения в широкие массы ереси манихейства: мне надо на Небеса, а что здесь делается на земле мне не важно. А то, что если ты не выполняешь волю Бога на земле, то Господь Бог тебя не возмет на Небеса, таким "подвижникаи" невдомек. Кроме того, этому делателю монашеского служения в миру не приходит в голову, что Господь Бог может очень легко отдать его в изуверские лапы жидовской нелюди, чтобы, умирая в мучениях, он смог понять жизненную необходимость Царской власти для богоугодной жизни на земле.

Мировая закулиса мечтает повторить события февраля 1917 года и кровавую бойну, которая последовала после свержения Монархии. Тогда в итоге к власти пришла жидовская нелюдь во главе с людоедом Троцким. Ныне мировая закулиса начала свой последний бой за мировое господство и уничтожение Русского Народа. Проснитесь и покайтесь Русские люди в отречении от своего Царя-Богопомазанника. А покаявшись (т.е. изменив свой ум (так дословно переводится греческое слово “метаное”)), принесите богоугодные плоды покаяния. Будем помнить слова Преподобного Серафима: "правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят". Более полное пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.

Слушайте песню группы Контрреволюция Это значит скоро война, а затем Гимн Вставайте, люди русские! из кинофильма "Александр Невский".

Другие статьи на тему раздела на нашем сайте:

ГРУ и СВР. Будущее разведки - будущее страны (26.03.2009.)

Заявление Высшего Офицерского Совета (24.03.2009.)

Пара Беллум. Анонс (23.03.2009.)

ЦРУ аплодирует. Обращение ветеранов Вооруженных Сил РФ (22.03.2009.)

РЕШЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО собрания (21.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (20.03.2009.)

ОБРАЩЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО СОБРАНИЯ (19.03.2009.)

Бердская бригада спецназа простилась с боевым знаменем части (18.03.2009.)

Бердская бригада спецназа - одно из лучших армейских подразделений страны (17.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (16.03.2009.)

Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум" (15.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (14.03.2009.)

Разгром Главного разведывательного управления Генерального штаба России (13.03.2009.)

Очень похоже, слуги сатаны в ближайшее время планируют в России "обострение классовой борьбы"... (11.03.2009.)

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник 23 янв. 29 июня чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Седмица 3-я по Великого Поста "Прииде пост, мати целомудрия". "Души праведных в руке Божией" (Прем. З,1). А грешников души в чьей руке? Спаситель говорил Апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа - в руках сатаны, и он сеет их и бросает, куда хочет. От того у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не дает им опомниться; даже как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумываться, еще сильнее начинает трясти его, чтобы опять помутилась голова и мысли рассеялись.

"Страх Господень ненавидит неправды" (Притч. 8,13); а если ненавидит, то прогонит их; если прогонит, то душа станет чиста от них и явится посему правою перед Господом. А это и есть все, чего теперь с такою заботою ищем. Стало быть, восстанови в себе страх Божий и поддерживай его, и будешь обладать самым могущественным средством к самоисцелению. Страх Господень не допустит тебя согрешить, и он же заставит тебя делать всякое добро при всяком к тому случае. И будет у тебя исполняться заповедь: "уклоняйся от зла и делай добро" (Пс. 33,15), которую дает Царь-Пророк ищущим истинной жизни. Как дойти до страха Божия? Ищи и обрящешь. Здесь нельзя сказать: то и то сделай; страх Божий есть духовное чувство, сокровенно зачинающееся в сердце от его обращения к Богу. Размышление помогает, помогает и напряжение себя на это чувство; но делом оно дается от Господа. Взыщи его как дара, и дан тебе будет. И когда дан будет, тогда только слушайся его беспрекословно: он выправит все твои неправды.

Четверг. Седмица Преподобного Иоанна Лествичника. "Падению предшествует надменность" (злопомышление) (Притч. 16,18). Стало быть не допускай мыслей злых, и не будет падений. Между тем, о чем больше всего небрегут? О мыслях. Им позволяют бурлить сколько и как угодно, и думать не думают когда-нибудь укрощать их, или направлять к разумным занятиям. А между тем, в этой суматохе внутренней подходит враг, влагает зло в сердце, обольщает его и склоняет на это зло. И человек, сам того не замечая, является готовым на зло. Остается ему или исполнять скованное сердцем зло, или бороться. Но то наше горе, что за последнее никто почти не берется, а все, как связанные, ведутся на зло. [Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой (Притч. 16,17). Следует помнить: Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти (Притч. 16,25) и Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа (Притч. 16,32-33) и Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (Притч. 17,13), а так же: Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом (Притч. 17,13).

Сегодня у Господа, через Пророка Исаию к нам такие слова: 5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. 8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам. 10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них. 11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. 12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё; 15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; 16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их (Ис. 42,5-14). И счастье Русских в том, что есть еще люди, которые желают выполнять Волю Божию. И именно ради них святой Царь Николай совершил Свой искупительный подвиг (Христу в подобие и славу) и ради них Россия воскреснет и освободится от вразумительного ига жидовского. Для того, чтобы оказаться в воскресшей России необходимо человеку распять свою самость (свое самолюбие) и прийти к пониманию необходимости в России управления Богом (через Помазанника Его!), покаяться (отказаться от греха клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году верой и правдой служить законным Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых), прославить искупителя этого соборного греха - Царя Николая Второго, как искупителя, Иисусу Христу в подобие и славу. И делать это следует решительно, даже «хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть». Только тогда Господь Бог снимит вразумительное жидовское иго с Великого Русского Народа.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 29.03.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Братья и сёстры, сегодня наша Матерь Церковь празднует память Преподобного Иоанна Лествичника. Этот святой отец так называется потому что, написал замечательную книгу «Лествица», что означает лестница. Это лестница на Небеса, она соединяет Небо и землю.

Когда-то Патриарх Иаков прилёг отдохнуть и увидел небесную Лествицу и ангелов спускающихся по ней. Он увидел, что она нас связывает с Господом Богом.

Братья и сёстры, икона тоже связывает нас со своим первообразом, каждый образ: святого, или Господа или Богородицы соединяет нас с первообразом через наименование, т.е. надписание на иконе. Это надписание на иконе связывает нас с первообразом, с Господом.

Святое имя Божие являет собой Небесную Лествицу, которая нас связывает с Господом Богом, поднимает нас на Небеса. Мы знаем, что Господь разделяет Своё Святое Имя с нашими Богопомазанниками, это означает, что Государи наши являются образами Спасителя Нашего, Его Святой Иконой, но соединяет вот эта царская икона нас с Господом через Святое Имя Божие.

Это происходит чудесным образом, Святое Имя Божие - Иисус Христос Назорей - Царь иудейский - Царское Имя Божие нас соединяет с Небесами.

Святое имя Божие это есть Сам Бог, Он присутствует (весть\ весь) в Своём Святом Имени. Имя Божие это ещё энергия Божества Его действие. Так учили о Имени Божием такие св. отцы как св. Григорий Нисский…

Это соединение с небесами через Имя Божие происходит и в молитве. Молитва - есть Бог, как сказал прав. Иоанн Кронштадский, и имена Божии являются суть Богом. Каждая молитва являет собой духовную Лествицу, особенно молитва Царская, соединяет нас с первообразом, с Небесным Царём, Царём Царствующих и Господом Господствующих. Поэтому память св. Иоанна Лествичника напоминает нам об этом духовном единении. Храни вас Господь и Матерь Божия…