Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За понедельник. Неделя о Страшном суде Святитель Игнатий Брянчанинов. (1Иоан. I,1-15, Лк. XIX,29-40;XXII,7-39) Что значит "ходить во истине"? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиною [а не как требуют мудрования человеков, в рясах они или в мундирах]. Таким образом, что Бог есть везде и все видит, – это есть истина: кто примет эту истину сердцем и станет держать себя – и внутренне, и внешне – так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Что Бог все содержит, и что без Него мы ничего не можем успешно делать – это истина: кто примет ее сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу, и принимать все, что с ним ни случилось бы, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Что смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и суд Божий, это истина: кто примет эту истину сердцем и станет так жить, тот будет ходить в этой истине. Так и относительно всякой другой истины. [Святые Отцы учат: помни о смерти и не согрешай! Это нас учит не смерти бояться (она рано или поздно придет к нам!), а бояться не успеть БОГОУГОДНО распорядиться талантами, которыми нас Господь Бог наделил (это ведь грех!), а тем более, этим талантами не послужить слугам сатаны! (по незнанию или по легкомыслию, или по слабости своей)
Русскому человеку богоугодно распорядиться талантами и легче, и сложнее, чем другим. Легче – потому что у него это в крови от предков, это в памяти русской души записано! Труднее – потому что без Царя-Богопомазанника слуги сатаны основной удар наносили и наносят по Русскиму Народу, как по главному препятствию к завоеванию ими мирового господства, что не могло не сказаться самым печальным образом на духовном состоянии очень и очень многих русских людей. Но слугам сатаны не дано понять, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ, Москва – Третий Рим, а Четвертому не бывать (об этом здесь), а потому над Русским Народом нельзя одержать окончательной победы, ибо он из-за свой богоизбранности не победим и не истребим! А вот все его враги рано или поздно Русскими побеждаются, а все упорствующие враги физически истребляются. Вот и подумайте, медведевы, путины, чубайсы и другие, имя им легион, хотите ли вы, чтобы вы и ваше потомство пошло под нож? Вспомним угрозу ВАМ и вашим борцам с "русским экстремизмом", сказанную еще Царем-Пророком Давидом: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14). Чуть подробнее об этом здесь. Будет, как поет иеродиакон Рафаил: «Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!» Для тех, кто по псевдоправославной ревности отвергает тексты Ветхого Завета, сообщим, что часть богослужебных текстов – это псалмы Давида, а псалмы 19 и 20 в Православных молитвословах (до 1917 года!) приводились как образцы молитв за Царя-Богопомазанника.]

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”», текст песни здесь

"Быть русским"
Контреволюция

"За Русское Солнце!"
Контреволюция

За воскресение. Неделя о Страшном суде Святитель Игнатий Брянчанинов. (1Кор. VIII,8-IX,2, Мф. XXV,31-46). Страшный суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством небесных сил безплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на определенное место, к Престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою. Наконец все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится решительный приговор Судии – одним: "приидите", другим: "отыдите". – Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться; но это уж ни к чему не послужит. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, – и ревнуя потом верно исполнить такой обет.
[Сегодня Иисус Христос в церковном чтении предупреждает, что на Страшном суде одни услышат: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25,34), а другие: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25,41). А этот ответ на Страшном суде определяется нашей земной жизнью: если, находясь в Правой Вере, мы богоугодно распорядились своими (но Богом нам данными) талантами, то услышим первое определение, а второе определение услышим мы, если своими талантами не сумели богоугодно распорядиться, подобно юродивым девам (об этом здесь), потому как не находились в Правой Вере, а пребывали в суемудрии, батюшковерии или в каком другом кривоверии. Здесь показано, что необходимо для благоприятного ответа на Страшном суде Русским Православным людям. А это невозможно обрести, не придя в Разум Христов, о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь.]

За субботу. Неделя о блудном сыне. (1Кор. X,23-28, Мк. XV,22,25,33-41). Святая Церковь переводит ныне внимание наше за пределы настоящей жизни, к прешедшим отсюда отцам и братиям нашим, чая напоминанием о состоянии их, которого и нам не миновать, расположить нас к должному прохождению Сырной седмицы и следующего за ней Великого Поста. Послушаем матери своей Церкви, и поминая отцов и братий наших, позаботимся себя приготовить к прехождению на тот свет. Приведем на память грехи свои и оплачем их, положив дальше чистыми себя блюсти от всякой скверны. Ибо в Царствие Божие не войдет ничто нечистое, и на суде никто из нечистых не оправдается. После же смерти не жди очищения. Каков перейдешь, таким и останешься. Здесь надо заготовить свое очищение. Поспешим же – ибо кто может предсказывать себе долголетие? Жизнь сей час же может пресечься. Как явиться на тот свет нечистыми? Какими глазами взглянем на отцов и братий наших, имеющих встретить нас? Что ответим на их вопросы: это что у тебя нехорошее? – а это что? И это что? Какой срам и стыд покроет нас?! Поспешим же исправить все неисправное, чтоб явиться на тот свет, хоть сколько-нибудь сносными и терпимыми. [В этот день мы невольно вспоминаем о том, что Церковь Христова, которую создал ее Глава Иисус Христос, состоит из трех составляющих: земной Воинствующей, подземной Скорбящей и небесной Торжествующей. Подчеркнем, что наша земная Церковь Христова под державной рукой ее Главы – земного Царя, Помазанника Божьего, ведет непрерывно духовную брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6,12). Если Царь-Богопомазанник отъят Господом, то земная Церковь Христова является вдовствующей, и ей крайне сложно вести эту духовную брань. Для тех чего-то не понял, поясним: земным субъектом, каким является земная Воинствующая Церковь, должен руководить ЖИВОЙ земной человек, каковым и является Христос Господень – Царь-Богопомазанник, Воплощенное Имя Божие. Да, Господь Бог Ему помогает принимать решения, но принимает эти решения и несет ответственность пред Богом за реализацию этих решений сам земной человек.
И нынешнее крайне печальное положение России – это есть следствие отречения «России [Государства третьего Богоизбранного Русского Народа] от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца),т.е. отпадение практически всей Воинствующей Церкви Христовой от Помазанника Божьего, от своего Главы! А потому Господь Бог 1-го марта 1917 года и повелел Ему, Императору Николаю Александровичу, оставить Царский Престол, что Он и выполнил 2/15 марта! Авель Тайновидец еще Императору Павлу Первому объяснил причину этого повеления: «Сие есть попущение Божие, гнев Господень за ОТРЕЧЕНИЕ России...». А потому жиды-изуверы, руководимые духами злобы поднебесной, воспользовались этим и стали «скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских». Когда мы, живущие на земле, поймем и отчетливо осознаем за что, за какой грех, Господь Бог прогневался на Свой третий Богоизбранный Русский Народ, принесем богоугодные плоды покаяния и прославим Искупителя нашего этого греха, тогда Всемогущий Бог дарует нам Своего Помазанника Царя, и только тогда будет снято вразумительное жидовское иго, «христоубийцы [и цареубийцы] понесут свое», а все враги с изменниками и предателями «будут КАЗНЕНЫ» (по слову Преподобного Серафима Саровского).

Существует духовное общение между Церковью земною, Воинствующею на земле, и Церковью небесной, торжествующей на небесах. «Верные, принадлежащие к Церкви подвизающейся на земле, принося молитву Богу, призывают в то же время на помощь Святых; а сии, стоя на высших степенях приближения к Богу, своими посредствующими молитвами очищают, подкрепляют и приносят пред Бога молитвы верных, живущих на земле, и по воле Божией благодатно и благотворно действуют на них, или невидимою силою, или чрез свои явления и другие образы» (об этом здесь). В родительские субботы Воинствующая Церковь возносит молитвы об усопших. Причем никто с полной увереностью не может сказать, где находятся наши усопшие: в Церкви небесной Торжествующей или в Церкви подземной Скорбящей. Следует понимать, что живущие на земле, не могут покаяться в грехах их усопших предков, даже если увидят эти грехи и воскорбят печальной участи своих усопших грешников, ибо покаяться возможно только в СВОИХ грехах. А вот прийти в Разум Христов, осознав печальные последствия совершенных грехов нашими предками, мы не только можем, но и обязаны сделать, если, конечно, желаем спасения своего и ПРОЩЕНИЯ наших согрешивших предков.

Икона Царя-искупителя Николая Второго
Царь Николай искупил соборный грех измены,
Иисусу Христу в подобие и славу, а потому
это самый великий святой
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Вспомним слова из пророчества Авеля Тайновидца о нашем времени: «Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, руками гитлеровцев, руками коммунистов и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли». и еще: «Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!» Молитвами ритуально убиенного жидами-изуверами (об этом здесь и здесь) святого Царя-Искупителя Николая Второго. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!]

За пятницу. Неделя о блудном сыне. (2Иоан. I,1-13, Мк. XV,1-15) Св. Иоанн Богослов пишет: "многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти". Так было в Его время; а ныне входят в мир обольстители, которые исповедуют Христа, во плоти пришедшего, но которые тем не менее "обольстители и антихристы". Началось это явнее со времен Ария и доселе идет. Древние, впрочем, претыкались более в Догмате о лице Иисуса Христа, Спасителя нашего; а со времен Лютера стали претыкаться в учении о спасении в Нем. И сколько уже перебывало таких? И у нас явились такие "обольстители и антихристы", которые толкуют, что "веруй и довольно"; больше ничего не нужно, – ни Церкви, ни Таинств, ни священства. Начинают же свою лесть и эти тоже со Христа Господа и спасения в Нем. Но как не право о сем толкуют, то это антихристы и клятве подлежат. Остерегайтесь их. "Всякий, преступающий Учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога". И они не имеют; потому что не имеют Учения Христова. Учение это в Церкви, а они отложились от Церкви. Только те, которые Церкви следуют, имеют Учение Христово и пребывают в нем. Ради этого и Христа Сына Божия имеют и Бога Отца. А те не имеют, хоть и твердят, что имеют. Не принимайте таковых и не приветствуйте их.
[Обратите внимание на то, что Святитель Феофан говорит о Церкви Христовой, а не о сооружениях, в которых ныне на каждом богослужении вопят о здравии "Великоого Господина и Отца" всех впавших в ересь папистскую. Ведь правящий архиерей города Москвы – это монах, который отрекся от мира во зле лежащем, а потому никакой господской (читай мечтания еретиков – Царской!) не обладает. Ему Господь Бог разумения не дает принимать решения в миру! Будем помнить слова Иисуса Христа: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18,20). Не во имя "Великого Господина и Отца" патриарха Московского, а во имя Господа Иисусa Христа и Христа Господня – Царя-Богопомазанника, Воплощенное Имя Божие, добавим мы. Здесь показано, что этот "Великий Господин и Отец" всех поврежденных ересью папизма уже давно находится ВНЕ Церкви Христовой, ибо за хулу и клевету на Помазанников Божьих он находся под АНАФЕМОЙ (т.е. БОГОМ отлучен от Церкви!). А понятно, почему он мечтает слиться в любви с папой Римским. О папе Римском еще Святитель Игнатий Брянчанинов говорил, что это прообраз антихриста!
Вот и подумайте сами: хотите ли Вы вместе с папами Римским и Московским в глубины адовы, или же Вы ревнуете о СПАСЕНИИ. Апостол любви сегодня нам напоминает: Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий Учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога (2Иоан. 1,8-9). Обратим внимание на то, что Апостол не сказал всякий, преступающий мудрования "Великого Господина и Отца" вашего, а именно ВСЯКИЙ (и патриарх в том числе!!!), преступающий Учение Христово (например, Догмат Царской власти) и не пребывает в нем, НЕ ИМЕЕТ Бога! И сказал им Иисус Христос: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,9) А Пророк Даниил так сказал: нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют (Дан. 12,10).]

За четверг. Неделя о блудном сыне. (1Иоан. IV,20-V,21, Мк. XV,1-15) "Сия есть победа, победившая мир, вера наша", вера христианская. Мир победить что такое? Не то, чтоб всех миролюбцев перебить и все миролюбное истребить и уничтожить, а, живя среди миролюбцев и вращаясь среди миролюбных обычаев, жить и быть чуждым всем и всему. Коль скоро ты отвергся мира и всего мирского, то этим самым действием победил ты мир. А отвергнуться мира кто тебя учит, и кто силу на то дает? Вера наша. Она раскрывает пагубность прелестей мира и зарождает желание высвободиться из сетей их. Затем, когда кто решается расторгнуть эти узы, раскаивается и приступает к таинствам обновления – к крещению или покаянию, она дает в этом действии таинственно ощутить сладость противоположной миру жизни, такую, с которою все сласти мира ни в какое сравнение идти не могут. Отсюда в сердце водворяется отвращение ко всему мирскому, которое собственно и есть победа над миром. Но в том же действии таинственном, вследствие которого рождается отвращение к миру, подается сила и к непоколебимому пребыванию в этом отвращении и отчуждении от мира; а это есть победа решительная и прочная. [Святитель Феофан здесь пишет: «Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало». И не столько страх наказание за наши прегрешения и грехи, сколько страх оскорбить любящего нас Бога, заставляет нас стремиться одержать эту победу решительную и прочную. А Господь Бог со Своей стороны дарует нам силу к отчуждению от мира. Но что крайне важно понимать, православный христианин должен продолжать нести свой земной крест, но нести его он теперь должен БОГОУГОДНО! А не абы как. Направляет нас так нести свой земной крест наша СОВЕСТЬ (в нас весть от Бога!). Именно эта-то сила Божия и наша совесть помогает отвергать мудрования мира сего, например, вопли "патриотов" и жидовской нечести: "СОЖГИТЕ СВАСТИКУ!" – очень уж сильно жгет бесовскую силу этот знак, символизирующий Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь), или высокоумные рассуждения бездуховных наглецов, придумывающие явления Пресвятой Богородицы и Царя-искупителя Николая Второго, якобы призывающие Русский Народ к покаянию в цареубийстве и к принесению присяги верности живых убиенным Царю Николаю Второму и Его наследнику. Эту чушь смотри здесь и Троянский конь Алексея Добычина.
Для предупреждения нечестивых и поддержки ревнующих выполнять Волю Божью, Апостол Петр говорит: знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания (2Петр. 2,9). Потому, если мы останемся верными Богу, Царю и Отечеству (России), то Господь Бог верных Своих не оставит, а ВСЕ изменники и предатели, все жиды-изуверы с своими подельниками будут соблюдены для наказания. Преподобный Авель Тайновидец так предрек еще Императору Павлу Первому: «где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» О трех игах смотри здесь.

Блаженный Феофилакт Болгарский здесь пишет: «Не отвратитесь чрез неверие обетованиям Его и отчаяние. Кто же говорящий, как не Христос?» А Он нам через Своих угодников пророчествует о неминуемом воскресении России, но ТОЛЬКО после ПРИХОЖДЕНИЯ в Разум Христов, после ПОКАЯНИЯ в величайшем смертном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году Русским Народом и после ПРОСЛАВЛЕНИЯ искупителя именно этого греха Царя Николая Второго как искупителя. «Не избежали чего? – Наказания, ПОГИБЕЛИ!» Пояснение, почему искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется на клятвопреступников этого Соборного Обета смотри здесь. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. Смотри пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов!]

Православная музыкальная дружина “Сыновья России”, исполняет иеродиакон Рафаил, Оптина Пустынь
"Идет война духовная за Веру и Христа"

За среду. Неделя о блудном сыне. (1Иоан. III,21-IV,6, Мк. XIV,43-XV,1) Нужна помощь – проси. Просил, говоришь, не дана. Но как же другим дается? У Господа нет лицеприятия, чтобы одному дать, а другому не дать, без всякой причины. Он всем готов дать, будучи любоподателен. Если иному не даст, причина не в Нем, а в просящем помощи. Между этими причинами могут быть и такие, которых мы и угадать не можем. Но есть причины ведомые, всякому самому видные. Одну из таких – и не главнейшую ли? – указывает Св. Иоанн в отсутствии дерзновения, а отсутствие дерзновения производит из осуждения сердца или совести. [Здесь следует отличать дерзновение от наглости. Наглеца осуждения сердца или совести не безпокоют из-за отсутствия страха Божьего у него!] "Возлюбленные", говорит, "если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное перед Ним". К этим словам нечего прибавлять. Все ясно само собою. Какой господин станет помогать неверному слуге, моту и развратнику? А Господь будто поблажать будет нам, когда мы не хотим угождать Ему и заповеди Его творить, когда, может быть, тут то и за молитву беремся, когда приспела крайняя нужда?!
[Святитель Феофан здесь пишет: «Во всякое время и во всяком месте Господь не мимоходит только, но есть; Он всем миром правит. Судя по человечески, значит, у Него много забот; притом и сонмы ангелов окружают Его с своими славословиями. Но если ты сумеешь возвысить голос свой, подобно Иерихонскому слепцу, ничто не помешает воплю твоему дойти до Господа; Он услышит и исполнит прошение твое. [Каждое утро (в утренних молитвах о живых) православный христианин читает: «Помяни, Господи Iисусе Христе, Боже нашъ, милости и щедроты Твоя отъ века сущыя, ихже ради и вочеловечился еси, и распятiе и смерть, спасенiя ради право въ Тя верующихъ, претерпети изволилъ еси: и воскресъ изъ мертвыхъ...». Т.е. если человек еще не находится в правой Вере, то его молитвы никто не слышит, ибо Иисус Христос ради него еще не распинался и не воскресал!!! Подробнее об этом смотри здесь.] Дело не за Господом; и Сам Он близ, и все тебе нужное уже готово у Него; остановка за тобою [скорее приходи в правую Веру]. Сумей возвысить голос в меру услышания Господня и тотчас все получишь. Какая же это мера? Вера, упование, преданность в волю Божию. Но и эти меры имеют свои меры. Какие же должны быть эти меры? Спроси у того, кто молился и получал просимое; он скажет тебе: "молился я о том-то и о том-то получил по прошению; теперь мне нужно то-то, молюсь и не получаю, и знаю почему: потому что никак не могу взойти в ту меру молитвы, какая была у меня прежде". Выходит, что меру эту нельзя определить с буквальною точностью. Одно только определенно верно, что дело стоит за нами, а не за Господом. Как только дойдешь до способности принять, непременно получишь». Апостол Иаков нам задает вопрос: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иак. 2,19-20). Человек свою веру должен проявлять богоугодными делами на том месте, где ему Господь Бог определил находиться. И в любом месте мы имеем возможность молиться! И эта молитва сообщает Богу о нашей вере, и Господь Бог дарует нам силы и разум нести крест своего служения.

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Но для того, чтобы Господь нас услышал, необходимо находиться в правой Вере и определить меру молитвы (меру настойчивости в наших просьбах у Бога). Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами, здесь мы писали, что совершать богослужения по текстам Царского времени (об этом здесь – указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!)) и участвовать в них – это очень эффективное средство прихождения в Разум Христов и легкий способ научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга "О Божественной Литургии по Царскому Чину" (по текстам Царского времени) помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.
   Если вспомнить о крайне тяжелом ныне положении в России и о значительных успехах слуг сатаны, которые очень эффективно используют изменников и предателей на всех уровнях властных стуктур, то и без пророчеств Авеля Тайновидца вероющему человеку понятно, что Русский Народ черпает гнев Божий полными ложками! Песня Стаса Михайлова "Покаяние" на такой площадке (БКЗ "Октябрьский" в Северной столице) указывает, что очень многие начинают приходить в Разум Христов! А потому исполнения пророчеств о воскресении России (смотри здесь) уже не за горами! Как четко указывает Стас Михайлов: «Пора покаяться, понять: Мы предавать уже не можем, Мы все стоим у той черты, Ступив во тьму, мы в свет не вхожи»! Понятно, что услышать и понять это смогут не все, а только те, кого Иисус Христос избрал себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальные "православных русских патриотах" Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30) Они отвергали и будут отвергать и опровергать и тексты Священного Писания (особенно псевдопатриотам ненавистны тексты Ветхого Завета), и пророчества Святых Отцов. Итак, дело в нас, а не в Господе или слугах сатаны, без нашего активнейшего участия в собственном спасении Господь не будет нас спасать от жидов-изуверов, от отморозков из нацменшинств (и здесь), от самозванных "Великих Господ и Отцов" (еретиков в архиерейских облачениях, о которых ныне вопят ("возносят") молитвы на каждом богослужении не однократно).
   Апостол любви предупреждает: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1Иоан. 4,1). И далее: Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения (1Иоан. 4,4-6). Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 13,49-50) Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)]

За вторник. Неделя о блудном сыне. 1Иоан. III,10-20, Мк. XIV,10-42) Св. Петр с каким воодушевлением уверял, что не отвергнется Господа; а когда дошло до дела, отрекся от Него, и еще трижды. Такова немощь наша! Не самонадеянничай же, и, вступая в среду врагов, на Господа возложи все упование преодолеть их. [Но, понятное дело, и САМ не плошай!] На то и попущено было такое падение и столь высокому лицу, чтоб после того никто уже не дерзал сам собою исправить что доброе или преодолеть какого врага, внутреннего или внешнего. Однако, уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, соединяясь с ними, делает их мощными. Не будь этих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет. Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее, – она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишнею?! И принять ее в таком случае не чем. Принимается она сердцем. [Потому-то и имеют помощь Божью люди с чистыми сердцами! Возлюби Бога своего и очистится твое сердце и ты сможешь им принимать помощь Божью!] Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже, помоги! но и сам ты не лежи.
[Апостол Петр пишет: братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь (2Петр. 1,10). Каждый спасающийся избран Богом, Апостол Павел так прямо и говорит: Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа (2Фесс. 2,13-14). Но особенность Русского Народа в том, что Господь Бог его избал на особое служение: нести Веру Православную народам всего мира и являть пример служения Богу на земле. Здесь Апостол Петр говорил нам об искушениях (испытаниях), через которые богоугодно должны пройти избранные Богом для спасения, и что эти искушения являются свидетельством любви Бога к своим избранным. И Праведный Иоанн Кронштадский присал: «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников как на крепком фундаменте будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу! И будет, по завету Великого Князя Владимира – как единая Церковь... Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский» (здесь пояснение о.Романа Зеленского о грядущем воскресении России). Мы же обратим внимание на то, что РУССКИМ людям надо стараться делать твердым наше звание и Божие избрание, ибо поступая так, НИКОГДА и НИГДЕ не преткнемся, по слову Апостола Петра. А пока мы не понимаем, что такое Русь, враги наши, отлично все понимая, спешат нас бить и пинать, пока мы в Разум Христов не пришли.
Стас Михайлов поет о России: «Кругом измена и обман, Паденье нравов видеть больно. В круговороте бытия, Средь неустройства и разлада За ширмой прячется чума, Зовет к себе на пир разврата»
«Однажды мы, предав царя,
Должны покаяться пред Богом!
Мы, преступив закон небес,
В миг стали изгнанным народом.

Пора покаяться, понять:
Мы предавать уже не можем,
Мы все стоим у той черты,
Ступив во тьму, мы в свет не вхожи». А потому государственным преступникам из Кремля Господь Бог попустил творить то, что эта мразь ныне делает со страной, исключительно (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (об этом смотри здесь). О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь. (песня "Покаяние" (28.04.2009 в БКЗ "Октябрьский" Питер) (5мин27") Слова песни здесь. ]

Первое публичное исполнение 4 марта 2009 года на концерте
в Государственном Кремлевском Дворце

За понедельник. Неделя о блудном сыне: (1Иоан. II,18-III,10, Мк. XI,1-11) Вчера притча о блудном приглашала нас возвратиться от беспутства на добрый путь. Ныне Св. Апостол Иоанн воодушевляет нас к тому, удостоверяя, что если сделаем это, то, когда явится Господь, будем подобны Ему. Что может сравниться с таким достоинством?! Предполагаю, что слыша это, ты порываешься желанием и себе достигнуть его. Доброе и больше всего благопотребное дело! Не отлагай же взяться и за то, через что это достигается. Читай далее: "всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя, так как Он чист". Есть ли что у тебя подлежащее очищению? Конечно, найдется не малое нечто. Спеши же: ибо туда, где Господь, ничто не войдет нечистое. Но и не ужасайся трудности дела. Сам же Господь и помощник тебе будет во всем. Возжелай только всеусердно и к Господу обратись за благопотребною помощью. К твоим усилиям притечет Его благодатная сила, и дело пойдет легко и успешно. Как нет греха, побеждающего милосердие Божие, так нет никакой нечистоты нравственной, которая бы устояла против съедающей ее благодатной силы. Будь только с твоей стороны нехотение этой нечистоты, посильное усилие к отторжению ее, и прибегание с верою к Господу. [Для Русского Народа необходимо возжелать всеусердно очиститься от греха клятвопреступления Соборного Обета, данного им Богу в 1613 году верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых до скончания веков, и прославить искупительный подвиг Царя Николая Второго, который Он совершил в подобие и славу Иисусу Христу. Только после этого произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец. Ведь притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России (об этом смотри здесь). Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь.
Апостол любви Иоанн нас предупреждает: Кто делает грех, тот от диавола (1Иоан. 3,8). Напомним, что на Русском Народе лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Если же священство не помогает грешнику понять и отторгнуть от себя какой-либо грех, тем более соборный грех (т.е. не помогает грешнику очишать себя), то оно совершает беззаконие, о котором говорит Апостол Иоанн: Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1Иоан. 3,4). Далее Апостол пишет: Всякий, пребывающий в Нем (в Иисусе Христе!), не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола (1Иоан. 3,6-8). От себя же мы, вспомнев Притчу о семени и почве, добавим: упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк. 8,15) А потому приходит в Разум Христов, о котором говорил все тот же Преподобный Авель Тайновидец. О патриархе Кирилле (о "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма) смотри здесь. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь.]

За воскресение. Неделя о блудном сыне: (1Кор. VI,12-20, Лк. XV,11-32). О чем ни говорит нам неделя блудного! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем следствие того, – обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и, в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно принимается и восстанавливается в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться, и возвратись. Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя. [Из истории России 20-го века отчетливо видно, какое душевное и телесное истощение всего организма третьего Богоизбранного Русского Народа последовало после заболевания священства, духовных врачей Народа Божьего, ересью папизма, что привело, в конечном итоге, к успешному завершению спецоперации, проводимой мировой закулисой руками спецслужб "союзников", по свержению Монархии в России (2/15 марта 1917 года) (об этом здесь и здесь). Эта измена духовенства явно проявилась в указе св. Синода от 7/20 марта того же года: вместо Царя-Богопомазанника молиться на всех богослужениях за "Благоверное" (?!?) Временное Правительство (об этом здесь и здесь). Таким образом, по указу Синода Наследие Божие перестало возносить общественные молитвы за еще живого Помазанника Божьего, стало усиленно просить Бога: «покори под ноги жидо-масонского (то есть сатанинского) Временного Правительства всякого его врага и супостата». Ну вот, по просьбе молящихся мы и положены под ноги служителей сатаны! То есть после того, как младший сын сверг Царя-батюшку, он и пошел в дальнюю страну от Бога строить счастье в отдельно взятой стране и без Царя, и без Бога. А не имея Царя, он (Русский Народ) под игом профессиональных христо- и цареборцев расточал имение свое, живя распутно (Лк. 15,13).
Блудному сыну нужно было каяться не абы в каких грехах, например, в беспутной жизни в стране далече. Нет, такая жизнь была только следствием главного греха. Да и какая могла быть у него жизнь вдали от Бога? Притча о блудном сыне не о том, что блудить телесно плохо и грешно (нарушение 7-ой Моисеевой заповеди). Притча учит осознать главный грех против праведности веры – грех отвержение Догмата Царской власти. Это и дерзкое непочтение к отцу, давшему сыну жизнь: при живом отце просить свою часть отцовского имения; это и борьба против Самодержавной власти Помазанника Божьего, установленной Богом в щит и ограждение, сохранение и спасение Церкви святей Своей (Слова из молитвы о восстановлении Царства Русского. из Православный молитвослов для мирян); это и нежелание жить согласно воле Божией и брать иго Его на себя (Мф. 11,29). А потому и каяться сначала необходимо не во второ- и десятистепенных грехах (это листва на дереве грехов), связанных с нравственностью, а в коренном грехе: в неверности царям всех уровней.

Для Русского Богоизбранного Народа необходимо каяться в грехе неверности Царям из Царствующего Дома Романовых. Этот грех своей кровью (Жертве Христовой в подобие и в славу Иисусу Христу) искупил святой Царь Николай Второй, и именно Он и именно в силу Своей христоподобной жертвы стал ходатаем перед Отцом Небесным о возвращении Народа Божия в царство Отчее. А следовательно, невозможно возвращение в Отчий Дом помимо веры в это искупление и ходатайство святого Царя Николая и помимо прославления этого искупительного подвига святого Царя. Прославление же всех других святых не имеет никакого отношения к возвращению в Отчий Дом: ни прославление каких-либо мучеников, ни прославление каких-либо Святителей, ни прославление каких-либо блаженных. А только прославление одного святого – Царя Николая и только как Царя-Искупителя! (Почему Искупительный Подвиг Иисуса Христа не распрастраняется грех клятвопреступления Соборного Обета 1613года (без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича) смотри здесь). Более подробно об этом смотри Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!]

Сретение. В Сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасение не в себе, – Симеон, и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верою, – Анна; с другой – чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая – Дева Богоматерь, и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией – Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и встретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых. [Любой Господский праздник – это и праздник Христа Господнего – Царя-Богопомазанника. Сретение же Господа Нашего Иисуса Христа напоминает нам о уже скоро грядущем Сретении Царя-Победителя из Царствующего Рода Романовых, которому Русский Народ Богу в 1613 году обетовался служить до скончания веков!]
   За вторник (Неделя о мытаре и фарисее: (2Петр. II,9-22, Мк. XIII,14-23). "Если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот там – не верьте". Христос Господь, Спаситель наш, устроив на земле Св. Церковь, благоволит пребывать в ней, как Глава ее, Оживитель и Правитель. Здесь Христос, в Православной нашей Церкви, и в другой какой-либо нет Его. И не ищи, не найдешь. Почему, если кто из неправославного сборища придет к тебе и станет внушать: у нас Христос, не верь. Если услышишь от кого: у нас апостольская община, и у нас Христос, не верь. Апостолами основанная Церковь пребывает на земле; это Православная Церковь. И здесь Христос. А та, вчера устроенная община, не может быть апостольскою, – и в ней нет Христа. Если кого услышишь говорящим: во мне говорит Христос, а между тем он Церкви чуждается, пастырей ее знать не хочет и Таинствами не освящается [а Таинства совершать Господь Бог положил священству!] – не верь ему: в нем не Христос, а другой дух, присваивающий себе имя Христа, чтобы отвлекать от Христа Господа и от Св. Церкви Его. И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, чуждое Церкви. Всех таких признавай орудиями духов лестчих и лживыми проповедниками лжи. [В Православной Церкви Господь Иисус Христос пребывает невидимо. Видимым же Главой, ее Окормителем, земным Попечителем является Христос Господень, Царь – Помазанник Божий (об этом здесь). Следует отчетливо понимать, что земные, материальные объекты управляются земными живыми людьми. Ныне земная воинствующая Церковь Христова является ВДОВСТВУЮЩЕЙ, ибо Господь Бог в гневе на Свой третий избранный Русский Народ («за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца)) отъял Своего Помазанника, велев Ему сойти с Царского Престола.
   Святитель Феофан призывает: «И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, чуждое Церкви». После безумного указа св... синода от 7 марта 1917 года ВСЕ многовековые богослужебные тексты были изуродованы и по жидовски обрезаны! (об этом здесь и здесь) Об этом печальном событии Господь Бог предупреждал в Своей Притче о винограднике (толкование Притчи о винограднике приведено здесь).
   Мы же отметим только два момента. Первый. Для новозаветной земной Церкви под виноградарями понимаются епископы (что значит по-русски – надзирающие), священники и другие церковные деятели. Виноградарей новозаветной Церкви, дабы они не повторили ошибки виноградарей ветхозаветной Церкви ("да не будет" этого с ними), Апостол Петр предупреждает: Пастырей ваших умоляю я…: пасите Божие стадо какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1Пет. 5,1-3). Для того, чтобы уберечь пастырей от греха господства над наследием Божиим, после того, как земная Церковь Христова вышла из младенческого возраста и достигла возраста, позволяющего Ей венчаться с Помазанником Божиим, Господь дал Ей Своего Христа Господня – Царя-Богопомазанника, Воплощенное Имя Божие, земного бога+.

+Даже ветхозаветные «цари издревле имели самое высокое значение; их особа была священна, и им оказывали самое высокое почитание, благоговение и покорность... Они назывались сынами Всевышнего, богами земными, помазанниками [Христами] Божиими (Пс. 81,1,6;... Иоан. 10,34-35)». (Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство Сойкина. СПб. Репринт 1992. Т2. Столб. 2316-2317). Тем паче все это относится к земной Главе земной вселенской Церкви Христовой – Помазаннику Божьему, вселенскому Царю! Начиная с Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна IV Грозного вселенскими Царями являются русские Цари, Императоры и правящие Императрицы (об этом здесь).

Второй момент. Апостол Петр указывает причину нынешнего нашего тяжелейшего положения в России: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень КРАЕУГОЛЬНЫЙ, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,6-8). Слово "Сион" – «иносказательно прилагается к Церкви, как к земной так и к небесной» (смотри здесь). Кроме того, в сегоднешнем евангельском чтении прямо указывается: увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий в Разуме Христовом да разумеет. ...Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё (Мк. 13,14,23). О мерзости запустения поясняет Пророк Малахия (смотри здесь)

Рисунок размещения на Дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь)
Служебник 1901 года С. 41

Для новозаветной Церкви Христовой, для земной ее составляющей – для воинствующей Церкви (есть еще Небесная – торжествующая, и подземная – скорбящая), образом (иконой) этого Камня (Иисуса Христа) является земной Глава воинствующей Церкви Христовой – Христос Господень, религиозный Царь («Царь Мира»). Следует понимать, что любым земным объектом может реально управлять только земной человек! Христос Господень – это уникальный чин Церкви, наряду с тремя другими чинами: священством, монашеством и мирянами. Именно первосвященники (и просто священники) и старейшины после цареборческого беснования в феврале 1917+ года отвергли краеугольный камень земной воинствующей Церкви христианской, свергли Царя-Богопомазанника (об этом смотри докуметы представленные здесь и здесь), ибо они «не желали быть под властью царя», «ибо они желали быть без царя» (Блаженный Феофилакт. Толкование на Евангелие от Луки. Скит. 1993. С. 108, 109.), так же как и ветхозаветные первосвященники и старейшины. А потому, Апостол Петр и говорит: они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Причем претыкаются они и до сих пор сами и увлекают за собой и мирян. Пример такого претыкания смотри ниже.

Попытка мистически свергнуть Царское иго над земной воинствующей Церковью - прекратить вынимать частицу за Императора из печати четвертой просфоры
(Служебник 1902 года. Киевская печать)

+На самом деле, священство стало нагло изменять Богу и Царю-Богопомазаннику намного раньше указа св... синода от 7-го марта 1917 года: "везде вместо Царя поминать Благоверное Временное Правительство", которое состояло сплошь из жидо-масонов и занималось разрушением Российской Империи. Нет измена священства произошла на Дискосе задолго до февраля 1917 года. Очень многие в это не могут поверить, но это реальные Служебники (смотри перепечатку Служебника 1901 года здесь, а сам служебник с зачеркиваниями по указу св... синода – скачать здесь (36,4МГб), только поврежденные страницы – здесь (21,7Мгб)).

Рисунок размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на проскомидии
после 1914 года (из современного Служебника)

Итак, уже с 1902 года многие попы прекратили вынимать отдельную частичку из печати 4-ой просфоры за Императора – Царя-Богопомазанника, Который является земным Главой земной воинствующей Церкви Христовой. Один из Основных законов (ст. 64) Российской Империи прямо утверждает: “Император яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель Догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния. В сем смысле Император ... именуется Главой Церкви”. (Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. Одесса. 1913. (переиздано: М. 1999.) С. 153.) Подробнее об этом смотри здесь.

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Надо ли удивляться, что Господь Бог сразу же после свержения Монархии (власти Своего Помазанника) в России попустил безбожникам и слугам сатаны истреблять изменников в свещеннических рясах и облачениях вместе с их домочадцами? Господь об этом священнослужителей предупреждал еще через Своего ветхозаветного Пророка Малахия (об этом смотри здесь).
Нам же для исправления положения, для обретения Разума Христова+ (о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец), для научения понимания Воли Божьей очень эфективным средством является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь мы писали, что совершать богослужения по текстам Царского времени (здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!)) и участвовать в них – это очень эффективное средство прихождения в Разум Христов и легкий способ научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга "О Божественной Литургии по Царскому Чину" (по текстам Царского времени) помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.

+О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России.

У Апостола Петра сегодня читаем: конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания... Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие... Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди (2Петр. 2,9,12-13,21). Своих же верных Господь успокаивает: камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших (Пс. 117,22-23). Заблудших предупреждает: Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется (Лк. 19,18). А врагам и изменникам (и в рясах, в том числе) угрожает: а на кого он упадет, того раздавит (Мф. 21,44). Последнее слово по церковно-славянски: сотрыет.

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!.
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
[Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]