Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
10/23 янв.(1815) – 6/19 января (1894)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За среду. Седмица 25-я по Пятидесятнице. Слепота телесных очей имеет свой глубокий духовный смысл... Святитель Николай Сербский. «Надежду на Бога непременно должно в основание положить...» (в свете грядущих "выборов"), – Слово говорено Святителем Филаретом Московским августа 22-го в 1831 г.
(2Фес. II,1-12, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние.

[Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД+ скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [В этом смысле ВСЕ враги Русских (и троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и сердюковы с фурсенко, и недоумки из нацменшинств, ВСЕ партии жуликов и воров) себе в погибель! создают по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ скорее пришел в Разум Христов!] Сюда направлены ВСЕ обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого.
Эти боги ослов, не имеющие страха Божьего, не понимают слов в Соборном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, о ком сказано: «а кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать, что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. Грехи против Царской власти, в том числе и УЧАСТИЕ в выборах, организуемых безбожниками, а то и и слугами мировой закулисы, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Современному высшему "руководству" России: «ЗА ЧТО МЫ ВАС НЕНАВИДИМ!» (об этом смотри здесь.

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!]

За вторник. Седмица 25-я по Пятидесятнице. Слепота телесных очей имеет свой глубокий духовный смысл... Святитель Николай Сербский. «Надежду на Бога непременно должно в основание положить...» (в свете грядущих "выборов"), – Слово говорено Святителем Филаретом Московским августа 22-го в 1831 г.
(2Фес. I,10-II,2, Лк. XIV,25-35). "Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?" Соль – ученики Господа, которые, преподавая Его наставления людям истребляли нравственную в них гнилость. Если такое преподавание назовем просвещением, то и титло соли должно тоже перейти на это последнее. Затем все изречение будет в таком виде: добро просвещение, но если просвещение обуяет, то к чему оно тоже? Брось его!... Просвещение действует как соль, когда оно исполнено начал и элементов учения Господня, когда само состоит в ученичестве у Господа, а коль скоро оно отступает от этого направления и вместо уроков Господних усваивает себе чуждые учения, тогда оно обуевает само и становится непотребным, само заражается гнилостью заблуждения и лжи, и начинает уже действовать не целительно, а заразительно. История подтвердила и подтверждает это повсюдными опытами. Отчего же никто не внимает опыту? Враг на всех наводит мрак и всем думается, что то и светло, когда в учениях держатся подальше от учения Господня.
   [С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14,25-26). Блаженный Феофелакт Болгарский здесь поясняет: «Смотри же, в простоте своей и неопытности не соблазнись сим изречением. Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра. Напротив, когда они не препятствуют сему, Он учит даже почитать их до последнего издыхания. И как учит? Самым лучшим учением, то есть собственными делами. Ибо Он повиновался Иосифу (Лк. 2,51), несмотря на то, что сей не был отцом Его в собственном смысле, но мнимым. И о Матери Своей Он всегда имел большое попечение, так что и вися на кресте, Он не забыл Ее, но поручил возлюбленному ученику Своему (Иоан. 19,26-27). Как же Он, одному уча на деле иное будет внушать на словах? Нет, как я сказал. Он заповедует нам ненавидеть родителей тогда, когда они угрожают опасностью богопочтению. Ибо тогда они уже не родители, не родные, когда противодействуют нам в столь полезном деле».
   В свете сказанного о родителях, которые являются в семейном царстве ЦАРЕМ и ЦАРИЦЕЙ, вспомним взаимоотношения мужа и жены (об этом смотри здесь) и сформулируем для них следующее утверждение, используя слова Апостола Павла: «Когда муж или жена угрожают опасностью БОГОПОЧТЕНИЮ, тогда уже брат или сестра не связаны (1Кор. 7,15) брачными узами. Ибо тогда они уже не муж и жена, не родные, когда противодействуют друг другу в столь полезном деле». Будем только помнить, что Господь Бог нас соединил или попустил нам соединиться друг с другом НЕСЛУЧАЙНО. А потому очень важно не путать богопочтение с ревностью не по Разуму Христову, находясь в своемудрии при чтении Священного Писания и Святых Отцов, в ереси папизма, в цареборчестве и т.д. Ибо очень и очень часто супруг, находясь в Разуме Христовом и имея трезвомыслие и рассуждение, своим противодействием мужу/жене служит Богу, проявляя НАСТОЯЩЕЕ богопочтение! Но наше кривоверие, особенно, если мы регулярно возносим молитвы о "Великих Господинах и Отцах" своих папе Московском Кирилле, папе областного и приходского масштабах, МЕШАЕТ нам это уяснить, почему – смотри здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. О папе Московском Кирилле смотри здесь.
   Святитель Иоанн Златоуст здесь учит, что почитать наших родителей мы обязаны только за то, что они нас родили, дали нам жизнь: «как они родили тебя, ты не можешь родить их. Поэтому, если в этом мы ниже их, то превзойдем в другом отношении посредством уважения к ним, не только по закону природы, но преимущественно пред природою, по (чувству) страха Божия. Воля Божия решительно требует, чтобы родители были почитаемы детьми, и исполняющих это, награждает великими благами и дарами, а нарушающих этот закон наказывает великими и тяжкими несчастиями. “Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти” (Исх. 21,17)». О почтении к родителям говорят святые здесь. Необходимо почитать наших родителей независимо от их грехов, ибо с грехами они будут разбираться сами с Богом, мы же им очень сильно поможем, если сумеем в их грехи не впадать. При этом необходимо помнить о том, что «кому родные вредят в деле богопочтения, и он, однако ж, с удовольствием продолжает расположение к ним, ставит оное выше благоугождения Богу, а иногда из любви к жизни, в случае угрозы мучения, склоняется к отречению от веры, – тот не может быть учеником Христовым» (Блаженный Феофилакт Болгарский). И никакого противоречия здесь нет, потому как наше почитание своих родителей, своей Родины, Царей-Богопомазанников (и уже усопших – молитвами об Их упокоении и пресечением клеветы на Них, а грядущего Царя-Победителя – пока молитвами о Его здравии) и СЛУЖЕНИЕ им – это есть почитание и любовь Всемогущего Бога и служение Ему! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь.
   Схиигумен Савва здесь поясняет: «словами о кресте: "И кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником [Лк. 14,27]", Христос утверждает подвижника на крестном пути и как бы предупреждает его, что он не должен страшиться этих шероховатостей и всевозможного рода неприятностей; чтобы он не смущался и не удивлялся, не малодушествовал, но мужественно все переносил и терпел, чтобы был твердым и стойким, зная, что все это в порядке вещей и что это так должно и быть». Для третьего Богоизбранного Русского Народа таким крестом является вразумительное иго жидовское – «гнев Божий за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). И необходимо этот очень тяжелый крест гнева Божьего Русским нести с благодарением Всемогущего Бога за все! (по слову Праведного Николая Псковоезерского). Нести его придется до тех пор, пока та часть Русского Народа, которая выбрана Богом Себе в удел, не придет в Разум Христов (об этом смотри здесь). Следует понимать, что в воскресшей России место найдется не всем, кто называет себя Русским и носит православный крестик на груди, а только тем, кто ревнует выполнять Волю Божью, верой и правдой служа Царю-Богопомазаннику и России (Русскому Народу и всем ему братским народам), которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь. Обратим внимание на ПРОРОЧЕСКИЕ слова иеродьякона Рафаила (РОМАНОВА) о грядущем Царе-Богопомазаннике из Царствующего Дома Романовых (смотри Соборный Обет 1613 года)) «Он нас заставил головы поднять, Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать... Наш Царь грядет! Его призвал народ!»

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!]

За понедельник. Седмица 25-я по Пятидесятнице. Начало Рождественского поста. Слепота телесных очей имеет свой глубокий духовный смысл... Святитель Николай Сербский. «Надежду на Бога непременно должно в основание положить...» (в свете грядущих "выборов"), – Слово говорено Святителем Филаретом Московским августа 22-го в 1831 г.
(2Фес. I,1-10, Лк. XIV,12-15). В указании кого звать на обед или вечерю, позаимствуй себе правило: не делать ничего для ближних в видах воздаяния от НИХ здесь [но делать для них ради Христа!]. Но это не значит, что ты будешь тратиться понапрасну. В свое время все тебе воздано будет. В нагорной беседе о всех богоугодных делах – молитве, посте, милостыне – Господь заповедал творить их тайно, почему? Потому что Отец Небесный поступающим так воздаст явно. Стало быть, всеми трудами жизни своей христианин должен заготовлять себе будущее блаженство, [стяжать благодать Духа Святаго (об этом смотри здесь], строить себе вечный дом и предпосылать туда провиант на всю вечность. Такой образ действования – не интересанство, потому что собственно интересы ограничиваются здешнею жизнью, а такая жизнь идет в ущерб этим интересам. К тому же, жить так нельзя без веры, упования и любви к Господу. Действование по заповедям в чаянии воздаяния – также отрешенное действование. Между тем, оно ближе и внятнее сердцу, чем что-либо другое, слишком идеальное, как, например, делать добро ради добра. Этого последнего нигде в Писании не найдете. Высшее здесь побуждение: делай все ради Господа и не бойся потерь.
   [В церковном чтении у Апостола Павла читаем: Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа (2Фес. 1,2). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, здесь разъясняет нам: «Когда кого Бог облагодетельствует, тогда для того ничего не бывает невыносимого, а все легко переносится и проходит. Почему Апостол Павел, зная, сколь великое благо в жизни есть благодать, ее желает фессалоникийцам молитвенно. Ибо, если она будет с ними, то они не только не будут чувствовать тяготы искушений, но еще и, наслаждаясь миром Божиим, пребудут НЕСМУЩЕННЫ и покойны. Напоминает он им о благодати Божией еще и для того, чтобы, если и привнидут к ним искушения, они, вспомнив о благодати, которой спасены, УТЕШИЛИСЬ, и, подкрепившись в духе прежде полученными многоценными благами, НЕ ОТЧАИВАЛИСЬ при встрече искушений и лишений малозначительных». Если мы вспомним, что эти слова мы читаем в первый день Рождественского поста, то поймем, что это Апостол Павел молитвенно призывает на всех постящихся благодать и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Если же мы вспомним, что ныне Русский Народ находится под вразумительным игом жидовским за «отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (о чем пророчествовал Преподобный Авель Тайновидец), то поймем, что это Церковь Христова в лице Апостола Павла молитвенно призывает на третий Богоизбранный Русский Народ и ВСЕ братские ему народы «великое благо в жизни» – БЛАГОДАТЬ Божью, «чтобы УТЕШИЛИСЬ, и, подкрепившись в духе, НЕ ОТЧАИВАЛИСЬ при встрече искушений и лишений», которые НЕМИНУЕМЫ на тернистом пути обретения страха Божьего и прихождения в Разум Христов. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.
   Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия (2Фес. 1,2). «Трем вещам научает здесь Апостол: если что окажется в нас исправное, то мы не себя за то должны хвалить, но Бога благодарить, и, Ему все приписывая, НЕ ВОЗНОСИТЬСЯ тем; если кто страждет, то это не плача и слез достойно, а благодарения к Богу, – и страждущим надо радоваться, а не падать духом; не должно завидовать тем, кои являются преуспевшими, а радоваться о том и благодарить Бога за своих братии, – так что уязвляющиеся добром, которое видят в других, Самого Бога бесчестят. Выражение по справедливости Апостол употребил для того, чтобы мы не возносились и самой благодарностью, как бы делая этим нечто особенное; ибо тут мы делаем то, что должно делать. Почему назвал благодарность справедливостью. Или говорит так для того, чтобы внушить, что благодарить должно и словом, и делом; ибо такая благодарность есть настоящая благодарность». Потому что возрастает вера ваша. «Если нахлынувший поток искушений за веру не потопил вас, то это служит признаком не чего-либо другого, как того, что вера ваша возросла и сделалась более возвышенной. Подобно это тому, как и в древнем потопе возвышенные места не скоро были затоплены. Посему и сказал: возрастает, чтобы указать на значительную высоту веры».

Икона Царя-Искупителя Николая Второго
(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь)
Царь Николай искупил грех измены Русского Народа, Иисусу Христу в подобие и славу
в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви,
а потому это самый великий святой
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Россию после цареборческого беснования в феврале 1917 года «нахлынувший поток искушений (горя и тяжелейших скорбей) не потопил», а Русский Народ, как и все население БОГАТЕЙШЕЙ страны, не был жидами-изуверами истреблен за тяжелейший соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году, по той причине, что Царь Николай Второй, ВЫПОЛНЯЯ Волю Божью, искупил Своей кровью этот самый грех клятвопреступления. Как и обещал Авель Тайновидец здесь: Николай Второй «на венец терновый сменит корону Царскую... Он ИСКУПИТЕЛЬ будет, искупит Собой народ Свой – Безкровной Жертве ПОДОБНО. ...Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!»
   В одном из посланий Апостол Павел пишет: В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении (2Тим. 2,20). Святитель Феофан здесь поясняет: «Решается недоумение: зачем есть слабые в вере и в жизни по вере? Ответ в настоящем стихе такой: так необходимо по течению дел настоящего периода бытия мира и людей. Объясняется он сравнением положения дел в Церкви с порядками по домоправлению. Как в большом доме бывают вещи золотые и серебряные, бывают и деревянные и глиняные, – и одни из них обращаются на почетное употребление, а другие на непочетное: так и в Церкви – сем доме Божием, великом и славном, есть лица, отвечающие достоинством своим золоту и серебру, и есть лица, отвечающие дереву и глине, – и бывают из них одни досточтимы, а другие никакой не имеют цены. Последняя половина сравнения Апостолом умолчана. Ее надлежит дополнить нам самим, – и дополняем, как показано. И самая причина, почему так бывает, не обозначена, а только дано разуметь, что как в доме бывает и хорошее и нехорошее, так и в Церкви или среде верующих. Намекается будто: будьте довольны и этим показанием, а далечайшего и глубочайшего не ищите. Не ваше дело, как и святому Антонию Великому сказано было свыше на пытливое его искание, почему есть добрые и злые. И Спаситель, говоря о Царстве Своем, – притчами о земле, засеянной добрыми семенами, на которой, однако ж, показались потом и плевелы, и о неводе, захватившем добрых и худых рыб, – показал только, что и в Церкви Его так будет, до судной жатвы и до окончательного разбора дел; а почему так будет, не сказал. Конечно и Он так поступил, внушая, чтоб мы не брались не за свое дело [т.е. жили по своему чину], а веровали, что Господь все устрояет к наилучшему.
   Благость Божия благоволит терпеть вместе с добрыми и худых, как в Церкви, так и во всем мире, подобно хозяину, терпящему в доме и хорошее и худое. Господь терпит ...потому, что свободная тварь, неверующая и худо живущая [очень многие из сынов и дочерей третьего Богоизбранного Русского Народа и подавляющая масса малых народов, которых Господь Бог привел и поселил в Российской Империи], может прийти в себя, опомниться и измениться на лучшее. «Сосуды, – пишет Феодорит, – осудила сама природа (если они не в честь), а людей честными или нечестными соделала воля». Но сия воля, сейчас неисправная, сейчас же может измениться в исправную. «Выбор лучшего зависит от нашей решимости» (блаженный Феодорит). Решится худой с Божиею помощию – и начнет быть хорошим. Сего-то момента ожидая, благость Божия щадит неверующих и недобрых и удерживает готовую покарать их правду Божию». Вот нам-то и необходимо возжелать жить по Воли Божией, имея в себе, в своих делах и рассуждениях наставником Всемогущего Бога. Тогда слова Апостола Павла будут и о нас: кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2Тим. 2,21). И мы должны, уподоблясь Всемогущему Богу, до поры до времени «щадить неверующих и недобрых», но для возможного спасения многих, бывает необходимо пожертвовать немногими. А отморозков в любом народе, и в чеченском в том числе, не может быть много. А потому негодяев и мерзавцев в плен брать нельзя! А своих предателей, забывших своих русских предков, просто необходимо казнить безжалостно! Пример смотри в борьбе наших братьев в городе Зеленокумск Ставропольского края здесь или в уральской деревушке Сагра здесь. Будем помнить только, что младший состав ментов-пентов – подневольный люд, но среди этого подневольного люда есть и отметые негодяи, по которым веревка плачет!]

За воскресение. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Слепота телесных очей имеет свой глубокий духовный смысл... Святитель Николай Сербский. «Надежду на Бога непременно должно в основание положить...» (в свете грядущих "выборов"), – Слово говорено Святителем Филаретом Московским августа 22-го в 1831 г. (Еф. VI,10-17, Лк. X,25-37). Вопрошавшему о том, как спастись, Господь с Своей стороны дал вопрос: "в законе что написано? как читаешь?". Этим Он показал, что за разрешением всех недоразумений надо обращаться к слову Божию. А чтоб и самих недоразумений не было, лучше всего всегда читать Божественное Писание [и тексты Святых Отцов, в том числе и пророчества, изучать Учение Церкви Христовой] со вниманием, рассуждением, сочувственно, с приложением к своей жизни и исполнением того, что касается мыслей – в мыслях, что касается чувств – в чувствах и расположениях, что касается дел – в делах. Внимающий слову Божию собирает светлые понятия о всем, что в нем, и что около и что выше его: выясняет свои обязательные отношения во всех случаях жизни, и святые правила, как драгоценные бисеры, нанизывает на нить совести, которая потом точно и определенно указывает, как когда поступить в угодность Господу, укрощает страсти, на которые чтение слова Божия действует всегда успокоительно. Какая бы ни волновала тебя страсть, начни читать слово Божие и страсть будет становиться все тише и тише, а наконец и совсем угомонится. Богатящийся ведением слова Божия имеет над собою столп облачный, руководивший израильтян в пустыне. [Но именно этого то и ожидает Господь Бог от Русского Народа. Чтобы он пришел в Разум Христов и понял по какой причине мы имеем такие беды и скорби! А для этого: возлюби Господа Бога твоего и Царя-Богопомазанника всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк. 10,27)

Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий Князь Iоанн Васильевич, всея Великая Россiи, многих государств Государь и Самодержец
Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Царь Иоанн Грозный для врагов Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и Русского Богоизбранного Народа
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   И тогда поймешь, что Волю Божью до Богоизбранного Народа, а через Народ и до всех народов мира, Господь Бог доводит через Своего Помазанника Царя (об этом здесь), Который является наиболее точной живой иконой Божьй на Земле, Он являет Собой Воплощенное Имя Божие Христос. Со времен Венчания на Царство Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного (16/29 янв. 1547 года) Богоизбранным Народом является Русский Народ, а Помазанниками Божьими после Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году, являются законные Цари из Царствующего Дома Романовых (об этом здесь). Имя современного нам Помазанника Божьего пока неизвестно. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Те несчастные, кто не желает прославлять Имя Божие придумали, так называемую, ересь "имябожие" (об этом смотри Ответ на лукавую статью). Цареборцы так же не желают славить Христа Господнего, Который является Воплощенным Именем Божьим Христос – Царем-БОГОпомазанником. Понятно, что у цареборцев и у борцев с имяславием печальная судьба (если они не придут в разум Христов и не покаются) – глубины адовы! Это о них сказано: и бросилось стадо свиней с крутизны в озеро и потонуло (Лк. 8,33).
   В очередной раз обратим внимание на высочайшее служение Русского Народа: это народ, через который Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС – Царь-Богопомазанник осуществляет Замысел Божий на земле. Именно в этом причина такой лютой ненависти слуг сатаны (мировой закулисы) и к Русским Царям, и к Русскому Народу. Ибо сатана-то знает, что никаких шансов нет у него победить Бога, а его слугам победить великий Русский Народ и установить мировое господство человеконенавистническим силам тьмы. Да, ныне Русский Народ подобен гадаринскому бесноватому до исцеления (много бесов вошло в него). Да, Русский Народ пока еще через это беснование и вразумительное жидовское иго проходит курс лечения от ереси папизма и цареборчества. Но уже очень близко время выздоровления (прихождения в Разум Христов, по слову Преподобного Авеля Тайновидца) и Иисус Христос повелит нечистому духу выйти из сего человека (и из Русского Народа, и из России) и будет с Русскими Народом как с гадаринским бесноватым, «по исцелении своем прилепится к Господу и возжелает быть с Ним всегда». О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.
   И воскресенет Россия под державной рукой Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых, которому Русский Народ в 1613 году обетовался Богу верой и правдой служить до скончания веков. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь.
   Одним из бесовских искушений, призванным как можно больше уловить в свои сети, является самоотделение от Русского Народа в качестве самостоятельных народов: белорусы, украинцы, сибирики, казаки и другие (именно в этом была основная мистическая цель переписи 2010 года). Следует понимать, что не Русский Народ (третий Богоизбранный Народ (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь) потеряет защиту и силу Божью, а эти "самоотделившиеся", продав свое первородство (Богоизбранность!) за чечевичную похлебку, перестанут быть частью третьего Богоизбранного Русского Народа, со всеми вытекающими из этого последствиями на радость силам тьмы. Необходимо также понимaть, что и все другие народы и народности имеют возможность спастись от происков мировой закулисы только в братском союзе с третьем Богоизбранным Русским Народом.
   Итак, кто понимает необходимость власти Царя-Богопомазанника на земле, кто принимают русское, помогает русским, тот принимает Бога, служит Богу и стяжает благодать Духа Святого! А это есть, по слову Преподобного Серафима, ЦЕЛЬ земной жизни христианина! (об этом здесь) Тот же кто отвергает необходимость Царской власти на земле, кто ненавидит русское, борется с русскими, тот ненавидит Бога, борется с Богом и стяжает гнев Божий на свою голову и своих ближних. Этих недоумков, какие бы должности они не занимали, какими бы деньгами не ворочали, можно только пожалеть, ибо их участь не просто тяжела, но невыносимо ужасна! Ибо им и их приплоду Господь Бог очень давно (3 тыс. лет назад) обещал через Праведного Царя-Пророка Давида (1035-965 до н.э.): во время гнева Своего Господь сделает их (этих негодяев), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Он истребит плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих (Пс. 20,10-11) (поподробнее смотри здесь). Кто имеет уши слышать и разум Христов понять, да слышит! (Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]

За субботу. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (2Кор. XI,1-6,24-28, Лк. IX,37-43). По отшествии с горы Преображения, Господь исцеляет бесноватого юношу. Исцелению предшествовал укор в неверии, как причине, по которой бедствовавший не был исцелен учениками. Чье бы ни было это неверие – отца ли, который привел сына, собравшегося ли народа, или, может быть, и Апостолов – видно только, что неверие затворяет двери милостивого заступления Божия и помощи, а вера отверзает ее. Господь и сказал отцу: сколько можешь веровать, на столько и получишь. Вера не дело одной мысли и ума, когда относится к лицу, а обнимает все существо человека. Она заключает взаимные обязательства верующего и Того, Кому он верует, хоть бы они не были выражаемы буквально. Кто верует, тот на того во всем полагается и отказа себе от него ни в чем не ожидает; потому обращается к нему с нераздвоенною мыслью, как к отцу, идет к нему, как в свою сокровищницу, в уверенности, что не возвратится тощ. Такое расположение склоняет без слов и того, к кому оно имеется. Так бывает между людьми. Но в истинном виде является сила расположений, когда они обращены ко Господу, Всеведущему и хотящему подать нам всякое благо; и истинно верующий никогда не бывает обманутым в своих ожиданиях. Если мы чего не имеем и, прося того, не получаем, то это потому, что нет у нас должной веры. [Таким образом Господь Бог может нам и собщать, что просимое нам НЕ НУЖНО, а то и ВРЕДНО.] Прежде всего надо взыскать и водворить в сердце полную веру в Господа, взыскать и вымолить ее у Него, ибо и она не от нас, а Божий дар. Отец юноши на требование веры молился: "верую, Господи, помоги моему неверию" [(Мк. 9,24) – параллельно место у Евангелиста Марка]. Веровал слабо, колеблясь, и молился об утверждении веры. А кто похвалится совершенством веры и кому, следовательно, не нужно молиться: "помоги, Господи, моему неверию"? Когда бы вера была в силе у нас, то и мысли были бы чисты, и чувства святы, и дела богоугодны. Тогда Господь внимал бы нам, как отец детям; и что ни впало бы нам на сердце, – а впасть могло бы при этом только одно приятное Господу, – все то получали бы мы без отказа и отсрочки.
   [Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, здесь поясняет: «Господь объявляет, что сын его не исцелен по причине его неверия, и пред всеми порицает его, и не одного его, но и прочих всех вообще. Ибо сказав: "о, род неверный" разумеет под этим всех иудеев, а словом "развращенный" показывает, что злоба их не от начала и не от природы. По природе они были добры (ибо они были святым потомством Авраама и Исаака), но развратились по СВОЕЙ злобе». Т.е. по своей злобе основная масса ветхозаветных иудеев лишилась Духа Святого, ибо плод Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5,22-23). Сегодня же Апостол Павел говорит: Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе (2Кор. 11,3). Т.е. у людей, которые в Духе Святом, «законы добродетелей написаны у них в сердце», и на них нет внешнего закона, ибо они живут по внутреннему Божьему закону. А потому они и ревнуют выполнять Волю Божью, а не свои фантазии и мудрования, и таким ПРОСТЫМ способом (не уклоняться от простоты во ХРИСТЕ) превращаются в род верный, неразвращенный.
   Когда писал Апостол, был известен только один Христос – Иисус Христос Господь Бог. И нужно было не уклоняться от простоты во ХРИСТЕ Иисусе и быть ВЕРНЫМ Ему. Но со времен Равноапостольного Императора Константина Великого христиане имеют 2-х Христов: Иисуса Христа Господа и Христа Господнего, Который является Воплощенным Именем Божьим Христос – Царем-Богопомазанником – Главой земной воинствующей Церкви Христовой (об этом здесь и здесь). А потому со времен Императора Константина Великого христиане должны не уклоняться от простоты во ХРИСТЕ Иисусе и во Христе Господнем – Царе-Богопомазаннике и быть ВЕРНЫМ ИМ!!!
   Третьему Богоизбранному Русскому Народу, чтобы опять стать родом верным, неразвращенным и сбросить с себя вразумительное иго жидовское, необходимо понять причину гнева Божьего на него. Такой причиной является соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году – «отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). А для этого необходимо понять и твердо усвоить Догмат Царской власти, прийти в Разум Христов и обрести страх Божий. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь.

"Идет война духовная за Веру и ХРИСТА"

текст

За Веру Православную измучен наш народ.
За Русь САМОДЕРЖАВНУЮ мы шли на эшафот.
Мы сильно обезкровлены, но надо, надо встать
Идет война духовная за Веру и ХРИСТА!

К спасенью путь указан нам, багослави же нас,
И стань победным знаменем Нерукотворный Спас!
На бой с ордой бесовскую, с молитвой на устах
За Русь, за честь отцовскую, за Веру и ХРИСТА.

"На Руси будет Царь!"

текст

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!]

За пятницу. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (1Сол. V,9-13,24-28, Лк. XIII,31-35). "Се оставляется дом ваш пуст", сказал Господь об Иерусалиме. Значит, есть мера долготерпению Божию. Милосердие Божие вечно бы готово терпеть, ожидая добра; но что делать, когда мы доходим до такого расстройства, что не к чему и рук приложить? Потому и бросают нас. Так будет и в вечности. Все говорят: милосердие Божие не попустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того; но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Они сами себя ставят за пределами милости Божией и оставляются там потому, что не хотят выйти оттуда. Спириты придумали множество рождений, как средство к перечищению грешников. Но осквернившийся грехами в одно рождение может таким же явиться и в десяти других, а затем и без конца. Как есть прогресс в добре, так есть прогресс и в зле. Мы видим на земле ожесточенных во зле; такими же могут они остаться и вне земли, а потом и навсегда. Когда придет всему конец, а ему придти неизбежно, куда девать этих ожесточившихся во зле? Уж, конечно, куда-нибудь вне области светлой, определенной для потрудившихся над собою в очищении своих нечистот. Вот и ад! [Пример о изуверах-насильниках, врагов третьего Богизбранного Русского Народа приведен здесь и здесь; или НЕЛЮДИ, организававшие и исполнившие убийство двойника М.Каддафи (эту мразь в плен брать нельзя, а бить ее только насмерть!), а о еретиках-папистах и цареборцах – здесь (священнослужители в ГУЛАГах вкусили сладости свободы от "цезарепапизма").] Не исправившиеся при лучших обстоятельствах исправятся ли при худших? А если же нет, то вот и вечный ад! Не Бог виновник ада и вечных в нем мучений, а сами грешники. Не будь нераскаянных грешников, и ада не будет. Господь очень желает, чтоб не было грешников, затем и на землю приходил. Если Он желает безгрешности, то, значит, желает и того, чтоб никто не попал в вечные муки. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад тому; Он и открыл об аде для того, чтоб всякий поостерегся попасть туда.

Весь Служебник 1901г (320 mb или 85 mb), Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (282Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (431Кб)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

[Всякого православного христианина от нераскаянности в совершенных им грехах спасает страх Божий. Если человек в страхе Божьем старается наиболее точно выполнять Волю Божью, и тем стяжать наибольшее количество благодати Духа Святого (об этом смотри "О цели христинской жизни" здесь), то Господь Бог всегда найдет возможность указать спасительный путь (через книгу, через общение с другими людьми и вообще через его обстоятельства жизни). Здесь самое главное в желании идти за Иисусом Христом и Его Помазанниками – Царями. Это-то и является свидетельством доброй земли для семени Христова. Это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк. 8,15). Очень эфективным средством стать доброй землей для семени Христа, для обретения Разума Христова, для научения понимания Воли Божьей является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). Следует понимать и ПОМНИТЬ, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому за Него мы и ОБЯЗАНЫ молиться. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом здесь, здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

За четверг. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (1Сол. V,1-8, Лк. XIII,1-9). Смесил Пилат кровь галилеян с жертвами их, – Господь сказал: "если не покаетесь, все так же погибнете"; упал столп силоамский и убил 18 человек, – Господь тоже сказал: "если не покаетесь, все так же погибнете". Этим дается разуметь, что когда какая беда постигает других, нам надо рассуждать не о том, отчего и за что это случилось, а поскорее обратиться к себе и посмотреть, нет ли за нами каких грехов, достойных временного наказания во вразумление других, и поспешить изгладить их покаянием. Покаяние очищает грех и отстраняет причину, привлекающую беду. Пока во грехе человек, секира лежит при корне древа жизни его, готовая посечь его. Не сечет же потому, что ожидается покаяние. Покайся, и отнята будет секира, и жизнь твоя потечет к концу естественным порядком; не покаешься – жди посечения. Кто знает, доживешь ли до будущего года. Притча о безплодной смоковнице показывает, что Спаситель умаливает правду Божию щадить каждого грешника, в надежде, не покается ли он и не принесет ли добрых плодов [покаяния]. Но бывает, что правда Божия уже не слушает ходатайства, и разве кого-кого соглашается оставить еще на один год в живых. А ты знаешь ли, грешник, что проживаешь не последний год, не последний месяц, день и час? [На Русском Народе лежит грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года (отречение от своего Царя-Богопомазанника!), а потому и лежит секира при корне древа нашей жизни, потому и бичует ЖИД Землю Русскую и Русский Народ – это ПОПУЩЕНИЕ Божие, ГНЕВ Божий на Русский Народ за ГРЕХ отречения от своего Царя-Богопомазанника (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Внимательно почитайте толкование Святителя Феофана и здесь и Вы поймете, что необходимо делать для того, чтобы прекратились беды наши, чтобы ЖИД-изувер+ сгинул с Земли Русской.

   Церковное чтение сегодня предупреждает о НЕСПАСИТЕЛЬНОСТИ псевдоблагочестивой деятельности ПАТРИОТОВ: В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13,1-3). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь это место разъясняет так: «Иуда галилеянин, о котором тот же самый евангелист упоминает и в Деяниях (5, 37), будучи сам сведущ в Законе, убедил многих и иных галилеян пристать к СВОЕМУ учению. Учил же он тому, что никого из людей, ни даже самого царя, не позволительно именовать господом ни в буквальном смысле, ни в смысле почтения и благоволения. Отсюда многие из них за то, что не называли кесаря господом, жестоко были наказываемы. Они учили еще, что не должно быть приносимо никаких жертв, кроме заповеданных Моисеем; почему они возбраняли жертвоприношения за кесаря и за римский народ. Вероятно, в негодовании на это, Пилат приказал заколоть сих галилеян при тех самых жертвоприношениях за римский народ, которые были ими воспрещаемы. Поэтому кровь их смешалась с кровью жертв. Об этом, как происшедшем из-за благочестия, некоторые доложили Спасителю, желая узнать Его мнение об этом предмете. Ибо некоторые думали, что они пострадали весьма справедливо как грешники, так как они были виновниками возмущения и возбудили в Пилате ненависть к иудеям, ибо их сопротивление называть кесаря господом было простираемо на весь народ иудейский. Спаситель не отрицает того, что они грешны, но не говорит и того, что они пострадали так потому, что грешнее прочих, непострадавших. Но если и вы не покаетесь, если не перестанете возмущать и возжигать внутренние междоусобия и не поспешите умилостивить Бога делами, то подвергнетесь еще худшей участи. Ибо не следует под предлогом благочестия снискивать себе славу, и между тем возбуждать внутренние мятежи.
   [Если жидовский безпредел в России – «это ПОПУЩЕНИЕ Божие, ГНЕВ Божий», то борьба с ЖИДАМИ – это борьба со следствием НАШЕГО греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года, это борьба с наказанием Божьим за этот грех, это борьба с ГНЕВОМ Божьим, это БОГОБОРЧЕСТВО! И понятное дело, если вместо того, чтобы покается в грехе, из-за которого отец разгневался на сына и поставил его в угол, сын будет пытаться убежать из угла, когда отец отвернулся, то отец накажет сына значительно строже – уже и за не послушание, и за попытку бегства, и за отвержение власти отца и т.д. и т.п. В полном объеме лично я это понял только тогда, когда сам стал отцом и ВЫНУЖДЕН был наказывать своих не очень-то послушных сыновей! А через непослушание моих сыновей Господь Бог МНЕ напоминал о моих НЕРАСКАЕНЫХ грехах непослушания отцу и моим начальникам по службе. Интересное наблюдение: если человек начинает стараться понять Волю Божью в каждый момент времени и выпонять ее, то Господь Бог такого человека ограждает от вразумительных искушений. И наоборот, если человек отвергает Бога и все проблемы пытается решить сам своими мускулистыми руками и своим могучим умом, то Господь Бог попускает столько искушений, сколько ему необходимо для того, чтобы прийти в Разум Христов или помереть! О прихождении в Разум Христов, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. Здесь "патриоты" с ЗУБРа однозначно показывают, что у них ни только нет страха Божьего, но Господь Бог их и умом обидел! Но для прекрытия своего служения мировой закулисе используют имя Великого Князя Иоанна Третьего Грозного, причем противопоставляя его ПЕРВОМУ русскому Царю-БОГОПОМАЗАННИКУ Иоанну Четвертому Грозному!]
   Башня, упавшая в Силоаме, была предуказанием на то, что имело впоследствии случиться с этим народом. Примером немногих, тогда погибших, она вразумляла многих, что и они потерпят большое зло. Ибо башня служила предызображением целого города, а те погибшие восемнадцать человек – целого народа. Действительно, когда город пал от Тита, тогда вместе с ним погиб и ВЕСЬ народ, УПОРНЫЙ в неверии. Это должно быть для нас уроком при всех ежедневных случаях. Если некоторые падают, тогда как мы остаемся без искушений, то сие не должно служить для нас поводом к совершенной беззаботливости, будто бы мы остаемся без искушений потому, что праведны, а напротив, мы должны более вразумляться, потому они наказываются, чтобы мы улучшились; если ж мы не исправимся, то горе наше будет больше».]

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)
Алексей Мысловский текст

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна...

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!

А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!

За среду. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (1Сол. IV,1-12, Лк. XII,48-59). "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей". Что за причина? Верующие в Господа исполняются совсем другим духом, противоположным тому, который властвовал в людях до пришествия Его, потому они и не уживаются вместе. [Виной тому является бесовский дух, ибо он агресивно пытается вернуть потеренную им душу, которая, наконец-то, воссоединилась о своим Творцом!] Языческий мир преследовал исключительно житейские и земные интересы. Иудеи хоть имели указания на высшие блага, но к концу склонились на путь язычников. Господь, пришедши в мир, указал людям другие сокровища, вне семьи, вне общества, и возбудил другие стремления. Принимавшие Его Учение естественно устанавливали образ жизни не по прежнему, оттого и подвергались неприязни, притеснениям, гонениям. Вот и разделение. Апостол Павел потом сказал, что и все "желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2Тим. З,12). Так и было и так есть. Когда в обществе начнут преобладать житейские и земные интересы, тогда оно неблаговолительно смотрит на тех, которые обнаруживают другие неземные искания; оно даже понять не может, как можно интересоваться такими вещами, и людей, которые служат представителями образа жизни непохожего на их жизнь, они терпеть не могут. Это совершается ныне воочию всех. Не знамение ли это времени?...
[Святитель Феофан здесь пишет: «Притча о талантах дает мысль, что жизнь – время торга. Надо, значит, спешить воспользоваться этим временем, как на торгу всякий спешит выторговать, что может. Из получивших от Господа жизнь никто не может сказать, что у него нет ни одного таланта; всякий имеет что-нибудь, да не одно еще: всякому, стало быть, есть чем торговать и делать прибыток». Здесь мы обращали внимание на то, что человек всегда по каким-то "объективным" причинам не дорабатывает своими талантами в деле стяжания благодати Духа Святого. Там же вспоминали Апостола Павла, который призывал быть угодными Богу; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2Кор. 5,9-10). Православный человек, как человек разумный, конечно же, должен, живя в теле, ревностно стараться быть угодным Богу, выполняя Волю Божью на том месте, куда он помещен по Промыслу Божьему о нем, о третьем Богоизбранном Русском Народе и о всем человечестве, в надежде на добрый ответ на Страшном Суде! А потому Вспомним, что мы Православные (3мин42"). Буть со Христом, живи со Христом и ничего не бойся! И Мы – Русские! Мы все равно, поднимемся с колен! (5мин03"). Ведут нас ко Христу дороги узкие! Взойдет победы Русская заря, и мы восстав с крестами и иконами, пойдем венчать Российского Царя! Тексты песен здесь и здесь.)]

"Мы Русские... Покаемся – поднимемся с колен!"

За вторник. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (1Сол. III,9-13, Лк. XII,42-48). Притча о приставнике указывает на то, как должен держать себя христианин в отношении к житейскому. Приставник и старательно ведет дело, но сердцем ни к чему не привязывается, свободен от всяких уз, ко всему относится внешне. Так и христианину надо поставить себя ко всему житейскому. Но возможно ли это? Возможно. Как есть внешнее благочестие без внутреннего, так возможна и житейскость только внешняя без внутренних уз. Но в таком случае, все между нами обратится в одну форму безжизненную, от всего будет веять холодом, как от мраморной статуи? – Нет, тогда среди житейского разовьется другая жизнь, которая привлекательнее самой полной житейскости. Житейское, как житейское, действительно, останется формою, а то, чем будет согреваться сердце, станет исходить из другого источника и всякий, пьющий из этого источника, уже не будет испытывать жажды. Но в таком случае лучше все бросить? – Зачем же? Ведь и бросив все внешне, можно быть связанным в сердце, и не бросив можно быть свободным от уз. Конечно, тому удобнее совладать с своим сердцем, кто внешне отрешится от всего. Избери же, что тебе удобнее; только настройся так, как заповедует Господь.
[Нужно настроиться, что только без царя в своей голове и без Царя (Помазанника Божьего) в России, «будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую... Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-Богопомазанника!» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) Сегодня в церковном чтении Иисус Христос напоминает нам: Раб, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много... И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. XII,47,48). А Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ, а потому ему дано (талантов, природных ресурсов) больше всех других народов мира, но ведь и спрос с Русского Народа самый строгий! По этой причине за соборный грех клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, Господь Бог и назначил очень болезненное лечение Русского Народа от ереси папизма и цареборчества, которые-то и привели к КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЮ, в котором-то и необходимо каяться+. В качестве основного лекарства и от ереси папизма, и от цареборчества, и от борьбы с имяславием и с царебожием (об этом смотри "Ответ на лукавую статью") Господь Бог прописал очень горькое и болезненное лекарство – иго жидовское. Лечебные процедуры закончатся, когда Русский Народ обретет страх Божий и в Разум Христов придет. О прихождении в Разум Христов, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.

+Обратим внимание на то, что каяться Русскому Народу НЕОБХОДИМО не в цареубийстве, а в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами++ совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь. ++Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь.

   В одном из посланий Апостол Павел говорит крайне удивительные для современных "православных" христиан такие слова: Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели (1Тим. 5,19-20). Апостол Павел прямо указывает (даже повелевает!), что обличения, но не клевета!!!, это богоугодное дело. Причем обличения (обвинения!!!!) распространяются даже!!!! и на пресвитеров!!!! Ныне бытует еретическое мнение, что увидеть грех священника, а тем более указать ему на этот грех – это не только не позволительно, но и грешно. А Апостол Павел повелевает: Согрешающих обличай перед всеми. Мы только напомним КАТЕГОРИЧЕСКИЙ запрет Иисуса Христа: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7,6). Кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь.
   И сегодня в церковном чтении Апостол Павел говорит очень удивительные слова для "православных русских" патриотов: Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам (1Сол. 3,11). У Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского здесь читаем: Апостол говорит «Сам Бог да прекратит искушения, отовсюду препятствующие НАМ идти к вам прямой дорогой. А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко ВСЕМ, какою МЫ исполнены к вам (1Сол. 3,12). Видишь ли неудержимый порыв любви в том, что он молится о них, чтобы Господь исполнил и преисполнил их в любви. И не только друг ко другу, но и ко ВСЕМ. Ибо в том и обнаруживается любовь к Богу, что она стремится обнять ВСЕХ. Если же ты одного любишь, а другого нет, то это любовь человеческая». Ну скажите, после такого объяснения слов Апостола Павла, разве может повернуться язык ОРАТЬ на всю Ивановскую: «Россия только для Русских! Чурки вон из России!» Еще раз напомним, что третий Богоизбранный Русский Народ – это ИМПЕРСКИЙ Народ, у этого Народа УНИКАЛЬНОЕ служение Богу: под державной рукой Царя-Богопомазанника претворять Замысел Божий на земле – помогать ВСЕМ народам мира обретать страх Божий и приходить в Разум Христов. Но читаем далее и Апостола Павла и Блаженного Феофилакта.
   Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь (1Сол. 3,12). Т.е. любовь ко всем, но в Разуме Христовом и в страхе Божьем, утверждает сердца НАШИ непорочными во святыне пред Богом. Оказывается любовь ко ВСЕМ необходима НАМ для СПАСЕНИЯ! А вот пояснение Блаженного Фелфилакта: «Апостол показывает, что любовь приносит пользу им самим, а не тем, которых любят. Да преисполнит, говорит, вас Господь любовью, чтобы утвердить сердца ваши. Под Господом разумей Духа, как и истолковал это Василий Великий. Ибо кто другой утвердит непорочными пред Богом и Отцом в пришествие Христово, как не Дух всецело? Не сказал: утвердит вас, но: сердца. Ибо из сердца исходят злые помыслы (Мф. 15,19). Можно быть злым [по СВОЕМУ желанию, по СВОЕЙ злой воле], не делая никакого зла, как то: быть завистливым, коварным, злопамятным, держаться превратного учения. Итак, тогда, действительно, непорочен человек, когда он очищает свое сердце; тогда он имеет и святость. Ибо, хотя святостью, главным образом, называется целомудрие, как и нечистотой – блуд и прелюбодеяние, но вообще всякий грех есть нечистота, а всякая добродетель – святость. Апостол желает, чтобы они были непорочными пред Богом и Отцом, как ТЕПЕРЬ (это и есть настоящая добродетель пред Богом, а не пред людьми, так как человеческое суждение шатко), так в пришествие Христово: ибо и Он нас будет судить пред лицем Отца Своего. Итак, да будете, говорит, непорочны, как и все святые». Это следует знать и понимать ВСЕМ настоящим Русским Патриотам, участвующих в Русском Марше (о "русском" "патриоте" Алексеи Навальном смотри здесь).]

За понедельник. Седмица 24-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Иисус прикосновение болящей ощутил не телом, а Божественною Своею силою», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1814 г. (1Сол. II,20-III,8, Лк. XII,13-15,22-31). "Кто поставил Меня судить или делить вас?" – сказал Господь просившему о разделе с братом своим. Потом прибавил: "не заботьтесь", что есть и пить и во что одеться. Прежде же учил: оставите мертвых погребать своих мертвецов; в другой раз внушал, что лучше не жениться. Значит, внимание и сердце христиан, отклоняющиеся от всего житейского, и свобода от молв и уз житейских составляют одну из черт духа христианства. То, что Господь благословляет брак и утверждает его неразрывность, что восстанавливает силу заповеди, определяющей отношения родителей и детей, и оставляет свое значение за гражданскою властью и гражданскими порядками, не изглаживает этой черты и не дает христианам права уклоняться от хранения ее и водружения в сердце. Сопоставь то и другое, и увидишь, что на тебе лежит обязанность, при всем житейском строе, держать сердце свое безжитейским. Как же это? Реши сам своею жизнью; в этом вся ПРАКТИЧЕСКАЯ мудрость. Господь руководит к решению сего следующим правилом: "ищите прежде Царствия Божия". Обрати всю заботу на то, чтоб воцарился Бог в тебе, и все житейское потеряет для тебя вяжущее и тяготящее обаяние. Тогда будешь вести дела свои внешне, а внутренним твоим, твоим сердцем, будет обладать иное что-то. Но если, вследствие этого, родится решимость пресечь и это внешнее отношение к житейскому, – не будешь в убытке: станешь ближе к цели, которую даст тебе Вера Христова.
[Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам (Лк. 12,29,31). Преподобный Серафим Саровский указывает цель жизни христианской – стяжание благодати Духа Святаго (об этом здесь). Преподобный «Серафим пространно любил объяснять о сем, хваля усердие и ревность верноподданных к Царю и, желая явственнее истолковать, сколько сии две добродетели христианские угодны Богу, говаривал: После Православия они суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия» (подробнее об этом здесь).

Благоверный и Христолюбивый Царь Иоанн Грозный разъясняет в одном из своих посланий: «когда Бог избавил евреев от рабства, разве Он поставил над ними священника или многих управителей? Нет, Он поставил над ними единого царя – Моисея, священствовать же приказал не ему, а брату его Аарону, но Аарону зато запретил заниматься мирскими делами; когда же Аарон [Первосвященник] занялся мирскими делами, то отвел людей от Бога. Видишь сам, что не подобает священникам творить царские дела!». Это связано с тем, что Господь Бог не дает священству, даже Первосвященнику (а тем более патриарху, всего-навсего правящему архиерею города Москвы (Рима, Константинополя, Иерусалима, или Александрии) (об этом смотри Закон Божий здесь), благодати и разума управлять народом, поэтому священнослужители без Царя и допускают его [народ] до необузданности, к посрамлению пред врагами его (Исх. 32,25) и своим неразумием в мирских делах отводят народ от Бога. Только Царь-Богопомазанник!!! ведет Народ Свой к Богу и соединяет его с Ним. Только Царь наделен Богом сверхъестественной Силой для этого, ибо Богопомазанник является для Царя царей земным орудием содержания и поддержания земной Церкви. Царь, руководимый Святым Духом, является защитником и пособником Богоугодного жития и Народа Божьего, о чем каждый год Церковь Христова напоминает всем верным своим чадам в молебном пении по “Последованию в неделю Торжества Православия”. В феврале-марте 1917 года священство отвергло сверхъестественную Силу Царя-Богопомазанника в устроении дел церковных (об этом раздел 7.8. здесь), а Богоизбранный Русский Народ подумал, что и без Царя-Богопомазанника, защитника и пособника Богоугодного жития, возможно на земле Богоугодно жить и стяжать благодать Духа Святаго, действуя силами и средствами своего падшего естества (подробнее об этом здесь). А потому, впали в грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году верой и правдой служить ЗАКОННОМУ Царю из Царствующего Рода РОМАНОВЫХ. Этот грех клятвопреступления, естественно, вызвал ГНЕВ Божий, а потому для уврачевания этого соборного греха ГОСПОДЬ Бог и назначил Своему ЛЮБИМОМУ Русскому Народу очень горькое и БОЛЕЗНЕННОЕ иго жидовское, «чтобы народ в Разум Христов пришел» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца), а священство, как ни кому ненужная соль, потерявшая силу (Мф. 5,13), было брошено на попрание и истребление в ГУЛАГи.
Самое главное, что Русский Народ должен уразуметь и ОБЯЗАТЕЛЬНО уразумеет, находясь под игом жидов-изуверов+, следующее: Царя-Богопомазанника, ЕДИНСТВЕННО законного Правителя в России, ИЗБИРАЕТ ГОСПОДЬ Бог от зачатия Его, а не Русский Народ. Поэтому ВСЕ выборы, цель которых является избрание правителя Россией (ВСЕНАРОДНОЕ или только представителями от народа), осуществляют "перебор людишек" (по слову Христолюбивого Царя Иоанна Грозного) для выявления, кто же из них уже пришел в Разум Христов. Те, кто пришел в Разум Христов, тот в этих выборах уже НЕ МОЖЕТ принимать участие, ибо он ОТЧЕТЛИВО понимает, что как СПАСЕНИЕ людей и живущих в России, и живущих во ВСЕМ мире, так и УНИЧТОЖЕНИЕ на земле всей НЕЛЮДИ, любой национальности, будет осуществлено ТОЛЬКО под державной рукой РУССКОГО Царя-Победителя, Которого ГОСПОДЬ Бог даст, когда избранная Им часть Русского Народа придет в Разум Христов. А "выберут" слуги мировой закулисы в правители России, якобы, через волеизъявление непришедших в Разум Христов того, кого избирет Господь Бог для роли ПОСЛЕДНЕГО "избранника народного". А православный христианин примет этого "избранника" для послушания О ГОСПОДИ, славя БОГА за ВСЕ! (Послушание о Господи – это послушание ЛЮБОЙ власти, ПОПУЩЕННОЙ ВСЕМОГУЩИМ Богом, ради послушания БОГУ и во СЛАВУ Его. Подробнее о послушании смотри здесь). О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. Очень полезно прежде, чем пойти на выборы, послушать песню Костромских парней "Без Царя".

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь.

"Без Царя"
Группа КОМБА БАКХ

Очень радует, что в нaше "мудренное время" простые костромские парни по молитвам Новомученика (погиб за ЦАРЯ!) Ивана Сусанина, отлично понимают, в чем подвиг Царского служения Императора Николая Второго: «наш Царь пошел по пути Царя царей, преданный Россией ВСЕЙ! Делая в свое прошлое плевок, получешь пушечный выстрел из будущего, дружок, – это урок 20-го столетия. Без Царя мы ВСЕГО ЛИШЬ местоимение!» Их пояснение к этой песни смотри здесь.

"Блудный сын"

Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!]

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь, о Кирилле смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Православный человек ОТЧЕТЛИВО понимает, что эти слова относятся как к Иисусу Христу – к ХРИСТУ Господу, так и к любому Царю-Богопомазаннику – к ХРИСТУ Господнему, к Воплощенному Имени Божьему ХРИСТОС. А в Царе Николае Александровиче, была не только жизнь, и эта жизнь была не только светом человеков, но и спасение от истребления Русского Народа и залог НЕМИНУЕМОГО воскресения России и освобождения ее из под вразумительного жидовского ига. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь.
Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на ЖИВУЮ земную икону Христа Господа] смотрела свободно».
То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, блестяще выполнял Волю Бога [до февраля 1917 года] и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа ПРАВО (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. Нам, знающим о событиях, которые произошли в феврале 1917 года в России, эти ангелы вокруг Царя Николая Второго указывают послушнице Ольги Бойко (а значит и нам), что тяжелейший КРЕСТ, который Царь уже скоро понесет, сойдя с Престола, будут помогать Ему нести АНГЕЛЫ Божьи (Русский Народ отрекся от своего Царя, а вот АНГЕЛЫ Божьи – были ВСЕ время с Ним). А святой Царь Николай, выполняя ВОЛЮ Божью, совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-Победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской. [Отметим, что ни один человек не может САМ СОБОЮ понять: этот человек послан Богом или он только так заявляет. Человеку это становится известно по СЕРДЕЧНОМУ извествованию от БОГА. Понятное дело, это возможно при двух условиях: Господь Бог извествует человеку, а человек СПОСОБЕН принять это извествование. Если одно из условий не выполняется, то мы можем принять обманщика за посланника Божьего.
Апостол Павел со Святителем Феофаном разъясняют как обретается способность принять Божие извествование. Апостол говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования». В очередной раз обратим внимание на то, что Господь Бог дает ОСЯЗАТЕЛЬНЫЕ указания на благоволение Свое! Другие люди, которые еще не имеют опыта осязательного указания свыше, могут не допускать возможность простому человеку их получать, а могут и по зависти "обличить" в прелести. Православный человек, если проговорился, естественно, никому ничего доказывать не будет, даже если его и обличат в прелести. И Вам понятно почему: Господь Бог с КАЖДЫМ человеком общается индивидуально, и ОН откроет КАЖДОМУ в свое время то, что ему необходимо для спасения. Или не откроет, потому как человек не готов к сердечному ивествованию. Если нас спросят, то мы должны отвечать как на духу, но обязательно с трезвомыслием и рассуждением, помня предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь).

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом смотри здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Можно посмотреть видеофильм по этой беседе (первая часть его здесь (21мин), а вторая часть – здесь (31,5мин)). Здесь о. Александр Федоров показывает причины того, почему ныне молятся по ОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам, и устремления современного священства в глубины ада, ибо им не ведомо, что после любви к Богу нет ничего ценнее и важнее, чем обязанность ценить и любить наших Царей-Богопомазанников. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]