Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За воскресение. Неделя о блудном сыне: (1Кор. VI,12-20, Лк. XV,11-32). О чем ни говорит нам неделя блудного! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем следствие того, – обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и, в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно принимается и восстанавливается в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться, и возвратись. Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя. [Из истории России 20-го века отчетливо видно, какое душевное и телесное истощение всего организма третьего Богоизбранного Русского Народа последовало после заболевания священства, духовных врачей Народа Божьего, ересью папизма, что привело, в конечном итоге, к успешному завершению спецоперации, проводимой мировой закулисой руками спецслужб "союзников", по свержению Монархии в России (2/15 марта 1917 года) (об этом здесь и здесь). Эта измена духовенства явно проявилась в указе св. Синода от 7/20 марта того же года: вместо Царя-Богопомазанника молиться на всех богослужениях за "Благоверное" (?!?) Временное Правительство (об этом здесь и здесь). Таким образом, по указу Синода Наследие Божие перестало возносить общественные молитвы за еще живого Помазанника Божьего, стало усиленно просить Бога: «покори под ноги жидо-масонского (то есть сатанинского) Временного Правительства всякого его врага и супостата». Ну вот, по просьбе молящихся мы и положены под ноги служителей сатаны! То есть после того, как младший сын сверг Царя-батюшку, он и пошел в дальнюю страну от Бога строить счастье в отдельно взятой стране и без Царя, и без Бога. А не имея Царя, он (Русский Народ) под игом профессиональных христо- и цареборцев расточал имение свое, живя распутно (Лк. 15,13).
Блудному сыну нужно было каяться не абы в каких грехах, например, в беспутной жизни в стране далече. Нет, такая жизнь была только следствием главного греха. Да и какая могла быть у него жизнь вдали от Бога? Притча о блудном сыне не о том, что блудить телесно плохо и грешно (нарушение 7-ой Моисеевой заповеди). Притча учит осознать главный грех против праведности веры – грех отвержение Догмата Царской власти. Это и дерзкое непочтение к отцу, давшему сыну жизнь: при живом отце просить свою часть отцовского имения; это и борьба против Самодержавной власти Помазанника Божьего, установленной Богом в щит и ограждение, сохранение и спасение Церкви святей Своей (Слова из молитвы о восстановлении Царства Русского. из Православный молитвослов для мирян); это и нежелание жить согласно воле Божией и брать иго Его на себя (Мф. 11,29). А потому и каяться сначала необходимо не во второ- и десятистепенных грехах (это листва на дереве грехов), связанных с нравственностью, а в коренном грехе: в неверности царям всех уровней.

Икона Царя-искупителя Николая Второго
Царь Николай искупил соборный грех измены,
Иисусу Христу в подобие и славу, а потому
это самый великий святой
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Для Русского Богоизбранного Народа необходимо каяться в грехе неверности Царям из Царствующего Дома Романовых. Этот грех своей кровью (Жертве Христовой в подобие и в славу Иисусу Христу) искупил святой Царь Николай Второй, и именно Он и именно в силу Своей христоподобной жертвы стал ходатаем перед Отцом Небесным о возвращении Народа Божия в царство Отчее. А следовательно, невозможно возвращение в Отчий Дом помимо веры в это искупление и ходатайство святого Царя Николая и помимо прославления этого искупительного подвига святого Царя. Прославление же всех других святых не имеет никакого отношения к возвращению в Отчий Дом: ни прославление каких-либо мучеников, ни прославление каких-либо Святителей, ни прославление каких-либо блаженных. А только прославление одного святого – Царя Николая и только как Царя-Искупителя! (Почему Искупительный Подвиг Иисуса Христа не распрастраняется грех клятвопреступления Соборного Обета 1613года (без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича) смотри здесь). Более подробно об этом смотри Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!]

За субботу (Неделя о мытаре и фарисее): (2Тим. III,1-9, Лк. XX,45-XXI,4). Кто такие "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся"? И кто другие "всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины"? [Ибо таковых (и тех, и других) Апостол Павел учит: удаляйся.] Первые те, которые держат все внешние порядки, в которых выражается благочестная жизнь; но не имеют столько крепкой воли, чтоб и внутренние свои расположения держать так, как требует истинное благочестие. Идут в храм охотно, и там стоят охотно. Но не делают напряжения, чтоб и умом своим стоять перед Богом неотходно и благоговейно припадать к Нему, а помолившись немного, выпускают бразды правления ума, и он парит, обтекая весь мир. И выходит, что тогда как по внешнему их положению они в храме, по внутреннему состоянию их нет там: остался у них один образ благочестия, а силы его нет. Так и о всем другом разумевай. Вторые это те, которые, вступив в область веры, только и делают, что вопросы изобретают, – что то, что это, почему так, почему этак. Люди, страждущие пустой пытливостью. За истиною не гонятся, а лишь бы пытать и пытать. И решение нашедши вопросам, недолго останавливаются на нем, а скоро чувствуют нужду приискивать другое решение. И так кружатся день и ночь, пытая и пытая, и никогда вполне не удовлетворяясь допытанным. Иной за удовольствиями гоняется, а они за удовлетворением пытливости своей. [Чтобы этого не произошло с нами, последуем совету Апостола Петра: Господа Бога святите в сердцах ваших (1Петр. 3,15). Об этом смотри здесь.
Мы же повторим за Святителем Феофаном: «Что есть святить Бога в сердце? Непрестанно благоговеть перед Ним, всегда нося в уме помышление о Его вездеприсутствии, всей ревностью ревновать в каждое мгновение благоугодным перед Ним быть и со всяким страхом остерегаться всего Ему неугодного, особенно же Его отеческому попечению предав весь живот свой, и временный и вечный, все случающееся смиренно, благопокорливо и благодарно принимать, как прямо от руки Его идущее». Очень важно это понимать и еще важнее этому совету Святителя следовать ныне, когда «Верховная власть РФ нагло и откровенно разрушает экономику России, ее армию...» (об этом здесь). Но при этом следует не забывать, что цель христианской жизни – это стяжание благодати Духа Святаго (об этом здесь). А стяжать эту благодать возможно только, если наиболее богоугодно распорядиться своими талантами, которые при ближайшем рассмотрении даже не наши, а Божьи, но которые Он нам даровал для нашей богоугодной жизни на Земле. При этом от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12,48). Сегодня в Евангельском чтении Господь, указывая на две лепты вдовы, говорит нам о спасительности даже малой лепты. «Господь воздает награду, обращая внимание не на то, сколько дается, а на то, сколько остается» (Блаженный Феофилакт). А всем живущим в России, в Государстве третьего Богоизбранного Русского Народа (евреям, чеченцам в том числе!) даны величайшие таланты. Только очень мало кто понимает свою личную ответственность и за свое спасение и за богоугодное использование даже малых лепт от своих талантов! Огромнейшее число людей, живущих в России или свои таланты закапывают в землю (своими талантами должен приумножать научный, военный, культурный, духовный потенциал России, а он торгует у метро семечками); или, что еще хуже, используют свои таланты против Бога, против Царей-Богопомазанников, против Богоизбранного Русского Народа, разрушая Россию. Об этих несчастных Иисус Христос говорит так: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 13,49-50).
Иисус Христос сегодня предупреждает: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение (Лк. 20,46-47). Чтобы не обрести осуждение, будем помнить, что наибольшую благодать человек стяжает, служа верой и правдой Царю, Помазаннику Божьему, а потому и самому Всемогущему Богу. Кто такой Царь-Богопомазанник смотри здесь. Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет: «верой называет здесь не познание истинного Ботопочтения [хотя оно крайне необходимо!], а веру чуждую сомнения, которая заставляет верить в будущее, как настоящее, которая совершает знамения и настолько пламенна и горяча, что и горы переставляет. Итак, как щит прикрывает все тело, ограждая и защищая его подобно стене, так и вера без сомнений – ограда всей душ. Такая вера, а не мудрование, есть щит. Щит прикрывает, а те [сомнения и мудрования] только мешают». Понятно, что не все, обладая своей царственной свобода выбора, смогут хорошо вооружиться против мироправителей тьмы века сего; у очень многих щит веры из-за их сомнений и мудрований (своих или каких-то людей) не сможет надежно защитить своих хозяев. Господь Бог нас поддерживает и сообщает нам Свое обетование о неминуемом воскресении России под державной рукой Царя-победителя и поголовном истреблении агентов мировой закулисы через пророчества Своих Святых. Приведем порочества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Неделя о мытаре и фарисее): (1Иоан. II,7-17, Мк.XIV,3-9). "Мир проходит и похоть его". Кто этого не видит? Все течет вокруг нас, – вещи, лица, события; и мы сами течем. Течет и похоть мирская: едва вскусим сладости от удовлетворения ее, как исчезает и та и другая; гонимся за другою, – и с тою то же; гонимся за третьею, – опять то же. И ничто не стоит, все приходит и отходит. Что же? Неужели нет ничего постоянного?! Есть, говорит тут же Апостол: "исполняющий волю Божию пребывает во век". Мир, столь текучий, как стоит? – Хочет Бог, и он стоит. Воля Божия есть неколебимая и несокрушимая его основа. Так и из людей, кто станет твердо в воле Божией, тотчас делается стойким и твердым. Мятутся мысли, пока кто гоняется за преходящим. Но коль скоро кто образумится и возвратится на путь воли Божией, мысли и начинания начинают улегаться. Когда же, наконец, успеет он приобрести навык в этом образе жизни, все у него, и внутри, и вне, приходит в покойный строй и безмятежный порядок. Начавшись здесь, этот мир глубокий, и безмятежие невозмутимое, перейдет и в другую жизнь, и там пребудет во веки. Вот что есть среди общего течения вокруг нас, не текучего и постоянного в нас! – Хождение в воле Божией. [Когда мы придем в Разум Христов и возжелаем исполнять Волю Божью, тогда Господь Бог снимит с России вразумительное жидовское иго и откроет нам Своего Помазанника – Царя из Царствующего Дома Романовых, ибо Русский Народ в 1613 году обетовался служить верой и правдой до скончания веков именно Царю-Богопомазаннику из этого Рода.

[О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. Смотри пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов!

Апостол любви Иоанн объясняет духовную природу ненависти, которую питает к Русскому Народу весь мир, который во зле лежит (1Иоанн. 5,19): Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Иоан. 2,16-17). Сатана же обманул мировую закулису (в ней во всей полноте обитает зло, в котором мир лежит), пообещав ей пребывать вовек, заняв место исполняющих волю Божию. Закулиса и восстала на Бога, восхотев пребывать вовек, а не быть проходящим мусором. А третий Богоизбранный Русский Народ без Царя-Богопомазанника разучился исполнять Волю Божию, даже многие из Русских, ожидовившись, стали отвергать Иисуса Христа. Но ведь сказано: исполняющий волю Божию пребывает вовек, а потому и мировая закулиса, и "русские", отвергающие Иисуса Христа и Помазанника Его – Царя, обретут по слову Иисуса Христа: Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 13,49-50) Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)]

За четверг (Неделя о мытаре и фарисее): (1Иоан. I,8-II,6, Мк. XIII,31-XIV,2). "Придет же день Господень, как тать ночью". На что вчера навел нас Апостол, то ныне прямо внушает нам Евангелие. "Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время. Итак, бодрствуйте... чтобы, пришед внезапно, не нашел вас спящими". Надобно ждать, и каждое мгновение держать в мысли, что вот-вот явится Господь и воссияет как молния от одного конца вселенной до другого. Иным думается, что можно это ожидание Господа заменить ожиданием смерти. Хорошо и это, или хоть это. Но ожидание Господня пришествия одно, а ожидание смерти – иное. Иная мысль о том и другом; иное и чувство, рождающееся под действием той и другой мысли. Дня Господня жди, в который все кончится определением безвозвратным. После смерти все еще будет длиться время нерешенного состояния; а день Господень все распределит на вечные веки, и запечатлеет так, что уж не жди изменения. Ждал, говоришь. И еще жди. И все жди. Но это, скажешь, отравит все радости. Не отравит, а только изгонит из порядков твоей жизни такие радости, которые незаконно пользуются этим именем. Будешь и при этом радоваться, но только о Господе. И Господа ждать при такой радости можно, и если Господь застанет тебя в этой радости, не взыщет, а похвалит. [Сегодня Апостол Иоанн предупреждает: Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины. А 1-ая Заповедь гласит: Аз семь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене. Но для того, чтобы почитать Господа Бога, мы должны познавать Его, то есть учиться Богопознанию, не на священников надеяться, а самим учиться Богопознанию! Для приобретения Богопознания т.е. для того чтобы научиться познавать истинного Бога, мы должны: 1. Читать и изучать Священное Писание (Слово Божие) (как Ветхий, так и Новый Заветы!), которое сообщает нам истинное и совершеннейшее познание о Боге; 2. Читать творения Святых Отцов и Учителей Церкви, - что необходимо для правильного понимания Св. Писания и сохранения себя от извращенного, неправильного понимания (т.е. мы сами себя обязаны защищать от еретического понимания Священного Писания, а для этого должны читать Святых Отцов, а не слепо следовать мудрованиям волков в овечьих шкурах, даже если волк напялил на себя облачение архиерея! 3. Изучать творение Божие – природу, а равно и историю рода человеческого, которые являют нам дивные действия промысла Божия. Исторические события помогают нам увидеть и понять Промысел Божий в современных событиях: учиться на ошибках предыдущих поколений. Понять, что же хочет от нас Господь Бог, помещая нас в определенные обстоятельства нашей жизни. Ныне нам крайне важно понять, за какой грех Господь Бог прогневался на Свой избранный Русский Народ и отдал его под вразумительное жидовское иго. А дальше смотри вчерашние слова о необходимости прийти в Разум Христов, чтобы Господь Бог, а не мы сами свой мускулистой рукой, снял с Русского Народа вразумительное иго жидовской нелюди. Апостол Иоанн нам объясняет: Если исповедуем грехи наши [грехи клятвопреступления Соборного Обета 1613 года (они же являются грехами против Царской власти) и прославим искупительный подвиг Императора Николая Второго (об этом здесь)], то Он [Иисус Христос], будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1Иоан. 1,9) и освободит от вразумительного жидовского ига и дарует Царя-Богоомазанника из Царствующего Дома Романовых. Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23).
Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За среду (Неделя о мытаре и фарисее): (2Петр. III,3-18, Мк. XIII,24-31). "Придет же день Господень, как тать ночью". Тать ночью подкрадывается, когда его не ждут. Так и день Господень придет, когда его не ждут. Но когда не ждут Грядущего, то и не готовятся к сретению Его. [Здесь мы говорили, что грядет Царь-Победитель, не смотря на все попытки слуг мировой закулисы убийствами русских генералов и офицеров, совершаемыми мировой закулисой, чтобы лишить Россию сильных лидеров и вождей. Потому как у сил тьмы кишка тонка изменить замысел Божий! Но многие Его уже или еще не ждут!] Чтобы мы не допустили такой оплошности, Господь и заповедал: "бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет" (Мф. 24, 42) [или пришлет Своего Царя-Богпомазанника]. Между тем, что мы делаем? Бдим ли? Ждем ли? – Надо сознаться, нет. Смерти еще ждет иной, а дня Господня [каким будет и освобождение России из-под вразумительного ига жидовского и воскресение России под державной рукой Царя-Победителя] – едва ли кто. И будто правы. Отцы и праотцы наши ждали, и не пришел день. Как не видим ничего, почему бы надо было подумать, что он придет в наши дни; то и не думаем; не думаем, и не ждем. Что дивного, если при таком нашем расположении, день Господень ниспадет на нас, как вор. Мы похожи будем на жителей города, которых обещался посетить начальник губернии, ныне – завтра. Ждали они его час, ждали другой, ждали день и потом сказали: верно не будет, и разошлись по домам. Но только что разошлись и предались покою [или отчаянию] – он тут и есть. То же и с нами будет: ждем ли, не ждем, день Господень придет, и придет без предуведомления. Ибо Господь сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". Но не лучше ли ждать, чтоб не быть застигнутыми врасплох? Ибо это не пройдет нам даром.
[Те из Русских людей, кто желает освобождения от гнета ига жидов-людоедов и спасения, должны в оставшееся время до прихода дня Господня понять, за какой грех Господь Бог прогневался на Свой избранный Русский Народ и отдал его под вразумительное жидовское иго, покаяться в этом грехе и принести богоугодные плоды покаяния. В очередной раз обратим внимание на то, что соборным грехом, в котором необходимо соборно каяться, является грех клятвопреступления Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году верой и правдой служить законному Царю из Царствующего Дома Романовых. Не в убийстве какого-либо Царя-Богопомазанника, а в измене, в отречении России от своего Царя-Богопомазанника! (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). (Это может проявляться в хуле на кого-либо из законных Царей-Богопомазанников!) Если кто учит другому, и если даже Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1,8). А тем более, если об этом вещают монахини, "старцы" и другие человеки, творящие добродетели падшего естества, а потому вещающие от себя, а не Духом Святым! Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23).
Апостол Петр нас, живущих в последние предантихристовые времена, подбадривает: Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к ПОКАЯНИЮ (2Петр. 3,9) и принесению богоугодных дел этого покаяния! Грехи против Царской, Богом установленной власти Царя-Богопомазанника смотри здесь. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников [безбожников, язычников, родоверов, еретиков-папежников и цареборцев – слуг сил тьмы] и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь (2Петр. 3,17-18).]

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!
Полный текст смотри здесь.

Сретение. В Сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасение не в себе, – Симеон, и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верою, – Анна; с другой – чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая – Дева Богоматерь, и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией – Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и встретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых. [Любой Господский праздник – это и праздник Христа Господнего – Царя-Богопомазанника. Сретение же Господа Нашего Иисуса Христа напоминает нам о уже скоро грядущем Сретении Царя-Победителя из Царствующего Рода Романовых, которому Русский Народ Богу в 1613 году обетовался служить до скончания веков!]
   За вторник (Неделя о мытаре и фарисее: (2Петр. II,9-22, Мк. XIII,14-23). "Если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот там – не верьте". Христос Господь, Спаситель наш, устроив на земле Св. Церковь, благоволит пребывать в ней, как Глава ее, Оживитель и Правитель. Здесь Христос, в Православной нашей Церкви, и в другой какой-либо нет Его. И не ищи, не найдешь. Почему, если кто из неправославного сборища придет к тебе и станет внушать: у нас Христос, не верь. Если услышишь от кого: у нас апостольская община, и у нас Христос, не верь. Апостолами основанная Церковь пребывает на земле; это Православная Церковь. И здесь Христос. А та, вчера устроенная община, не может быть апостольскою, – и в ней нет Христа. Если кого услышишь говорящим: во мне говорит Христос, а между тем он Церкви чуждается, пастырей ее знать не хочет и Таинствами не освящается [а Таинства совершать Господь Бог положил священству!] – не верь ему: в нем не Христос, а другой дух, присваивающий себе имя Христа, чтобы отвлекать от Христа Господа и от Св. Церкви Его. И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, чуждое Церкви. Всех таких признавай орудиями духов лестчих и лживыми проповедниками лжи. [В Православной Церкви Господь Иисус Христос пребывает невидимо. Видимым же Главой, ее Окормителем, земным Попечителем является Христос Господень, Царь – Помазанник Божий (об этом здесь). Следует отчетливо понимать, что земные, материальные объекты управляются земными живыми людьми. Ныне земная воинствующая Церковь Христова является ВДОВСТВУЮЩЕЙ, ибо Господь Бог в гневе на Свой третий избранный Русский Народ («за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца)) отъял Своего Помазанника, велев Ему сойти с Царского Престола.
   Святитель Феофан призывает: «И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, чуждое Церкви». После безумного указа св... синода от 7 марта 1917 года ВСЕ многовековые богослужебные тексты были изуродованы и по жидовски обрезаны! (об этом здесь и здесь) Об этом печальном событии Господь Бог предупреждал в Своей Притче о винограднике (толкование Притчи о винограднике приведено здесь).
   Мы же отметим только два момента. Первый. Для новозаветной земной Церкви под виноградарями понимаются епископы (что значит по-русски – надзирающие), священники и другие церковные деятели. Виноградарей новозаветной Церкви, дабы они не повторили ошибки виноградарей ветхозаветной Церкви ("да не будет" этого с ними), Апостол Петр предупреждает: Пастырей ваших умоляю я…: пасите Божие стадо какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1Пет. 5,1-3). Для того, чтобы уберечь пастырей от греха господства над наследием Божиим, после того, как земная Церковь Христова вышла из младенческого возраста и достигла возраста, позволяющего Ей венчаться с Помазанником Божиим, Господь дал Ей Своего Христа Господня – Царя-Богопомазанника, Воплощенное Имя Божие, земного бога+.

+Даже ветхозаветные «цари издревле имели самое высокое значение; их особа была священна, и им оказывали самое высокое почитание, благоговение и покорность... Они назывались сынами Всевышнего, богами земными, помазанниками [Христами] Божиими (Пс. 81,1,6;... Иоан. 10,34-35)». (Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство Сойкина. СПб. Репринт 1992. Т2. Столб. 2316-2317). Тем паче все это относится к земной Главе земной вселенской Церкви Христовой – Помазаннику Божьему, вселенскому Царю! Начиная с Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна IV Грозного вселенскими Царями являются русские Цари, Императоры и правящие Императрицы (об этом здесь).

Второй момент. Апостол Петр указывает причину нынешнего нашего тяжелейшего положения в России: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень КРАЕУГОЛЬНЫЙ, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,6-8). Слово "Сион" – «иносказательно прилагается к Церкви, как к земной так и к небесной» (смотри здесь). Кроме того, в сегоднешнем евангельском чтении прямо указывается: увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, – читающий в Разуме Христовом да разумеет. ...Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё (Мк. 13,14,23). О мерзости запустения поясняет Пророк Малахия (смотри здесь)

Рисунок размещения на Дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь)
Служебник 1901 года С. 41

Для новозаветной Церкви Христовой, для земной ее составляющей – для воинствующей Церкви (есть еще Небесная – торжествующая, и подземная – скорбящая), образом (иконой) этого Камня (Иисуса Христа) является земной Глава воинствующей Церкви Христовой – Христос Господень, религиозный Царь («Царь Мира»). Следует понимать, что любым земным объектом может реально управлять только земной человек! Христос Господень – это уникальный чин Церкви, наряду с тремя другими чинами: священством, монашеством и мирянами. Именно первосвященники (и просто священники) и старейшины после цареборческого беснования в феврале 1917+ года отвергли краеугольный камень земной воинствующей Церкви христианской, свергли Царя-Богопомазанника (об этом смотри докуметы представленные здесь и здесь), ибо они «не желали быть под властью царя», «ибо они желали быть без царя» (Блаженный Феофилакт. Толкование на Евангелие от Луки. Скит. 1993. С. 108, 109.), так же как и ветхозаветные первосвященники и старейшины. А потому, Апостол Петр и говорит: они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Причем претыкаются они и до сих пор сами и увлекают за собой и мирян. Пример такого претыкания смотри ниже.

Попытка мистически свергнуть Царское иго над земной воинствующей Церковью - прекратить вынимать частицу за Императора из печати четвертой просфоры
(Служебник 1902 года. Киевская печать)

+На самом деле, священство стало нагло изменять Богу и Царю-Богопомазаннику намного раньше указа св... синода от 7-го марта 1917 года: "везде вместо Царя поминать Благоверное Временное Правительство", которое состояло сплошь из жидо-масонов и занималось разрушением Российской Империи. Нет измена священства произошла на Дискосе задолго до февраля 1917 года. Очень многие в это не могут поверить, но это реальные Служебники (смотри перепечатку Служебника 1901 года здесь, а сам служебник с зачеркиваниями по указу св... синода – скачать здесь (36,4МГб), только поврежденные страницы – здесь (21,7Мгб)).

Рисунок размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на проскомидии
после 1914 года (из современного Служебника)

Итак, уже с 1902 года многие попы прекратили вынимать отдельную частичку из печати 4-ой просфоры за Императора – Царя-Богопомазанника, Который является земным Главой земной воинствующей Церкви Христовой. Один из Основных законов (ст. 64) Российской Империи прямо утверждает: “Император яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель Догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния. В сем смысле Император ... именуется Главой Церкви”. (Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. Одесса. 1913. (переиздано: М. 1999.) С. 153.) Подробнее об этом смотри здесь.

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Надо ли удивляться, что Господь Бог сразу же после свержения Монархии (власти Своего Помазанника) в России попустил безбожникам и слугам сатаны истреблять изменников в свещеннических рясах и облачениях вместе с их домочадцами? Господь об этом священнослужителей предупреждал еще через Своего ветхозаветного Пророка Малахия (об этом смотри здесь).
Нам же для исправления положения, для обретения Разума Христова+ (о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец), для научения понимания Воли Божьей очень эфективным средством является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь мы писали, что совершать богослужения по текстам Царского времени (здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!)) и участвовать в них – это очень эффективное средство прихождения в Разум Христов и легкий способ научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга "О Божественной Литургии по Царскому Чину" (по текстам Царского времени) помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.

+О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России.

У Апостола Петра сегодня читаем: конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания... Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие... Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди (2Петр. 2,9,12-13,21). Своих же верных Господь успокаивает: камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших (Пс. 117,22-23). Заблудших предупреждает: Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется (Лк. 19,18). А врагам и изменникам (и в рясах, в том числе) угрожает: а на кого он упадет, того раздавит (Мф. 21,44). Последнее слово по церковно-славянски: сотрыет.

За понедельник (Неделя о мытаре и фарисее): (2Петр. I,20-II,9, Мк. XIII,9-13). Страх Божий (о нем смотри здесь) как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало. Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь еще явленные над непокоряющимися воле Его. "Ангелов", говорит, "согрешивших не пощадил". Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?! Разлилось нечестие при Ное. Бог навел на них потоп и всех погубил, исключая восьми душ, семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. [Если много нечестивцев, так много и уничтожить через потоп пришлось.] Над тобою ли одним станет Он раздумывать – погубить тебя или нет, когда не станешь слушать гласа Его?! – Долго спускал Господь Содому и Гоморре. Они же вместо вразумления спешили на верх нечестия, за то, когда не чаяли, поражены огнем, во образ вечного огня, ожидающего нечествующих. [Если много извращенцев, так много и поражено огнем, во образ вечного неенского огня.] Не миновать и тебе этого огня, если пойдешь теми же путями. Приводи все это на память, сидя сам с собою, особенно в ночной тишине и темноте, и возгревая тем страх Божий, страшись греха, как бы в нем подкрадывался к тебе пламень огня вечнующаго. [Апостол Петр говорит нам и всем, кто отвергает тексты Священного Писания и извращает их своим мудрованием: никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2Петр. 1,20-21). Для предупреждения нечестивых и поддержки ревнующих выполнять Волю Божью, Апостол Петр говорит: знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания (2Петр. 2,9). Потому, если мы останемся верными Богу, Царю и Отечеству (России), то Господь Бог верных Своих не оставит, а ВСЕ изменники и предатели, все жиды-изуверы с своими подельниками будут соблюдены для наказания. Преподобный Авель Тайновидец так предрек еще Императору Павлу Первому: «где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» О трех игах смотри здесь.
Блаженный Феофилакт Болгарский здесь пишет: «Не отвратитесь чрез неверие обетованиям Его и отчаяние. Кто же говорящий, как не Христос?» А Он нам через Своих угодников пророчествует о неминуемом воскресении России, но только после прихождение в Разум Христов, после покаяния в величайшем смертном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году Русским Народом и после прославления искупителя именно этого греха Царя Николая Второго как искупителя. «Не избежали чего? – Наказания, ПОГИБЕЛИ!» Пояснение, почему искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется на клятвопреступников этого Соборного Обета смотри здесь. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. Смотри пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов!]

За воскресение (Неделя о мытаре и фарисее: (2Тим. III,10-15, Лк. XVIII,10-14). Вчера учило нас Евангелие неотступности в молитве, а ныне учит смирению или чувству бесправности на услышание. Не присваивай себе права на услышание, но приступай к молитве, как никакого внимания недостойный, и дающий себе дерзновение отверзть уста и вознести молитву к Богу по одному безпредельному к нам бедным снисхождению Господа. И на мысль да не приходит тебе: я то и то сделал; подай же мне то-то. Все, что бы ты ни делал, почитай должным; ты должен был все то сделать. Если бы не сделал, подвергся бы наказанию, а что сделал, тут не за что награждать, ничего особенного не явил ты. Вон фарисей перечислил свои права на услышание, и вышел из церкви ни с чем. Худо не то, что он так делал, как говорил; так и следовало ему поступать, а худо то, что он выставил то, как особенное нечто, тогда как сделавши то и думать о том не следовало. – Избави нас, Господи, от этого фарисейского греха! Словами редко кто так говорит, но в чувстве сердца редко кто не бывает таким. Ибо отчего плохо молятся? Оттого, что чувствуют себя и без того в порядке находящимся перед Богом. [Апостол Павел предупреждает нас через века: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2Тим. 3,1-5). Мы, живущие в последние времена, все это видим своими глазами. А начался весь этот кошмар после знаменитой записи в дневнике Императора Николая Второго, в которой горькими и страшными словами объясняет ПОЧЕМУ Он, выполняя Волю Божью, сошел с Прародительского Престола: «Вокруг измена и трусость и обман» (как это было смотри здесь, здесь и здесь).

Сегодня же Апостол нас наставляет: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Ныне же гоним весь Русский Народ только за то, что он по Замыслу Божьему и по искупительной жертве святого Царя Николая Второго воскреснет от вразумительного жидовского ига. И это событие уже не за горами. Осталося совсем немного: прийти, наконец-то, в Разум Христов тем, кого Господь Бог избрал в удел Свой. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. Это всевозможные сектанты, родоверы, язычники, безбожники и другие извращенцы. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен (2Тим. 3,12-14). А научен Русский Народ своими Царями-Богопомазанниками и святыми Отцами, в Земле Российской просиявших. Ведь даже грамоте учили по Псалтыри! И заканчивается сегоднешнее чтение Апостола Павла такими словами: священные писания могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса (2Тим. 3,15). Мы же от себя добавим: Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23) Ибо только для них все материлы на нашем сайте. О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь).]

За субботу (Седмица 38-я по Пятидесятнице): (2Тим. II,11-19, Лк. XVIII,2-8). Чтобы сделать более впечатленною ту истину, "что должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18,1), если не скоро услышится молитва, но все продолжать молиться, Господь сказал притчу, как судья, Бога не боявшийся и людей не стыдившийся, удовлетворил наконец прошение вдовицы, не потому, чтоб Бога убоялся и людей постыдился, а потому одному, что вдова та не давала ему покоя. Так если такой человек загрубелый не устоял против неотступности прошения, Бог ли человеколюбивый и многомилостивый не исполнит прошения, неотступно со слезами и сокрушением к Нему возносимого?! И вот ответ на то, почему молитвы наши часто не слышатся. Потому что воссылаем прошения наши к Богу не усердно, будто мимоходом, и притом так, что помолившись однажды ныне, завтра ждем исполнения своей молитвы, не думая попотеть и переутрудить себя в молитве. Вот и не слышится и не исполняется молитва наша, потому что сами не исполняем, как следует, положенного для молитвы закона уповательной и усердной неотступности. [Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18,7-8) А Апостол Павел сегодня напоминает нам: если отречемся, и Он отречется от нас (2Тим. 11,12). Итак, Господь Бог подаст защиту вскоре избранным Своим, но найдет ли веру? Понятно, что среди третьего Богоизбранного Русского Народа есть верные Ему, но ведь огромная масса Русских не нуждается в защите и помощи Божией, так им кажется. Ну а если им не нужен Бог, то как Он им поможет и как Он их защитит? Здесь Апостол Петр вопрошал: если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1Петр. 4,18) Причем Апостол Павел наставляет: А непотребного пустословия удаляйся, не пытайся безбожников спасать, оставь их; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться (2Тим. 2,16-17). Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2Тим. 2,19). Потому верным Иисусу Христу, Царю-Богопомазаннику и Русскому Народу (России) унывать нет никаких оснований. Наоборот, Господь Бог нас укрепляет и поддерживает через порочества Своих угодников Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 38-я по Пятидесятнице): (2Петр. I,1-10, Мк. XII,38-44). Перечислив добродетели, о которых надлежит поиметь все старание, по принятии благодатных сил, Апостол в побуждение к тому сказал: "Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа". Какие это добродетели выше приведено в понедельник. Теперь прибавим только, что добродетели эти неоднократно только проявить требуется, но так сделать, чтобы они всегда пребывали в нас, были сущие в нас, вкорененные, – и, таковыми будучи, не стояли на одной степени, но все более и более множились и возрастали в силе и плодовитости. Только в таком случае, говорит, будешь ты не празден и не бесплоден "в познании Господа нашего Иисуса Христа". Входит в познание Господа тот, кто верует в Него и исповедует Его. Ты веруешь, говорит?! Смотри же не делай этой веры праздною и безплодною. Что же надо делать, чтобы вера моя не была такою? Преуспевай во всякой добродетели. Где твердящие, что веруй и довольно: ничего более не нужно?! – Кто так думает, тот слеп. [Апостол Петр заканчивает свое наставление сегодня такими словами: Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь (2Петр. 1,10). Каждый спасающийся избран Богом, Апостол Павел так прямо и говорит: Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа (2Фесс. 2,13-14). Но особенность Русского Народа в том, что Господь Бог его избал на особое служение: нести Веру Православную народам всего мира и являть пример служения Богу на земле. Вчера здесь Апостол Петр говорил нам об искушениях (испытаниях), через которые богоугодно должны пройти избранные Богом для спасения, и что эти искушения являются свидетельством любви Бога к своим избранным. И Праведный Иоанн Кронштадский присал: «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников как на крепком фундаменте будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу! И будет, по завету Великого Князя Владимира – как единая Церковь... Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский» (здесь пояснение о.Романа Зеленского о грядущем воскресении России). Мы же обратим внимание на то, что РУССКИМ людям надо стараться делать твердым наше звание и Божие избрание, ибо поступая так, НИКОГДА и НИГДЕ не преткнемся, по слову Апостола Петра. А пока мы не понимаем, что такое Русь, враги наши, отлично все понимая, спешат нас бить и пинать, пока мы в Разум Христов не пришли.
Стас Михайлов поет о России: «Кругом измена и обман, Паденье нравов видеть больно. В круговороте бытия, Средь неустройства и разлада За ширмой прячется чума, Зовет к себе на пир разврата»
«Однажды мы, предав царя,
Должны покаяться пред Богом!
Мы, преступив закон небес,
В миг стали изгнанным народом.

Пора покаяться, понять:
Мы предавать уже не можем,
Мы все стоим у той черты,
Ступив во тьму, мы в свет не вхожи». А потому государственным преступникам из Кремля Господь Бог попустил творить то, что эта мразь ныне делает со страной, исключительно (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (об этом смотри здесь). О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь. (песня "Покаяние" (28.04.2009 в БКЗ "Октябрьский" Питер) (5мин27") Слова песни здесь. ]

Первое публичное исполнение 4 марта 2009 года на концерте
в Государственном Кремлевском Дворце

За четверг (Седмица 38-я по Пятидесятнице): (1Петр. IV,12-V,5, Мк. XII,38-44). Вдовица положила в сокровищное хранилище (в кружку церковную) две лепты (полушки, примерно); а Господь сказал, что она положила больше всех, хотя другие клали тогда рублями и десятками рублей. Что же дало перевес ее лепте? Расположение, с каким сделано приношение. Видишь, какая разность доброделания бездушного, по обычаю, и доброделания с душою и сердцем? Не внешняя постановка дела даст ему цену, а внутреннее расположение. Оттого бывает, что дело выдающееся по всем отношениям никакой цены перед Богом не имеет, а дело незначительное по виду высокою ценою оценивается. Что отсюда следует, само собою видно. Но не вздумай кто небречь о внешнем, замышляя ограничиться одним внутренним. Вдовица та не получила бы одобрения, если бы сказала себе: имею желание положить и я, да что делать? Только и есть у меня что две лепты. Отдай их, сама не при чем останусь. Но как поимела желание, так и сделала, предав жизнь свою в руки Божии. И если бы не положила ничего, никто бы ее не осудил, ни люди, ни Бог. Но тогда она не явила бы и такого расположения, которое выделило ее из ряда других и сделало славною во всем христианском мире.
   [Апостол Петр сегодня говорит о людях нашего предантихристового времени: Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1Петр. 4,12-13). Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет: «некоторые соблазняются постигающими их скорбями... [Апостол Петр обращается]: возлюбленные! Самым наименованием сим тотчас показывает, что скорби бывают с ними не потому, что Бог ненавидит их, но потому, что очень любит их. Не чуждайтесь – то же, что – не удивляйтесь. Потом, скорби назвал огненным искушением (обжиганием), и тем показал, что они ниспосылаются на них для испытания [и укрепления]. А испытание делает испытуемый предмет весьма ценным, подобно как золото и серебро. [Кроме того, закаленный – это более прочный! А т.к. Господь нас любит, то испытания дает по мере наших сил, духовных в первую очередь, помогает эти испытания преодолевать и ведет от простого к более сложному.] К этому прибавил нечто, блаженнейшее всего, именно, что претерпевающие это подобны своему Учителю Христу, и ныне терпят вместе с Ним бесчестие, для того, чтобы вместе с Ним же прославиться в будущем веке».
   Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей (1Петр. 4,14-15). Блаженный Феофилакт Болгарский: «Нечестивыми Он хулится, а вами прославляется. Почему? Потому что, когда обвинение их на вас окажется ложным, их постигнет стыд, а вам будет слава». При этом определяющим является то, что злословят вас, или даже преследуют и убивают за имя Христово. Для третьего Богоизбранного Русского Народа – это и преследование по "русской" 282 статьи, только за то, что мы РУССКИЕ, и хотим по РУССКИ жить! Это преследование и за наших Царе-Богопомазанников, потому как каждый из Них является Воплощенным Именем Божьим. Естественно, это и преследование и за нашу Веру Православную, но это еще только грядет, это случится, когда папа Московский Кирилл начнет, используя силовые ресурсы, в том числе и свой "изуитский" орден отмороженных боевиков, доказывать всем и вся свое первенство в изложении Божественной Истины. А это и будет по слову Апостола Петра: Посягающий на чужое – «такое занятие свойственно душе нечистой, злодейственной и готовой на всякое зло».
   А если страдаешь как Русский Православный Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. Ибо время начаться суду с дома Божия [каким и является Россия]; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1Петр. 4,16-18) Блаженный Феофилакт Болгарский: «Смысл речи такой: если праведник получает спасение с трудом и напряжением (ибо Царствие Небесное силой берется, и если кто получает оное, то со многими скорбями: (Мф. 11,12; Деян. 14,22), то какую долю получат проводящие жизнь в неге и наслаждениях, – нужно подразумевать – нечестивые, в будущем веке? [А изменники и предатели Русского Народа, а недоумки, которые поднимают хвост на Русских?] Посему и мы, страждущие по воле Божией, не должны унывать, но должны предавать Ему души свои, как верному Создателю, делая добро» и выполняя Волю Божью. А для Русского Народа Воля Божья заключается в прихождении в Разум Христов, о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.]

   Святитель Феофан пишет: «Из слова Божия, определяющего и Царство Небесное и ад, не пройдет и иота едина: все будет как написано. Прими же всякий это к сердцу, как дело, лично тебя касающееся, и позаботься о себе, сколько есть сил, и сколько еще времени осталось». Очень многие "православные" "подвижники благочестия" наивно думают, что все земное их не касается, ибо всеми помыслами они устремлены к Небесному! Но ведь земная жизнь дана человеку, чтобы пройдя искушения земные, научившись преодолевать их и стяжав при этом Благодать Духа Святаго, стать искустным для жизни Небесной, т.е. обожиться и стать Сыном Божьим по Благодати Божьей! Эти "подвижники" подобны юродивым девам (о них поясняет Преподобный Серафим в 1.4.2. здесь). Ибо они не озабочены творить Волю Божью своими талантами, которые им Господь Бог даровал исключительно для этого. А потому масла в светильниках (Благодати Божьей!) у них нет, а значит и двери в Царство Небесное отворены им не будут! А самое благодатное дело на земле – это служить Царю-Богопомазаннику, защищая Отечество третьего Богоизбранного Русского Народа! Отвергающие же необходимость Царской власти в России, а тем более отвергающие необходимость чтить благоговейно память всех усопших Царей-Богопомазанников из Царствующего Дома Романовых (верой и правдой служить Им обещались Богу в 1613 году), собирают себя на главу гнев Божий, а не стяжают Благодать Духа Святаго! И будет им как написано: истребление (об этом смотри здесь). Примите же всякий это к сердцу! Одни с надеждой и радостью, а другие – с ужасом! К ужасу государственных преступников в Российском правительстве и тех недоумков из Чечни, которые мнят Чечню и себя центром мира! (об этом здесь (снято с Кольца Патриотических Ресурсов), а фотография здесь). Пророчество Преподобного Серафима Саровского о казни всех предатетелей и изменников Русского Народа (государственных преступников из Российского правительства и чеченских отморозков, в том числе) приведено здесь.]

    Апостол Павел нас ранее предупреждал: некоторым остается войти в него (в Царство Небесное, а прежде в освободившуюся от вразумительного жидовского ига и воскресшую Россию), а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность (Евр. 4,6). У всех безбожников перспектива одна: отвержение Богом за непокорность, и хотя время еще есть (пока у власти в России марионетки мировой закулисы), но его крайне мало, чтобы прийти в Разум Христов. Апостол Павел призывает: постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4,11-13). Будем отчетливо понимать, что Москва – Третий Рим, Четвертому – не бывать! Приготовление же к воскресению России состоит в осознании соборного греха клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, в покаянии именно в этом грехе, в прославлении Царя Николая Второго как искупителя этого греха и в принесении Богоугодных дел этого покаяния (по подробнее здесь и здесь). Господь Бог нам сообщает Свое обетование о неминуемом воскресении России и истреблении агентов мировой закулисы через пророчества Своих Святых. Приведем порочества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь]

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!.
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь.]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
[Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]