Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
10/23 янв.(1815) – 6/19 января (1894)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За понедельник. Седмица 21-я Пятидесятнице. Евангелие о Господе Сеятеле Святитель Николай Сербский. «И за настоящее скорбное посещение Божие должно благословлять Бога!», – говорено Святителем Филаретом Московским 12 октября 1830 г. (Флп. IV,10-23., Лк. IX,18-22). "За кого почитает Меня народ?" спрашивал Господь. В ответ на это Апостолы передали ходячие в народе мнения о Нем, которые все слагались по тогдашнему образу воззрений: кто говорил, что Он Иоанн Креститель, кто, – что Он Илия, кто, – что какой-нибудь из древних Пророков воскресший. Как же ныне отвечают? Тоже разно и всякий по своему образу мыслей. Материалисты, безбожники и бездушники из породы обезьян какой ответ дадут, когда у них нет ни Бога, ни души? Спириты, подобно арианам, отделываются ответом, который проклят на первом вселенском соборе. Деисты видят Бога очень далеким от мира, и, будучи не в силах вместить в своей системе таинство воплощения, отвечают как евиониты, социниане. Подобные ответы вы встретите и в русском обществе, так как означенные трех родов личности есть и множатся и у нас. Но благодарение Господу, есть еще у нас безмерно преобладающее число искренно верующих и строго содержащих апостольское исповедание, что Господь Иисус Христос – воплотившийся единородный Сын Божий, еще в раю обетованный прародителям нашим Спаситель и Искупитель рода человеческого. Какая сторона пересилит – единому Богу ведомо. Будем молиться о сохранении в нас света Христова и об отгнании тьмы лжеучений. Падки мы на худое; потому не дивно, что ложь и возьмет верх. Она и ныне уже ходит по улицам города открыто, тогда как прежде опасливо пряталась от взора верующих христиан.
[В сегодняшнем церковном чтении на вопрос Иисуса Христа: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия (Лк. 9,20). Апостол Петр назвал Его Христом (Помазанником) Божиим, а в ответ наш Господь пророчествует: Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту (Лк. 9,22). Но если Самому Сыну Человеческому должно много пострадать, то и всем его ученикам и последователям (христианам – помазанникам!) должно страдать от бездуховных, безбожных людей. Понятно, что Царь-Богопомазанник – это самый надежный и последовательный защитник христиан (помазанников!). На историю России, Государства третьего Богоизбранного Русского Народа, посмотрите под таким углом, и Вы мгновенно увидите, кто является врагом Русского Народа, а кто его защитником. Подумайте сами, почему табуреточник так ополчился именно на православные храмы? Почему эта шестерка мировой закулисы (слуг сатаны!) споткнулся на церкви ветхозаветного Пророка Илии (об этом смотри здесь)? Иисус Христос указывает нам и тех, кто привел Российскую Империю (мощнейшее христианское Государство, где и иноверным жилось хорошо) к гибели: старейшины, первосвященники и книжники. Мы добавим, и Верховное командование Русской Армии (об этом смотри часть 7-ую «Кругом измена и трусость, и обман» здесь). Необходимо понять, что в Духовной войне (слушай песню (здесь (4мин53") или здесь (6мин21")) мы обязательно победим, для этого необходимо всего-навсего прийти в Разум Христов. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является так же и эффективнейшем средством обретения страха Божьего.]

"Духовная война. Жанна Бичевская"

текст

"На этнической войне. Жанна Бичевская"

текст

За воскресение. Неделя 20-я Пятидесятнице. Евангелие о Господе Сеятеле Святитель Николай Сербский. «И за настоящее скорбное посещение Божие должно благословлять Бога!», – говорено Святителем Филаретом Московским 12 октября 1830 г. (Гал. I,11-19, Лк. VIII,5-15). [Разъяснение притчи о сеятеле смотри здесь, сегодня же Святитель Феофан отмечает, что] под терниями и волчцами, подавляющими слово Божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными [и "Великими Господами и Отцами" (поврежденными ересью папизма!)], потерявшими истину и сбившимися с пути к ней. Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие – под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются. В существе они действуют как угар; незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего. Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме. Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума. Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, – выбрось из головы, а когда не выбрасывается, – подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым.

Весь Служебник 1901г (320 mb или 85 mb), Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (282Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (431Кб)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

[ВСЯКОГО православного христианина от угара ложных учений спасает страх Божий. Если человек в страхе Божьем старается наиболее точно выполнять Волю Божью, и тем стяжать наибольшее количество благодати Духа Святого (об этом смотри "О цели христинской жизни" здесь), то Господь Бог всегда найдет возможность указать спасительный путь (через книгу, через общение с другими людьми и вообще через его обстоятельства жизни). Здесь самое главное в желании идти за Иисусом Христом и Его Помазанниками – Царями. Это-то и является свидетельством доброй земли для семени Христова. Это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и ПРИНОСЯТ плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк. 8,15). Очень эфективным средством стать доброй землей для семени Христа, для обретения Разума Христова, для научения понимания Воли Божьей является молитва по необрезанным многовековым богослужебными текстами Царских времен (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом смотри здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Можно посмотреть видеофильм по этой беседе (первая часть его здесь (21мин), а вторая часть – здесь (31,5мин)). Здесь о. Александр Федоров показывает причины того, почему ныне молятся по ОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам, и устремления современного священства в глубины ада, ибо им не ведомо, что после любви к Богу нет ничего ценнее и важнее, чем обязанность ценить и любить наших Царей-Богопомазанников. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является так же и эффективнейшем средством обретения страха Божьего.

Апостол Павел из деисусного чина. Андрей Рублев.
Жид-христоборец Савл по благодати Божией стал первоверховным Апостолом Павлом!
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

[Апостол Пaвел сегодня говорит: Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа (Гал. 1,11-12). В Послании к Филиппийцам он (Иудеянин, ...воспитанный ... при ногах Гамалиила+, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге (Деян. 22,3)) сообщает о своем жидовском (христоборческом!) прошлом и о покаянии в содеянном: по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Флп. 3,6-8). Все люди в той или иной мере грешники, и Апостол всем грешникам указывает путь спасения: для Христа откажись от всего и, чтобы приобрести Христа, все почитай мелочью. Потому как, обретя Христа (и Иисуса Христа и Христа Господня – Царя, Помазанника Его), мы обретем полноту полнот, и Господь воскресит Россию, освободив ее и нас от вразумительного жидовского ига!

+Учитель будущего Апостола Павла фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом (Деян. 5,34). Обретение мощей святого Праведного Гамалиила отмечается 2/15 августа

А сегодня Апостол Павел пишет о себе: Слышасте бо мое житiе иногда [Вы слышали о моем прежнем образе жизни] в жидóвстве+, яко по премногу гоних [что я жестоко гнал] Церковь Божiю, и разрушáх ю [ее], и преспевáх [преуспевал] в жидόвстве паче [более] многих сверстник моих в роде моéм, излиха ревнúтель сый [будучи неумеренным ревнителем] отеческих моúх предáнiй (Гал. 1,13-14).

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

За субботу. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (2Кор. I,8-11, Лк. VI,1-10). Господни ученики срывают колосья, растирают их руками и едят в субботу. Дело очень маловажное и на вид, и по существу своему; между тем фарисеи не утерпели и укорили их. Что заставило их поднимать об этом речь? На вид – неразумная ревность, а в существе – бесовский дух пересудливости. Этот за все цепляется, и все представляет в мрачном виде беззаконности и пагубности. Это немощь, в большей или меньшей степени, почти общая у людей не внимающих себе. Словом не всякий выскажет пересудливые мысли, а удержаться от них редкий удерживается. Кто-то приседит сердцу и разжигает его на пересуды – оно и источает их. Но в то же самое время пересудчик сам готов на недобрые дела, лишь бы только никто не видал, и непременно состоит в недобром порядке в каком-либо отношении; он как-будто затем и судит и осуждает, чтобы чувство правды, оскорбленное и подавленное в себе, вознаградить нападками на других, хоть бы то и неправыми. Правдолюбивый и стоящий в правде, зная, как трудно достается исправность в делах, а еще более в чувствах, никогда не станет судить; он скорее готов бывает покрыть снисхождением не только малое, но и великое преступление других. Господь не судит пересудчиков фарисеев, а снисходительно толкует им, что ученики сделали поступок, который всякий, рассудив как следует, может извинить. И всегда почти так бывает: рассуди о поступке ближнего и найдешь, что он совсем не имеет того важного, ужасающего характера, который показался тебе в нем с первого раза. [Какие удивительно современные слова говорит Святитель Феофан и обличает ревнителей "благочестия" не по Разуму Христову. Православный христианин ДОЛЖЕН без сомнения видеть грехи ближнего своего, но не для того, чтобы спасать его от них, а для того, чтобы самому не впасть в те грехи, которые Господь Бог показывает нам у других. А часто Господь Бог через грехи ближнего указывает нам на наши собственные грехи, которые, как правила, намного тяжелей грехов наших ближних. И делает Он это для нашего спасения, чтобы это мы успели в подсмотренных грехах покаяться (ибо эти грехи и у нас есть!) и чтобы это мы успели принести богоугодные плоды покаяния в этих грехах.
   Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая (Лк. 6,6). У Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь читаем: «сухую имеет руку тот, кто не совершает никаких дел БЛАГОЧЕСТИЯ. Ибо рука есть орудие деятельности, а у кого она иссохла, тот, без сомнения, празден [или использовал свою руку на НЕБОГОУГОДНЫЕ дела, а то и для ГРЕХОВНЫХ дел. Ибо Милостивый Господь Бог из ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ к грешнику отымает от него те таланты, которые он использует в погубу себе или ближним своим]. Итак кто желает вылечить свою руку, уврачует ее в субботу. Поясним. Не может тот совершать дела благочестия, кто прежде не успокоится от злобы. Уклонись прежде от зла, и тогда сотвори благое (Пс. 36,27). Итак, когда будешь субботствовать, то есть покоиться от злых дел, тогда прострешь руку твою на дела благочестия, и она у тебя восстановится. Прилично сказал: "стала рука его здорова". Ибо было время, когда человеческая природа имела деятельность добрую и руку, то есть деятельную силу, здоровую; потом утратила ее и по благодати Христовой снова приобрела ее, и возвратилась к прежнему добру».
   У Апостола Павла в церковном чтении читаем о России и Русском Народе: мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, ...потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых (2Кор. 1,8). Для России – это вразумительное жидовское иго. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит (2Кор. 1,9-10). Ныне Россия без Царя-Богопомазанника мертва, как соборная личность, но когда Русский Народ придет в Разум Христов (в том числе и чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога), так Господь Бог, воскрешающий мертвых, избавит нас от смерти соборной личности Русского Народа.
   Святой Царь Николай Второй Своей кровью купил (искупил!) грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ+ Соборного Обета, данного Русским Народом Богу в 1613 году, а потому Русскому Народу Господь Бог даровал возможность обрести вновь соборную деятельную силу, нужно только, по слову Преподобного Авеля Тайновидца, прийти в Разум Христов. О том, что необходимо делать Русским людям, чтобы стала рука Русского Народа здорова, в чем необходимо каяться Русскому Народу, чтобы Россия воскресла от вразумительного жидовского ига, смотри здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. Почему на нарушителя Соборного Обета 1613 года, какого бы чина и звания он не был, искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется смотри здесь.

+Обратим внимание на то, что каяться Русскому Народу НЕОБХОДИМО не в цареубийстве, а в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами+ совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь

За пятницу. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (Флп. III,8-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Православный человек ОТЧЕТЛИВО понимает, что эти слова относятся как к Иисусу Христу – к ХРИСТУ Господу, так и к любому Царю-Богопомазаннику – к ХРИСТУ Господнему, к Воплощенному Имени Божьему ХРИСТОС. А в Царе Николае Александровиче, была не только жизнь, и эта жизнь была не только светом человеков, но и спасение от истребления Русского Народа и залог НЕМИНУЕМОГО воскресения России и освобождения ее из под вразумительного жидовского ига. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь.
Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на ЖИВУЮ земную икону Христа Господа] смотрела свободно».
То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, блестяще выполнял Волю Бога [до февраля 1917 года] и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа ПРАВО (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. Нам, знающим о событиях, которые произошли в феврале 1917 года в России, эти ангелы вокруг Царя Николая Второго указывают послушнице Ольги Бойко (а значит и нам), что тяжелейший КРЕСТ, который Царь уже скоро понесет, сойдя с Престола, будут помогать Ему нести АНГЕЛЫ Божьи (Русский Народ отрекся от своего Царя, а вот АНГЕЛЫ Божьи – были ВСЕ время с Ним). А святой Царь Николай, выполняя ВОЛЮ Божью, совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-Победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.

"На Руси будет Царь!"

текст

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!]

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!]

За четверг. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (Флп. III,1-8, Лк. IX,7-11). Услышав о делах Христа Спасителя, Ирод говорил: "Иоанна я обезглавил; кто же Этот?" – и пожелал видеть Его. Желал видеть и искал случая к тому, но не удостоился, потому что искал не для веры и спасения, а из пустого любопытства. Пытливость – щекотание ума; не истина дорога ей, а новость и особенно эффектная. Оттого она нередко не довольствуется самою истиною, а среди нее ищет чего-либо особенного, а выдумав это особенное, она на нем и останавливается и других привлекает к тому. Истина тут становится назади, а впереди стоит своя выдумка. В наши дни такова замашка немецкого ума. Немцы помешались на том, чтобы выдумывать. Всю область истины Божией, как туманом, закрыли своими выдумками. Возьмите хоть Догматы, хоть нравоучение, хоть историю, хоть слово Божие – все так загромождено выдумками, что до истины Божией и не доберешься. А между тем, они их интересуют, и тех, кто одного с ними настроения. Истина Божия проста; гордому ли уму заниматься ею? Он лучше свое выдумает. [Это обличение всех безбожников, и безбожных Русских Патриотов, в том числе! Не надо своего выдумывать, а надо в Разум Христов прийти (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Это обличение всякой бурной деятельности, осуществляемой без желания понять Замысел Божий! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.] Это эффектно, хоть пусто и слабо, как сеть паутинная. Что это так, просмотрите нынешние теории мироздания: они походят на бред сонного или опьянелого. А уж как кажутся хороши изобретателям! Сколько тратится на это сил и времени – и все понапрасну! Дело совершилось просто: "рече, и быша; повеле, и создашася". Лучше этого решения никто не придумает.
[Апостол Павел говорит о проповедующих Учение Церкви в страхе Божьем: вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими (1Сол. 2,9-10). Святитель Феофан поясняет: «Вы свидетели и Бог. Апостол говорит как бы: свидетельствуюсь вашею совестию и Богом, свидетелем моей совести. [Обратим внимание, что свидетельствоваться можно и нужно и совестью проповедующего благовестие Божие, если он это делает в страхе Божьем! Душевные же люди в этом видят только гордость проповедующего. Господь Бог им Судья!] «Вы свидетели того, что видели, а чего не могли увидеть, того свидетель Бог. Ибо людям известно только видимое, а Богу – и сокровенное от людей». Яко преподобно, то есть благочестно, благоговейно, со страхом Божиим, всегда помня, что дело Божие совершаем и пред очами Божиими, и потому «без лукавства, без обмана, без человекоугодия, без нечестивых побуждений» (Экумений). Праведно, никого не онеправдывая, всякому воздавая свое, вообще поступая в отношении к другим по всей широте заповедей, определяющих сие отношение. Непорочно, безукоризненно, трезво, целомудренно, воздержно, степенно, вообще так, что никто пожаловаться на нас не может, чтоб мы послабляли себе в чем-либо, не были строги к себе. Очевидно, что словом непорочно указывает святой Павел на законный, Богу угодный образ действования в отношении к себе самим».

Мы же от себя добавим только то, что тем, кто «ищет именно Веры и спасения, а не удовлетворение пустого любопытства», тем в страхе Божьем, осознавая, «что дело Божие совершаем и пред очами Божиими» необходимо прямо сейчас начать новую молитвенную жизнь: везде и всюду молиться только в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

За среду. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (Флп. II,24-30, Лк. VI,17-23). Садясь в лодку, чтоб переплыть на другую сторону озера, думали ли Апостолы, что встретят бурю и подвергнут жизнь свою опасности? Между тем, вдруг поднялась буря и они не чаяли уже остаться живыми. Таков путь жизни нашей! Не знаешь, как и откуда налетит беда, могущая уничтожить нас. То воздух, то вода, то огонь, то зверь, то человек, то птица, то дом, словом, всеокружающее вдруг может превратиться в орудие смерти нашей. Отсюда закон: живи так, чтоб каждую минуту быть готовым встретиться со смертью и небоязненно вступить в ее область. Сию минуту жив ты, а кто знает, будешь ли жив в следующую? По этой мысли и держи себя. Делать все делай, что следует по порядкам жизни твоей, но никак не забывай, что можешь тотчас переселиться в страну, откуда нет возврата. Непамятование о сем не отдалит определенного часа, и намеренное изгнание из мысли этого решительного переворота не умалит вечного значения того, что будет с нами после него. Предав жизнь свою и все в руки Божии, час за часом проводи с мыслью, что каждый из них час последний. В жизни от этого умалится число пустых утех, а в смерти неисчетно будет вознаграждено это лишение радостью, которой ничего нет равного в радостях жизни. [Это отлично знают те, кто как Блудный сын, понял, чего лишился третий Богоизбранный Русский Народ после цареборческого беснования в феврале 1917 года, и вернулся из страны далече к Отцу, к молитвам по многовековым необрезанным богослужебными текстами Царских времен (об этом смотри здесь) и в келейных молитвах, и в молитвах на богослужениях церковных. И начал, наконец-то, учиться жить по Воле Божьей, а не по своему или чьему либо человеческому мудрованию, обретать Разум Христов, стяжая благодать Духа Святого, и тем спасаться!
Апостол Павел в церковном чтении сообщает: он был болен при смерти; но Бог помиловал его (Флп. 2,27). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Что ты говоришь, манихей? [еретик, отвергающий все земное (как зло!!!) ради Небесного (как доброго)]: Если мир, а в нем и жизнь, по-твоему, есть зло, то как теперь Апостол называет оставление Епафродита в жизни милостью Божией? Еретики на это не могут ответить. Но христиане могут спросить: если добро разрешиться и быть со Христом, то почему Апостол называет земную жизнь Епафродита милостью Божией? Или потому, что Епафродит, который был учителем, продолжая жизнь, должен был весьма многих обратить к Богу (что, как сказано выше, более нужно, чем разрешиться). Или же Павел говорит многое, применяясь к общему обычаю слушателей, и не везде философствует. Он говорил людям, которые были привержены к жизни и которые боялись смерти. Кроме того, настоящая жизнь сама по себе есть добро [ибо позволяет стяжать благодать Духа Святаго (об этом здесь)]. Иначе почему бы Апостол стал полагать в числе наказаний безвременную смерть? Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает (1Кор. 11,30). Ибо будущая жизнь злого человека вовсе не лучшая жизнь, потому что не добра, а доброго – лучшая». Примите же его в Господе со всякою радостью (Флп. 2,29). «То есть примите благоугодно, по Богу, или как приличествует святым. Это говорит Павел для пользы самих филиппийцев, потому что больше бывает пользы делающему добро, чем приемлющему. Если он и не умер, по Божию устроению, то все-таки явил готовность к тому. Так и мы, когда увидим святых в опасности, не будем щадить себя, потому что подвергать себя опасности в – делах подобного рода и есть наша безопасность. ...Показывает, что долг и обязанность, пользующихся безопасностью, помогать находящимся в опасности, и тот, кто не делает сего, нарушает обязанность, так как не исполняет общественного служения. Итак, дабы они не возгордились и не погубили своей награды, подумав, что они сделали нечто великое, он этим именем (недостаток) назвал это дело, научая их тем самым думать о себе СКРОМНО, так как они сделали то, что должны были сделать».
Апостол Павел говорит: в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам (папе Московскому или папе какого-либо храма), но Богу, испытующему сердца наши (1Сол. 2,3-4). Чтобы Вы смогли возрадоваться и возвеселиться (даже тогда, когда государственные преступники из Российского правительства, выполняя волю мировой закулисы, разрушают все в России, до чего их руки дотягиваются), ибо велика вам награда на небесах (Лк. 6,23). И песни Иеродиакона Рафаила помогает нам в этом:

"Идет война духовная за Веру и ХРИСТА"

текст

За Веру Православную измучен наш народ.
За Русь САМОДЕРЖАВНУЮ мы шли на эшафот.
Мы сильно обезкровлены, но надо, надо встать
Идет война духовная за Веру и ХРИСТА!

К спасенью путь указан нам, багослави же нас,
И стань победным знаменем Нерукотворный Спас!
На бой с ордой бесовскую, с молитвой на устах
За Русь, за честь отцовскую, за Веру и ХРИСТА.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

Потому, как в Разум Христов пришел! (О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

За вторник. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (Флп. II,16-23, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской. [Отметим, что ни один человек не может САМ СОБОЮ понять: этот человек послан Богом или он только так заявляет. Человеку это становится известно по СЕРДЕЧНОМУ извествованию от БОГА. Понятное дело, это возможно при двух условиях: Господь Бог извествует человеку, а человек СПОСОБЕН принять это извествование. Если одно из условий не выполняется, то мы можем принять обманщика за посланника Божьего.
Апостол Павел со Святителем Феофаном разъясняют как обретается способность принять Божие извествование. Апостол говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования». В очередной раз обратим внимание на то, что Господь Бог дает ОСЯЗАТЕЛЬНЫЕ указания на благоволение Свое! Другие люди, которые еще не имеют опыта осязательного указания свыше, могут не допускать возможность простому человеку их получать, а могут и по зависти "обличить" в прелести. Православный человек, если проговорился, естественно, никому ничего доказывать не будет, даже если его и обличат в прелести. И Вам понятно почему: Господь Бог с КАЖДЫМ человеком общается индивидуально, и ОН откроет КАЖДОМУ в свое время то, что ему необходимо для спасения. Или не откроет, потому как человек не готов к сердечному ивествованию. Если нас спросят, то мы должны отвечать как на духу, но обязательно с трезвомыслием и рассуждением, помня предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь).

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом смотри здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Можно посмотреть видеофильм по этой беседе (первая часть его здесь (21мин), а вторая часть – здесь (31,5мин)). Здесь о. Александр Федоров показывает причины того, почему ныне молятся по ОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам, и устремления современного священства в глубины ада, ибо им не ведомо, что после любви к Богу нет ничего ценнее и важнее, чем обязанность ценить и любить наших Царей-Богопомазанников. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

За понедельник. Седмица 20-я по Пятидесятнице. Евангелие о совершенном милосердии Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). (Флп. II,12-16, Лк. VII,36-50). Отчего так случилось, что Симон фарисей чтит Господа и приглашает Его к себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблазняется и начинает думать: "если бы Он был пророк"?.. Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Божиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем очень займется, по законам того и судить начинает. По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с праведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть, и что Спаситель, если не отгоняет ее, то потому, верно, что не знает кто она; от этой мысли тотчас родилась и другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешница, припавшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства перед лицом Всеведущего Господа.
   [Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Возлежащие вместе с Ним, и притом ропотники, не сообразили, что сказанное Им к Симону очень прилично идет и к ним. Господь, усмиряя ропот их и желая показать им, что всякого спасает вера его, не сказал: жена, Я тебя спасаю, – чтобы они не воскипели большею завистью, но: "вера твоя". Это сказал Он, как я уже заметил, частию для того, чтобы успокоить зависть их, а частию для того, чтобы ввести их в веру, дав им знать, что вера, именно она, спасает. "Иди с миром", то есть в праведности. Ибо праведность есть мир с Богом, подобно как грех – вражда на Бога. Смотри: отпустив ей грехи, Господь не оставил ее только с отпущением грехов, но придал и производительную силу добра. Ибо слова: "иди с миром" ты должен разуметь так: ступай, делай то, что возвратит тебе мир с Богом». А это ТОЛЬКО то, что ожидает от тебя Господь Бог, наделив тебя соответствующими талантами.
   Апостол Павел призывает: Со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2,12). Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет: «Не ради себя, говорит, я увещеваю вас, но ради того, чтобы вы совершали, что относится к ВАШЕМУ спасению, со страхом, и притом напряженным и с трепетом, потому что без страха ничего хорошего не совершается ни в науках словесных, ни в искусствах механических. Как же может родиться такой совершенный страх? Если мы будем думать, что Бог присутствует всюду, все слышит и все видит, не только что делается, то и что находится в мыслях. Служите, говорит Пророк, Господу со страхом и радуйтесь с трепетом (Пс. 2,11). Радость же с трепетом бывает тогда, когда кто-либо, делая ХОРОШЕЕ дело, и притом с трепетом, имеет ЧИСТУЮ совесть. Сказал совершайте, а не просто "делайте", то есть с великим старанием и заботой». Потому что Бог производит в вас и хотение и действие. Обратим и ЗАПОМНИМ эти слова Апостола, ибо если у ВАС нет хотения и служения БОГУ, Царю-БОГОпомазаннику и третьему БОГОизбранному Русскому Народу (России), то это следствие ВАШЕГО решения этого не делать или ВЫ своими, но БОГОМ данными, талантами пытаетесь распорядится НЕБОГОУГОДНО! «Сказав: со страхом и трепетом, Апостол теперь говорит: вы не смущайтесь этим. Я сказал это не затем, чтобы ты отступил от добра, но чтобы был внимательнее, потому что, если ТЫ будешь усерден, Бог ВСЕ в тебе будет совершать. Ибо Он Сам дает нам и расположение к добру, и самое доброделание доводит до конца. Бог производит в нас хотение, то есть содействует нам в желании добра и укрепляет нашу добрую волю и вместе возбуждает ее рвение. Или иначе: так как Он Сам завершает дело, а мы, люди, направляем свое желание к тому, что видим уже совершившимся, посему Апостол и говорит, что и самое хотение производится Богом. Например, ты чего-нибудь пожелал, – ты тотчас же начал это делать, если же последовало завершение дела, в тебе рождается еще большее желание делать то же дело; если же нет, то воля твоя становится слабее. Итак, если от Бога зависит окончание дела, и оно возбуждает и наше желание, то совершенно справедливо Апостол говорит, что и самое желание зависит от Бога. Или же Павел говорит из чувства великой благодарности, что самое желание производит в нас Бог, подобно тому, как и добродетель он называет даром, не отрицая свободы выбора, но желая, чтобы мы всегда были благодарны и все относили к Богу. Заметь выражение: в вас, то есть которые содеваете спасение со страхом и трепетом; потому что в таких ТОЛЬКО людях Бог совершает все».
   По Своему благоволению (Флп. 2,13). «То есть чтобы исполнилось на вас благоволение и ЕГО благая Воля, именно чтобы мы жили так, как Он Сам хочет. Итак, будьте уверены: Бог всячески будет помогать вам жить право, если не ради чего другого, то ради того, что это Ему благоугодно». Все делайте без ропота и сомнения (Флп. 2,14). «Диавол, когда не в состоянии бывает совершенно отклонить кого-либо от добра, приводит его или в отчаяние, или к тщеславию; если же и этого не может сделать, то внушает ему ропот или сомнение и НЕВЕРИЕ. Так как филиппийцы подвергались искушениям и постоянным опасностям, то вследствие этого многие из них впадали в ропот и богохульство [как и у нас в России, плюс еще священнослужители, впав в ересь папизма (об этом мотри книгу М.А. Бабкина Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.). Исследования и материалы), очень этому способствовали]; Апостол поэтому и говорит: все делайте без ропота. Потому что кто ропщет, тот становится неблагодарным и злоречивым. Под сомнением Апостол разумеет колебания мыслей, например если бы, когда предлежит исполнить Заповедь, стали говорить: да будет ли мне награда? да хорошо ли это? Ибо такого рода сомнительных помышлений допускать не должно, но делать с уверенностью; требуется ли труд, или напряжение, не следует допускать колебания». Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми. «То есть безукоризненными и незапятнанными, потому что ропот подлежит наказанию, – это потому, что говорит с филиппийцами, как со свободными. Послушай далее». Чадами Божиими непорочными. «Итак, роптать свойственно рабам и неблагодарным; потому что какой сын, трудясь для своего отца и себя самого, ропщет?» Среди строптивого и развращенного рода [Ныне в России: среди безбожников, родоверов, дерьмократов, еретиков-папистов ("молитвенников" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, совершая при этом мерзость запустения (об этом здесь, о Кирилле смотри здесь)]. «Я знаю, что многие ведут борьбу против вас, вынуждая вас таким образом к ропоту; но в том-то и есть наивысшая похвала, если кто, и возбуждаемый другими, ничего такого не делает». В котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни (Флп. 2,15-16). «Как звезды светят во тьме, так и вы, будучи правыми среди неправых, старайтесь больше светить. Потому что выражение: в котором вы сияете должно иметь значение повелительное. Содержа слово жизни, то есть имея в самих себе семя жизни и впредь намереваясь так жить, и теперь уже имея в себе залог СПАСЕНИЯ. Или: как светила светят и оживляют тела, грея их, так и вы старайтесь быть животворной силой для прочих людей».
   Вот и Русский Народ, чтобы возвратить себе мир с Богом, чтобы Господь сменил Свой Гнев на него на милость к нему и снял вразумительное жидовское иго, должен прийти в Разум Христов (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) и начать со страхом и трепетом совершать свое спасение, СЛУЖА Богу, грядущему Царю-Победителю (ныне это в основном молитвой по необрезаным многовековым богослужебным текстам Царского времени!) и России. Всё делать без ропота и сомнения. О Разуме Христовом кратко смотри здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Романа Сергиева Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России). Только после прихождения в Разум Христов той части Русского Народа, которую избрал Господь Бог Себе в удел (это те, кто, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23)), произойдет воскресение России и Господь Бог дарует ей Своего Царя-Богопомазанника. И Господь скажет России: прощаются тебе грехи, вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк. 7,48,50). О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь. Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.

"Мы Русские... Покаемся – поднимемся с колен!"

За воскресение. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Евангелие о богатом улове рыб Святитель Николай Сербский. «Любите враги ваша и благотворите!», – Слово Святителя Филарета Московского (1806-1808). 2Кор. XI,31-XII,9, Лк. VII,11-16). Видит Господь мать плачущую о смерти сына и милосердует о ней; в другой раз позван был на брак, и сорадовался семейной радости. Этим показал Он, что разделять обычные житейские радости и печали не противно духу Его. Так и делают христиане истинные, благоговейные, со страхом провождающие жизнь свою. Однако, они различают в житейском быту порядки от порядков; ибо в них много вошло такого, на чем не может быть Божия благоволения. Есть обычаи, вызванные страстями и придуманные в удовлетворение их; другими питается одна суетность. В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: "кто меня поставил судьею"? [Так действует только тот, кто православно исповедует Догмат о Царской власти! Если нет полномочий от Бога руководить спасением кого-либо, то только личным примером возможно указать путь спасения. Командовать и приказывать может только тот, кто имеет господские полномочия на то!
   Напомним, что священство Апостол Петр УМОЛЯЛ: пасите БОЖИЕ стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и БОГОУГОДНО, не для гнусной корысти, но из усердия, и НЕ ГОСПОДСТВУЯ над наследием БОЖИИМ, но ПОДАВАЯ пример стаду (1Петр. 5,2-3). Умолял, но не повелевал!!!, священство не господствовать, потому как знал, что священство ЛЮБОГО чина не наделено БОГОМ НИКАКИМИ господскими полномочиями. Апостол указывал настоящего Господина (БОЖИЕ стадо, наследие БОЖИЕ, а потому священство ДОЛЖНО пасти БОЖИЕ ТОЛЬКО ПОДАВАЯ пример стаду, т.е. СОВЕТУЯ своим ПРИМЕРОМ. Но совет либо принимают, либо отвергают! Повеление же или приказ необходимо исполнять, за не исполнение оных господствующий имеет полномочия от Бога наказать ослушника или простить, а может и НАГРАДИТЬ, если за не исполнением повеления стоит не самоволие (а значит ПРЕСТУПЛЕНИЕ) подчиненного, но более ТОЧНОЕ выполнение Воли Божией. Православный человек послушается СВОИМ господам (командиру, начальнику, мужу/отцу – у всех у них РАЗНЫЙ объем господских полномочий) ради Христа, во испонение Воли Божией, которую до него доводит его господин.
   Итак, православный человек в дела других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: "кто меня поставил судьею"?] Такою тихостью он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях. [Страх Божий, ТРЕЗВОМЫСЛИЕ, благоразумие и смирение удерживают православного человека от безчинной ревности не по разуму Христову. Такой человек вместе с Апостолом Павлом может воскликнуть: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6,14).
   Апостол Павел в церковном чтении нам сообщает: чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2Кор. 12,7). Попробуем переложить эти слова на Россию, на третий Богоизбранный Русский Народ потому, что и Русскому Народу дано через его угодников Божьих чрезвычайно много откровений, даны огромнейшие и природные, и людские ресурсы, да и сам Русский Народ является талантнивейшим и трудолюбивым народом, не даром же агенты мировой закуисы всячески и где только возможно и невозможно пытаются утверждать обратное. Уже очень многим, живущим в России, ясно и понятно, что и нам дано жало в плоть – ангел сатаны, удручать нас. Возникают вопросы: почему и зачем? Забегая вперед, кратко ответим словами Преподобного Авеля Тайновидца: «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника», «чтобы люди в разум пришли». И не просто в разум, а в Разум ХРИСТОВ! (О нем смотри здесь и здесь.)
   Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь разъясняет слова Апостола так: «Что такое сатана? Противник, по значению еврейского слова. Итак, ангелы сатаны суть все противники [супостат] – Александр кузнец, Именей, Филет и все, угнетавшие Павла и причинявшие ему зло, как совершавшие дело сатаны. Посему смысл его слов таков: БОГ не допустил моей проповеди преуспевать без опасностей и трудов, чтобы я не возгордился тем, что удостоился многих откровений». Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "Довольно для тебя благодати Моей" (2Кор. 12,8-9). Понятно, что «благодати Божией довольно» только для тех, кто находится в Разуме Христовом. «Трижды молил – вместо "много раз молил". Также служит признаком смирения его признание, что не выносил козней диавола и страданий и просил помощи. И сказал мне, говорит он, довольно тебе того, что Я дал тебе... Не проси же, чтобы твоя проповедь преуспевала без опасностей, ибо это излишество; а то, что тебе довлеет, ты получил». Ибо сила Моя совершается в немощи. «То есть ты страдаешь, Павел, для того, чтобы не показалось, что многие поставляют препятствия для проповеди вследствие Моего бессилия; дерзай; ибо сила Моя обнаруживается полнее, когда вы, гонимые, побеждаете гонителей. Заметь, сам он сказал, что для того предан искушениям, чтобы он не превозносился; Бог же указывает другую причину этого, ту именно, что сила Его тогда только обнаружится вполне, когда Апостолы будут находиться в немощи, то есть среди гонений и опасностей». Т.е. не сами с усами они УСПЕШНО проповедуют и служат Богу, а только, когда им содействует сила БОЖЬЯ!
   И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2Кор. 12,9). «Поскольку, говорит, я услышал, что сила Божия совершается в немощи, то я отныне буду хвалиться немощами моими, ибо, чем многочисленнее будут они, тем более обильную силу Божию низведут на меня. Итак, не думайте, что я со скорбью говорю о жале, но скорее радуюсь и хвалюсь, так как через умножение бедствий привлекаю на себя большую силу Божию». Все эти слова Апостола Павла и толкование их Святителем Феофилактом имеют самое прямое отношение к любому человеку, правда усвоить их во всей полноте может только православный христианин. Для Русского же Народа, который ныне находится под вразумительным игом жидовским, указан ЕДИНСТВЕННЫЙ путь ко СПАСЕНИЮ: научиться благодарить Бога, находясь в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа (2Кор. 12,10). Ибо только так будет обретена «обильная сила Божия», которую Господь Бог ОБЯЗАТЕЛЬНО низведет и на Русский Народ, и на ВЕСЬ мир, когда в Разум Христов придет именно Русский Народ, точнее та часть его, которую избрал Господь Бог Себе в удел – это те, кто, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине+, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.

+Естественно, христиане, которые находятся в духе и истине НИКОГДА не будут молиться о "Великом Господине и Отце" всех еретиков-папистов папу Мсковского или папу Римского, тем более ВМЕСТО Царя-Богопомазанника, ибо они ОТЧЕТЛИВО понимает, что это есть мерзость запустения, реченная пророком Даниилом, стоящая, где не должно, – читающий да разумеет (Мк. 13,14) (об этом здесь).]

За субботу. Седмица 19-я по Пятидесятнице. Евангелие о богатом улове рыб Святитель Николай Сербский. «Вероятно, все вы страдаете одною жаждою, – жаждою освобождения отсюда...», – Слово Святителя Филарета Московского по освящении храма Покрова Пресвятыя Богородицы, в Московском Тюремном Замке говорено 18 сентября 1852 года. (1Кор. XV,58-XVI,3, Лк. V,27-32). "Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию". Какое утешение для грешников! Но надобно отстать от грехов и творить одно добро; да и творя добро, все же почитать себя грешником и притом не на языке, а в сердце. Не греши, а все же, как настоящий грешник, кайся и взывай ко Господу о помиловании. Когда будешь так настроен, значит стоишь во истине; коль же скоро поддашься на праведность и станешь считать себя безгрешным, знай, что ты уклоняешься от пути правого и пошел к тем, которым нет спасения. Как совместить исправную жизнь с чувствами грешности – об этом спрашивают только книжники, которые пишут, а не делают; кто идет деятельным путем, для того это ясно до того, что он понять не может, как можно быть тому иначе.
   [Святитель Феофан пишет: «Не греши, а все же, как настоящий грешник, кайся и взывай ко Господу о помиловании». Высокоумные сразу же увидят противоречие в словах Святителя: не греши, но кайся! Или Преподобный Серафим считал себя самым великим грешником, а высокоумные его обвиняют в лицемерии. Но никакого лицемерия или противоречия тут нет, потому как, если мы православно понимаем, что такое грех, то нам понятно, что грешит больше тот, кому дано Богом талантов очень много, а он славит, благодарит и выполняет Волю Божью очень мало, так же, как человек, которому Богом дано талантов очень мало. Мы же по каким-то "объективным" причинам всегда не дорабатывает своими талантами в деле стяжания благодати Духа Святого. А ведь цель христианской жизни на земле именно в стяжании этой благодати и состоит (об этом смотри здесь). Кроме того, если мы не богоугодно используем свои таланты, то Господь Бог, из человеколюбия, эти таланты от него отбирает. Помните слова Иисуса Христа: Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную (Мф.18,8-9). Т.е. было у тебя две руки и две ноги, а стала только одна рука или одна нога; было у тебя два глаза, а остался только один. Ибо то, что тебя соблазняло в погибель, у тебя может быть Богом, по Его человеколюбию, отъято!
   Если представить, что человек – это какой-то народ, а части тела – это отдельные человеки или группа человеков, то, во-первых, боль правой руки не безразлична ни левой руке, ни правой ноге, ни голове, ибо мы все ВМЕСТЕ составляем народ. Во-вторых, если рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, то Иисус Христос велит: отсеки их и брось от себя, иначе погибнет ВЕСЬ народ. Так вот, если кто из третьего Третьего Богоизбранного Русского Народа не желает приходить в Разум Христов (о нем смотри здесь и здесь), то Иисус Христос велит: отсеки их и брось от себя. Если представить, что человек – это население Российской Империи, а части тела – это отдельные народы, которых Господь Бог поселил на землях Российской Империи и которых Он наделил различными талантами, без которые крайне трудно БОГОУГОДНО жить на земле, то станет понятно, что ВСЕ самостийщики (от хохляцких или эстонских недоумков до русских псевдопатриотов с лозунгом: "Россия только для Русских") служат МИРОВОЙ закулисе, которая в свою очередь усердно служит сатане. Станет понятно, что вся полнота населения Российской Империи не возможна без народов, которых Господь собрал на земле этой Империи. Во-вторых, если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Напомним, решать, что необходимо вырвать, имеет полномочия от Бога ТОЛЬКО Царь-Богопомазанник и никто более. Посоветовать могут многие, а вот решать, отсекать ли чеченцев, которые по уши в русской крови благодаря ублюдкам Кремля, или нет и что делать с головорезами из этого и других народов, будет Царь-Победитель из Царствующего Дома Романовых, которому и давали Соборный Обет Богу в 1613 году служить верой и правдой до скончания веков. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.
   Апостол Павел указывает нам путь: мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2Кор. 5,8-10). Но сегодня Иисус Христос в церковном чтении ВСЕМ грешникам, всем делателям худого объявляет: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к ПОКАЯНИЮ (Лк. 5,31-32). К покаянию – это значит к изменению ума и принесению БОГОУГОДНЫХ плодов дел, которые противоположны грехам. Православный человек, как человек разумный, конечно же, старается не грешить и, живя в теле, быть угодным Богу, выполняя Волю Божью, в надежде на добрый ответ на Страшном Суде! Аминь!
  Песни Встань за Веру, Русская земля! (4мин05) и Вставайте, люди Русские! (9мин) указывают нам самый богоугодный путь Русского Патриота. Но следует понимать, что нам нужно не погибнуть, но победить, а потому, если бить, то на смерть!]

За пятницу. Седмица 19-я по Пятидесятнице. Евангелие о богатом улове рыб Святитель Николай Сербский. «Вероятно, все вы страдаете одною жаждою, – жаждою освобождения отсюда...», – Слово Святителя Филарета Московского по освящении храма Покрова Пресвятыя Богородицы, в Московском Тюремном Замке говорено 18 сентября 1852 года. (Флп. I,27-II,4, Лк. VII,31-35). "С кем сравню людей рода сего?", т.е. неверов? Если Господь делает этот вопрос как-будто в недоумении, не тем ли более прилично нам недоумевать о явлениях неверия? Казалось бы, как идти против всесторонней очевидности? – и однако же идут. Что сатана противится – это не дивно; его имя такое: противник истины и добра; ясно видит, что Бог есть, что Он будет судить его и осудит, что казнь ему уже уготована, а все идет наперекор, и не для чего другого, как только на зло и, следовательно, на большую себе пагубу. Уж не этот ли дух богоборства владеет и неверами? По крайней мере, по тем понятиям какие имеем мы о душе и ее действиях, неверие, при очевидности оснований веры, необъяснимо, равно как необъяснимо и рабство грешника греху, когда он узнает ясно, что грех губит его. И какое еще противоречие! Только неверы и страстолюбцы отвергают бытие сатаны и нечистых духов. Те, которым бы больше всего надо было бы стоять за них, совсем отступаются от них. Не от них ли самих и наука-то эта? Темные тьму любят и научают говорить, что их нет и что в нравственном мире строится само собою, без их козней и коварства.
[И слуги мировой закулисы отвергают наличие этой самой мировой закулисы. Правда, они ныне обнаглели на столько (уверены в своей безнаказанности), что уже не очень-то и скрывают свою сатанинскую сущность, но пока все-таки скрывают. События в Сербии, в Ливане уже очень многим открыли глаза на то, что есть ЦЕНТР мирового зла, который координирует действия всех слуг тьмы. Полковник Муаммар Каддафи, спасая свой народ, а значит и все человечество, первый из государственных политиков нашего времени такого уровня открыто бросил вызов этому центру мирового зла. Поэтому такую ненависть питают к нему слуги тьмы и такое уважение и сочувствие к нему испытывают ВСЕ люди мира с чистым сердцем, понимая, что он и ливийский народ на передовой линии огненного вала, который по замыслу мировой закулисы должен прокатиться по всему миру и сжечь ВСЕХ, кто мешает слугам тьмы своей национальной независимостью, своей государственной самостоятельностью, своим свободолюбием. Мировая тьма сделала очередную инсценеровку, теперь уже об убийстве Муаммар Каддафи (об этом здесь). Одна из главных целей этой ЛЖИ – заставить его сделать звонок, чтобы попытаться установить его местонахождение и нанести точечный ракетный удар или бросить к этой точке спецназ Англии или Франции (помните, француз объяснял: они обнаружили колону из 80 автомобилий и авионалетом ее рассеяли. Они ждали эту колону, в которой будет машина Каддафи. А если не будет, то подбросить человека, похожего на Каддафи, совсем не сложно). Мы УВЕРЕНЫ, что Муаммар Каддафи жив, тем более, что Движение Зеленой Книги в Джамахирии опровергло «поимку» Муаммара Каддафи (об этом здесь). Посмотрите об этом и здесь. И очень ВАЖНОЕ Официальное обращение смотри здесь.

Надпись “Каддафи жив” появилась этой ночью на одной из стен посольства США в Москве
Авторы неизвестны. Взято здесь
чтобы получить больший размер в соседнем окне – нужно кликнуть мышью

Но тема нашего сайта – это история России и прихождение Русского Народа в Разум Христов, после того, как Народ поймет СВОЮ историю (о Разуме Христовом смотри здесь и здесь). К сожалению, очень многие не понимают причины разрушения мощной Российской Империи в 1917 году (о том, что она была мощная, смотри статистические данные здесь или здесь, а о том, как жили в России при Императоре Николае Втором, смотри фильм здесь). Не понимают и того, как могло случиться, что СССР, победивший фашистскую Германию в тяжелейшей войне, оказался разрушен в мирное время. А не понимают потому, что не видят духовную составляющую этих 2-х катастроф. Эти люди не верят, что какие-то люди живут под очень жестким контролем нечистых духов. Причем сами эти люди об этом, чаще всего, и не догадываются, потому как думают, что это они сами захотели кого-то убить или кого-то жестоко избить. Если вернуться к гибели Российской Империи, то она погибла «за отречение России от своего Богопомазанника», от Царя, от Царской власти в России. Преподобный Авель Тайновидец перед этим указал, что «будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень», и продолжает «А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, предателями и изменниками из милицейских и судебно-следственных структур, руками отмороженых недоумков из нацменшинств, стихийными бедствиями], чтобы люди в разум пришли!» Так вот жиды-изуверы+, под чьим вразумительным игом ныне находится третий Богоизбранный Русский Народ, и есть те самые люди, которые находятся под очень жестким контролем нечистых духов. И именно эти несчастные не только мечтают, но изо всех сил пытаются претворить в жизнь идею-фикс, внушенную им нечистыми ангелами: истребнить Богоизбранный Русский Народ! А Русский Народ никак не может осознать эту самую Богоизбранность и ответственность свою за все человечество! Так вспомним же, что мы православные! Об этом песня Жанны Бичевской Мы Православные (3мин42). Что нас ожидает уже в ближайшее время слушайте в песне ее Куликово поле (5мин39").

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь, о Кирилле смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств, в том числе и чеченских], чтобы люди в разум пришли» и осознали жизненную необходимость в России Богом установленной власти Царя-БОГОпомазанника!] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Православный человек ОТЧЕТЛИВО понимает, что эти слова относятся как к Иисусу Христу – к ХРИСТУ Господу, так и к любому Царю-Богопомазаннику – к ХРИСТУ Господнему, к Воплощенному Имени Божьему ХРИСТОС. А в Царе Николае Александровиче, была не только жизнь, и эта жизнь была не только светом человеков, но и спасение от истребления Русского Народа и залог НЕМИНУЕМОГО воскресения России и освобождения ее из под вразумительного жидовского ига. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь.
Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на ЖИВУЮ земную икону Христа Господа] смотрела свободно».
То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, блестяще выполнял Волю Бога [до февраля 1917 года] и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа ПРАВО (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. Нам, знающим о событиях, которые произошли в феврале 1917 года в России, эти ангелы вокруг Царя Николая Второго указывают послушнице Ольги Бойко (а значит и нам), что тяжелейший КРЕСТ, который Царь уже скоро понесет, сойдя с Престола, будут помогать Ему нести АНГЕЛЫ Божьи (Русский Народ отрекся от своего Царя, а вот АНГЕЛЫ Божьи – были ВСЕ время с Ним). А святой Царь Николай, выполняя ВОЛЮ Божью, совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-Победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской. [Отметим, что ни один человек не может САМ СОБОЮ понять: этот человек послан Богом или он только так заявляет. Человеку это становится известно по СЕРДЕЧНОМУ извествованию от БОГА. Понятное дело, это возможно при двух условиях: Господь Бог извествует человеку, а человек СПОСОБЕН принять это извествование. Если одно из условий не выполняется, то мы можем принять обманщика за посланника Божьего.
Апостол Павел со Святителем Феофаном разъясняют как обретается способность принять Божие извествование. Апостол говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования». В очередной раз обратим внимание на то, что Господь Бог дает ОСЯЗАТЕЛЬНЫЕ указания на благоволение Свое! Другие люди, которые еще не имеют опыта осязательного указания свыше, могут не допускать возможность простому человеку их получать, а могут и по зависти "обличить" в прелести. Православный человек, если проговорился, естественно, никому ничего доказывать не будет, даже если его и обличат в прелести. И Вам понятно почему: Господь Бог с КАЖДЫМ человеком общается индивидуально, и ОН откроет КАЖДОМУ в свое время то, что ему необходимо для спасения. Или не откроет, потому как человек не готов к сердечному ивествованию. Если нас спросят, то мы должны отвечать как на духу, но обязательно с трезвомыслием и рассуждением, помня предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь).

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]