О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 30.04.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день

За субботу 30.04.11. Светлая седмица. Грядущий Царь-Победитель где-то рядом с нами, возможно мы с Ним сердито спорим и пытаемся Его убедить в своей правоте. Об этом здесь

За пятницу 29.04.11. Светлая седмица. Бездуховные Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?. Ибо им требуются какие-либо материальные подтверждения пророчеств Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя. Об этом здесь

За четверг 28.04.11. Светлая седмица. Иисус Христос Русским Патриотам Не удивляйся тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше. И когда это произойдет, тогда будет духовный взрыв, о котором говорил Препоподобный Лаврентий Черниговский, и произойдет освобождение России от вразумительного ига жидовского и ВОСКРЕСЕНИЕ ее. Об этом здесь

За среду 27.04.11. Светлая седмица. Безумным покажется всякий, говорящий против истины Воскресения. Все отрицающие истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, они бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! А потому они погибнут!. Об этом здесь

За вторник 26.04.11. Светлая седмица. Преподобный Серафим Саровский: «за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят. С нами Бог и унывать нам нет ни какой дороги». Об этом здесь

За Великий Четверг 21.04.11. Страстная седмица. Воспоминание Тайной Вечери. Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете. Об этом здесь

За Великую Среду 20.04.11. Страстная седмица. Что же нaдо делать, если мы хотим освободиться от вразумительного жидовского ига? Если это гнев Господень за отречение России от своего Царя-Богопомазанника, это нам надо в разум Христов приходить, чтобы Господь Бог сменил Свой гнев на Свою милость. Об этом здесь

За Великий Вторник 19.04.11. Страстная седмица. Русский человек должен вспомнить, что он частичка Великого Русского Народа; вспомнить, кем и чем он должен быть для всех других народов; вспомнить свою ответственность и перед Богом, и перед своими предками, и перед своими потомками, и осознать, чего следует ждать... А вспомнив и осознав, успеть прийти в Разум Христов. Об этом здесь

За Великий Понедельник 18.04.11. Страстная седмица. В России, в Государстве третьего Богоизбранного Русского Народа, как в подножии ног Господних, Господь Бог соберет ВСЕХ, а не только Русских, избранных ИМ в удел Свой. А это значит, что лозунг "Россия только для Русских" – это БОГОБОРЧЕСКИЙ лозунг (вброшен в безбожные "патриотические" массы слугами мировой закулисы в провокационных целях). Об этом здесь

За Вербное воскресение 17.04.11. Вход Господень в Иерусалим. Благочестивейший Император Петр Великий, чтобы не искушать безумцев ересью папизма, упразднил красивый обряд "Шествие на осляти в Московский Кремль", который изображал верность Богу Царя-Богопомазанника и послушание своему Отцу (Царю-Богопомазаннику!) Его сына (патриарха). Об этом здесь

Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Об этом здесь

За понедельник 20.12.10. Девиз саддукеев от Православия и "русских" лжепатриотов: не любо не слушай, а лгать не мешай. Об этом здесь

За среду 01.12.10. И чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! Об этом здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За Субботу. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. III,11-16, Иоан. III,22-33). Две у нас жизни, плотская и духовная. Дух наш как будто погребен во плоти. Когда, оживши благодатию Божьею, начнет он извлекать себя из сорастворения с плотью и являться в духовной чистоте своей, тогда он воскресает или воскрешает себя часть за частью. Когда же он всего себя исторгнет из этой связности, тогда исходит как из гроба, в обновленной жизни, и, таким образом, дух становится, сам по себе, жив и действен; а гроб плоти, сам по себе, мертв и бездействен, хотя то и другое в одном и том же лице. И вот тайна того, что говорит Апостол: "где Дух Господень, там свобода" (2Кор. З,17). Это – свобода от облежащего нетленный дух наш тления или от страстей, растлевающих естество наше. Этот дух, вступивший в свободу чад Божиих, то же, что привлекательно разцвеченный мотылек, выпорхнувший из своего клубочка. Вот его радужное разцвечение: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5,22). Неужели подобная красота совершенства не сильна возбудить в нас соревнования?
   [Сегодня Иоанн Богослов нам рассказывает о споре учеников Иоанна Крестителя с иудеями, которых крестили ученики Иисуса Христа. Для времен ожидания Царя-Победителя и Второго Пришествия Иисуса Христа очень полезны наставления Иоанна Предтечи своим ученикам (и нам!) в связи с этим спором. пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу (Иоан. 3,22-24). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Доколе продолжался праздник Пасхи, Иисус был в Иерусалиме. Когда он прошел, Иисус вышел оттуда в землю иудейскую и жил близ Иордана, куда многие сходились. Он искал многолюдных мест не для пустой чести или славы, но потому, что желал большему числу людей доставить пользу и благо. – Слыша, что Он крестил, не подумай, что Он Сам крестил: крестили ученики Его, но дело учеников Евангелист относит к Учителю. Далее сей же самый Евангелист говорит, что Иисус не крестил, а ученики Его (Ин. 4,2). Спросишь ли: почему Он Сам не крестил? Узнай. Иоанн прежде сказал, что Он будет крестить вас Духом Святым (Мф. 3,11). А Духа Святаго Он еще не давал, потому что было еще не время. Итак, если бы Он крестил, то или крестил бы без Духа (и чем бы тогда разнился от Иоанна?), или давал бы Духа и прежде времени, а это недостойно Бога, делающего все вовремя. Когда же было время дать Духа? Время после вознесения. Итак, ученики Иисусовы крестили, и Иоанн еще крестил и не переставал, разом исполняя два дела: одно – то, что приходящим к нему говорил о Христе и подводил их к Нему; другое – то, что ученикам не давал повода к ревности и большим спорам. Если он, весьма часто взывая и всегда уступая первенство Христу, не убедил их обратиться к Нему, то какую бы зависть возбудил в них, когда бы перестал крестить?»
   И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба (Иоан. 3,26-27). «При споре учеников Иоанновых с одним иудеем зашел вопрос о крещении. Иудей ставил выше крещение учеников Христовых, а ученики Иоанновы – крещение учителя своего. ...Иоанн, желая устрашить их и показать, что они, препятствуя Христу и отстраняя Его от славы, враждуют против Бога, говорит: не может человек ничего принимать сам от себя; и далее: если бы, говорит, не было дано с неба, то не возрастал бы Тот, Которому вы завидуете. Посему вы зараз согрешаете дважды: раз – тем, что противитесь определению Божию, а другой – тем, что предпринимаете невозможное. Вместе с сим он их и успокаивает несколько тем, что побеждающий их не человек, но – Бог. Да и мы, говорит, что имели, то имели не от себя, а с неба. Если же дела Христовы славнее, то не нужно удивляться, ибо так угодно Богу». Это очень важные слова, которые должны примирить всех монархистов, подвизающихся на ниве просвящения Русского Народа для принятия им грядущего Царя-Победителя. О Нем смотри здесь.

Икона Престола Царствующего Дома Романовых, в ожидании грядущего Царя-победителя
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Будем помнить, что грядущий Царь-Победитель где-то рядом с нами, возможно мы с Ним сердито спорим и пытаемся Его убедить в своей правоте. И нас (из-за нашего падшего естества) может раздражать Его трезвомысленное отвержение всех наших выстраданных доводов. Например, мы с пеной у рта доказываем Ему НЕОБХОДИМОСТЬ борьбы с ИНН и Электронной Картой, а Он нам заявляет, что наша борьба с ИНН – это борьба с ветреными мельницами на радость мировой закулисе. Мы Его призываем с полной отдачей участвовать в выборах Русского Православного президента, а Он нам заявляет, что это псевдоблагочестивое прожигание Богом дарованных талантов по правилам мировой закулисы. Мы Его завем умереть на барикадах в борьбе с ненавистным всем нам режимом государственных преступников, а Он заявляет, что нам надо не умереть, пусть даже очень красиво, а нанести смертельный удар негодям в нужном месте и в нужное время, если уж бить врага Бога, Царя и Отечества (России) – то НАСМЕРТЬ! И не нужно нам смущаться, если какой-то неказистый монархист нас таким образом будет вразумлять, а нам ничем будет возразить ему. В этом случае вспомним слова Блаженного Феофилакта Болгарского: «Если у кого дела Христовы славнее, то не нужно удивляться, ибо так угодно Богу». При этом может оказаться, что неказистый монархист, который нас вразумлял, совсем и не грядущий Царь-Победитель. А вдруг – это Он, ведь имя Его до поры от ВСЕХ скрыто!]

За Пятницу. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. III,1-8, Иоан. II,12-22). Есть у святых отцов похвала некоторым лицам, славным по христианской жизни своей, состоящая в том, что они воскресли прежде общего воскресения. В чем же тайна такой жизни? В том, что они усвоили себе характеристические черты жизни по воскресении, как они указываются в слове Божием, и делали их качествующими в себе. Будущая жизнь представляется отрешенною от всего плотского: там не женятся, ни посягают, – не будут там питаться мертвою пищею, и самое тело восприимут духовное. Итак, кто живет отрешенно от всего плотского, тот принимает в себя или возращает в себе элементы будущей по воскресении жизни. Дойди до того, чтобы в тебе замерло все плотское, и станешь воскресшим прежде будущего воскресения. Путь к этому указывает Апостол, когда говорит: "поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5,16). И удостоверяет, что этим путем наверное можно достигнуть чаемого: "сеющий, говорит он, в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6,8).
   [В сегодняшнем фрагменте от Апостола Иоанна читаем: И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех торгующих, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли (Иоан. 2,15-16). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Меновщики суть те, кои продают мелкие монеты... Подобно тогдашним торговцам грешат и много из первосвященников, когда они продают в церкви "волов", не отдавая чести отличающимся в учительском слове, но отдавая оную желающим злодействовать, когда продают "овец" – простой и обыкновенный народ, "голубей" – духовные дарования, и когда поставляют на высшую степень тех, которые больше дают; таких Господь "выгоняет" из святилища, находя их по суду Своему недостойными первосвященства. Также, если кто продает крупную и мелкую монету, то есть мнение и слово, и будучи учителем, но не предвидя пользы, не возвещает евангельского слова, то Господь "опрокидывает" и его "стол", то есть звание учителя, и учение, которое он по злобе удерживает, не давая его всем; между тем как Господь Иисус отрешает такого от власти, и посаждает на стол учительский другого, достойного». Как Вы понимаете, это написано об учителях из МП и современных архиереях и бог-ословах (от 2-х слов "бог" и "ослов").
   На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего (Иоан. 2,18-21). Вчера Блаженный Феофилакт объяснял нам, что, если «ты еще не родился "свыше", то есть от Бога, рождением духовным», то ты «еще плотян, и познание, какое ты имеешь, не есть духовное, но душевное и человеческое». Поэтому бездуховным иудеям и требуется знамение, чтобы поверить в откровение Божие. То же самое и ныне с кривоверами и безбожниками, которых объединяет их БЕЗДУХОВНОСТЬ: им надо какие-то материальные подтверждения пророчеств Святых Отцов о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-Победителя (об этом пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь). При этом никто и не говорит, что в воскресшей России найдется место для безбожников, язычников, родоверов, еретиков (в том числе и папежников, "молитвенников" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцов с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцев. Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь. ]

За Четверг. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,38-43, Иоан. III,1-15). Благодетелен труд тех, которые здравыми соображениями разбивают взгромождаемую против истины Воскресения ложь. Читай и вооружайся этими соображениями; но при этом не ленись все больше и больше давать простора для входа в тебя силы Воскресения Христова. Чем больше будешь делать это, тем больше будешь дышать воздухом Воскресения, и тем безопаснейшим становиться от всех стрел вражиих, направляемых против этой истины. Спросишь, что же для этого надо? Ничего особенного: будь тем, чем должен ты быть по завету, в который вступил во святом крещении, которое есть наше воскресение. Оплевал ты сатану и все дела его? – и продолжай так себя держать в отношении к нему. Сочетался ты со Христом? – и пребудь с Ним. Дела тьмы и света явны. Бегай одних и прилежи другим. Но делай это без всяких уступок, даже малейших, чтобы нормою жизни твоей было следующее: нет общения свету ко тьме, Христу с велиаром.
   [В сегодняшнем фрагменте от Апостола Иоанна очень важное разъяснение о духовом рождении и о Царствии Божием: Иисус отвечал одному из членов синедриона, который ночью (из страха иудейского) к Нему пришел за разъяснениями: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Иоан. 3,5-8). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Никодим имел понятие о Христе уничиженное, именно: что Он Учитель и что с Ним Бог, то Господь говорит ему: тебе естественно иметь такое понятие обо Мне. Ибо ты еще не родился "свыше", то есть от Бога, рождением духовным, но еще плотян, и познание, какое ты имеешь обо Мне, не есть духовное, но душевное и человеческое.

   [Вот здесь указана вся суть проблемы у безбожных Русских Патриотов в понимании того, кто такой Царь-Богопомазанник. Если человек еще не родился свыше, тот не МОЖЕТ слышать голос Духа, Который дышит, где хочет, но не слышит тот, кто не рожден от Духа. И тогда бездуховные монархисты задают вопросы: "Разве все Цари-Богопомазанники святые?" или "почему такой-то Помазанник Божий святой? мне известны все Его грехи!"

   А Господь Бог такому "монархисту" отвечает:] А Я говорю тебе, что и ты, и всякий другой будете вне Царствия, если не родитесь свыше и от Бога и не получите должного обо Мне [и о Царях, Помазанниках Моих!] понятия. Ибо рождение чрез крещение, внося в душу свет, дает ей возможность видеть или познавать Царствие Божие, то есть единородного Его Сына [и Царя-Богопомазанника]. Ибо Сын может быть назван как премудростью Божиею, так и Царством Божиим [а Царь-Богопомазанник созидает икону Царствия Божия на земле!] Царства же сего, Никодим, никто не может видеть или познать, если не родится от Бога. Так и ты, потому что не родился еще духовно, не видишь Меня – Царствия Божия, как должно, но имеешь обо Мне низкое понятие».
   Русским Патриотам необходимо понять, что это о них пророчествует Иисус Христос через Иоанна Богослова: Не удивляйся тому, что Я сказал: должно вам родиться свыше. И когда это произойдет, тогда будет духовный взрыв, о котором говорил Препоподобный Лаврентий Черниговский и произойдет освобождение России от вразумительного ига жидовского и ВОСКРЕСЕНИЕ ее: «“Русские люди будут каяться в смертельнейшем грехе: что отреклись от своего Помазанника Божия – Царя и тем попустили жидовскому нечестию в России разрушать церкви православные и монастыри и все русское святое”. Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Царь будет от Бога. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. По воцарствовании антихриста Россия под рукой Царя-Богопомазанника будет самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание Веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых».]

За Среду. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,22-36, Иоан. I,35-51). Истину Воскресения разум может доказывать своими соображениями, на основании Писания, и силу его доводов не может не признать неверующий, скоро не заглушено еще в нем чувство истины. Верующие [тем более, находящиеся в Православной Вере] не требует доказательств, потому что Церковь Божия преисполнена светом Воскресения. Верны и убедительны оба эти указателя истины. Но против соображений разума могут рождаться и встречаться противосоображения, и вера может быть препираема и колеблема недоумениями и сомнениями, извне приходящими и внутри возникающими. Нет ли неприступной ограды для истины Воскресения? Есть. Это будет, когда сила Воскресения, воспринятая еще в крещении, начнет действенно обнаруживаться в истреблении растления души и тела, водворении в них начал новой жизни. Такой будет ходить во СВЕТЕ Воскресения, и ему безумным покажется всякий, говорящий против истины Воскресения, как тому, кто ходит днем, говорящий – будто теперь ночь.
   [Отметим, что всегда «ходить во СВЕТЕ Воскресения» возможно только в том случае, если Господь Бог видит детскую чистоту сердца и искреннее желание все свои таланты (данные Богом) направить на выполнение Воли Божией и на прославления Имени Божьего. В этом случае Господь Бог находит способ донести до ревнующего выполнять Волю Его, как это сделать наилучшим способом и тем стяжать наибольшее количество благодати Духа Святого (об этом смотри "Беседу Преподобного Серафима с Н. Мотовиловым о цели Христианской жизни", например здесь). Будем помнить, что недоумения и сомнения всегда имеют место в жизни православного христианина, ибо ему всегда необходимо задаваться вопросами: "А выполняю ли я Волю Божию, поступая так?"; "А действую ли я наиболее оптимально?"; "А возможно ли, выполняя Волю Божью, не искушать своей ревностью ближних своих?"; "Могу ли я обличать кривоверов, есть ли на то Воля Божья?" и т.д. На все наши недоумения и сомнения Господь Бог ВСЕГДА дает ответы ВСЕМ желающим ходить «ходить во СВЕТЕ Воскресения» через слово Божие (очень часто через ежедневные церковные чтения и их толкования Святыми отцами, например Святителем Феофаном Затворником), через участие в церковных Таинствах (ответ может неожиданно прийти на Богослужении даже по техническим вопросам!), через обстоятельства жизни, как собственной, так и ближних своих, через беседы с другими людьми (в том числе и с духовником, и с совершенно случайным человеком).
   Понятное дело, что все это действует безотказно только тогда, когда человек пришел в Разум Христов (о способе прихождения в Разум Христов смотри здесь). Интересное наблюдение, человек очень быстро приходит в Православную Веру, если он ревнует жить по примеру Иисуса Христа: "Не Моя воля, но Твоя да будет!" (так Он просил Бога Отца в молитве "О Чаше"). Об этом замечательная книга Святителя Ионна Тобольского Сообразование с Божественной Волей. Ну а все безбожники, язычники, родоверы, еретики (в том числе и папежники, "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцы с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцы, отрицая истину Учения Церкви Христовой, «ходить во СВЕТЕ Воскресения» не желают, а потому бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.]

За вторник. Светлая седмица Светлое Христово Воскресение. Пасха. О святой радости в день Святой Пасхи и Радость воскресения Христова... Святитель Филарет, митрополит Московский. (Деян. II,14-21, Лк. XXIV,12-35). Тогда иудеи свет Воскресения Христова покушались затмить легким туманом лжи: "ученики украли". Эту ничтожность легко было преодолеть, и истина восторжествовала. Но и по сие время враг не перестает туманить перед Солнцем Воскресения, надеясь затмить его. Никто да не смущается! От отца лжи чего ожидать, кроме лжи? Он многих из своих клевретов научил целые книги писать против Воскресения. Этот книжный туман книгами и рассеян. Не бери худой книги и не отуманишься, а случится нечаянно напасть на такую, возьми в противоядие книгу добрую и освежишь голову и грудь. Бывает другой туман от врага – в помыслах. Но и этот тотчас рассеется, как дым от ветра, от здравого рассуждения христианского. Пройди рассуждением все совершившееся и увидишь ясно как день, что всему этому совершиться иначе нельзя было, как силою Воскресения Христова. Это убеждение будет для тебя потом твердынею, установившись на которой легко станешь отражать и поражать врагов истины. [Таким образом, твердыню убеждения мы обретаем только после того, как обретем, а потом и отшлифуем у себя здравое рассуждение христианское – а это невозможно без прихождения в Разум Христов (о прихождении в Разум Христов смотри здесь).
   В сегодняшнем Евангелии от Луки читаем о том, что ученики встретив Иисуса Христа не узнали Его. В связи с этим вспоминаются размышления Романа Сергиева о грядущем Царе-Победителе из его работы Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!: «Напомним, что лев поднимется из леса (3Езд. 11,37 и 12,31) [т.е. из неизвестности!] и никто не может на земле видеть Его, ни тех, которые с Ним, разве только во время дня Его (3Езд. 13,52). И люди, с которыми будет общаться Помазанник до дня Его (как верные, так и враги наследия Божьего), не узнают в Нем Царя-Победителя [о Нем здесь]. Это будет подобно тому, как во время беседы с Иисусом Христом на пути в Эммаус два ученика Его не узнали Его (Лк. 24,13-35), потому что глаза их были удержаны, так что они не узнали Его (Лк. 24,16). Только в конце открылись у них глаза, и они узнали Его... И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24,31-32)
   И мы пока можем только предполагать, даже если и будем внимательны к своим собеседникам. Строить какие-либо догадки не душеполезное занятие, да и ошибиться легко, когда глаза удержаны Господом, и спутать возможно мужа с одним из тех, которые с Ним [а то и с человеком, который или находится в прелести или служит мировой закулисе, выдавая себя за грядущего Царя-Победителя (об этом смотри По поводу самозванцев)]. Но для лучшего усвоения Священного Писания и пророчеств о Царе-Победителе попробуем поразмышлять на тему: каким приготовит Господь Царя-Победителя для конца мировой истории. В духовном смысле исторические ситуации во времена Первого Пришествия Иисуса Христа 2 тыс. лет назад и ныне очень похожи (подробнее об этом в работе Пасите Божие стадо не господствуя над наследием Божиим). А Помазанник Божий есть образ (земная живая икона) Первообраза Иисуса Христа, в связи с чем мы и будем применять метод подобия, метод иконографии» (взято здесь). Вспомним и то, что грядущий Царь-Победитель – Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ). Тогда можно увидеть пророчество для наших дней в словах Апостола Петра, но предреченных еще ветхозаветным пророком Иоилем: Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, СПАСЕТСЯ! Другими словами, спасется тот, кто призовет Царя-Победителя, а не президентов (марионеток мировой закулисы).
   И именно об этом пророчествовал на Пасху в 1832 году Преподобный Серафим Саровский: «Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят [как неспособных и недостойных жить в воскресшей России], и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшаго Государя Императора... Его же утвердила и паче утвердит десница Его Святая над Землею Русскою. Так что же унывать нам, Ваше Боголюбие, аще Бог за ны, кто на ны – их же бо – предъуведе сих и предъизбра, их же предъизбра сих и освяти, их же освяти сих и прослави – сих и блюдет, что же унывать нам, Ваше Боголюбие, с нами Бог аще паки возможете побеждени будете, яко с нами Бог. Так-то, Ваше Боголюбие, с нами Бог и унывать нам нет ни какой дороги»+.

   +А вот унывать, а точнее с ужасом ждать уже скоро грядущего возмездия за отступления от Веры Православной, следует ВСЕМ безбожникам, язычникам, родоверам, еретикам (в том числе и папежникам, "молитвенникам" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, и борцам с так называемой ересью цезарепапизма (об этом здесь)) и цареборцам. Ибо они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, бросили и предали и Россию, и Веру Православную, и Самого Бога! и, по факту, являются сотрудниками мировой закулисы. А потому участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников мировой закулисы!]

За Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Страстная седмица. Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском и взятие Его под стражу. Слово в неделю Ваий Святитель Филарет, митрополит Московский (сказано в 1825 г.).
   Сегодня на 6-м часе читается: Ис. 50,4-13, Иов. 38,1-25 и Иов. 42,1-5 (толкование на Книгу Иова смотри здесь. Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся (Ис.50,4). В Толковой Библии А.П. Лопухина здесь читаем: «Самоотверженное служение народу Мессии, вспомоществуемое Самим Господом». [Таков подзаголовок над стихами 4-9. Вспомним, что «Тот [Христос Господь] венчает победивших, Сей же [Царь – Христос Господень] для победы устраивает добрых воинов. Тот [Христос Господь] готовит вечные воздаяния, Сей же [Царь – Христос Господень] поощряет храбрых рыцарей к отважной борьбе, чтобы ни напрасно жили, ни без заслуг получили воздаяние» (по слову Святителя Димитрия Ростовского. Т.е. эти и последующие слова Пророка Исаии относить как к Иисусу Христу (к Христу Господу), так и к Царю-Богопомазаннику (к Христу Господнему).
   Вспомним и слова о ВСЕХ законных Царях-Богопомазанниках, законных Наследников Престола Давида (а это из Еврейского Народа, со времен Равноапостольного Императора Константина из Греческого Народа, а со времен Венчания на Царство (1547 год) из Русского Народа (о трех Богоизбранных Народах смотри здесь и здесь)): Господь, избрал Давида, раба Своего пасти народ Свой, Иакова – Богоизбранный Народ (с начала Еврейский, затем Греческий, а ныне Русский), и наследие Свое, Израиля – земную воинствующую Церковь (с начала ветхозаветную, а затем ПРАВОСЛАВНУЮ Церковь). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77,70-72). Тогда подзаголовок к 4-9 стихам 50 главы Пророка Исаии прочтем так: «Самоотверженное служение живущим на земле и, в первую очередь, третьему Богоизбранному Русскому Народу ВСЕХ Царей-Богопомазанников! Ибо ВСЕМ Им вспомоществовал, вспомоществует и будет вспомоществовать Сам Господь Бог».
   Продолжим чтение Пророка Исаии из церковного чтения на Великий Четверг и Толковую Библию, но будем понимать под субъектом предсказания не столько Иисуса Христа, сколько Царей-Богопомазанников, в том числе и Царя-Победителя (о Нем здесь). Господь Бог дал мне Царю-Богопомазаннику язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего... (Он) открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. «Относительно содержания и происхождения этой проповеди Пророк, по обычаю, предлагает особый образ. Отношение Всевышнего к Своему Помазаннику он уподобляет отношению заботливого и настойчивого учителя к прилежному и внимательному ученику: как такой учитель ежедневно утром пробуждает своего ученика и всячески поддерживает его внимание и слух (“пробуждает ухо”), так и Господь открывает ухо послушающего Его и влагает в него содержание известного учения. Любопытно, что этот образ (“ты открыл Мне уши”) встречается еще раз в одном псалме (Пс. 39,7), имеющем, вообще, довольно близкое отношение к рассматриваемому месту из Пророка Исаии. Связь данного пророчества Исаии с идеей жертвы становится очевидной из последующего контекста: Я не воспротивился, не отступил назад. Очевидно, и Иисус Христос, и Цари-Богопомазанники (в первую очередь Царь-Искупитель Николай Второй!), изображаются здесь в положении внимательных учеников (“с открытым ухом”), рисуются также и весьма послушными учениками, как это подтверждает и Апостол, говоря: “смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Флп. 2,8).
   Общий смысл обоих разбираемых здесь стихов будет, следовательно, таков: как слова, так и дела Царей-Богопомазанников – не продукт Их собственной фантазии, а непосредственное откровение воли Самого Бога». Вспомним 11-е анафематствование из чина “Последование в неделю Православия”: Помышляющым, яко Православнии Государи возводятся на Престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего звания в них не изливаются; и тако дерзающым противу их на бунт и измену, анафема трижды. Т.е. ВНЕ Церкви Христовой оказывается всякий (от мирянина до патриарха) только за помышление о том, что Господь Бог может ошибиться в выборе Царя, Помазанника Своего, и что не Бог через Своего Помазанника Духом Святым премудро руководит и Народом Своим, и Церковью Своею. Поэтому ПРАВОСЛАВНЫЙ человек понимает, что и Цари-Богопомазанники могут сказать о Себе: “Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца” (Иоан. 5,30). “Я ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно” (Иоан. 8,28-29)».
   А далее под субъектом предсказания следует понимать не только Иисуса Христа, но и Царя Николая Второго, который совершил искупительный подвиг Ему в ПОДОБИЕ и СЛАВУ: Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. «Настоящий стих говорит [о Царе-Богопомазаннике Николае Александровиче] с такой поразительной пророческой ясностью, которая сильно напоминает нам исторические повествования евангелистов (Мф. 26,67; 27,26-30; Иоан. 19,1-4; и др.). “Все, что было типического в личности Иова (Иов 30,10), что типически-пророческим образом пред изображалось о страданиях в псалмах Давида (Пс. 21,17-18), о чем говорил в своих жалобных речах Пророк Иеремия (Иер. 20,10), все это находит совершенное исполнение в личности Мессии [Иисуса Христа Господа и Христа Господнего Царя Николая Второго]” (Delitzsch)».
   А ниже под субъектом предсказания следует понимать, кроме Иисуса Христа, ВСЕХ Царей-Богопомазанников: И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде (Ис. 50,7). В глазах духовноповрежденных ересью папизма и царебореством «подобное унижение Царей-Богопомазанников могло колебать Их авторитет и давать повод к непризнанию Их Помазанниками Божьими. Пророк и спешит здесь предупредить такой ложный взгляд и рассеять такой предрассудок, продолжая говорить опять же от лица Иисуса Христа и всех Царей-Богопомазанников, но в первую очередь, от лица Царя-Искупителя Николая Второго. “Унижаемый от людей и оставляемый всеми (Мф. 26,31,56; Мк. 14,27,50). Он не падает духом и не приходит в смущение, зная, что Господь, Отец Его, есть помощник и защитник Его (Иоан. 16,32; 8,29), что никто не может обличить Его “о грехе” (Иоан. 8,46), все же противники Его, будучи противниками вместе с тем и Бога (Иоан. 12,47-50), погибнут от нравственной порчи (Иоан. 8,24), как одежда от моли” (Толков, СПб. проф. с. 787). Яне стыжусь... держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Так как Иисус Христос [и Христос Господень Царь Николай Второй] не совершили никакого нравственно преступного деяния, за что Они должен были бы стыдиться, и так как все, что Они делали – делали от Лица Самого Бога и при всегдашней Его помощи, то Они могут высоко держать Свое лице, смело смотреть всем в глаза и быть несокрушимыми и твердыми, как кремень, перед всеми выражениями людской ненависти и злобы. Любопытно, что такие характерные выражения, как “быть в стыде” и “держать свое лице” встречаются и в первой половине кн. Пророка Исаии (29,22; 37,27).
   Итак от лица Иисуса Христа и ВСЕХ Царей-Богопомазанников: Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их (Ис. 50,8-9). «В этих словах Пророк как бы сопоставляет беззаконный приговор неправедных судей с вечным приговорам Божественной Правды, пред лицем Которой это временное уничижение явилось источником вечной славы, как Самого Господа Иисуса Христа, так и Царей-Богопомазанников и всех уверовавших в Иисуса Христа (Рим. 1,4; 1Тим 3,16; Деян. 3,14 и др.). Самый драматизм в картине этого суда также весьма характерен для обеих частей кн. Пророка Исаии (1,18; 3,13-14; 5,3; 34,5; 41,1 и др.).»
   Окончание 50-й главы Книги Пророка Исаии имеет в Толковой Библии такой подзаголовок: Ободрение верующих в Иисуса-Спасителя [и служащих Царям-Богопомазанникам] и грозный приговор над неверующими в Него [и над всеми еретиками-папистами и цареборцами]. Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем (Ис. 50,10). «Два последних стиха образуют естественное заключение речи, причем первый преподает ободрение и вместе призыв “послушавшим” гласа Иисуса Христа и повелениям законных Царей-Богопомазанников, а второй — возвещает тяжелую участь противящимся Им. Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его?… Последний глагол, вместо изъявительной формы, перевели в повелительной: “да пoслушается”, что, ввиду последующего контекста, будет, по-видимому, правильнее выражать мысль Пророка. Здесь, таким образом, делается призыв ко всем боящимся Господа и стремящимся выйти из мрака к свету, чтобы они не упорствовали признать и Посланника Божия (Иисуса Христа) за истинного Мессию, в Котором сосредоточено исполнение закона и пророков (Мф. 5,17)», а ВСЕХ законных Помазанников Божьих – Царей за истинных, законных Наследников Престола Двидова.
   Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете (Ис. 50,11). «Вот, все вы, которые возжигаете огонь... идите в пламень огня вашего... Настоящий стих как бы развивает мысль 9-го стиха – о гибели всех врагов Миссии [(Иисуса Христа), всех врагов законных Царей-Богопомазанников и клеветников на Них и всех врагов третьего Богоизбранного Русского Народа и Церкви Христовой!] Они (враги) сами своими заблуждениями, пороками и прямой враждой приготовили себе тот ужасный костер, на котором и найдут свою окончательную погибель. Историческое исполнение данного пророчества можно видеть в трагическом повествовании о последних днях Иерусалима (Иосиф Флавий “О войне иудейской”). Это будет от руки Моей: в мучении умрете. Т.е. за ваши беззакония Бог допустит вам принять ужасные мучения, как об этом говорит и другой Пророк: “ты чрез себя лишишься наследия твоего, которое Я дал тебе, и отдам тебя в рабство врагам твоим.., потому что вы воспламенили огонь гнева Моего; он будет гореть вовеки” (Иер. 17,4). Основываясь на контексте и сравнении параллелей (49,2,6,8 и др.), мы должны этот суровый приговор приписывать также Мессии. Хотя это, по-видимому, и не отвечает образу кроткого, смиренного и любвеобильного Отрока Господня, но не надо забывать, что, кроме этих, преобладающих черт, в образе Мессии существовали и другие, рисующие Его, как Праведного Судию и нелицеприятного Мздовоздаятеля (Иоан. 5,22,30; Мф. 25)». А у Царей-Богопомазанников одним из важнейших служений и является быть Праведными Судьями, защищающими Своих подданных от расхищения и растления, и нелицеприятными Мздовоздаятелями! Аминь. Богу нашему слава! (Догмат Царской власти смотри здесь, о Божественном установлении и необходимости Царской Власти смотри здесь, здесь и здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.)]

За Великую Среду. Страстная седмица. Вход Господень в Иерусалим. Слово в неделю Ваий Святитель Филарет, митрополит Московский (сказано в 1825 г.): Мф. XXVI,6-16). Умолк Господь в среду и четверг до вечера, чтобы в вечер этот излиться речью с учениками и к ученикам, – речью подобного которой ничего нет во всех писаниях не только человеческих, но и Божеских. Ныне, по указанию Церкви, слышим только из уст Господа, чтоб не мешали мазать Его миром, потому что это служило Ему приготовлением к смерти. У Него перед очами уже только смерть, – заключительное Таинство Его пришествия на землю во спасение наше. Углубимся и мы в созерцание этой таинственной смерти, чтобы извлечь оттуда благонадежие спасения для душ наших, обремененных многими грехами, и не знающих, как обрести себе покой от томлений пробудившейся совести и сознания праведности суда Божия над нами, грозного и неумытного. [Именно пробудившаяся наша совесть и должна нам подсказать, что же нaдо делать, если мы хотим освободиться от вразумительного жидовского ига? Наша совесть найдет в нашей памяти пророчество Преподобного Авеля Тайновидца: «Будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, это гнев Божий, попущение Божие за отречение России от своего Царя-Богопомазанника». Т.е. это мне надо в разум Христов приходить, чтобы Господь Бог сменил Свой гнев на Свою милость. Это мне надо понять, что Цари, будучи Помазанниками Божьими, укрепляли Свое Царство и защищали Свой Народ, а нынешние государственные преступники, заседающие в правительстве, служат не Богу и народу, а мировой закулисе, т.е. сатане, а потому по мере своих сил разрушают Государство и истребляют народ. А потому мы их НЕНАВИДИМ, а значит они уже не жильцы на белом свете! Пророчества Преподобных о воскресении и освобождении из-под жидовского ига после прихождения в Разум Христов: Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.]

За Великий Вторник. Страстная седмица. Вход Господень в Иерусалим. Слово в неделю Ваий Святитель Филарет, митрополит Московский (сказано в 1825 г.): (Мф. XXIV,36-XXVI,2). Ныне народ, священники и власти иудейские в последний раз слышат слово Господа в храме. И оно было всеобъятно; оно обнимало все прошедшее, настоящее и будущее. Вопросом об Иоаннездесь) Господь дает уразуметь, что Он истинный Мессия; притчею о двух сынах внушает, что иудеи будут отвергнуты и на место их призваны язычники; притчею о виноградарях [о священстве в земной Церкви Христовой] сказывает им, что отверженных ожидает погибель; притчею о браке сына цареваздесь) учит, что и из пришедших к Нему не все будут достойны, и окажутся такие, которых праведно будет извергнуть вон во тьму кромешнюю; ответами на вопросы о дани кесарю и о первой заповеди, равно как обличительною речью определяет характеристические черты спасительной жизни; наконец, особо ученикам предсказывает горе Иерусалиму и открывает тайну второго Своего пришествия. Достаточно было только выслушать все это со вниманием, чтоб увериться, что Он есть истинный Спас миру – Христос, и покориться Его заповедям и учению. И до сих пор прочитывание глав Евангелия о всем бывшем в этот день есть самое действенное средство к тому, чтобы оживлять веру в Господа, и, восставляя в христианине сознание, чем он должен быть и чего ждать, возгревать ревность и являть себя исповедующим Господа не языком только, но и делом.
   [Следует отметить, что Церковь – это не священство, и уж тем более не патриарх, правящий архиерей города Москва (смотри о патриархе и здесь). Церковь – это сообщество людей, объединеных желанием выполнять волю Божью и строющие свою жизнь в соответствии с Догматами и Канонами Церкви Христовой. Внимательное и теплое отношение ко Господу обращение всем сердцем к Нему приведет Русских людей к осознанию того, что надо оставить тот грех, который привел Россию к вразумительному игу жидов-людоедов+ – «сие есть гнев Господень за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (Авель Тайновидец). И если человек после отвержения от себя этого соборного греха измены Царям из Царствующего Дома Романовых (греха клятвопреступления Соборного Обета 1613 года) обратится ко Господу всем сердцем своим и прославит искупительный подвиг святого Царя Николая++, совершенный Им по благословению Божьему и в подобие и славу Иисуса Христа, то Господь не помянет беззаконий его и предаст забвению все неправды его. Как видим спастись просто – всего-то нужно покаяться в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Русским Народом Богу в 1613 году, прославить Царя Николая как искупителя греха измены Народа Русского и начать выполнять волю Божию на том месте куда его Господь Бог поместил.

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!
   ++О том, ПОЧЕМУ без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича на нарушителя Соборного Обета 1613 года не распространяется искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа смотри здесь.

   Если Святитель Феофан призывает любого христианина «оживлять веру в Господа, восстанавливая сознание, чем он должен быть и чего ждать», то тем более этого ожидает Господь Бог от Русского Народа, который ныне является третьим по счету Богоизбранным Народом (о трех Богоизбранных Народах смотри здесь и здесь). Ведь в первую очередь именно Русский человек должен вспомнить, что он частичка Великого Русского Народа; вспомнить, кем и чем он должен быть для всех других народов; вспомнить свою ответственность и перед Богом, и перед своими предками, и перед своими потомками, и осознать, чего следует ждать за свои отпадения от Бога и соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года! А вспомнив и осознав, успеть прийти в Разум Христов.
   (Сегодня на 6-м часе читается: Иез. II,20-II,1, Иов. I,13-22) (толкование на Книгу Иова смотри здесь). Я видел видения Божии. ...было слово Господне к Иезекиилю... и была на нем там рука Господня. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, – и таков был вид их: облик их был, как у человека (Иез. 1,1,3-5). Преподобный Ефрем Сирин поясняет здесь: «Дух Святый показал пророку колесницу, которую везли Херувимы... И сие видение их, яко подобие человека в них (Иез. 1,5). Вид как подобие человека – это уничижение Христово в распятии; вид же человечь сверху (Иез. 1,26) на колеснице означает славу Христову. И лице львово одесную четырем, и лице тельчее и лице орлее ошуюю четырем (Иез. 1,10). Лицо льва, который считается царем животных, представляет нам царей и князей века сего, которые восприимут на себя иго Церкви, изображаемой под видом колесницы, или покорятся Евангелию, которое также изображается колесницей. Лице орлее указывает на то, что Имеющий прийти приидет свыше. Вместе же лица птиц и животных изображают народы и племена, имеющие различные нравы, но все они, как только приимут Евангелие, – начнут подвизаться в духовном делании».
   Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах (Иез. 1,18,20). Преподобный Ефрем Сирин поясняет здесь: «Шествовали на четыре стороны, то есть на четыре страны света, и лица были на четырех сторонах. Каждое лицо обращено к одной из четырех сторон. Одно, находясь на своей стороне, видело запад, другое, подле него, видело север, третье – восток, а бывшее подле него – полдень. И куда бы ни шествовали они, каждое лицо имело перед очами ту страну света, к которой было обращено. Вол сопряжен был с животными хищными, чистое находилось между нечистыми. И с удивлением видим, что нечистых три, а чистое одно. Этим давалось понять, что немногие из обрезанных будут призваны в Апостолы, чтобы проповедовать среди язычников. Четырьмя сторонами обозначаются четыре части света. Херувимы рукоплещут и взывают: благословена слава Господня от места Его (Иез. 3,12), то есть во всех народах, ибо Господня есть вся земля, и исполнение ея (Пс. 23,1). Сказано же: видение блистания, то есть как блеск молнии или как падающая звезда. И распростерто над главой животных, как подобие величественного кристалла (Иез. 1,22). Все эти видения – видение блистания, видение животных и кристалла, а также видение камене сапфира (Иез. 1,24,26) и подобия престола, и видение Сына Человеческого выше тверди, равно как и прежнее видение Сына Человеческого, – изображают Еммануила. Ибо Он, соделавшисъ человеком, явился Сущим над всеми (Рим. 9,6). Другие же видения понимай так: в видении престола усматривай Престолы, Серафимов и Херувимов; в видении же камня сапфира, который имеет цвет небес, усматривай Силы, Власти и Господствия, в видении же кристалла – Ангелов, Архангелов и Начала, а животные изображают собой святых из земнородных». ]

За Великий Понедельник. Страстная седмица. Вход Господень в Иерусалим. Слово в неделю Ваий Святитель Филарет, митрополит Московский (сказано в 1825 г.): (Мф. XXIV,3-35). Господь идет на вольную страсть. Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что силою страстей Христовых стал он тем, чем теперь есть, и кто надеется еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум то никому придти не может. Как же сшествовать? Размышлением, сочувствием. Иди мыслью вслед страждущего Господа, и размышлением своим извлекай из всего такие представления, которые могли бы поражать сердце и вводить его в чувство страданий, перенесенных Господом. Чтобы последнее совершилось успешнее, надо себя самого сделать страдающим через чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни все, что делает св. Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания.
    [В церковном чтении за сегодня читаем, что говорит Иисус Христос о наших временах и о Своих последователях (о третьем Богоизбранном Русском Народе): Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? ...услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся МНОГИЕ, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят МНОГИХ; и, по причине умножения беззакония, во МНОГИХ охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф. 24,3,6-13,29-31). Т.е. в России, в Государстве третьего Богоизбранного Русского Народа, как в подножии ног Господних, Господь Бог соберет ВСЕХ, а не только Русских, избранных ИМ в удел Свой. А это значит, что лозунг "Россия только для Русских" – это БОГОБОРЧЕСКИЙ лозунг (вброшен в безбожные "патриотические" массы слугами мировой закулисы в провокационных целях). Император-Миротворец Александр Третий указывал на то, что «Россия – для русских и по-РУССКИ», т.е. по-БОЖЕСКИ, в страхе Божьем! (о страхе Господнем смотри и здесь) А не по-сатанински, как это творят недоумки малых народов, являясь духовными детьми жидов-изуверов!+ (особо в этом отличаются чеченские изуверы.) ВСЕ, кто изуверствовал, ВОСПЛАЧУТ. Подумайте, надо Вам, чтобы на Вас исполнилось пророчество Иисуса Христа? Уточним, что воины-МИРОТВОРЦЫ, исполняющие свой ДОЛГ по защите Русского Народа и сохранению целостности Российской Империи в страхе Божьем, а не человеков, не могут изуверствовать, ибо им этого не позвалит их СОВЕСТЬ (весть от БОГА!). Для всех, кто был оболган и предан, в том числе и своими начальниками и командирами, восторжествует СПРАВЕДЛИВОТЬ при грядущем Царе-Победителе. Это ведь для них сказано: претерпевший же до конца спасется. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24,34-35).

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!]

За Вербное воскресение. Вход Господень в Иерусалим. Слово в неделю Ваий Святитель Филарет, митрополит Московский (сказано в 1825 г.): (Флп. IV,4-9, Иоан. XII,1-18). Кого не было при Сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: "осанна Сыну Давидову"! Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: "распни, распни Его"! Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св. таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, – забываем все, и свое благоговение и Божию к нам милость, и предаемся по прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: "распни!", а сами распинаем в себе Господа. И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!
    [Этот праздник еще и утверждения Догмата Царской властиПетр Великий отменил Шествие на осляти в Московский Кремль. Когда-то Благоверным и Христолюбивым Царем Иоанном Васильевичем Грозным и Святителем Макарием было задумано этим шествием изобразить верность Богу: Царь (Авраам, отец Иакова – Богоизбранного Русского Народа) во исполнении Воли Божией везет Своего любимого сына (митрополита, а позднее патриарха (смотри о патриархе и здесь)) на заклание на горе Моав (ныне это Храмовая гора в Иерусалиме). Но еретики паписты стали это шествие на осляти толковать иначе: холоп Патриарха (Царь-Богопомазанник!) ведет в поводу ослика, на котором восседает Сам Патриарх ("Великий Господин и Отец" Царя-Богопомазанника). Чтобы не искушать безумцев ересью папизма, Благочестивейший Император Петр Великий упразднил этот красивый обряд, который изображал верность Богу Царя-Богопомазанника и послушание своему Отцу (Царю-Богопомазаннику!) Его сына (патриарха).
   Очень мало кто понимает, что Царь Петр Великий осуществил ЗАМЫСЕЛ БОЖИЙ, превратив Московское царство в мощную Державу! В наше бездуховное время очень распространена хула на этого истинного сына Своей Родины (России!) и Своего Русского Народа. Следует понимать, что какие бы разнообразные доводы (в том числе и очень "благочестивые") не приводили хулители Петра Великого, всех их объединяет или нелюбовь к России, к земному дому Наследия Божьего, или ересь папизма. Именно ереси папизма Благочестивейший Император Петр Великий поставил мощнейший заслон на 200 лет, учредив Святейший Правительствующий Синод в качестве соборного лица патриарха. Что же произошло через 200 лет рассказывает в своих книгах-исследованиях Михаил Анатольевич Бабкин, доктор исторических наук, профессор Московского педагогического государственного университета. Эти книги являются чудеснейшим лекарством от ереси папизма, с которой так эффективно боролся Император Петр Великий и которая ныне цветет в Русской Православной Церкви. Кроме того эти книги являются очень важными и нужными для деятельного Покаяни России в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, поскольку освящают главную причину, по которой Господь отдал наше Отечество под третье иго – иго жидов-изуверов+. На нашем сайте можно скачать книги М.А. Бабкина: Российское духовенство и свержение Монархии в 1917 году (материалы и архивные документы) и Духовенство Русской Православной Церкви и свержение Монархии (начало ХХ в. – конец 1917 г.). Только-только вышла в свет новая книга М.А. Бабкина с огромнейшим объемом информативного и справочного материала по теме «СВЯЩЕНСТВО» ПРОТИВ «ЦАРСТВА».

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!

Величайший святой – Царь-Искупитель Николай Второй
(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь)
Он искупил грех измены Русского Народа
в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомедии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви (об этом здесь)
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Внимательное и теплое отношение ко Господу обращение всем сердцем к Нему приведет Русских людей к осознанию того, что надо оставить тот грех, который привел Россию к вразумительному игу жидов-людоедов – к величайшему греху «отречения России от своего Царя-Богопомазанника» (Авель Тайновидец). И если человек после отвержения от себя этого соборного греха измены Царям из Царствующего Дома Романовых (греха клятвопреступления Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году) обратится ко Господу всем сердцем своим и прославит искупительный подвиг святого Царя Николая, совершенный Им по благословению Божьему и в подобие и славу Иисуса Христа, то Господь не помянет беззаконий его и предаст забвению все неправды его. Как видим спастись просто – всего-то нужно 1) покаяться в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года; 2) прославить Царя Николая, как Искупителя этого соборного греха измены Народа Русского и 3) начать выполнять волю Божию на том месте, куда его Господь Бог поместил.
   И счастье Русских в том, что есть еще люди, которые желают выполнять Волю Божию. И именно ради них святой Царь Николай совершил Свой искупительный подвиг (Христу в ПОДОБИЕ и славу) и ради них Россия воскреснет и освободится от вразумительного ига жидовского. Для того, чтобы оказаться в воскресшей России человеку необходимо распять свою самость (свое самолюбие) и прийти к пониманию необходимости в России управления Богом (через Помазанника Его!), покаяться (отказаться от греха клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, верой и правдой служить законным Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых), прославить искупителя этого соборного греха – Царя Николая Второго, как Искупителя, Иисусу Христу в подобие и славу+. И делать это следует решительно, даже «хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть». Только тогда Господь Бог снимит вразумительное жидовское иго с Великого Русского Народа.

   +О том, ПОЧЕМУ без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича на нарушителя Соборного Обета 1613 года не распространяется искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа смотри здесь.]

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
   [Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 30.04.2010.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page