О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 10.05.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день

За вторник 10.05.11. Третья седмица по Пасхе. Очень многие могут подумать, что они-то из-за своих грехов, из-за своей КАЖУЩЕЙСЯ никчемности в число избранных для проживания в воскресшей России не входят, и ошибутся! Воскресение России ЗАВИСИТ от усилий КАЖДОГО Русского человека и тех, кто понимает, что спасение возможно ТОЛЬКО с РУССКИМИ. Об этом здесь

За пятницу 06.05.11. Вторая седмица по Пасхе. Когда третий Богоизбранный Русский Народ придет в Разум Христов и обретет страх Божий, тогда он опять станет не победимым, потому как страха опять не будет перед врагами, а сила, помощь Божья у него будет не объятные! Об этом здесь

За четверг 05.05.11. Вторая седмица по Пасхе. Почему добрые дела превращаются в дела мертвые и мертвящие? Кому Апостол Павел говорит: кровь ваша на главах ваших? Об этом здесь

За среду 04.05.11. Вторая седмица по Пасхе. Почему небополитики не правы, предлагая в цари Кирилла Гундяева? 1) Они толкают к греху клятвопреступления Соборного Обета 1613 года; 2) Гундяев давно под Анафемой, т.е. вне Церкви Христовой; 3) Монаху Господь Бог не дает разума, сил и ресурсов ГОСПОДСТВОВАТЬ! Об этом здесь

За вторник 03.05.11. Вторая седмица по Пасхе. Пока банда негодяев (государственных преступников в Кремле) находится по попущению Господа у власти, у всех проживающих на территории Российской Империи имеется возможность успеть прийти в Разум Христов. Одним из самых эффективных способов прийти в Разум Христов является молитва в соответствии с многовековыми НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен. Об этом здесь

За субботу 30.04.11. Светлая седмица. Грядущий Царь-Победитель где-то рядом с нами, возможно мы с Ним сердито спорим и пытаемся Его убедить в своей правоте. Об этом здесь

За пятницу 29.04.11. Светлая седмица. Бездуховные Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?. Ибо им требуются какие-либо материальные подтверждения пророчеств Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя. Об этом здесь

За четверг 28.04.11. Светлая седмица. Иисус Христос Русским Патриотам Не удивляйся тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше. И когда это произойдет, тогда будет духовный взрыв, о котором говорил Препоподобный Лаврентий Черниговский, и произойдет освобождение России от вразумительного ига жидовского и ВОСКРЕСЕНИЕ ее. Об этом здесь

За среду 27.04.11. Светлая седмица. Безумным покажется всякий, говорящий против истины Воскресения. Все отрицающие истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, они бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! А потому они погибнут!. Об этом здесь

За вторник 26.04.11. Светлая седмица. Преподобный Серафим Саровский: «за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят. С нами Бог и унывать нам нет ни какой дороги». Об этом здесь

Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Об этом здесь

За понедельник 20.12.10. Девиз саддукеев от Православия и "русских" лжепатриотов: не любо не слушай, а лгать не мешай. Об этом здесь

За среду 01.12.10. И чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! Об этом здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За вторник. Третья седмица по Пасхе. Евангелие о женах-мироносицах сказано Святителем Николаем Сербским. Жены-мироносицы. (Деян. VIII,5-17, Иоан. VI,27-33) "Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа". И веровал и крестился, а ничего не вышло из него [должен был выйти дух бесовский, которым он волховал!]. Надо думать, что в строе веры его было что либо недолжное. Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда, по написании на нем положений веры, окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума. Таков и был Симон – образ для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя – когда они остаются безгласными, для других – когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу, по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностью в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.
   [У Иоанна Богослова сегодня читаем: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог (Иоан. 6,27). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Вы, говорит, ищете Меня из-за хлебов, желая насытиться ими. Но вы не должны всецело заниматься чревом, а должны преимущественно стараться о духовном и не употреблять всей заботы на пищу телесную. Ибо ее Он назвал пищею гибнущею. Так как многие из желающих жить праздно, и особенно масалиане, употребляют сии слова в защиту своей праздности, то необходимо уяснить это изречение. Господь наш Иисус Христос сказал это не потому, будто желал пресечь телесную деятельность и расположить к праздности: "ибо праздность научила многому худому" (Сир. 33,28). И если нужно сказать точнее, то именно желание жить праздно и есть та гибнущая пища. А последователь Христов должен трудиться, чтобы мог и другим уделять. Ибо в награду за сие обещано будущее царствие. Как же, скажут, Господь сказал, что не должно стараться о пище гибнущей? Он сказал это с тем, чтобы пресечь усиленную заботливость их об яствах и перевести оную на предметы духовные. Так, скажут; но что Христос искореняет телесную деятельность, это видно из слов Его к Марфе: Марфа, ты заботишься и суетишься, а нужно одно только; Мария же выбрала благую часть (Лк. 10,41-42), и из слов: не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6,34). Так рассуждают желающие быть без труда. Что же скажем? То, что сказанное к Марфе сказано ни о деле, ни о деятельности, ни о праздности, но о том, что нужно знать время и времени слушания не употреблять на заботу об яствах. Он сказал это с целью научить ее, что время учения не нужно употреблять напрасно, на занятие тем, что относится до чрева. И тогда, как говорит "не заботьтесь", не отвергает деятельности, ибо – иное забота, иное – деятельность. Бывает, что человек и делает что-нибудь, но нисколько не заботится.
   Итак, Господь, научая нас не пригвождаться к житейским вещам, не заботиться об успокоении на завтра, но желая лучше, чтобы мы трудились каждодневно, говорит: не заботьтесь о том, как бы вам, потрудившись сегодня, быть назавтра спокойными, но, каждый день приобретая пищу дневным трудом, не заботьтесь о завтрашнем дне. – Пищею пребывающею [в жизнь вечную] называет ТАИНСТВЕННОЕ причастие Плоти Господней, которую Сам дает нам, соделавшись Сыном Человеческим, на котором Отец "положил печать Свою", то есть показал, подтвердил, что Он есть Сын Его». Обратим внимание на слово Святителя Феофилакта «таинственное». Этим словом Святитель предупреждает о том, что тема о пище, пребывающей в жизнь вечную покрыта ТАЙНОЙ, которую Господь приоткрывает НЕ ВСЕМ, а только тем и тогда, кому и когда посчитает нужным открыть. Понятное дело, что безбожникам, язычникам, родоверам, еретикам (в том числе и папежникам, "молитвенникам" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, и борцам с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)), цареборцам и поврежденным УМОМ (о Духе Христовом и не говорим) ревнителям сделать из попа (точнее, из МОНАХА+) МОНАРХА++ (об этом здесь), Господь Бог тайну о пище, пребывающей в жизнь вечную открыть не может, потому как им не нужен Иисус Христос (они же безбожники, язычники и т.д.), а потому, если они не успеют прийти в Разум Христов и не обретут страх Божий, то они ВСЕ погибнут. Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы
. А потому: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)

   [+Монах – это человек, который распинает себя, для спасения себя одного. Монах, отрекаясь от мира, отрекается от ВСЕХ своих талантов БОГОУГОДНО господствовать в миру. А потому Господь ему уже и не дает возможность богоугодно не только ГОСПОДСТВОВАТЬ, но и жить в миру!
   ++Монарх – это человек, который распинает себя, для спасения своих подданных. Наиболее БОГОУГОДНО распорядиться Своими талантами ГОСПОДСТВОВАТЬ помогает Господь Бог Своему ПОМАЗАННИКУ, Главе Богоизбранного Народа – Царю-Богопомазаннику, Христу Господнему, Воплощенному Имени Божьему, Которого Господь Бог избирает от ЗАЧАТИЯ Его. Со времен Христолюбивого Царя Иоанна Грозного таким Народом является Русский Народ.]

   Следует понимать, что имеет уши слышать и, действительно, слышит, только тот, кого Господь Бог избрал Себе в удел, это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Помните Иисус Христос предупреждал: много званых, а мало избранных (Мф. 22,14). Понятное дело, воскресение России из-под вразумительного жидовского ига произойдет тогда, когда, наконец-то, все из этого мало избранных придут в Разум Христов. Очень многие могут подумать, что они-то из-за своих грехов, из-за своей КАЖУЩЕЙСЯ никчемности в число избранных для проживания в воскресшей России не входят, и ошибутся! Воскресение России ЗАВИСИТ от усилий КАЖДОГО Русского человека и тех, кто понимает, что спасение возможно ТОЛЬКО с РУССКИМИ. Напомним, что много званных, но только мало тех, кто ОТКЛИКНИТСЯ на зов Бога. Дело не в Боге (он меня не зовет!), а в ТЕБЕ – откликнулся ли ТЫ на зов Бога! Одним из самых эффективных способов как прийти в Разум Христов, так и сообщить Богу о том, что ТЫ услышал зов Его, сообщить Ему о своем желании вкушать пищу, пребывающей в жизнь вечную, является молитва в соответствии с многовековыми НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен (об этом здесь). Здесь Святителя Феофан Затворник удивительно точно описывает благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о "Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». О грядущем Царе-Победителе смотри здесь. Пророчества Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя: Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь.]

За пятницу. Вторая седмица по Пасхе. Евангелие о сомнении и вере Апостола Фомы сказано Святителем Николаем Сербским. Слово в неделю о Фоме,сказанное в 1826 году Святителем Филаретом, митрополитом Московским. (Деян. V,1-11, Иоан. V,30-VI,2). Отчего так согрешили Анания и Сапфира? Оттого что забыли, что Бог видит их дела и помышления. Если бы содержали они в мысли, что Бог все видит и вне и внутрь, яснее чем все люди и даже они сами, не пришло бы им и в голову так покривить душою перед Апостолами. Оттого же происходят и наши все грехи и грешные замыслы. Ухитряемся все прикрыть от взоров человеческих, и думаем, что все ничего. Люди точно не видят ничего и отдают нам цену, как исправным; но это не изменяет нашей существенной ничтожности. Ведая это, тверди всяк себе: почто сатана исполняет мое сердце лгать в лицо Богу? Очи Его светлее солнца видят в сокровенных тайниках сердца; ни ночь, ни море, ни подземелье не укрывают от Него. Помни это, и потому устраивай свое внутреннее и внешнее, хоть и невидное, поведение. Если бы Всевидящий был чужд для нас, – можно бы еще равнодушно относиться к Его всеведению; а то Он же и Судия, и суд Свой, в силу всеведения, произносит нередко прежде, чем чаем. Может быть, там у Него уже положено тотчас произнести суд и над нами, когда только мы еще думаем укрыться с своими грехами в темной лжи: "Не видит Бог!"
   [Святитель Феофан предлагает нам все время помнить («содержать в мысли»), «что Бог все видит и вне и внутрь», и тогда не придет «и в голову покривить душою перед Апостолами». В нашем случае – перед Богом, в том числе и на исповеди, и выполняя какую-либо работу, особенно, если она совершается во славу Божью, и т.д. Другими словами, надо всегда иметь страх Божий. Чтобы язычники и родоверы не впали в неподъемнон для них искушение, договоримся об определениях. Святитель Филарет, митрополит Московский здесь учит: «В отвращение недоразумений, необходимо нужно различить особенные виды, в которых сей страх является, и степени, по которым он восходит или нисходит, в различных людях, или же в различных внутренних состояниях одного и того же человека. Чтобы различение не было произвольным, заимствуем оное из самаго Апостольскаго слова. Не приясте духа работы паки в боязнь: итак есть вид страха, который можно назвать рабским, а сему противоположить можно страх сыновний. Страх рабский, при служении Богу, есть внутреннее расположение души, которая боится Бога, карающаго грех, и потому отвращается и убегает греха, и всего Богу неугоднаго. Страх сыновний есть внутреннее расположение души, благоговейно любящей Бога, как всеблагаго отца, и по любви боящейся оскорбить Его. Высшая степень сыновняго страха есть страх ЧИСТЫЙ, совершенно проникнутый любовию, и освобожденный от рабской боязни. Напротив того, нисшая степень рабскаго страха есть страх раба лукаваго и лениваго, – такое внутреннее состояние человека, в котором он боится не столько Бога, сколько мучения за грех, и потому хотя отчасти служит Богу по наружности, но внутренно не ненавидит греха, не подвизается против него для добродетели, и готов предаться ему, как скоро может представить его не так тяжким, чтобы за него угрожала вечная казнь.
   После сих различений не трудно уже определить и взаимно согласить истинный смысл разнообразных священных изречений относительно страха Божия в человеке. Если Апостол говорит нам Христианам, что не даде нам Бог духа страха: то, без сомнения, он разумеет здесь страх рабский, или, по собственному его выражению, дух работы в боязнь, а не страх сыновний, который не чужд дарованному нам духу сыноположения, потому что есть одно из движений сего самаго духа. Подобным образом, если другой Апостол сказует, что совершенна любы вон изгоняет страх: то и сей говорит о страхе рабском; страха же сыновняго и чистаго не имеет нужды изгонять любовь, которая сама в нем действует. Чистое не подлежит отвержению, почему и говорит писание о страхе Господнем чистом, что он пребывает в век века (Пс. ХVIII,10).
   Остановиться на степени страха однех наказаний, без сомнения, было бы низко для Христианина: он должен подвизаться, чтобы очищать свой страх, и от рабскаго восходить к сыновнему. Но и напротив, если бы кто сказал: хочу водиться духом сыноположения и не забочусь о страхе; или: предаюсь любви совершенной, и отлагаю страх: таковый, в дерзновенном возношении помысла, был бы недалек от падения. Бог даровал тебе духа сыноположения; но не сказал тебе: не имей более страха. И возлюбленный ученик Христов, провозвестник любви совершенной, не уполномочивает тебя изгонять из сердца твоего страх, а только открывает тебе тайну совершенства, что совершенная любовь, когда приходит, сама изгоняет страх без твоего усилия, без твоего участия, и, может быть, даже без твоего ведома, и то, может быть не на-всегда; потому что, между тем как любовь изгоняет страх, да насладится человек торжеством благодати, смирение обратно призывает страх, да не забудет облагодатствованный своего недостоинства. И если ты удалишь от себя страх: то кто же приведет тебя к любви? Потому что, как сказует Премудрый, страх Господень на стезях любления поставляет (Сирах. I,13)
   Если страх Божий ...сопровождает вас в жизнь домашнюю и общественную: он будет для вас верным стражем от опасных встреч, твердою стеною против враждебных стрел, скромным ходатаем высоких благ. Опасаешься ли обаяния греха? – Страх Господень отреяет грехи (Сирах. I,21). Ищешь ли премудрости? – Начало премудрости страх Господень (Притч. I,7); и не только начало, но и исполнение премудрости, еже боятися Господа (Сирах. I,16). Угрожаешься ли бедою или смертию? – Боящийся Господа ничего убоится, и не устрашится; Той бо надежда ему (Сирах. XXXIV,14). Страх Господень источник жизни, творит же уклонятися от сети смертныя (Притч. XIV,27).
   Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им (Пс. 24,12-14). Только при страхе Божием благозаконен подвиг, верна надежда, безопасна радость. Посему сказано: работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. II,11)». От себя добавим: «Воин Христов потому и страшен слугам сатаны, мировой закулисе, что он имеет страх Божий, а не страх силы сатанинской, а потому он и не победим, даже если Господь Бог благословит ему живот свой положить за Бога, Царя и Отечество – Россию! Когда третий Богоизбранный Русский Народ придет в Разум Христов и обретет страх Божий
, тогда он опять станет не победимым, потому как страха опять не будет перед врагами, а сила, помощь Божья у него будет не объятные!»]

За четверг. Вторая седмица по Пасхе. Евангелие о сомнении и вере Апостола Фомы сказано Святителем Николаем Сербским. Слово в неделю о Фоме,сказанное в 1826 году Святителем Филаретом, митрополитом Московским. (Деян. IV,23-31, Иоан. V,24-30). "И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения". Вот чем все кончится! Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть. Жизнь и смерть их характеризуются теперь еще, оттого что одни делают живые дела, а другие – дела мертвые и мертвящие. Живые дела те, которые совершаются по заповедям с радостью духа, во славу Божию; мертвящие дела те, которые совершаются в противность заповедям, с богозабвением, в угоду себе и страстям своим. Мертвые дела – все, которые хоть по форме не противны заповедям, но делаются без всякой мысли о Боге и вечном спасении, по каким либо видам себялюбия. Бог – жизнь; то только и живо, в чем есть часть Его. И вот у кого только мертвые и мертвящие дела, тот прямо идет и в последний день изыдет на осуждение смерти; а у кого дела все живые, тот идет и в последний день изыдет на получение Вечной Жизни.
   [В очередной раз и Церковь Христова, и Святитель Феофан Затворник нам напоминают, как мы все опасно ходим, как легко «живые дела» могут превратиться в «дела мертвые и мертвящие»: как только забыли Бога, так дела становятся мертвыми и, что очень опасно, МЕРТВЯЩИМИ вокруг себя! А теперь подумайте, что происходит с ДОБРЫМИ ДЕЛАМИ!!!! безбожников, язычников, родоверов, еретиков (в том числе и папежников, "молитвенников" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, а для небополитиков почти о царьке-президенте (об этом здесь), и борцов с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцов? Но посмотрите, как "легко" от «мертвых и мертвящих дел» прийти к ДОБРЫМ делам и начать и самому спасаться и помогать спасаться ближним своим: помни ВСЕГДА о Боге и благодари Его за ВСЕ, что Он тебе благославит притерпеть и получить! Потому как Россия ОБЯЗАТЕЛЬНО воскреснет, не смотря на нежелание очень многих Русских Патриотов приходить в Разум Христов.
   Но часто можно слышать даже от ВЕРНЫХ: "Я уже жду этого воскресения, уже сил нет!" Но ведь это у безбожников уже нет сил, а у нас вся сила в Боге: это Он нам дает силы преодолевать беды и скорби, это Он нам дает разум и силы творить Его Волю, это Он в нас вселяет Надежду и дарует нам Веру и Любовь. А воскресение России ОБЯЗАТЕЛЬНО произойдет, но тогда, когда Господь Бог благославит. А благославит Он, когда избранные Им в Свой удел прийдут в Разум Христов, а не избранные – окончательно отпадут в ересь (например папизма) или в безбожие, родоверие и в другое мудрование от ума падшего естества.
   И многие готовы воскликнуть: "Да, быстрее бы уже Россия восстала из пепла!" Но подумайте, если восстанет Россия и пепла сейчас, то в ней будет крайне мало спасшихся! Ведь огромной массе живущих в России сейчас не нужен ни БОГ, ни Царь! Одни все думают добиться своею собственной рукой, другие же уже не верят в какое-либо улучшение. И все равно им Бог и Царь НЕ НУЖНЫ! А Господь Бог желает спасения КАЖДОМУ: и Русскому Патриоту, и жиду-людоеду, и чеченскому отморозку! Он ВСЕХ зовет к Себе! Но сказанно Иисусом Христом: много званых, а мало избранных (Мф. 20,16). А избранные – это те, кто в Разум-то Христов придут. А о тех, кто не захочет это делать, сказал Апостол Павел, который понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам (Деян. 18,6). Эти слова Апостола свидетельствуют, что еретикам, особенно папежника и борцам с "ересью" цезарепапизма, прийти в Разум Христов НАМНОГО труднее, чем безбожникам, язычникам и родоверам. Напомним, что когда Господь Бог благословит, будет ДУХОВНЫЙ взрыв (по слову Преподобного Лаврентий Черниговский). А пока можно только сказать, что мало наши враги нас бьют, народ не спешит приходить к Богу, а не к папе Московскому; народу еще не нужен Царь – Его Помазанник, но он желает принять призидента, избранника мировой закулисы, а потому ее марионетку!
   Но есть и ВЕРНЫЕ, и ими Русь живет, которые поют:

Царь наш доблестный и славный,
Царь Великий. Православный!
Ждём Тебя со всей душой,
Со Христом яви покой
,
Ты в стране Самодержавной
Руси Белой Православной!

Царский постовой
06.05.2011.]

За среду. Вторая седмица по Пасхе. Евангелие о сомнении и вере Апостола Фомы сказано Святителем Николаем Сербским. Слово в неделю о Фоме,сказанное в 1826 году Святителем Филаретом, митрополитом Московским. (Деян. IV,13-22, Иоан. V,17-24). "Судите справедливо ли перед Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали". Так говорили властям св. Апостолы Петр и Иоанн, когда им запрещали говорить о Господе Иисусе воскресшем, после того, когда они именем Его исцелили хромого от детства. Не побоялись они угроз, ибо очевидность истины не позволяла им молчать: мы видели и слышали, говорили они, и руки наши осязали, как после прибавил св. Иоанн (1Иоан. 1,1). Они очевидцы: очевидцы же, по началам человеческого познания, – первые надежные свидетели истины. В этом отношении, ни одна область человеческих знаний не имеет подобных свидетелей. Оттого, что с того времени прошло 18 1/2 веков (теперь уже 20 – ред. сайта), сила свидетельства их не умалилась нисколько, а следовательно, не умалилась и очевидность истины, ими свидетельствуемой. Если отпадают в неверие, – а ныне отпадающих очень много, – то отпадают не почему другому как по недостатку ЗДРАВОМЫСЛИЯ. Не хотят обсудить и увлекаются призраками, которым лесть сердца порочного охотно придает некоторую вероятность. Бедные души! Гибнут, воображая, что попали, наконец, на должный след, и радуясь тому особенно, что первые вступили в эту колею и стали для других передовыми вожаками. Но не велика радость сидеть на седалище губителей.
   [Как точно подмечает Святитель Феофан более 100 лет назад. В России отпавших от Веры Православной огромнейшее количество! Крайне печально, что среди Русских Патриотов их крайне много. А ведь без Бога не дойдешь и до порога, а надо еще и с врагами Русского Народа сразиться. И не просто сразится, но и победить врага. А сыну или дочери третьего Богоизбранного Русского Народа (об этом здесь и здесь) как возможно без БОГА даже блоху победить?! А потому дорогие братья и сестры знайте, что кто зовет оставаться в безбожие, зовет в язычество, родоверие или в ересь, например, ересь папизма, все они служат САТАНЕ. Здесь небополитики отчудили: призывают с умным видом на царство папу Московского Кирилла и даже имя ему дают: царь Кирилл I. Правда, редакция ДЗВОНа недалеко ушла от небополитиков, но им-то простительно: они безбожники, а потому с безбожных позиций их мнение очень логично: «Лишь плавный, организованный переход власти к патриотическим силам еще дает какой-то шанс на спасение Отечества». Но беда и счастье в том, что такого сильнейшего врага, как мировая закулиса, можно победить, и мы ОБЯЗАТЕЛЬНО победим, только с БОГОМ. Преподобный Лаврентий Черниговский говорил именно о ВЗРЫВЕ: «Будет ДУХОВНЫЙ взрыв», и очень многие безбожники, язычники, родоверы, небополитики и еретики придут в Разум Христов. А вот если небополитики и ДЗВОН не придут в Разум Христов, то победим мы мировую закулису и без них.
   В очередной раз напомним, что все безбожники, язычники, родоверы, еретики (в том числе и папежники, "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, и борцы с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)), цареборцы и поврежденные УМОМ (о Духе Христовом и не говорим) ревнители сделать из попа, из МОНАХА, МОНАРХА ПОГИБНУТ! Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы
. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! Пророчества Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя: Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.
   Почему небополитики не правы? 1). Русский Народ это третий Богоизбранный Народ, который в 1613 году дал Соборный Обет БОГУ верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых, а небополитики призывают совершить очередной грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета и избрать САМОЗВАНЦЕМ (об этом здесь) Кирилла Гундяева. 2). Русский Царь – это Царь-Богопомазанник, а потому может быть ТОЛЬКО православным, а К. Гундяев только на словах православный, а на деле ДАВНО под Анафемой (вне Церкви Христовой) за хулу на Царей: на Благочестивого Петра Великого (смотри здесь) и за хулу на Царя Ионна Грозного (смотри здесь). О папе Московском Кирилле смотри и здесь и здесь. 3). МОНАХ – это человек, который дал обет отречения от мира, а значит от всякой ГОСПОДСКОЙ власти! А как сможет править Царь без господской власти? Ему же Господь Бог не даст ни разума, ни сил, ни ресурсов ГОСПОДСТВОВАТЬ Есть, правда, вариант: этот монах будет марионеткой небополитиков, а не слугой БОГА. Но мы уже имеем марионеток человеков в Московском Кремле, и зачем одних марионеток менять на других? Итак, предложения небополитиков о царе Кирилле I – это сообщение о их желании ПОРУЛИТЬ в России!]

За вторник. Вторая седмица по Пасхе. Радоница. Поминовение усопших Евангелие о сомнении и вере Апостола Фомы сказано Святителем Николаем Сербским. Слово в неделю о Фоме,сказанное в 1826 году Святителем Филаретом, митрополитом Московским. (Деян. IV,1-10, Иоан. III,16-21). "Неверующий в Сына Божия уже осужден". За что же? За то, что когда кругом свет, он остается во тьме, по любви к ней. Тьмолюбие, ненавидение света делает его кругом виноватым, даже без определения в чем истина; потому что у кого есть эта искренняя любовь к истине, того она изведет из тьмы заблуждения и приведет к свету истины. Пример в св. Апостоле Павле. Он был искренний истинолюбец, вседушно преданный тому, что считал истинным, без всяких интересов. Потому, как скоро указана была ему истина не в том, что он считал истинным, он в ту же минуту бросил это древнее, оказавшееся не истинным, и всем сердцем прилепился к новому, осязательно доказанному истинным. То же самое бывает со всяким искренним истинолюбцем. Истина о Христе ясна как день: ищи и обрящешь. Помощь же свыше всегда готова искреннему искателю. Потому, если кто остается во тьме неверия, тот остается только по любви ко тьме, и за это уже осужден.
   [Обратим внимание на слова даже не Святителя Феофана Затворника, а на слова Самого Иисуса Христа в пересказе Апостола любви: неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Иоан. 3,18). А теперь просто посмотрим на слова, которые характеризуют ОГРОМНОЕ количество Русских Патриотов: безбожник, язычник, родовер, еретик (в том числе и папежник, "молитвенник" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, борец с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)), цареборец. Эти ВСЕ свойства человека указывают на одно и самое печальное для него: он ненавидит свет и не идет к свету, а потому, если он не успеет прийти в Разум Христов, то будет ОСУЖДЕН. Именно для них Святитель Феофан говорит ныне: если «он искренний истинолюбец, вседушно преданный тому, что считал истинным, без всяких интересов», то «как скоро указана ему истина не в том, что он считал истинным, он в ту же минуту бросит это древнее, оказавшееся не истинным, и всем сердцем прилепится к новому», а на самом деле к старому – к Вере ПРАВОСЛАВНОЙ. Ибо мощь Империи Российской ОСЯЗАТЕЛЬНО доказывает истинность Учения Христова, в котором важнейшее место занимает Догмат Царской власти. Чтобы осязать мощь Российской Империи, приезжайте посмотреть памятники архитектуры в Санк-Петербург. Они всему миру показывают Имперскую мощь Государства Российского, созданного Русским Народом под державным руководством Царей-Богопомазанников.
   А о не пришедших в Разум Христов Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «осужден. Как? Во-первых, потому, что и самое неверие есть осуждение; ибо быть вне света – одно только это – величайшее наказание. Потом, хотя здесь не отдается еще в геенну, но здесь соединил все, что доводит до будущего наказания; подобно тому, как и убийца, хотя бы не был приговорен к наказанию приговором судьи, осужден сущностью дела. ...Итак, всякий неверующий [а отпавший от Православия судится строже, ибо имел возможность оставаться в истине!] уже здесь осужден, как несомненно подлежащий наказанию и не имеющий прийти на суд, по сказанному: не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1,5). Ибо от нечестивых не потребуется отчет, как и от диавола: они воскреснут не на суд, а на осуждение».
   Суд же состоит в том, что свет пришел в мир (Иоан. 3,19). «Здесь неверующих показывает лишенными всякого оправдания. В том, говорит, состоит суд, что свет пришел к ним, а они не устремились к нему. Не тем только они согрешили, что сами не искали света, но, что всего хуже, тем, что он пришел к ним, и они однако же не приняли. Посему-то они и осуждены. Если бы свет не пришел, то люди могли бы сослаться на незнание добра. А когда Бог Слово пришел и предал Свое Учение, чтобы просветить их, и они не приняли, тогда они уже лишились всякого оправдания». Причем КАЖДЫЙ человек имеет царственную свободу выбора принять ИСТИНУ или ее отвергнуть, но каждый, имеющий царственную свободу выбора, имеет и царственную ответственность за свой выбор и за богоугодное использование своих талантов и жизненных ресурсов. Пока банда негодяев (государственных преступников в Кремле) находится по попущению Господа у власти, у всех проживающих на территории Российской Империи имеется возможность успеть прийти в Разум Христов. Одним из самых эффективных способов прийти в Разум Христов является молитва в соответствии с многовековыми НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен (об этом здесь). Мы же сообщаем, что можно уже скачать Служебник 1901 года в полном объеме, подробности здесь. Файл РDF 320Мб намного качественнее, чем файл РDF 85Мб.]

За Субботу. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. III,11-16, Иоан. III,22-33). Две у нас жизни, плотская и духовная. Дух наш как будто погребен во плоти. Когда, оживши благодатию Божьею, начнет он извлекать себя из сорастворения с плотью и являться в духовной чистоте своей, тогда он воскресает или воскрешает себя часть за частью. Когда же он всего себя исторгнет из этой связности, тогда исходит как из гроба, в обновленной жизни, и, таким образом, дух становится, сам по себе, жив и действен; а гроб плоти, сам по себе, мертв и бездействен, хотя то и другое в одном и том же лице. И вот тайна того, что говорит Апостол: "где Дух Господень, там свобода" (2Кор. З,17). Это – свобода от облежащего нетленный дух наш тления или от страстей, растлевающих естество наше. Этот дух, вступивший в свободу чад Божиих, то же, что привлекательно разцвеченный мотылек, выпорхнувший из своего клубочка. Вот его радужное разцвечение: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5,22). Неужели подобная красота совершенства не сильна возбудить в нас соревнования?
   [Сегодня Иоанн Богослов нам рассказывает о споре учеников Иоанна Крестителя с иудеями, которых крестили ученики Иисуса Христа. Для времен ожидания Царя-Победителя и Второго Пришествия Иисуса Христа очень полезны наставления Иоанна Предтечи своим ученикам (и нам!) в связи с этим спором. пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу (Иоан. 3,22-24). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Доколе продолжался праздник Пасхи, Иисус был в Иерусалиме. Когда он прошел, Иисус вышел оттуда в землю иудейскую и жил близ Иордана, куда многие сходились. Он искал многолюдных мест не для пустой чести или славы, но потому, что желал большему числу людей доставить пользу и благо. – Слыша, что Он крестил, не подумай, что Он Сам крестил: крестили ученики Его, но дело учеников Евангелист относит к Учителю. Далее сей же самый Евангелист говорит, что Иисус не крестил, а ученики Его (Ин. 4,2). Спросишь ли: почему Он Сам не крестил? Узнай. Иоанн прежде сказал, что Он будет крестить вас Духом Святым (Мф. 3,11). А Духа Святаго Он еще не давал, потому что было еще не время. Итак, если бы Он крестил, то или крестил бы без Духа (и чем бы тогда разнился от Иоанна?), или давал бы Духа и прежде времени, а это недостойно Бога, делающего все вовремя. Когда же было время дать Духа? Время после вознесения. Итак, ученики Иисусовы крестили, и Иоанн еще крестил и не переставал, разом исполняя два дела: одно – то, что приходящим к нему говорил о Христе и подводил их к Нему; другое – то, что ученикам не давал повода к ревности и большим спорам. Если он, весьма часто взывая и всегда уступая первенство Христу, не убедил их обратиться к Нему, то какую бы зависть возбудил в них, когда бы перестал крестить?»
   И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба (Иоан. 3,26-27). «При споре учеников Иоанновых с одним иудеем зашел вопрос о крещении. Иудей ставил выше крещение учеников Христовых, а ученики Иоанновы – крещение учителя своего. ...Иоанн, желая устрашить их и показать, что они, препятствуя Христу и отстраняя Его от славы, враждуют против Бога, говорит: не может человек ничего принимать сам от себя; и далее: если бы, говорит, не было дано с неба, то не возрастал бы Тот, Которому вы завидуете. Посему вы зараз согрешаете дважды: раз – тем, что противитесь определению Божию, а другой – тем, что предпринимаете невозможное. Вместе с сим он их и успокаивает несколько тем, что побеждающий их не человек, но – Бог. Да и мы, говорит, что имели, то имели не от себя, а с неба. Если же дела Христовы славнее, то не нужно удивляться, ибо так угодно Богу». Это очень важные слова, которые должны примирить всех монархистов, подвизающихся на ниве просвящения Русского Народа для принятия им грядущего Царя-Победителя. О Нем смотри здесь.

Икона Престола Царствующего Дома Романовых, в ожидании грядущего Царя-Победителя
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Будем помнить, что грядущий Царь-Победитель где-то рядом с нами, возможно мы с Ним сердито спорим и пытаемся Его убедить в своей правоте. И нас (из-за нашего падшего естества) может раздражать Его трезвомысленное отвержение всех наших выстраданных доводов. Например, мы с пеной у рта доказываем Ему НЕОБХОДИМОСТЬ борьбы с ИНН и Электронной Картой, а Он нам заявляет, что наша борьба с ИНН – это борьба с ветреными мельницами на радость мировой закулисе. Мы Его призываем с полной отдачей участвовать в выборах Русского Православного президента, а Он нам заявляет, что это псевдоблагочестивое прожигание Богом дарованных талантов по правилам мировой закулисы. Мы Его завем умереть на барикадах в борьбе с ненавистным всем нам режимом государственных преступников, а Он заявляет, что нам надо не умереть, пусть даже очень красиво, а нанести смертельный удар негодям в нужном месте и в нужное время, если уж бить врага Бога, Царя и Отечества (России) – то НАСМЕРТЬ! И не нужно нам смущаться, если какой-то неказистый монархист нас таким образом будет вразумлять, а нам ничем будет возразить ему. В этом случае вспомним слова Блаженного Феофилакта Болгарского: «Если у кого дела Христовы славнее, то не нужно удивляться, ибо так угодно Богу». При этом может оказаться, что неказистый монархист, который нас вразумлял, совсем и не грядущий Царь-Победитель. А вдруг – это Он, ведь имя Его до поры от ВСЕХ скрыто!]

За Пятницу. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. III,1-8, Иоан. II,12-22). Есть у святых отцов похвала некоторым лицам, славным по христианской жизни своей, состоящая в том, что они воскресли прежде общего воскресения. В чем же тайна такой жизни? В том, что они усвоили себе характеристические черты жизни по воскресении, как они указываются в слове Божием, и делали их качествующими в себе. Будущая жизнь представляется отрешенною от всего плотского: там не женятся, ни посягают, – не будут там питаться мертвою пищею, и самое тело восприимут духовное. Итак, кто живет отрешенно от всего плотского, тот принимает в себя или возращает в себе элементы будущей по воскресении жизни. Дойди до того, чтобы в тебе замерло все плотское, и станешь воскресшим прежде будущего воскресения. Путь к этому указывает Апостол, когда говорит: "поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5,16). И удостоверяет, что этим путем наверное можно достигнуть чаемого: "сеющий, говорит он, в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6,8).
   [В сегодняшнем фрагменте от Апостола Иоанна читаем: И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех торгующих, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли (Иоан. 2,15-16). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Меновщики суть те, кои продают мелкие монеты... Подобно тогдашним торговцам грешат и много из первосвященников, когда они продают в церкви "волов", не отдавая чести отличающимся в учительском слове, но отдавая оную желающим злодействовать, когда продают "овец" – простой и обыкновенный народ, "голубей" – духовные дарования, и когда поставляют на высшую степень тех, которые больше дают; таких Господь "выгоняет" из святилища, находя их по суду Своему недостойными первосвященства. Также, если кто продает крупную и мелкую монету, то есть мнение и слово, и будучи учителем, но не предвидя пользы, не возвещает евангельского слова, то Господь "опрокидывает" и его "стол", то есть звание учителя, и учение, которое он по злобе удерживает, не давая его всем; между тем как Господь Иисус отрешает такого от власти, и посаждает на стол учительский другого, достойного». Как Вы понимаете, это написано об учителях из МП и современных архиереях и бог-ословах (от 2-х слов "бог" и "ослов").
   На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего (Иоан. 2,18-21). Вчера Блаженный Феофилакт объяснял нам, что, если «ты еще не родился "свыше", то есть от Бога, рождением духовным», то ты «еще плотян, и познание, какое ты имеешь, не есть духовное, но душевное и человеческое». Поэтому бездуховным иудеям и требуется знамение, чтобы поверить в откровение Божие. То же самое и ныне с кривоверами и безбожниками, которых объединяет их БЕЗДУХОВНОСТЬ: им надо какие-то материальные подтверждения пророчеств Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя (об этом пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь). При этом никто и не говорит, что в воскресшей России найдется место для безбожников, язычников, родоверов, еретиков (в том числе и папежников, "молитвенников" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцов с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцев. Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.]

За Четверг. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,38-43, Иоан. III,1-15). Благодетелен труд тех, которые здравыми соображениями разбивают взгромождаемую против истины Воскресения ложь. Читай и вооружайся этими соображениями; но при этом не ленись все больше и больше давать простора для входа в тебя силы Воскресения Христова. Чем больше будешь делать это, тем больше будешь дышать воздухом Воскресения, и тем безопаснейшим становиться от всех стрел вражиих, направляемых против этой истины. Спросишь, что же для этого надо? Ничего особенного: будь тем, чем должен ты быть по завету, в который вступил во святом крещении, которое есть наше воскресение. Оплевал ты сатану и все дела его? – и продолжай так себя держать в отношении к нему. Сочетался ты со Христом? – и пребудь с Ним. Дела тьмы и света явны. Бегай одних и прилежи другим. Но делай это без всяких уступок, даже малейших, чтобы нормою жизни твоей было следующее: нет общения свету ко тьме, Христу с велиаром.
   [В сегодняшнем фрагменте от Апостола Иоанна очень важное разъяснение о духовом рождении и о Царствии Божием: Иисус отвечал одному из членов синедриона, который ночью (из страха иудейского) к Нему пришел за разъяснениями: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Иоан. 3,5-8). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Никодим имел понятие о Христе уничиженное, именно: что Он Учитель и что с Ним Бог, то Господь говорит ему: тебе естественно иметь такое понятие обо Мне. Ибо ты еще не родился "свыше", то есть от Бога, рождением духовным, но еще плотян, и познание, какое ты имеешь обо Мне, не есть духовное, но душевное и человеческое.

   [Вот здесь указана вся суть проблемы у безбожных Русских Патриотов в понимании того, кто такой Царь-Богопомазанник. Если человек еще не родился свыше, тот не МОЖЕТ слышать голос Духа, Который дышит, где хочет, но не слышит тот, кто не рожден от Духа. И тогда бездуховные монархисты задают вопросы: "Разве все Цари-Богопомазанники святые?" или "почему такой-то Помазанник Божий святой? мне известны все Его грехи!"

   А Господь Бог такому "монархисту" отвечает:] А Я говорю тебе, что и ты, и всякий другой будете вне Царствия, если не родитесь свыше и от Бога и не получите должного обо Мне [и о Царях, Помазанниках Моих!] понятия. Ибо рождение чрез крещение, внося в душу свет, дает ей возможность видеть или познавать Царствие Божие, то есть единородного Его Сына [и Царя-Богопомазанника]. Ибо Сын может быть назван как премудростью Божиею, так и Царством Божиим [а Царь-Богопомазанник созидает икону Царствия Божия на земле!] Царства же сего, Никодим, никто не может видеть или познать, если не родится от Бога. Так и ты, потому что не родился еще духовно, не видишь Меня – Царствия Божия, как должно, но имеешь обо Мне низкое понятие».
   Русским Патриотам необходимо понять, что это о них пророчествует Иисус Христос через Иоанна Богослова: Не удивляйся тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше. И когда это произойдет, тогда будет духовный взрыв, о котором говорил Препоподобный Лаврентий Черниговский и произойдет освобождение России от вразумительного ига жидовского и ВОСКРЕСЕНИЕ ее: «“Русские люди будут каяться в смертельнейшем грехе: что отреклись от своего Помазанника Божия – Царя и тем попустили жидовскому нечестию в России разрушать церкви православные и монастыри и все русское святое”. Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Царь будет от Бога. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. По воцарствовании антихриста Россия под рукой Царя-Богопомазанника будет самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание Веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых».]

За Среду. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,22-36, Иоан. I,35-51). Истину Воскресения разум может доказывать своими соображениями, на основании Писания, и силу его доводов не может не признать неверующий, скоро не заглушено еще в нем чувство истины. Верующие [тем более, находящиеся в Православной Вере] не требует доказательств, потому что Церковь Божия преисполнена светом Воскресения. Верны и убедительны оба эти указателя истины. Но против соображений разума могут рождаться и встречаться противосоображения, и вера может быть препираема и колеблема недоумениями и сомнениями, извне приходящими и внутри возникающими. Нет ли неприступной ограды для истины Воскресения? Есть. Это будет, когда сила Воскресения, воспринятая еще в крещении, начнет действенно обнаруживаться в истреблении растления души и тела, водворении в них начал новой жизни. Такой будет ходить во СВЕТЕ Воскресения, и ему безумным покажется всякий, говорящий против истины Воскресения, как тому, кто ходит днем, говорящий – будто теперь ночь.
   [Отметим, что всегда «ходить во СВЕТЕ Воскресения» возможно только в том случае, если Господь Бог видит детскую чистоту сердца и искреннее желание все свои таланты (данные Богом) направить на выполнение Воли Божией и на прославления Имени Божьего. В этом случае Господь Бог находит способ донести до ревнующего выполнять Волю Его, как это сделать наилучшим способом и тем стяжать наибольшее количество благодати Духа Святого (об этом смотри "Беседу Преподобного Серафима с Н. Мотовиловым о цели Христианской жизни", например здесь). Будем помнить, что недоумения и сомнения всегда имеют место в жизни православного христианина, ибо ему всегда необходимо задаваться вопросами: "А выполняю ли я Волю Божию, поступая так?"; "А действую ли я наиболее оптимально?"; "А возможно ли, выполняя Волю Божью, не искушать своей ревностью ближних своих?"; "Могу ли я обличать кривоверов, есть ли на то Воля Божья?" и т.д. На все наши недоумения и сомнения Господь Бог ВСЕГДА дает ответы ВСЕМ желающим ходить «ходить во СВЕТЕ Воскресения» через слово Божие (очень часто через ежедневные церковные чтения и их толкования Святыми отцами, например Святителем Феофаном Затворником), через участие в церковных Таинствах (ответ может неожиданно прийти на Богослужении даже по техническим вопросам!), через обстоятельства жизни, как собственной, так и ближних своих, через беседы с другими людьми (в том числе и с духовником, и с совершенно случайным человеком).
   Понятное дело, что все это действует безотказно только тогда, когда человек пришел в Разум Христов (о способе прихождения в Разум Христов смотри здесь). Интересное наблюдение, человек очень быстро приходит в Православную Веру, если он ревнует жить по примеру Иисуса Христа: "Не Моя воля, но Твоя да будет!" (так Он просил Бога Отца в молитве "О Чаше"). Об этом замечательная книга Святителя Ионна Тобольского Сообразование с Божественной Волей. Ну а все безбожники, язычники, родоверы, еретики (в том числе и папежники, "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцы с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцы, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.]

За вторник. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,14-21, Лк. XXIV,12-35). Тогда иудеи свет Воскресения Христова покушались затмить легким туманом лжи: "ученики украли". Эту ничтожность легко было преодолеть, и истина восторжествовала. Но и по сие время враг не перестает туманить перед Солнцем Воскресения, надеясь затмить его. Никто да не смущается! От отца лжи чего ожидать, кроме лжи? Он многих из своих клевретов научил целые книги писать против Воскресения. Этот книжный туман книгами и рассеян. Не бери худой книги и не отуманишься, а случится нечаянно напасть на такую, возьми в противоядие книгу добрую и освежишь голову и грудь. Бывает другой туман от врага – в помыслах. Но и этот тотчас рассеется, как дым от ветра, от здравого рассуждения христианского. Пройди рассуждением все совершившееся и увидишь ясно как день, что всему этому совершиться иначе нельзя было, как силою Воскресения Христова. Это убеждение будет для тебя потом твердынею, установившись на которой легко станешь отражать и поражать врагов истины. [Таким образом, твердыню убеждения мы обретаем только после того, как обретем, а потом и отшлифуем у себя здравое рассуждение христианское – а это невозможно без прихождения в Разум Христов (о прихождении в Разум Христов смотри здесь).
   В сегодняшнем Евангелии от Луки читаем о том, что ученики встретив Иисуса Христа не узнали Его. В связи с этим вспоминаются размышления Романа Сергиева о грядущем Царе-Победителе из его работы Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!: «Напомним, что лев поднимется из леса (3Езд. 11,37 и 12,31) [т.е. из неизвестности!] и никто не может на земле видеть Его, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его (3Езд. 13,52). И люди, с которыми будет общаться Помазанник до дня Его (как верные, так и враги наследия Божьего), не узнают в Нем Царя-Победителя [о Нем здесь]. Это будет подобно тому, как во время беседы с Иисусом Христом на пути в Эммаус два ученика Его не узнали Его (Лк. 24,13-35), потому что глаза их были удержаны, так что они не узнали Его (Лк. 24,16). Только в конце открылись у них глаза, и они узнали Его... И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24,31-32)
   И мы пока можем только предполагать, даже если и будем внимательны к своим собеседникам. Строить какие-либо догадки не душеполезное занятие, да и ошибиться легко, когда глаза удержаны Господом, и спутать возможно мужа с одним из тех, которые с Ним [а то и с человеком, который или находится в прелести или служит мировой закулисе, выдавая себя за грядущего Царя-Победителя (об этом смотри По поводу самозванцев)]. Но для лучшего усвоения Священного Писания и пророчеств о Царе-Победителе попробуем поразмышлять на тему: каким приготовит Господь Царя-Победителя для конца мировой истории. В духовном смысле исторические ситуации во времена Первого Пришествия Иисуса Христа 2 тыс. лет назад и ныне очень похожи (подробнее об этом в работе Пасите Божие стадо не господствуя над наследием Божиим). А Помазанник Божий есть образ (земная живая икона) Первообраза Иисуса Христа, в связи с чем мы и будем применять метод подобия, метод иконографии» (взято здесь). Вспомним и то, что грядущий Царь-Победитель – Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ). Тогда можно увидеть пророчество для наших дней в словах Апостола Петра, но предреченных еще ветхозаветным пророком Иоилем: Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, СПАСЕТСЯ! Другими словами, спасется тот, кто призовет Царя-Победителя, а не президентов (марионеток мировой закулисы).
   И именно об этом пророчествовал на Пасху в 1832 году Преподобный Серафим Саровский: «Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят [как неспособных и недостойных жить в воскресшей России], и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшаго Государя Императора... Его же утвердила и паче утвердит десница Его Святая над Землею Русскою. Так что же унывать нам, Ваше Боголюбие, аще Бог за ны, кто на ны – их же бо – предъуведе сих и предъизбра, их же предъизбра сих и освяти, их же освяти сих и прослави – сих и блюдет, что же унывать нам, Ваше Боголюбие, с нами Бог аще паки возможете побеждени будете, яко с нами Бог. Так-то, Ваше Боголюбие, с нами Бог и унывать нам нет ни какой дороги»+.

   +А вот унывать, а точнее с ужасом ждать уже скоро грядущего возмездия за отступления от Веры Православной, следует ВСЕМ безбожникам, язычникам, родоверам, еретикам (в том числе и папежникам, "молитвенникам" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцам с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцам. Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы!]

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
   [Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 10.05.2010.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page