О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 10.09.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/
06сен/24авг – Мученика Евтихия, ученика Апостола Иоанна Богослова (I). Иконы
06сен/24авг – Мученицы Сиры, девы Персидской (558)
06сен/24авг – Перенесение мощей Святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца (1479). Иконы
06сен/24авг – Преподобного Арсения Комельского (1550). Иконы
05сен/23авг – Священномученика Иринея, епископа Лионского (202). Иконы
05сен/23авг – Святителя Каллиника, патриарха Константинопольского (705). Иконы. Пояснение здесь
04сен/22авг – Преподобного Исаакия I Оптинского (1894). Более полное житие старца здесь. Иконы

Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь

Князь Жевахов о причинах гибели России: «И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле». Об этом здесь

На рубеже XIX-XX вв. не всё священство Русской Православной Церкви являлось православным! Это послужило одной из важных причин массового клятвопреступления и свержения Монархии, Богом установленной власти Царя-Богопомазанника в России. Правосудный Господь Бог попустил в ней вразумительное жидовское иго! Об этом здесь

"Идет война духовная за Веру, за Христа"

Глава МВД Рашид Нургалиев обещал россиянам новых российских полицейских – «профессионалов с высокими морально-нравственными качествами, готовых в любую минуту незамедлительно прийти на помощь». И события по стране отчетливо показывают, что менты-пенты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО незамедлительно и профессионально приходят на помощь, но БАНДИТАМ! При этом менты стараются так же незамедлительно и профессионально наказать пострадавших! Об этом здесь

Информационная война против Ливии. Вывод первый: 1. Триполи брали исключительно НАТОвские войска. 2. Зачищают Триполи – они же. Вывод второй: НАТО включилось в прямой вооружённый захват Триполи исключительно потому, что в планах у альянса была двухходовка – ЛИВИЯ, а затем СИРИЯ... Каддафи понял ситуацию и ушёл из Триполи. Обороны Триполи не было... Об этом здесь

КГБ против всех. 1985 год. Год предателей. 25 июня на Совете Национальной Безопасности США рассмотрены вопросы, связанные с М.С. Горбачевым. Были представлены материалы о новом генсеке, включая мнение о нем М. Тэтчер, и сделаны выводы, что М.С. Горбачев представляет собой руководителя нового типа. Целенаправленная работа с ним может посодействовать решению ряда проблем в интересах Штатов. Информация об этом получена КГБ по оперативным каналам. Об этом здесь
Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.

Отделить Сталина от победы НЕВОЗМОЖНО. Сталин стал самой популярной фигурой массового сознания. Почему?

Валерий Соловей профессор МГИМО о Сталине

"Посвящается Сталину"
исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина здесь

«Россия страдала [и истрадает!] не только от анархии, от голода, от поголовного разорения, она страдала, как никогда еще, от самого страшного попирания элементарнейших, священных прав, без которых не может существовать даже самое дикое государство». Как современно звучат ныне эти слова, написанные в 30-е годы 20 века. Но именно уничтожение Русского Государства и истребление третьего Богоизбранного Русского Народа и пытаются осуществить слуги сатаны – жиды-изуверы. Об этом здесь

Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь

Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин33"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь

«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь

Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь

«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь




Дело лейтенанта здесь



+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Оглавление новостного сообщения

0.А. О. Роман. Причины гибели Царской России .. 1

0.А.1. Благодать Божия, осенявшая священную Главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю Россию, ПОКИНУЛА ее и вернулась к Богу .. 3

0.А.2. Синод свержение Монархии, Богом данной власти в России, объявил как свершившуюся «волю Божию» .. 3

0.А.3. Синод предписал за богослужениями вместо поминовения Царя-Богопомазанника возносить моление о слугах сатаны .. 3

0.А.4. Нет Царя – нет и России. Не будет Царя – не будет и России .. 3

0.А.5. «РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай» .. 3

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война. 4

0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором! (фильм). 4

0. Михаил Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.).. 1

0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в начале ХХ в... 1

0.1.4. Воззрения иерархов на Миропомазание Всероссийских Императоров в царствование Николая Второго .. 1

А. «Чрез Помазание видимое да подастся Тебе невидимая сила свыше» . 4

Б. Духовноповрежденные не понимали, что Российские Цари при Миропомазании уподоблялись Самому Иисусу Христу . 4

В. На рубеже XIX-XX вв. не всё священство Русской Православной Церкви являлось православным! . 4

Г. Архиепископ ИОАНН (Шаховской). Злое пастырство – об основной массе дореволюционного и СОВРЕМЕННОГО священства . 4

0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории.. 1

1. Александр Шевякин. КГБ против СССР. 17 мгновений измены.. 1

1.0. Необходимое пояснение . 4

1.9. Глава 9. Дихотомия: КГБ против всех . 4

А. В 1981 году был «не сезон», что означало «надо подождать» . 4

Б. Область специфических противоречий: межведомственная война . 4

В. КГБ против МВД: подмять своих же друзей, да так, чтоб и пикнуть не смели! . 4

Г. КГБ против КПСС: боевой помощник становится убийцей . 4

Д. Эпизод за эпизодом… . 4

Е. Хроника. 1985 год. Год предателей . 4

   Е.1. Январь, Е.2. Февраль, Е.3. Март, Е.4. Апрель, Е.5. Май, Е.6. Июнь, Е.7. Июль, Е.8. Август. 4

   Е.9. Сентябрь . 4

1.А. Печальна участь осквернителей государственных символов Российской Империи.. 1

1.Б. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории.. 1

1.23. Аббревиатуры . 4

2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.. 1

Часть VIII. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения Народа Русского от своего Богопомазанника. 4

8.4. Император Николай Второй принес величайшую искупительную жертву, какую только мог принести человек и Царь . 4

8.4.1. Великая искупительная жертва, с одной стороны, и, с другой стороны, – палачи (жиды-изуверы и духовенство) . 4

8.4.2. Керенский категорически и с полным убеждением утверждал, что невиновность Государя и Императрицы точно установлена . 4

8.А. Почему Русский Народ НЕ ВИНОВАТ в цареубийстве . 4

8.Б. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию». 4

8.В. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование. 4

3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1

05.09. (23.08). - Святителя Каллиника, патриарха Константинопольского (705). Иконы.

К патриарху Константинопольскому Каллинику относятся те же слова, какие читаем в житие Святителя Евстафия: «Св. Дмитрий Ростовский и архиепископ Филарет Черниговский называют его [Святителя Евстафия] епископом. Наименование “епископ”, в Церкви христианской усвояется третьей высшей степени иерархии священства, совмещающей в себе всю полноту апостольского служения и значения. Епископы главных областных городов, называвшихся в Греко-Римском Государстве митрополиями, получали титул митрополитов. Первый Вселенский собор название и преимущества чести митрополитов усвоил епископам Рима, Антиохии, Александрии. При дальнейшем новом делении Греко-Римской Империи епископы столиц получили еще титул архиепископа, экзарха и патриарха. Но, каким бы титулом ни именовали епископа и как бы ни видоизменялось его гражданское положение, первоначальное церковно-догматическое значение его, как третьей и высшей степени иерархии священства остается всегда неизменным. (Жития Святых. Февраль. 21-й день. С. 367.) Но и в настоящее время Константинопольский христианский патриарх занимает первое место среди патриархов восточной Церкви и носит титул "вселенского патриарха".

19фев./4март. В 1861 г. Высочайшим Манифестом Императора Александра Второго в России отменено крепостное право

26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения

25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?

0.А. О. Роман. Причины гибели Царской России

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга. Передача от 22.07.11.
Ведущая Елена Бадьянова

 

Ведущая: В эфире Православного Радио Санкт Петербурга Пастырский час. В студии священник Роман Зеленский. Мы продолжаем тему родную для каждого из нас, для Русского человека Царскую тему: "Причины гибели Царской России". Каковы они? Батюшка, Вам слово.
Отец Роман: Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие, братья и сестры, сегодня как никогда актуален вопрос: "В чем же конкретно виноват Русский Народ перед Богом и Его Помазанником?"

О. Роман Зеленский
О Царском Служебнике 1901 года

   Самая главная сейчас тема – это тема покаяния, так как без нее невозможно вернуть то, что мы потеряли. А потеряли мы Великую Российскую Империю,потеряли духовно и самих себя, свое Богом установленное предназначение являть всему миру Истину Христову и показывать всем людям ПУТЬ ко спасению. Потому следует всем нам внимательно прислушаться к голосам современников тех исторических событий, которые остались верными Богу, Царю и Отечеству. Им, бесстрашным исповедникам Правды Божьей, Господь многое открыл, а они оставили нам, потомкам, свои бесценные воспоминания. Назову здесь только несколько имен этих верных Царских слуг. Это Анна Александровна Танеева-Вырубова, Сергей Сергеевич Бехтеев и Князь Николай Давыдович Жевахов, к которому мы, братья и сестры, сейчас и обратимся с вопросом: в чем же мы, русские люди, виноваты пред Богом и в чем же нам следует каяться? [В чем нам необходимо покаяться (измениться), чтобы Господь Бог сменил Свой гнев на Русский Народ на Свою милость к нему?]
   Князь Николай Давыдович Жевахов – виднейший русский духовный писатель, товарищ Обер-прокурора Священного Синода перед самой революцией. Он написал в 20-х годах 20 века «Воспоминания» в двух томах, которые стали выдающимся явлением в русской литературе.
   Обратимся к одной его статье, написанной им в итальянском городе Бари, где он служил на подворье Святителя Николая Чудотворца в церковно-археологическом кабинете. Где и умер в 1938 году, сподобившись перед кончиной побывать в Закарпатье, недалеко от родных краев. Родина же его - Черниговщина, город Прилуки. Там родился Святитель Иоасаф, там же родился и князь Н.Д.Жевахов, дальний родственник его по линии матери. Статья имеет четкое и понятное всем название « Причины гибели России» (под гибелью России, князь понимает гибель именно Царской России) Послушайте, братья и сестры, потому как это очень важно.

0.А.1. Благодать Божия, осенявшая священную Главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю Россию, ПОКИНУЛА ее и вернулась к Богу
Князь Николай Жевахов. Причины гибели России (полный текст приведен здесь)

   «На фоне мировых событий истории гибель России явилась такой гигантской катастрофою, что даже люди неверующие стали видеть в ней выражение кары Божией. Человечество ведь и до сих пор еще не усвоило в своем сознании природы Бога, не могущего быть ни мстителем, ни карателем, привыкло и до сих пор обвинять Бога во всех своих бедах и напастях, и там, где не разбирается в их причинах, там всегда виноватым остается Бог. В действительности же все то, что люди называют "гневом" или "карою" Божиими, является лишь выражением естественных законов причинности, только облеченным в ветхозаветную формулу – Мне отмщение, Аз воздам (Вт. 32,35). И если бы люди были более проницательны, жили бы, действовали и мыслили по-Божьи, не нарушая Божеских законов и не противясь ВСЕГДА благой Воле Бога, то никогда бы не видели тех "кар Божьих", какие являются лишь результатом их СОБСТВЕННЫХ преступлений.
   В чем же выразились преступления Русского Народа, повлекшие за собой гибель России?
   Прошло уже 10 лет с момента этой гибели, а между тем и до сих пор нет единства в понимании причин ее. Каждый по-своему объясняет катастрофу, оправдывая себя и обвиняя других, однако же все вместе откровенно или прикровенно сваливают всю ответственность за гибель России на Государя Императора, обвиняя Царя в самых разнообразных преступлениях и не догадываясь о том, что эти обвинения обличают не только их собственное недомыслие, но и являются именно тем преступлением, какое и вызвало гибель России.
   Так, один из виднейших иерархов Православной Церкви, обвиняя Государя Императора в нежелании восстановить патриаршество в России, говорит:
   «Господь покарал Государя и Государыню, как некогда праведнейшего Моисея, и отнял у них царство за то, что они противились Его воле, ясно выраженной Вселенскими Соборами касательно Церкви»+...

   [+Этим архиереем был, судя по всему "монархист" Антоний Храповицкий (смотри здесь). Этим этот "виднейший иерарх" однозначно обличает САМ себя в ереси ПАПИЗМА, а значит, он принадлежит к Православной Церкви только номинально. Именно такие номинально православные иерархи и священники готовили и осуществляли свержение Богом установленной Самодержавной Монархии в России. Таким номинально православным христианам ныне и не нужен Царь-Богопомазанник, земной Бог, ни в Церкви, ни в Государстве.
   Этот «виднейший иерарх», основываясь на ложных постулатах ПАПИЗМА, естественно, пришел к ложным выводам. Если бы он знал учение Церкви Христовой, имел Страх Божий и ревность выполнять Волю Божью, то Господь Бог смог бы ему открыть истинную причину гибели Российской Империи: «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).

   Мнение этого аржиерея, пораженного ересью ПАПИЗМА] неверное по существу, обвинение и беспочвенно, ибо Государь Император не был противником восстановления патриаршего чина...
   Государственная Дума обвиняла Царя в нежелании даровать ответственное министерство, иначе в нежелании Государя Императора сложить с себя Свои обязанности Царя и Помазанника Божия и тем нарушить данные Богу при священном Миропомазании обеты.
   Ожидовленная общественность, устами своих передовых людей, давно уже кричала о том, что Самодержавие, как форма правления, устарело+ и что уровень "культурного" развития Русского Народа давно уже перерос эту форму, как пережиток восточного деспотизма и абсолютизма...

   [+Для служителей сатаны служение Богу и Его Помазаннику устарело с момента падения сатаны!]

   В соответствии с таким пониманием Самодержец [ПОМАЗАННИК Божий!!!] стал рассматриваться как заурядный носитель верховной власти и к Нему начали предъявляться самые разнообразные требования, отражавшие абсолютное непонимание Его священной миссии Помазанника Божия, связанного обетами к Богу и призванного творить волю Божию, а не "волю народа"+, обычно выражающую собою волю злонамеренных единиц.

   [+Когда-то давно царь Саул, желая угодить народу, который хотел обогатиться за счет побежденного Амалика, отверг слово Господа, и Он отверг царя Саула, чтобы он не был царем над Израилем, то есть над наследием Божиим (над земной ветхозаветной Церковью). Ибо непокорность Богу или законным царям есть такой же грех, что волшебство, противление Воле Бога, воле законных царей и начальников есть то же, что идолопоклонство (1Цар. 15,23). А Апостол Павел предупреждает: Не обманывайтесь: идолослужители Царства Божия не наследуют (1Кор. 6,9-10).]

   Даже самые благожелательные люди, убежденные монархисты, глубоко понимавшие значение русского самодержавного строя и православной государственности+ и высоко ценившие личность Государя Императора, и те вторили общим крикам, отражавшим прикровенное и откровенное недовольство Царем и обвиняли Царя в бесхарактерности, говоря, что Государь слишком добр, слаб и снисходителен и не обладает качествами, коими должен обладать каждый носитель власти. [Эти убежденные "монархисты" стали мнить, что холоп лучше Богопомазанника разбирается в Царских делах!]

   [+Прикровенное и откровенное недовольство Царем-Богопомазанником свидетельствует только об одном: измена, о которой говорил Авель Тайновидец, выросла до таких размеров, что даже "благожелательные" люди, "убежденные" монархисты православными христианами не являлись. Ибо они оказались под АНАФЕМОЙ, т.е. вне Церкви Христовой. Они или не знали, или забыли то, что Господь через Царей Сам управляет земными царствами. Мною царствуют, говорит Он, царие, и сильнии пишут правду (Притч. 8,15). Как устремление воды, присовокупляет Царь-Пророк,тако сердце царево в руце Божией: куда захочет, Он направляет его (Притч. 21,1). А потому Господь и заповедь дал: не прикасайтеся к помазанным Моим (Пс. 104,15), в первую очередь, к Царям-Богопомазанникам, каковым и был Император Николай Александрович.]

   Словом, к моменту разразившейся катастрофы слились воедино самые разнообразные обвинения, направленные и против личности Государя Императора, и против общего строя и уклада русской государственности, а в связи с ними и самые нелепые и преступные требования, предъявляемые к Государю Императору и Его правительству, включительно до требования во имя блага России, отречения Царя от Престола. [Безумные "спасители" России, по факту служа мировой закулисе, во имя "блага" России от третьего Богоизбранного Русского Народа и от земной Церкви Христовой захотели удалить Помазанника БОЖЬЕГО, руками Которого защищал и оберегал Господь Бог народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля (Пс. 77,71).]
   Уступая насилию, [ибо в этом факте, БОГОМ попущенном, увидел ПОВЕЛЕНИЕ Божие сойти с Царского Престола,] Царь подчинился такому требованию+, но... благодать Божия, осенявшая священную Главу Помазанника Божия и изливавшаяся на всю Россию, [ПОКИНУЛА ее и] вернулась к Богу ...

   [+Святой Царь Николай Второй, увидев, что «вокруг измена, трусость и обман», и выполняя волю Бога, сошел с Царского Престола Удерживающего Свой народ и наследие Божие от греха и от расхищения слугами сатаны и взвалил на Свои плечи более тяжелое Царское служение Богу – уподобление Иисусу Христу в Его Искупительном Подвиге. Святой Царь Николай приступил к самому высокому служению Царя Богук искуплению Своей кровь, Христу в подобие и славу, греха измены, трусости и обмана Своих подданных.]

   Россия лишилась Божьей благодати... [до соборного прославления искупительного подвига святого Царя Николая Второго! В феврале 1917 года] свершился акт величайшего преступления, когда-либо бывшего в истории. Русские люди, восстав против Богом дарованного Помазанника, тем самым восстали против самого Бога. Гигантские размеры этого преступления только и могли привести к гигантским результатам и вызвали гибель России+ [как дома соборной личности Русского Богоносного Народа.

   [+Так и должно быть, если понимать, что всем видимым символом Соборности Богоизбранного Народа является Царь-Богопомазанник (об этом здесь). Если в России Царствует Царь-Богопомазанник, то Богоизбранный Русский Народ обладает способностью творить СОБОРНЫЕ добродетели, если же Помазанник Божий отсутствует на Царском Престоле, то способность к творению соборных добродетелей Богом ОТЬЯТА от Своего избранного Русского Народа, и его приводит в Разум Христов жидовня и НЕХРИСТЬ, не обремененные человечностью].

   Поразительнее всего то, что в этот момент разрушения православной русской государственности, когда руками безумцев насильственно изгонялась благодать Божия из России, хранительница этой благодати Православная Церковь, в лице своих виднейших представителей, молчала. [Здесь, конечно, князь Жевахов указывает не на всю Церковь, а только лишь на часть Ея – высшее духовенство в лице синодальных архиереев. – О. Роман.]+ Она не отважилась остановить злодейскую руку насильников, грозя им проклятием и извержением из своего лона, а молча глядела на то, как заносился злодейский меч над священною Главою Помазанника Божия и над Россией, молча глядит и сейчас на тех, кто продолжает делать свое антихристово дело, числясь православным христианином».

   [+О. Роману возражает один из рецензентов на книгу М.А. Бабкина: «Монография Бабкина весьма неудобна для официозной церковной историографии, поскольку беспристрастно свидетельствует о том, что тогдашний епископат с радостью воспринял отречение Императора Николая Второго. Только несколько провинциальных епископов робко протестовали против скоропалительного решения Святейшего Синода изъять из церковного обихода моление о Царе-Богопопомазаннике. Спорить с М. Бабкиным трудно – каждое свое положение он подтверждает, как и подобает истинному ученому, ссылками на ДОКУМЕНТЫ»

   На этом, очень важном месте я остановлюсь, братья и сестры, так как следует вам услышать по подробнее, что же происходило внутри Синода, состоящего из архиеерев тех революционных лет. Для этого я обращусь к исследованиям уже нашего современника доктора исторических наук Михаила Анатольевича Бабкина, который сумел путем тщательного изучения исторических документов донести до нас всю скорбную правду революционных событий и настроений иерархов Церкви тех лет. Знать нам это, братья и сестры, необходимо, так как, не зная всей этой скорбной правды о прошлом, мы не сумеем изменить свое сознание, а значит и не сумеем в полноте покаяться.

0.А.2. Синод свержение Монархии, Богом данной власти в России, объявил как свершившуюся «волю Божию»
Анатолий М. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.) С. 198-208

М.А. Бабкин
Священство и Царство
(Россия, начало ХХ в. – 1918г.)
Исследования и материалы

Из отзывов
Издательство «Индрик», 2011 920 стр.;ил.42, 70X100 1/16
Тираж 800 экз.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   «В обстановке начавшейся Февральской революции+, как отмечал протопресвитер военного и морского духовенства Георгий Шавельский, в Св. синоде «царил покой кладбища». Синодальные архиереи вели текущую работу, занимаясь большей частью решением различных бракоразводных и пенсионных дел. Однако за этим скрывались антимонархические настроения. Они проявились в реакции членов Св. синода на поступавшие к ним в те дни обращения со стороны граждан и высокопоставленных чиновников России с просьбами о поддержке Трона. Так, подобную просьбу содержала телеграмма Екатеринославского отдела Союза русского народа от 22 февраля 1917 г. О необходимости поддержать Монархию говорил и товарищ синодального Обер-прокурора князь Н.Д. Жевахов. В разгар забастовок, в воскресный день 26 февраля (накануне бастовало свыше 300 тыс. человек, т.е. 80% рабочих столицы), он предложил первенствующему члену Св. синода – митрополиту Киевскому и Галицкому Владимиру (Богоявленскому) выпустить воззвание к населению в защиту Монарха. По словам Жевахова, это должно было быть «вразумляющее, грозное предупреждение Церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Воззвание предлагалось не только зачитать с церковных амвонов, но и расклеить по городу. Митрополит Владимир отказался помочь падающей Монархии++, невзирая на настоятельные просьбы Жевахова. Действие первенствующего члена высшего органа церковного управления было вызвано его личной обидой на Императора Николая II за перевод с Петроградской на Киевскую кафедру+++.

   [+Следует понимать, что никакой Февральской революции не было, был действительно переворот, который на деле являлся спецоперацией спецслужб "союзников" по свержению Монархии в России, с привлечением русских генералов-предателей. Этот предательский удар ножом в спину нанесли именно "союзниками", а не революционеры каких-либо идеологий! Об этом смотри здесь и здесь.
   ++Митрополит отказался напомнить русским людям как об их Соборном Обете, данном Богу Русским Народом в 1613 году служить верой и правдой Царям из Дома Романовых, так и о недопустимости православным христианам бунтовать против Богом установленной Царской власти. Но самое ужасное в этом отказе было то, что этот "монархист" и "черносотенец", так же как и другие члены св… синода, не понимал место Царя-Богопомазанника, место Воплощенного имени Божьего, в богослужебной практике Православной Церкви.
   О том, чем это закончилось для митрополита Владимира, смотри здесь. А о противлении митрополита Владимира Канонизации Святителя Иоанна Тобольского смотри здесь.]
   +++В ноябре 1915 г. митрополит Владимир (Богоявленский), в связи с его отрицательным отношением к Г.Е. Распутину и дерзкими высказываниями в адрес Государя Императора [в адрес Царя-БОГОпомазанника церковного клерка!] в ходе т.н. «варнавинского дела» [в ходе КАНОНИЗАЦИИ Святителя Сибирского и Тобольского Иоанна (Максимовича)], был удалён из столицы с формальным повышением: Киевская епископская кафедра, как самая древняя, считалась самой почётной; кроме того, за владыкой Владимиром сохранилась должность первенствующего члена Св. Синода.

   Сведение личных счётов, устроенное митрополитом Владимиром в первые дни революции, когда опасность угрожала существованию самой империи, Жевахов охарактеризо¬вал «чудовищным» и «ужасным».
   27 февраля, когда на сторону восставших стали переходить войска столичного гарнизона, с предложением к Св. Синоду осудить революционное движение выступил и Обер-прокурор Н.П. Раев. Он обратил внимание членов высшей церковной иерархии, что руководители этого движения «состоят из изменников, начиная с членов Государственной Думы и кончая рабочими». Синод отклонил и это предложение, ответив обер-прокурору, что ещё неизвестно откуда идёт измена — сверху или снизу [намекая на "измену" Царя, Помазанника Божьего, сердце которого в руце Божіей!!! Это заявление синода является ярким свидетельством мощнейшего духовного повреждения большинства членов синода, последующие же действия и заявления этих предателей Бога, Царя и Отечество ничего нового не сообщают о них. Понятно, что этим несчастным КЛЯТВОПРЕСТУПНИКАМ оставалось только ждать Суда Божьего над ними, который осуществился руками безбожников! О верноподданнической присяге здесь. Тексты клятв, которые они неоднократно давали БОГУ, приведены здесь и здесь.]
   В то же время члены Св. Синода РПЦ, располагая таким методом воздействия на паству, как право накладывания анафемы на «дерзающих на бунт и измену» против православных Царей [об этом смотри здесь] – даже не напомнили народу ни о церковной каре, ни о наличии соответствующего богослужебного чинопоследования – «Недели Православия», в котором она провозглашалась. Жителям революционного Петрограда ничего не было сказано по поводу их государственно-религиозного ДОЛГА по защите Престола, о чем говорилось в верноподданнической Присяге. Таким образом, члены Св. Синода не предпринимали каких-либо попыток поддержать Императора.

   [Интересен тот факт, что католическая церковь тогда же выпустила краткое, но определённое обращение к своей пастве, заканчивавшееся угрозой отлучить от святых церковных таинств каждого, кто примкнёт к революционному движению. И по свидетельству князя Жевахова, «ни один католик, как было удостоверено впоследствии, не принимал участия в процессиях с красными флагами» (Жевахов Н.Д. Воспоминания. Т. 1. С. 288-289.)

   2 марта 1917 г. в покоях московского митрополита состоялось частное собрание членов синода и представителей столичного белого духовенства. ...Было заслушано поданное митрополитом Петроградским Питиримом (Окновым) прошение об увольнении на покой+. Управление столичной епархией временно было возложено на викарного епископа Гдовского Вениамина (Казанского). Тогда же синодалы признали необходимым немедленно установить связь с Временным правительством, сформированным Исполнительным комитетом Государственной Думы в тот же день. Этот факт дает основание утверждать, что Св. Синод признал новую власть ещё до отречения Николая Второго от Престола, которое состоялось в ночь со 2 на 3 марта». Этот факт очень важен, братья и сестры! Так как он свидетельствует о измене [о КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ] высшего духовенства.

   [+Митрополит Питирим (Окнов) 28 февраля, наряду с царскими министрами и высшими государственными чиновниками, был арестован как представитель прежней власти и ставленник Г. Распутина. Под давлением революционной власти он 28-го же подал прошение об увольнении на покой, которое 6 марта было синодом удовлетворено. Об аресте митрополита Питирима рассказывается здесь. А о том, что Пятигорск не был окончательно вырезан большевиками молитвами митрополита Питирима, смотри здесь.]

   «[На совещании синодальных архиереев 3 марта, проходившего в покоях киевского митрополита, было решено направить в Государственную думу нарочного (священника одной из кладбищенских церквей) с сообщением о резолюциях, принятых церковной властью. (При этом весьма показательно, что начиная с конца февраля 1917 г., члены Св. Синода в контакт с представителями Дома Романовых не входили. По крайней мере информации об этом обнаружить не удалось.)]
   Первое после свержения Монархии официально-торжественное заседание св. синода состоялось 4 марта. На нём председательствовал митрополит Киевский Владимир и присутствовал новый синодальный обер-прокурор [масон В.Н. Львов]. От лица Временного правительства В.Н. Львов объявил о предоставлении РПЦ свободы от опеки государства, губительно-де влиявшей на церковно-общественную жизнь. Члены синода (за исключением отсутствовавшего митрополита Питирима) выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни церкви.

   [Здесь видно то, что ни масон Львов, ни большинство членов синода не понимали того, что не государство опекает земную Церковь, Царь, Помазанник Божий, который является Христом Господним, Воплощенным Именем Божьим. Государство же является лишь инструментом опеки и защиты Церкви и правоверия, как в среде Священства, так и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа, осуществляемыми Императором Российским. Масон же Львов уже 4 марта 1917 года громко объявил замысел мировой закулисы о прекращении защиты земной Церкви и правоверия мощью государства с последующим уничтожением ее средствами того же государства. Члены же синода, не имея разума Христова, «выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной Церкви». Другими словами, эти несчастные порадовались грядущим мероприятиям по изничтожению священства, по разрушению храмов Божиих и объявлению религии опиумом для народа, с последующим гонением верующих всех конфессий. Правда, это будет происходить во втором отделении трагедии под названием “Свержение Монархии в России”.

   Напомним, кто забыл: Россия – это государство третьего Богоизбранного Русского Народа, ибо им управляет Господь Бог через Царя, Своего Помазанника. А свержение Монархии осуществляли слуги сатаны руками и при активной поддержки бездуховных сынов и дочерей Русского, избранного Богом, Народа.

   Могут возразить, кто же знал? Это знали те, кто находился в правой Вере, кто исповедовал всю догматическую полноту Церкви Христовой. Эти люди понимали, что ЕДИНСТВЕННОЙ защитой земной Церкви является Царь – Помазанник Божий, Который всю мощь Государства Российского направляет на утверждение и распространение Истины Христовой не только в Своем Царстве Богоизбранного Русского Народа, но и во всем мире. Но людям, которые видели и видят происки слуг сатаны, как тогда, так и ныне, как и обещал Люцифер своим легионам, уже не верили и не верят, их высмеивают и причисляют к сумасшедшим+. Яркий пример тому являет собой последний министр внутренних дел Российской Империи Александр Дмитриевич Протопопов++.]

   [+Фрагмент из "Шествие разрушителя" приведен здесь. (Шествие разрушителя. (Россия перед Вторым Пришествием. С. 608.)
   ++Воспоминания князя Жевахова о последнем министре внутренних дел Российской Империи Александре Дмитриевиче Протопопове приведены здесь.]

   С приветственным словом к обер-прокурору и сопастырям обратились митрополит Владимир (Богоявленский), архиепископы Черниговский Василий (Богоявленский) и Новгородский Арсений (Стадницкий). Последний говорил о больших перспективах для Российской Церкви, открывшихся после того, как «революция дала нам (РПЦ. – М.Бабкин.) свободу от цезарепапизма».

   [Архиепископ Арсений, к сожалению, не понимал, что наилучшие на земле условия для свободы пребывать с Богом, верить Ему, славить Его, могут быть созданы только в Царстве, в котором Царствует Помазанник Божий+. А потому говорить о свободе после свержения Царя-Богопомазанника просто глупо. Ибо после свержения Возглавителя, Защитника, Окормителя и Попечителя земной Церкви, перспективы у нее самые печальные, и уже ближайшее будущее показало о наступлении очень тяжелых времен для Русской Православной Церкви.

   [+О том, что такой страной в начале 20-го века была Россия смотри здесь.]

   Цезарепапизмом еретики паписты называют власть Царя-Богопомазанника в земной воинствующей Церкви. Эта та власть Царя, которая закреплена в Основных законах Российской Империи, и обладая которой, в статье 64 «Император ... именуется Главой [земной] Церкви». Об этой власти смотри заметки Романа Сергиева “Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных” или кратко в части 3 здесь. Еретики же паписты и современные боги ослов (от бог-ослов) определяют цезарепапизм так: это «понятие, обозначающее систему захвата государями верховной епископской власти, соединение в одном человеке светской и духовной власти» (Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб. 1992, Т.2, с. 2319–2320.). Смотри так же "Ответ на лукавую статью о царебожие и цезарепапизме" здесь.
   Постоянный член синода до 14 апреля 1917 года архиепископ новгородский Арсений произнес такие "исторические" слова, которые ему будут предъявлены для обличения на Страшном Суде: «В настоящую историческую минуту не могу не высказать несколько слов, быть может и нескладных, но идущих от сердца. [Вспомним предупреждение Господа нашего Иисуса Христа: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы (Мк. 7,20-21). У этого архиерея «от сердца» исходит ересь папизма и отвержение Основных законов Российской Империи. Об его участи после смерти (а он умер в 1936 году), очевидно, можно только поскорбеть, ибо попавшие под анафему Царства Небесного не наследуют, но наследуют нечто другое. Подумайте сами: что?]
   Господин обер-прокурор говорит о свободе Церкви [«о свободе от цезарепапизма» говорил масон (то есть слуга сатаны!) Львов]. Какой прекрасный дар! Свобода принесена с неба Спасителем нашим и Господом: если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Иоан. 8,36) [еретики тоже могут цитировать слова из Евангелия, пытаясь подкрепить свою ложь!]; она выстрадана апостолами, куплена кровью мучеников. [Об истинной свободе в Боге, находящимся под властью Царя – Помазанника Его говорит Сам Иисус Христос: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11,30).] И великий дар свободы стоит испытаний и страданий. Двести лет Православная Церковь пребывала в рабстве. Теперь даруется ей свобода [от Этого ига и от Этого бремя!]. Боже, какой простор! Но вот птица, долго томившаяся в клетке, когда ее откроют, со страхом смотрит на необъятное пространство; она неуверенна в своих силах и в раздумье садится около порога дверец. Так чувствуем себя в настоящий момент и мы, когда революция дала нам свободу от цезарепапизма… Великий дар свободы куплен и приобретается всегда ценой испытаний. Утверди, Господи, Церковь Твою!»(М.Бабкин. Российское духовенство и свержение Монархии. Документы. С. 54.) Эта речь была воспроизведена архиепископом Арсением 26 марта 1917 года на собрании духовенства г. Новгорода. И началось, по молитвам этого архиепископа, утверждение Церкви в правой Вере лютыми гонениями и скорбями священнослужителей, чтобы они вкусили все сладости свободы от "цезарепапизма". Только не говорите, что священнослужители невинные агнецы и не заслужили за СВОИ клятвопреступления СВОИХ присяг этой самой сладости в ГУЛАГах!
О силе присяги Именем Божиим смотри здесь, а текст Присяги производимому во Священника приведена здесь.
   Из присутствующих на заседании синода 4-го марта как минимум обер-прокурор синода и этот архиепископ попали под проклятье Соборного Обета 1613 года и под анафему, которая объявляется всем только помышляющим, что не Бог через Своего Помазанника Духом Святым премудро руководит и Богоизбранным Русским Народом, и земною воинствующей Церковью+. Под проклятьем и анафемой оказались и все, кто с сочувствием слушал или читал эту речь еретика-паписта, ибо помышления у них совпадали. Следует помнить, что подавляющая часть любителей свободы от Бога, Царя и своих обязанностей выполнять Волю Божию была истреблена в лагерях, которые были именно для этих любителей свободы построены той властью, которую попустил Господь Бог, чтобы великий Русский Народ и его священники очистились от скверны ересей и пришли в Разум Христов (по слову Преподобного Авеля Тайновидца, о прихождении в Разум Христов смотри здесь и здесь).]

   [+Краткие пояснение смотри здесь, а более подробные – в заметках Романа Сергиева “Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных”.]

   Тогда же из зала заседаний синода по инициативе обер-прокурора было вынесено в архив Царское кресло, которое в глазах иерархов являлось «символом цезарепапизма в Церкви Русской», т.е. символом "порабощения" Церкви Государством. Оно предназначалось исключительно для Царя[-БОГОпомазанника] и находилось рядом с креслом председательствующего. Показательно, что вынести его обер-прокурору помог первенствующий член Св. синода – митрополит Владимир. [Об убийстве митрополита Киевского Владимира смоти здесь.] При этом архиепископ Новгородский Арсений вслух прокомментировал происходящее: «Вот, выносят символ цезарепапизма!». [Этот подвижник бесовского благочестия свободно подох в ссылке в Туркестане в 1936 году.] Кресло было решено передать в музей.
   На следующий день, 5 марта, синод распорядился, чтобы во всех церквах Петроградской епархии многолетие Царствующему Дому «отныне не провозглашалось».
   Эти действия Синода, по нашему мнению, имели символический характер и свидетельствовали о желании его членов «сдать в музей» не только кресло Царя, но «отправить в архив» истории и саму Царскую власть.
   9 марта синод обратился с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». В нём был призыв довериться Временному правительству. На «труды и начинания» новой [по сути, масонской] власти призывалось БОЖИЕ благословение, и правителям молитвенно испрашивались «сила, крепость и мудрость». При этом послание начиналось так: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути» (курсив наш. – М.Б.). Тем самым высший орган церковного управления фактически признал государственный переворот правомочным и официально провозгласил начало новой государственной жизни России, а революционные события [свержение Монархии, Богом данной власти в России] объявил как свершившуюся «волю Божию».
   Это послание было охарактеризовано профессором Петроградской духовной академии Б.В. Титлиновым как «послание, благословившее новую свободную Россию» [сладость этой "свободы" кривоверное священство вкусило в полном объеме! Как тут не воскликнуть: Слава нашему ВСЕМОГУЩЕМУ Богу!], а генералом А.И. Деникиным – как «санкционировавшее совершившийся переворот». На страницах социалистической газеты оно было расценено как «торжественное признание синодом нового правительства».

0.А.3. Синод предписал за богослужениями вместо поминовения Царя-Богопомазанника возносить моление о слугах сатаны
Анатолий М. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.) С. 208-219

   В связи с изменившейся 2-3 марта формой государственной власти в России Православная Церковь была поставлена перед необходимостью отражения в богослужебных чинах фактов отречения от Престола Императора Николая Второго, отказа (временного) от принятия Верховной власти Великим Князем Михаилом Александровичем и прихода к власти Временного правительства. Дело в том, что по установленным церковным чинопоследованиям на каждом богослужении должны произноситься моления о государственной власти. Это очень важный момент в деятельности Церкви, в ее взаимоотношениях с правительством и верующим народом (поскольку церковная служба ориентирована не только на Бога, но и на человека, стоящего в храме). В связи с этим перед РПЦ встал вопрос: как и какую государственную власть следует поминать в церковных молитвах.

   [Здесь Михаил Анатольевич, закончивший Московскую духовную Академию, как и очень многие, считающие себя православными христианами, не понимает того факта, что в церковных чинопоследованиях молитвы о Царе – это не молитвы о государственной власти, а это молитвы о земном Главе земной воинствующей Церкви – о Царе-Богопомазаннике, о Воплощенном Имени Божьем!, о Христе Господним.

Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий Князь Iоанн Васильевич, всея Великая Россiи, многих государств Государь и Самодержец
Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Царь Иоанн Грозный для врагов Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и Русского Богоизбранного Народа

чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

    В церковных чинопоследованиях всех православных Церквей мира в первых строках молятся за Царя-Богопомазанника и при совершении Проскомидии (в первой части Литургии) обязательно должна выниматься большая частица из печати четвертой просфоры и помещаться на дискосе под частицами девятичастной просфоры (об этом смотри здесь). О государственной же власти молятся тогда, когда молятся о христолюбивом воинстве или о Правительствующем Синклите! Причем в каждой стране свое христолюбивое воинство (свой Правительствующий Синклит и свое его название), а вот Воплощенное имя Божие, Христос Господень, Царь-Богопомазанник в каждый момент времени один для всех людей мира – это Царь Богоизбранного Народа (об этом здесь, здесь и здесь).
   Со времен венчания 16/29 января в 1547 году святого Царя Иоанна Грозного на Царство Богоизбранным Народом (третьем и последним!) является Великий Русский Народ, а Царями-Богопомазанниками являются законные русские Цари и правящие Императрицы (об этом здесь). Молитвы за Царей-Богопомазанников важны не для устроения взаимоотношений с какими-то человеками, а жизненно необходимы для богоугодных взаимоотношений с Богом! Если бы святейший Правительствующий Синод в марте 1917 году это понимал, то он не стал бы св… синодом и, конечно же, не последовало бы безумнейшего указа «во всех случаях за богослужениями вместо поминания Царствующего Дома [читай, вместо поминания Царя-Богопомазанника, вместо поминания Воплощенного Имени Божьего] возносить моления "о Благоверном Временном Правительстве"»! Ибо даже помещение молитв о Державе Богоизбранного Русского Народа на святом месте Воплощенного Имени Божьего есть мерзость запустения+, реченная через пророка Даниила, стоящая на святом месте (Мф. 24,15). Так как это молитва получается о человеках, хоть и о Богоизбранных, а не о Помазаннике Божьем, не о Воплощенном Имени Божьем. О мерзости запустения смотри здесь и здесь.

   +Скачать страницы Служебника 1901 года из церкви Тверской губернии, в котором коричневым карандашом перечеркнуты поминания о Царе и о Царствующем Доме, и синем карандашом корявыми буквами вписано вместо Царя "Благоверное Временное правительство" можно здесь (36,4Мб). Там же можно скачать и репринт 2010 года Служебника 1901 года.]

   4 марта 1917 г. синодом были получены многочисленные телеграммы от российских архиереев с запросом о форме моления за власть. В ответ первоприсутствующий член синода митрополит Киевский Владимир 6 марта разослал от своего имени по всем епархиям РПЦ телеграммы (66 внутри России и 1 – в Нью-Йорк) с распоряжением о том, что «моления следует возносить за Богохранимую Державу Российскую и Благоверное Временное Правительство ея»+. Таким образом, уже 6 марта российский епископат перестал возносить молитвы о Царе [– о Помазаннике Божьем, но стал возносить молитвы о служителях сатаны. А в молитвенных последованиях есть и такие слова: «Спаси, Господи, {…} и помилуй огради миром державу их и покори под нозе их всякаго врага и супостата». В многовековых молитвах в {} стоят имена Царя-Богопомазанника, с Его Супруги, Наследника Престола Давида, например, «Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего, IМПЕРАТОРА НIКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, всея России; Супругу ЕГО…» (об этом здесь). А по безумному распоряжению первоприсутствующего члена синода митрополита Владимира от 6-го марта 1917 года православные христиане должны были молиться и в келейных молитвах и в церквях о том, чтобы служители сатаны покорили всех православных христиан под нозе свои! Мы видим, что духовное состояние у членов синода более, чем печальное: на большинстве из них не почивал Дух Господень (1Цар. 16,13), который указал бы им что богоугодно, а что во славу сатане.

   +Мы уже с вами знаем, что Временное правительство состояло практически из одних масонов (служителей сатаны), которые управлялись мировой закулисой. Она же в свою очередь ставила перед собою задачу ритуально убить Царя-Богопомазанника, Воплощенное Имя Божие; уничтожить мощнейшую православную Российскую Империю и установить мировое господство, превратив в своих рабов все человечество, а третий Богоизбранный Русский Народ и братские ему народы истребив, ибо они не могут быть переделаны по замыслу мировой закулисы. По этим причинам это правительство никак “благоверным” не могло быть. Т.е. митрополит Киевский Владимир в своих теллеграммах по всем епархиям РПЦ лгал. А Вы знаете, кто является отцом лжи! Иисус Христов так сказал об этом митрополите Владимире и иже с ним: Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Иоан. 8,44).
   Митрополит Владимир+, судя по всему, был не согласен с учением Церкви Христовой по поводу молитв за Царей, которое Святитель Филарет, митрополит Московский (многолетний председатель Цензорского Комитета) выразил на одной из проповедей (здесь) так: «Что касается до молитв, предписанных в особенности за царя, и за всех, иже во власти суть: не безполезно в настоящее время обратить внимание на то, что когда писал Апостол сию заповедь к Церкви Ефесской, тогда цари и власти, от которых могло зависеть ее внешнее благосостояние, были не христиане, а язычники, не защитники, а большею частью гонители Церкви. Если за таковых молиться есть обязанность Христианская: то сколь противно было бы Христианству нерадеть о молитве за Царя, который есть Христов Помазанник, и который властию и примером утверждает и распространяет благочестие! Нерадение сие не может остаться ненаказанным по той сокровенной связи, которою Провидение Божие в судьбе царей и народов не всегда близко, но всегда дивным образом точно соединяет благочестие с благоденствием, и пороки с бедствиями. Почему столь благочестивые и благодетельные Цари, как Езекия и Иосия, не могли отвратить погибели царства Иудейского? – Потому, что недостойный народ не хотел вместить духа благочестия, который они в нем возбудить столь усильно старались» (СЛОВО в день венчания на Царство, и Миропомазания Благочестивейшаго Государя Императора Александра Павловича (15 сент. 1823). (Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Слова и Речи. Т2. (1821-1825). М. 1844).

   +О печальной участи митрополита Владимира смотри здесь, молитвенники же за слуг сатаны сгинули в лагерях ГУЛАГа, которые Господь Бог попустил построить безбожникам под руководством жидов-изуверов для выжигания ереси папизма и цареборчества из Русского Народа, в том числе и из священства его. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).

   Мы видим, что в марте 1917 года не народ, а недостойный синод «не хотел вместить духа благочестия, который они [Благочестивейшие, Самодержавнейшие, Великие Государи наши, IМПЕРАТОРы из Царствующего Дома Романовых, всея России, в том числе и Императоры Петр Великий и Николай Второй] в нем возбудить столь усильно старались». О деятельности Императора Николая Второго в этом направлении смотри в 6-ой части работы Романа Сергиева Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.]

   [7-8 марта, буквально через два дня] синод издал определение, по которому всему российскому духовенству предписывалось: согласно которому всему российскому духовенству предписывалось «во всех случаях за богослужениями вместо поминовения Царствовавшего Дома возносить моление “о Богохранимой Державе Российской и Благоверном Временном Правительстве ея”».
   Анализ этого определения показывает, что, во-первых, в нем Дом Романовых уже 7 марта был провозглашен «царствовавшим»: до решения Учредительного Собрания о форме правления и при фактическом отсутствии отречения от Царского Престола Великого Князя Михаила Александровича он стал поминаться в прошедшем времени. По роковому стечению обстоятельств, в тот же день Временное правительство постановило арестовать отрекшегося Императора Николая Второго и Его Августейшую Супругу, что было исполнено 8 марта. В определении синода от 7 марта устанавливалась новая последовательность: на всех основных службах государственная власть (Временное правительство) стала поминаться после церковной. То есть «первенство по чести» в измененных церковных богослужениях отдавалось Церкви, а не Государству. [На наш взгляд, методологическое объяснение этого факта находится в русле рассмотрения проблемы «Священства – Царства»+.

   +Здесь мы опять видим путаницу у М.А. Бабкина в понятиях Царь-Богопомазанник и Государство. На богослужениях о Государстве молятся тогда, когда возносят молитвы о Благоверных Правительствующем Синклите и/или о христолюбивом воинстве+. Почти во всех случаях эти молитвы помещаются после молитв о святейшем Правительствующем Синоде. А потому «методологическое объяснение этого факта находится в русле рассмотрения проблемы» непонимания Священством своего места по отношению к Царю-Богопомазаннику, непонимания того, что власть, Богом данная Воплощенному Имени Своему, простирается и на земную Церковь, и на Царство Богоизбранного Народа, на духовную и светскую сферы власти в этом Царстве, на Священство и на государственный аппарат Богоизбранного Народа. Это символически указывается в Государственном Гербе Российской Империи (об этом смотри здесь и здесь.

   [+Смотри дореволюционный текст молитвы Пресвятой Богородице, например, здесь.

   После отречения святого Царя Николая от Царского Престола необходимо было продолжать молиться за Царя-Богопомазанника, как за Воплощенное Имя Божие, как за Главу земной воинствующей Церкви (это вероисповедальный акт!). А после православного Синода должно было возносить, как и раньше, молитвы о христолюбивом воинстве (о Правительствующем Синклите). При этом происходила молитва и за власть предержащих в целом, даже если эта власть и гонит христиан, и за христолюбивых, богобоязненных людей, которых Господь Бог всегда находит Себе среди власть предержащих.
   Самое печальное то, что синод, издав свой указ от 7 марта 1917 года и громко объяв Богу о том, что земная Церковь в их лице желает жить новой жизнью, не понимал, что он подобен женщине, которая выгнала своего законного мужа. При этом место ее мужа занял другой мужчина. Сначала на святое место Помазанника Божьего – Царя был помещен синод, а победу над врагами просили Бога даровать «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству», которое из последних сил разрушало эту Державу, а ныне на месте Богопомазанника пребывает "Великий Господин и Отец" папа Московский. Молитвы о даровании кому-либо победы отсутствуют, по этой причине Господь и не может даровать победу православным христианам: нет Главы над Богоизбранным Русским Народом, и нет просьбы о даровании победы над всяким врагом и супостатом этого Народа. Но есть только просьбы помиловать «власти (неправославные!) и воинство ея»! Суть же молитвы о власти, далекой от Веры Православной, не о вразумлении ее, а о помиловании, такова: пусть творят враги, окопавшиеся в ней, что хотят, но Ты, Господи, помилуй ее! Подумайте сами, что ожидает творцов мерзости запустения и молитвенников по поврежденным многовековым богослужебным текстам? О мерзости запустения Господь Бог через ветхозаветного Пророка Малахия предупреждал очень и очень давно (пояснение по книге Пророка Малахия смотри здесь, о мерзости запустениясмотри здесь и здесь).
   Здесь интересно отметить, что как только «вместо поминовения Царствовавшего Дома» и Царя-Богопомазанника стали «возносить моление о Богохранимой Державе Российской», так сразу же земная Церковь оказалось под гнетом Государства, т.е. духовная власть стала испытывать мощнейшее давление светской власти. Парадокс заключается в том, что духовно поврежденные заявляют, что синодальный период – это нахождение Церкви под игом светской власти. На самом же деле и земная Церковь, и светская власть находились под властью Помазанника Божьего, а значит под властью Царя Небесного, Который правит и земной Церковью и Царством Своего избранного Русского Народа через Своих Царей-Богопомазанников. Поместив же вместо поминовения Царя-Богопомазанника моления о Державе и ее правительстве, земная Церковь оказывалась под светской властью.
   Если вспомнить, что собой представляло "Благоверное" Временное правительство – оно состояло из жидомасонов и других агентов мировой закулисы (жидов-каббалистов), а это лютые враги, как и земной Церкви Христовой, так и третьего Богоизбранного Русского Народа; то можно ужаснуться безумию членов синода. Но когда Вы прочитаете молитвы, в которых Господа Бога просят проложить под ноги жидо-масонского Временного правительства всех врагов их (например здесь), то Вы поймете, почему Россия оказалась под игом слуг сатаны: об этом просили миллионы "православных" христиан и в келейных утренних молитвах, и многократно за всеми церковными богослужениями во всех церквях и монастырях России.
   Со времен этих "замечательных" молитв земная Церковь Христова стала вдовствующей Церковью, ибо законный Глава ее был изгнан даже из молитвенных поминаний! Приходится только поражаться отсутствию Страха Божьего у издавших указ от 7 марта 1917 года и безумию, исполняющих этот указ "за послушание", а также величайшему милосердию Всемогущего Бога нашего, ибо мы еще живы!]

   Данная богослужебная замена вызвала смущение и ропот среди православных. Например, в Новгороде внимание прихожан привлекло, что на церковных службах Св. синод всегда стал поминаться прежде государственной власти, хотя прежде практиковалось их чередование. Один из прихожан – гражданин Суханов – 4 апреля официально обратился к губернскому комиссару Временного правительства с просьбой разъяснить создавшееся положение и ответить на вопрос, который порождал среди народа недоумение: «Неужели вместо Царя у нас Синод?» Заявление Суханова было переправлено обер-прокурору В.Н. Львову. В свою очередь, тот 19 апреля обратился к членам Св. синода с предложением отреагировать на сложившуюся ситуацию. Однако для её исправления необходимо было вносить коррективы в изменённые 7-8 марта церковные молитвословия. Синод не стал пересматривать своего решения о последовательности поминовения властей, оставив постоянный приоритет за церковью. [Синодалы наивно думали, что мировая закулиса свергала власть Царя-Богопомазанника, Богом установленную власть в России, для того, чтобы вручить ее торжественно Православной Церкви, а точнее "православному" синоду, который посильно поучаствовал в этой спецоперации слуг сатаны!!! Понятно, что слуги сатаны стали крайне доходчиво разъяснять их заблуждение. Недобитые попы не растерялись и стали создавать миф о гонениях на Церковь Христову. Но Господь Бог попустил не гонение на Церковь Христову, хотя слуги сатаны ставили и ставят своей целью уничтожение ПРАВОСЛАВИЯ, а истребление в России, "освобожденой" от власти Царя-БОГОпомазанника, еретиков папистов и цареборцев как руками жидов-изуверов, так и руками безбожников.]
   Третьей особенностью синодального определения об отмене молитвословий за Царскую власть является фактическое упразднение «Царских дней». «Царские дни» имели статус государственных праздников и объединяли собой дни рождения и тезоименитств Государя Императора, Его Августейшей Супруги и Наследника Престола, дни восшествия на Престол и Коронования Их Императорских Величеств. Эти «дни» носили ярко выраженный РЕЛИГИОЗНЫЙ характер [т.е. не политический (праздник государственной власти в России), а ярко выраженный РЕЛИГИОЗНЫЙ характер!!!]: накануне их обязательно служились всенощное бдение, в сами дни совершались торжественные молебны «о здравии, благоденственном и мирном житии» Высочайших особ, а также крестные ходы. В дни восшествия на Престол и Коронации, как и на Пасхальной седмице, полагался целодневный звон. Официально «Царские дни» были отменены постановлением Временного правительства 16 марта 1917 г. Однако синод хронологически опередил и предвосхитил постановление Временного правительства [ставленников мировой закулисы – служителей сатаны!] об отмене этих государственно-церковных праздников, серией своих определений объявив революционные события необратимыми, упразднив поминовение «Царствовавшего» Дома и распорядившись не поминать на богослужениях Царскую Семью.
   [Подробный перечень богослужебных изменений, составленный синодальной Комиссией по исправлению богослужебных книг, был рассмотрен и утверждён синодом 18 марта 1917 г. Изменения свелись к механической замене молитв о [Царе-БОГОпомазаннике и] Царской власти молитвами о благоверном Временном правительстве
”. Причем, в этом синодальном определении Царствующий Дом вновь был упомянут в прошедшем времени, т.е. в качестве как бы уже ушедшего в прошлое. Жидо-масоны из Временного правительства так НАГЛО еще не вели себя!]
   В целом высшее российское духовенство с лёгкостью внесло нововведения в содержание богослужебных книг. Тем самым было изменено церковно-монархическое учение о государственной власти, которое исторически утвердилось в богослужебных книгах Русской Церкви и до марта 1917 г. было созвучно державной триединой формуле «за Веру, Царя и Отечество». Изменение смысла заключалось в «богословском оправдании» революции, т.е. в богослужебной формулировке тезиса о том, что «всякая власть от Бога»: как царская власть, так и народовластие. Этим в богослужебной практике проводилась мысль, что смена формы власти как в государстве, так и в церкви (в смысле молитвенного исповедания определённого государственного учения) – явление не концептуального характера и вовсе не принципиальное. [Действительно, нет власти не от Бога (Рим. 13,1), но бывает власть Богом установлена (Неограниченная МОНАРХИЯ!!!), а бывает Богом ПОПУЩЕННОЙ – вская ДРУГАЯ (смотри об этом здесь ).] Вопрос же об «альтернативе» власти, т.е. о должном выборе Учредительным собранием между народовластием и царством, был Св. синодом решён и богословски, и практически в пользу народовластия+.

   +Народовластие или демократию В.И. Даль определяет как понятие, противоположное Самодержавию (Единодержавию), если мы обратимся к его Толковому словарю живого великорусского языка.

   По словам о. Сергия Булгакова, Россия вступила на свой крестный путь в день, когда перестала открыто молиться за Царя. [Следует понимать, что еще более значимая причина кровавого крестного пути России и Русской Православной Церкви в том, что на Проскомидии после безумнейшего указа св… синода от 7-го марта 1917 года прекратили, за редким исключением, вынимать частицу за Воплощенное Имя Божие, за Царя-Богопомазанника. Кроме того, священство, в общем-то открыто (были напечатаны соответствующие служебники) стало прекращать вынимать частицу за Императора уже с 1902 года (об этом смотри здесь). Словом “открыто” о. Сергий нам указывает, что всегда были православные христиане, как миряне, так и священнослужители, которые не открыто, но продолжали молиться за Царя, за Воплощенное Имя Божие. Многие старцы советовали молиться по дореволюционным молитвословам и служебникам. Служебник 1901 года смотри здесь.]
   По сути такой же точки зрения придерживается и Н. Тальберг, известный церковный историк, который летом 1920 г. отозвался о сделанных в марте 1917 г. изменениях богослужебных чинов: «С первых же дней революции+, [...] когда в храмах Божиих впервые начинали святотатственно возносить молитвы за «благоверное» Временное правительство, ясно было, что Россия докатится и до большевизма, и до проигрыша войны». [Дело не в большевизме, а кто стоит во главе его! Яркий пример тому раб Божий Иосиф Сталин (подчеркнем, что и Царь-Богопомазанник является ВЕРНЫМ рабом Божьим (об этом смотри пророчество о воскресении России Преподобного Серафима Саровского)).

   +Еще раз напомним, что никакой Февральской революции не было, а проведена была спецслужбами "союзников" в феврале 1917 года спецоперация по свержению Монархии в России, с привлечением русских генералов-предателей. Этот предательский удар ножом в спину нанесли именно "союзниками", а не революционеры каких-либо идеологий! Спецоперация проводилась по заказу и на деньги мировой закулисы (об этом смотри здесь и здесь). А потому членам Святейшего Правительствующего Синода Русской Православной Церкви принадлежит одна из ведущих ролей в спецоперации слуг сатаны! И понятно, что Господь Бог не мог оставить без соответствующей награды Своих священнослужителей. Он еще через Пророка Малахия предупреждал священнослужителей: Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему+, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним (с пометом) (Мал. 2,1-3) (об этом смотри здесь). Вот Вам и причина уничтожения священства после цареборческого беснования в феврале 1917 года!

   +Следует помнить, что Царь-Богопомазанник – это Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, ибо Он является Христом Господним.]

   А также, братья и сестры, необходимо отметить, что Священное Писание, служащее руководством в жизнедеятельности Церкви вообще и духовенства в частности, относительно молитвы за власть устами святого Апостола Павла говорит следующее: прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих [дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и УГОДНО Спасителю нашему Богу] (1Тим. 2,1-3). Речь здесь идет не только о каких-либо конкретных царях и начальниках, по правилам экзегетики (толкования Священного Писания) для понимания какого-либо места необходимо согласование данного отрывка со всеми другими высказываниями слова Божия о том же предмете. А словом "царь" в Библии в большинстве случаев, именуется как личность какого-либо царя, так и власть царя. По сути, царь – определённый человек, облечённый царской властью. Одновременно же с упразднением церковных молитв «за царей» произошло нарушение указания Священного Писания о необходимости молитвы за царскую власть. В марте 1917 г. некоторые церковные периодические издания публиковали проповеди духовенства о том, что слова и наставления о царе, которые имеются в Св. Писании, теперь уже надо относить к новой власти, к Временному правительству. Такими проповедями, с одной стороны, в сознание верующих внедрялось представление о законности смены формы государственной власти, осуществлялся процесс успокоения народа, примирения классовых интересов, сдерживания революционного движения. С другой стороны — проводилась идея десакрализации+, обмирщения царской власти; исподволь проводилось богословское «оправдание» революции [БОГОМ установленной власти в России!!!].

   [+Следует понимать, что сакральный характер власти Царя-Богопомазанника учрежден Богом, а потому даже Помазанник Божий не может отменить сакральность Своей власти, тем более мелковат уровень полномочий для этого у Святейшего Синода. А о клятвопреступниках из св… синода и говорить нечего. Эти несчастные люди, естественно, отменить сакральность власти Царя не могли, но собрать горящие уголья на свою голову (Рим. 12,20) им, безусловно, удалось. Это ведь о них говорил Господь Бог через Своего Пророка Малахия: говорит Господь Саваоф, Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю... Вот, Я ...помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним (Мал. 2,2-3) (пояснение об этом смотри здесь и здесь).
   По поводу власти. Действительно, нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога (Рим. 13,1). Но власть власти рознь. Есть власть, Богом установленная – это власть Царя-Богопомазанника, а есть власть, Богом попущенная по грехам тех, над кем она установлена, – это всякие другие власти (Святитель Филарет Московский это поясняет здесь, смотри также здесь). И понятно, что власть, Богом попущенная, является властью до тех пор, пока Господь Бог гневается на тех, над кем Он эту власть попустил в качестве Своего наказания. В этом случае необходимо понять причину гнева Божьего и умолить Бога переменить гнев на милость Своего прощения, то есть раскаяться и принеси богоугодные плоды покаяния – ПЛОДЫ действий, ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ действиям, вызвавшим гнев Божий.]

0.А.4. Нет Царя – нет и России. Не будет Царя – не будет и России
Князь Николай Жевахов. Причины гибели России (полный текст приведен здесь)

   Все эти исторические факты, только лишь яснее подтверждают ту основную мысль, которую доносит до нас Благоверный Князь Николай Жевахов. Он задает при этом интересующий нас всех вопрос:
   Чем же были вызваны безумные требования отречения Царя от Престола? Разумею не требования мироправителей – жидов, хорошо понимавших природу и задачи Самодержавия и видевших в Русском Царе оплот мировой христианской культуры и самого опасного врага в борьбе с христианством, а требования русских людей, отражавшие абсолютное непонимание природы Русского Самодержавия и Богопомазанничества.
   “Власть, по самой природе своей, должна быть железной, иначе она не власть, а источник произвола и беззакония, а Царь был слишком добр и не умел пользоваться Своею властью” – говорила толпа.
   Да, власть должна быть железною, и даже более этого, она должна быть неумолимою и не доступною движениям сердца. Ее сфера должна чуждаться гибкости и мягкости. Власть должна быть бездушной, как бездушен закон. Гибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. [Князь Жевахов написал эти слова 80 лет назад, о событиях для нас 100 летней давности, но мы ныне ОПЫТНЫМ путем убеждаемся в правильности его утверждений, нас этому учат государственные преступники, засевшие в Московском Кремле.] Бездушной, строгой, неумолимой, внушающей только трепет и страх, должна быть власть. Но не таковою должна быть власть Царская. [Не путать Царскую власть, власть ОТЦА Отечества, с "властью" разных самозванцев от "всенародно избранных" президентов до "Великих Господ и Отцов" поврежденных ересью ПАПИЗМА – патрирхов, митрополитов, епископов. Думается, скоро будут "Великими Господами и Отцами" обычные попы и дьяконы, ибо БЕЗУМИЕ – очень заразная болезнь для бездуховного духовенства.]
   Царь – выше закона. Царь – Помазанник Божий и как таковой воплощает Собою ОБРАЗ БОЖИЙ НА ЗЕМЛЕ. А Бог – Любовь. Царь и только Царь является источником милостей, любви и всепрощения. Он и только Он один пользуется правом, Ему Одному Богом данным, одухотворять бездушный закон, склоняя его перед требованиями Своей Самодержавной воли, растворяя его Своим милосердием. И потому в сфере действия закона только один Царь имеет право быть добрым, миловать и прощать. Все же прочие носители власти, облекаемые ею Царем, не имеют этого права, а если незаконно им пользуются, гонясь за личной популярностью, то они воры, предвосхищающие прерогативы Царской власти. [Напомним: ни воры, ни лихоимцы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1Кор. 6,10).]
   "Доброта" Царя есть Его долг, Его слава, Его величие. Это ореол Его Божественного помазанничества, это отражение лучей небесной славы Всеблагого Творца. "Доброта" подчиненных Царю органов власти – есть измена, воровство, преступление. [Святой Царь-Искупитель, написав «вокруг измена, трусость и обман», обвинил Своих подданных в этой самой "доброте"!]
   Кто осуждал Царя за Его доброту, тот не понимал существа Царской власти, кто требовал от Царя твердости, суровости и строгости, тот сваливал на Царя свои собственные обязанности и свидетельствовал о своей измене Царю, о непонимании своего служебного долга и о своей непригодности ни Царю, ни России.
   А между тем среди тех, кому Царь вверял охрану закона, не было почти никого, кто бы не совершал этого преступления. Начиная от министров, кончая мелкими чиновниками, носителями ничтожных крупинок власти, все желали быть "добрыми", кто по трусости, кто по недомыслию, кто по стремлению к популярности. Но мало кто отваживался осуществлять неумолимые требования закона, существующего не для добрых, а для злых людей: все распоряжались законом по собственному усмотрению, обезличивали его, приспособляя к своим вкусам и убеждениям и выгодам, точно его собственники, а не стражи его неприкосновенности, забывая, что таким Собственником мог и должен быть только Самодержавный Русский Царь.
   И на фоне общего хаоса, царившего в области отношения к закону, чуть ли не единственным свидетельством подлинного уважения к закону являлись только смертные приговоры военных судов, подносимые на Высочайшее утверждение. Суд честно выполнял свою задачу, склонялся пред неумолимыми требованиями закона, выносил суровый приговор, но в то же время взывал к милости Хозяина закона, сознавая, что совершил бы преступление, дерзнув самовольно осуществить это право Хозяина. Во всех же прочих областях действия закона царил неимоверный хаос, как результат погони за личной популярностью и непонимания того, что такое закон и каковым должно быть отношение к нему со стороны лиц, призванных охранять его. И такое отношение к закону сделалось до того обычным, что по степени популярности держателей власти можно было безошибочно судить об их ничтожестве, и наоборот. Преследовались лучшие, превозносились – худшие.
   Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы отождествлять Царя с заурядными носителями власти, чтобы обвинять Царя в "доброте", т.е. в том, что составляло Его долг и сущность Его Царского служения? И кажется мне, что Ни один русский Царь не понимал Своей Царской миссии столь глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович. Здесь – источник Его мистицизма, точнее Его веры, Его общения с Божиими людьми, Его поисков духовной опоры, какой Он не находил вовне, со стороны тех, кто не понимал, кем должен быть Русский Царь, и осуждал Его. Но здесь же и источник той злой травли, какой подвергался Государь, преследуемый жидо-масонами и их прислужниками именно за Свою "доброту", в которой они видели не слабость и дряблость, а выражение самого яркого, самого верного и точного образа того, кем должен быть Русский Царь, ПОНИМАЮЩИЙ сущность Своего Царского служения и Своей Божественной миссии Помазанника Божьего.
   В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор, спустя 10 лет [спустя уже 94 года!], протекших с момента гибели России. Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен Диктатор, способный заливать Русскую Землю кровью своих подданных, по мнению других, – конституционный монарх, т.е. царь, связанный ответственностью не пред Богом, а пред теми незримыми единицами, которые творят волю пославшего их Незримого Правительства, выдавая ее за "волю народа".
   Нет, не безответственные монархи, как послушные орудия в руках жидо-масонов, и не железные Диктаторы, облеченные Царскою властью, нужны России, а нужны были ей и будут нужны железные исполнители закона, верные и честные слуги Царя, Которого нужно сперва вымолить у Бога. (На эту мысль о вымаливании у Господа Его Царя , обратите особое внимание, братья и сестры! – замечание о.Романа)

   [Когда Господь Бог увидит, что Русский Народ пришел в Разум Христов, тогда воскреснет Преподобный Серафим и укажет Царя – Помазанника Божьего из Царствующего Дома Романовых по женской линии. А потому ныне нужны не псевдособорные покаяния, а молитвы за уже здравствующего грядущего Царя-Победителя (об этом здесь), но пока имя Его знает один Господь Бог. Тем, кто поверил бредням слуг сатаны, многие из которых изображают их себя Русских Православных Патриотов и даже духоносных старцев и старец, о том, что Царь-Богопомазанник больше не будет Царствовать в России, предлагаем читать здесь.]

   Русский Православный Царь, осуществляя Свою Божественную миссию Помазанника Божия, не может быть Диктатором, ибо Его священная миссия выходит далеко за пределы прав и обязанностей заурядного носителя власти, хотя бы и облеченного ее наивысшими прерогативами.
   Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач.
   Царь и Россия – неотделимы друг от друга. Нет Царя – нет и России. Не будет Царя – не будет и России, и русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом. И это понятно, ибо то, что Бог вручает Своему Помазаннику, того не может вручить толпе.
   Задачи Русского Царя, Промыслом Божиим на Него возложенные, выходят далеко за пределы задач верховного носителя государственной власти. Это – не глава государства, избираемый народом и угождающий народу, которым назначен и от которого зависит. Русский Царь помазан на царство Богом и предназначается быть Образом Божиим на земле: Его дело – творить дело Божие, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни. [Потому-то слуги сатаны так ненавидят Русских Царей-Богопомазанников, потому-то они и льют на Них грязь, которая свойственна именно им самим. Можно уверенно утверждать, что все радзинские и пикули, рассказывая басни о Царя-Богопомазанниках, на самом деле полощат собственное грязное белье.]
   Соответственно сему и задачи Русского Царя, выходя далеко за пределы России, обнимали собою весь мир. Русский Царь устанавливал МИРОВОЕ равновесие в отношениях между народами обоих полушарий. Он был защитником слабых и угнетенных, объединял Своим верховным авторитетом разноплеменные народы, стоял на страже христианской цивилизации и культуры. Он был тем "держащим", на Которого указывал Апостол Павел в своем 2-м Послании к Фессалоникийцам, говоря: тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят из среды удерживающий теперь (2Фес. 2,7-8).
   Вот в чем заключалась миссия Русского Православного Самодержавного Царя!
   Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы допускать, что эта миссия, заключающаяся в борьбе с коллективным антихристом и в охране христианского идеала на земле, могла быть выполнена с помощью слуг антихристовых, скрывавшихся под маскою всякого рода коллективов, от парламентаризма до профессиональных союзов, преследующих как раз обратные цели?!
   А между тем такое недомыслие со стороны одних и преступность со стороны других лежали в основе всех тех нелепых требований, какие предъявлялись к Царю и Его правительству. Эти требования предъявлялись с единственной целью – низвести Царя с той высоты, на какую Он был поставлен Богом, урезать Его самодержавные права и вырвать из рук Царя то дело, какое Господь возложил на Своего Помазанника.
   Дело же это – не только благо России, но и мир всего мира
.
   В этих посягательствах на Самодержавие Русского Православного Царя и сказался тот ВЕЛИКИЙ грех русских людей [соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году], в результате которого Господь отнял от России Свою благодать и Россия погибла.
   И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле». [Ибо «ЖИД+ скорпионом бичует Землю Русскую, убивает людей русских... чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

0.А.5. «РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай»

   Такие, братья и сестры, назидательные слова князя Николая Жевахова прозвучали для вас сегодня. В них отражена вся суть нашего греха пред Богом. Греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ [Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в далеком 1613 году], который до сих пор тяготеет в умах многих наших современников. [В очередной раз подчеркнем, что не грех цареубийства (грех против "горизонтали" взаимоотношений человеков между собой) тяготит Русский Народ (об этом здесь), а БОЛЕЕ тяжелый грех – грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ – грех против "вертикали" взаимоотношений Русского Народа с БОГОМ!] Ведь до сих пор многие считают, что Царская Власть – это отжившая свой век форма власти, до сих пор говорят о диктатуре, но не ставят при этом Монархию во главу угла. А некоторые наивно полагают, что какая-то там партия способна улучшить жизнь Русского Народа. Наш народ прошел уже через множество испытаний, но до сих пор в большинстве своем не уразумел, за что так унижен и обездолен. Потому что сам этот грех до сих пор пронизывает сознание многих ныне живущих русских людей. Вот его то нам и надо исповедовать, меняя свое сознание и прося у Господа помощи в этом.
   На Екатеринбургской Голгофе наш Государь стал Искупительной Жертвой за этот изменнический грех, [а не за грех цареубийства, который совершили жиды-изуверы РИТУАЛЬНО], но до сегодняшнего дня многие из нас, братья и сестры, не осознали и не уразумели это. Царь отдал Жизнь свою за свой народ, а мы духовно спим и не понимаем сути Его Подвига. [А жиды-изуверы спешат физически истребить Русский Народ, пока он духовно спит и не понимает, какое мощнейшее оружие у него в руках – обращение за помощью к Богу, которую Он ОБЯЗАТЕЛЬНО окажет, но после того, как Русский Народ придет в Разум Христов! (о Разуме Христовом смотри здесь и здесь)] Так дайте же дорогу в свои сердца этой Искупительной Жертве, не идите путями неправды, поменяйте свое сознание и будьте верными Богу, Царю и Отечеству! Что коммунистическая идея есть зло, что и демократическая идея ведет нас в преисподнюю. Не нужна нам и республика. Нам, русским людям, строить надо [под державной рукой Царя-Победителя] Царство земное как Образ Царствия Небесного, чтобы после ни о чем не жалеть. Только тогда наша совесть будет чиста, когда встанем и пойдем путем Святого праведного воина Христова Козьмы Минина и друга его Святого Благоверного Князя Димитрия Пожарского. [О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь.]
   Как говорил Святой праведный старец Николай Гурьянов:
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА – ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ – как без Отца!

   Так вот в чем суть нашего покаяния, братья и сестры, открытая Богом великому старцу! Надо понять КАЖДОМУ, что сделал для нас Святой Царь-Искупитель и осознать, что без Царя нам просто не жить. Без Царя нет будущего для наших детей, а значит, и нет будущего для России. Можно на исповеди перечислить все мыслимые и немыслимые грехи, можно проходить множество чинов покаяния, но покаемся мы только тогда, когда станем не на словах монархистами или православными Царскими верными людьми, а на деле. А дело наше начинается с ПРАВИЛЬНОЙ молитвы+, обращенной к Богу. Аминь.

   +Можно смело утверждать, что все, кто молится в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными многовековыми текстами, кто молится о Царях, как усопших, так и за грядущего Царя-Победителя, тот ПРАВИЛЬНО молится и стяжает огромное количество благодати Духа Святого. Отметим особо, что священнослужителю, который дерзнет молиться не как все, но в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен, намного легче будет держать ответ на Страшном Суде за свою священническу деятельность, чем ПОДАВЛЯЮЩЕЙ массе духовенства, хулящих Царей-Богопомазанников и возносящих молитвы вместо Царя-Богопомазанника, за "Великого Господина и Отца" своего папу Московского.

"Это значит, что скоро война"

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)

Алексей Мысловский текст

Выбрал Господь Русский Народ,
Образ Христов он миру несет.
Выбрали мы такую судьбу –
Верность Христу, верность Царю.
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!

   Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).
   Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война

Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"

   К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
   Полный текст здесь.

0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором!

Портрет Императора Николая Второго
Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932)
Данный портрет взять здесь
Другие портреты Императора Николая Второго здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
   Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!

   [+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/ n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]

   Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси папизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом!
   Полный текст здесь.

0. Михаил Бабкин. Священство и Царство
(Россия, начало ХХ в. – 1918г.)

М.А. Бабкин
Священство и Царство
(Россия, начало ХХ в. – 1918г.)
Исследования и материалы

Из отзывов
Издательство «Индрик», 2011 г.
920 стр.;ил.42, 70X100 1/16
Тираж 800 экз.
Можно купить в Питере
в д/к Крупской 1000 руб.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Предлагаем познакомиться с фрагментами книги доктора исторических наук, профессора Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета Михаила Анатольевича БабкинаСвященство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.). Исследования и материалы”, вышедшей в апреле 2011 года в издательстве «Индрик» (издательство Института славяноведения Российской Академии наук, индрик-единорог символически связан с Богородицей и Богомладенцем Христом). В аннотации к этой книге читаем: «В монографии освещаются взаимоотношения Царской и иерархической властей, Церкви и Государства в судьбоносное для России время. Предлагается принципиально новая трактовка целого ряда событий русской истории.
   Модели церковно-государственных отношений, разрабатывавшиеся духовенством в 1905–1917 гг., позиция Святейшего синода в период Первой российской и Февральской революций, а также восстановление патриаршества анализируются, главным образом, с точки зрения историко-богословской проблемы "священства – царства". В этом же контексте исследуется отношение Поместного собора 1917-1918 гг. к свержению Монархии, к Временному правительству, политике советской власти, а также к "послереволюционной" судьбе Царской Семьи и убийству Государя Николая Второго.
   Значительное внимание уделено анализу различных богослужебных чинов, молитвословий и титулований. Их изменения, произведённые в 1901-1918 гг., рассматриваются как определённые показатели отношений духовенства Русской Церкви к православному Императору и светским внеконфессиональным властям, а также к некоторым сторонам архиерейских полномочий.
   В книге подробно освещается общественнополитическая позиция высшего и рядового духовенства в период Февраля 1917 года.
   Монография снабжена научно-справочным аппаратом, содержит приложения с соответствующими документами, материалами и статистическими сведениями. Она рассчитана на историков, политологов, социологов, религиоведов, теологов и всех, интересующихся историей Отечества и Русской Православной Церкви».
   От себя добавим, что Михаил Анатольевич Бабкин, безсомнения, выполнил волю Бога, написав свой ценнейший фундаментальный труд, в основу которого положены документы, собираемые им с 1997 года. Эти документы обличают священство и открывают перед нами подлинную суть того, что же на самом деле произошло в феврале 1917 года. Источник духовной составляющей цареборческого беснования в феврале 1917 года лежит, прежде всего, в "шатании умов" среди священства Русской Православной Церкви. По слову Священномученика Андроника (Никольского) священнослужители ещё задолго до революции 1917 года «вменили ни во что Целование Креста и Евангелия» на верность Помазаннику Божию – Царю. Т.е. задолго до цареборческого беснования в феврале 1917 года огромная масса священнослужителей во главе с архиереями грешили смертельнейшим грехом – грехом клятвопреступления и Соборного Обета 1613 года, и своих клятв, которые они давали при передвижении по служебной иерархической лестнице
.
   На нашем сайте можно скачать книги М.А. Бабкина: Российское духовенство и свержение Монархии в 1917 году (материалы и архивные документы) и Духовенство Русской Православной Церкви и свержение Монархии (начало ХХ в. – конец 1917 г.). Не со всеми рассуждениями и выводами мы можем согласиться с Михаилом Анатольевичем, но все его книги являются чудеснейшим лекарством от ереси папизма, с которой так эффективно боролся Император Петр Великий и которая ныне цветет в Русской Православной Церкви.
   Кроме того эти книги являются очень важными и нужными для деятельного Покаяния России в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, поскольку освящают главную причину, по которой Господь отдал наше Отечество под третье вразумительное иго – иго жидов-изуверов. О трех игах смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка».

0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в нач. ХХ в.

0.1.4. ВОЗЗРЕНИЯ ИЕРАРХОВ НА МИРОПОМАЗАНИЕ ВСЕРОССИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ В ЦАРСТВОВАНИЕ НИКОЛАЯ ВТОРОГО

Потребуйте от нас положительного определения нашего православия [...] и увидите, что даже наши специалисты в области богословской науки разойдутся во мнениях по самым основным вопросам Учения нашей Церкви.

В.З. Завитневич, профессор Киевской духовной академии
(Завитневич В.З. О восстановлении соборности в Русской Церкви //
Церковный вестник. СПб., 1905. № 14. С. 422.)

В Церкви всегда допускалось разномыслие, – в частности, по вопросам, затрагивающим политическое устройство общества.

Из Определения Архиерейского собора РПЦ «О деятельности
Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского»

(Москва, 24-29 июня 2008 г.)
(Цит. по материалам официального сайта Московского
патриархата: http://mospat.ru/index.php?page=41635).

А. «Чрез Помазание видимое да подастся Тебе невидимая сила свыше»

   Как известно, в отличие от «обычного» Таинства+ Миропомазания, осуществляемого над православными христианами единственный раз в жизни сразу после Таинства Крещения++, при Венчании Василевсов на Царство Миропомазание+++ над Ними производилось повторно, особым образом.

   +Церковные Таинства – Богоучреждённые священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божия. См. подробнее: Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. 2. С. 2139-2141.
   ++Мы не говорим о совершении Миропомазания над обращающимися к Церкви от ересей и расколов.
   +++Миро (греч. – …) – особое, сложное по составу церковное масло, используемое в Таинстве Миропомазания.

   Является ли Миропомазание Императоров церковным Таинством? На этот вопрос на рубеже XIX-XX вв. представители церковной иерархии высказывали буквально диаметрально противоположные суждения. Звучали и однозначно положительные, и резко отрицательные мнения. Были и уклончивые ответы. [Как это не печально, но это значит только одно: как и две тысячи лет назад ветхозаветная Церковь состояла из ВЕРНЫХ Богу и НЕВЕРНЫХ Богу, так и в новозаветной Церкви были ВЕРНЫЕ и отпавшие в самые разнообразные ереси. Самыми распространенными духовными повреждениями были ПАПИЗМ и цареборчество.]
   Полный текст здесь...

Б. Духовноповрежденные не понимали, что Российские Цари при Миропомазании уподоблялись Самому Иисусу Христу

   Однако известна и принципиально иная точка зрения. Её исповедовал один из самых известных в 1910-1920-х гг. своей активной общественно-политической позицией иерархов – епископ Уфимский и Мензелинский Андрей (князь Ухтомский) [царский изменник]. В своей работе биографического характера «История моего старообрядчества», написанной в сентябре 1926 г. (епископ Андрей в августе 1925 г. официально перешёл в староверие [это свидетельствует только о его духовном ПОВРЕЖДЕНИИ, которое произошло задолго до цареборческого беснования в феврале 1917 года]), владыка говорил:
   «Всем известно, что русские цари при короновании помазывались миром. С точки зрения канонической и догматической это было помазание миром и ни в коем случае не таинством миропомазания. И я лично считал это таинством только будучи гимназистом пятого класса (sic!, т.е. ок. 1885 г. – М.Б.), а когда стал разбираться в смысле церковных указаний, то стал уже критически относиться к детским учебникам (курсив наш. – М.Б.)....

   В качестве возражения епископу Уфимскому Андрею от себя укажем, что Миропомазание Российских Василевсов проводилось не в виде простого («обиходного») помазания, а как определённое чинопоследование (с возглашением соответствующих ектейных прошений и специальных молитв), являющееся частью Коронования Государей. Непосредственно же при Миропомазании Императора «на челе, на очах, на ноздрях, на устах, на ушесёх, на персёх и на обою сторону на руках» (а Императрицу – только на челе) помазующий митрополит возглашал: «Печать дара Духа Святаго».

   Полный текст здесь...

В. На рубеже XIX-XX вв. не всё священство Русской Православной Церкви являлось православным!

   Из приведённых примеров следует, что на рубеже XIX-XX вв. представители иерархии РПЦ в вопросе о том, является ли Миропомазание Императоров церковным Таинством, буквально диаметрально расходились во мнениях. [Напомним, что Таинства совершаются ДУХОМ Святым, а не человеками, хотя для совершения Таинства и требуются молитвенные Последования определенными людьми. Необходимо понять, что Помазанник Божий помазуется невидимо Духом Святым САМИ Господом БОГОМ, а человеки всего на всего осуществляют внешнее оформление этого Таинства для ЧЕЛОВЕКОВ.] Очевидно, аналогичные «несогласия» имели место и среди профессорско-преподавательского состава духовных академий и семинарий (в которых, например, учились упомянутые владыки), и среди учащихся духовных учебных заведений, и среди паствы, внимавшей проповедям своих пастырей. Возникновение рассмотренных расхождений было обусловлено, на наш взгляд, по сути «вакуумом» в таких вопросах, как церковное Учение о Царской власти и права Императора в Церкви [Царь-Богопомазанник является Главой земной воинствующей Церкви Христовой! Кто этого не исповедует, тот не является ПРАВОСЛАВНЫМ христианином, каким бы чином или саном этот человек не обладал! Кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]
   Согласно вышеизложенному можно констатировать, что в рассматриваемый промежуток времени в Российской Империи среди православных не было, строго говоря, единства в вере. [Правильнее, не все, кто мнил себя православными, таковыми являлись. Как и объяснял Иоанн Богослов: Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши (1Иоан. 2,19). Это о них говорил Иисус Христос: Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им:Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7,22-23).] Показатель тому – различное отношение церковных иерархов к Миропомазанию Императора. А от этого, соответственно, зависело их отношение к Самому Царю. Действительно: если над ним осуществляется дополнительное, не повторяемое более ни над кем Таинство, то Он – Помазанник Божий. Если же «вторичное» миропомазание не есть Таинство, а лишь некий благочестивый обычай, то напрашивается вывод, что и Царь не является по существу сакральной фигурой.

   [Помните, Преподобный Авель Тайновидец предупреждал: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за ОТРЕЧЕНИЕ России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств, в том числе и чеченских], чтобы люди в разум пришли» и осознали, что Царь-БОГОпомазанник, являясь САКРАЛЬНОЙ личностью, есть Глава земной воинствующей Церкви Христовой и жизненно необходим третьему Богоизбранному Русскому Народу.]

   Отсутствие «вероисповедного единства» церковных иерархов отражалось на их отношении к Царю[-БОГОпомазаннику, а значит к Самому БОГУ!]+ Оно переходило и на православную паству: на сановников, на командный состав армии и флота, на духовенство, чиновничество и на широкие слои населения в целом. «Вероисповедные разногласия» внутри Русской Церкви послужили, по нашему мнению, одной из важных причин, обусловивших «клятвопреступную» Февральскую революцию и свержение Монархии. [Свержение Богом установленной власти в России Царя-Богопомазанника и ПОПУЩЕНИЕ в России Правосудным Богом власти жидов-изуверов в качестве очень болезненного лечебного средства от ереси папизма и цареборчества Своего избранного Русского Народа; для научения вменяемой части этого Народа всей догматической полноте Учения Церкви Христовой и приведения этой части Русского Народа к покаянию в соборном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить ЗАКОННОМУ Царю из ЦАРСТВУЮЩЕГО Дома Романовых до скончания веков! В очередной раз напомним, что Русский Народ НЕВИНОВЕН в грехе цареубийства (об этом здесь). К покаянию в цареубийстве Русский Народ призывают или духово и умственно БОЛЬНЫЕ, или те, кто РИТУАЛЬНО убил Царя-Богопомазанника с Его Семьей, но хочет ОБМАНОМ убедить дураков взять на себя ЧУЖОЙ грех и стать КОЗЛОМ отпущения жидов-изуверов! [и обрести РЕАЛЬНОЕ наказание и за КЛЕВЕТУ на себя и Русский Народ, и за РИТУАЛЬНОЕ убийство Царя-Богопомазанника Николая Второго с Его Семьей и ближайшими слугами!] ПОЙМИТЕ, Русскому Народу НЕ СВОЙСТВЕННО совершать РИТУАЛЬНЫЕ убийства. А вот жидам-изуверам++ эти преступления очень свойственны!

   +По этой причине Господь Бог и попустил богоборцам ИСТРЕБИТЬ огромнейшее число кривоверного священства Русской Православной Церкви, как и предупреждал Он через Своего ветхозаветного Пророка Малахию: 1 Итак для вас, священники, эта заповедь: 2 если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему (Царь-Богопомазанник – это Воплощенное Имя Божие), говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. 3 Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним (Мал. 2,1-3) (пояснение по Боговдохновенной Книге ветхозаветного Пророка Малахия смотри здесь).
   ++Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

Г. Архиепископ ИОАНН (Шаховской). Злое пастырство – об основной массе дореволюционного и СОВРЕМЕННОГО священства
текст взят здесь

   Если на Моисеевом седалище, огражденном стеною Закона, сели книжники и фарисеи (Мф. 23,2), то тем более они могли сесть на седалище Единого Кроткого Пастыря и именем Его начать неправо править слово Его истины... [Потому-то и необходимо КАЖДОМУ православному знание Учения Церкви Христовой, умение РАССУЖДАТЬ и дар Божий ТРЕЗВОМЫСЛИЯ!]
   Это случилось в мире. Волки вошли в стадо Пастыря и стали разгонять его овец, и до сих пор разгоняют, разместившись по церквам и народам.
   Лже-пастырство есть самый болезненный бич, уязвляющий Пречистое Тело Христово. Никакие грехи человеческие не могут быть сравниваемы с грехом лже-пастырства.
   Отец лже-пастырей есть дьявол, по слову Христову: “Ваш отец дьявол” (Иоан. 8,44). ...
   Чем святее место, тем ужаснее мерзость запустения на нем [о мерзости запустения в земной воинствующей, но ВДОВСТВУЮЩЕЙ без Царя-Богопомазанника, Церкви Христовой смотри здесь. О том, что Царь-БОГОпомазанник Глава земной Церкви Христовой смотри здесь, здесь и здесь]. И т.к. самое святое на земле место есть Святая Православная, на Камне – Христе основанная и на Апостолах и свв. отцах – сынах и братьях Христовых (Мф. 12,50) – утвержденная Церковь, то в ней легче всего (как это ни странно, на первый взгляд) произвести опустошение врагу.
   Всякое священнодействие есть великая духовная реальность, воплощение Духа Истины. Как таковое, оно никогда не бывает «нейтральным», но несет либо Вечную Жизнь, либо вечную смерть. Внешнее, формальное, бездушное пользование священными предметами, действиями и словами, рождает и накапливает в мире смертельную отрицательную энергию. Человек, износящий ее, делается слугой антихриста. Украшенному золотом и высокими санами, но не имеющему покаянного горения сердца, любви и молитвы, поистине можно сказать словами Апокалипсиса: «Ты думаешь, что ты богат... а ты нищ и слеп и наг. Постарайся купить у меня золото, огнем очищенное» (Откр. 3,17-18).
   Очищающее огненное бедствие постигло Русскую Церковь. Глубину Промысла Господня исчерпать невозможно. Но бедствие постигает людей ради их спасения, и Господь открывает зрение грехов человеческих, вслед за ниспосланием СПАСИТЕЛЬНОГО бедствия.

   Полный текст здесь...

   [Вам понятно, почему Царь-Богопомазанник Николай Второй откладывал проведение Собора? Правильно, еретики-паписты взорвали бы через этот Собор мир и благоденствие в Российской Империи. И чаша, в которой накапливался грех измены священства Русской Православной Церкви, переполнилась бы намного раньше февраля 1917 года. Помните, Преподобный Авель Тайновидец предупреждал: «измена будет расти и умножаться». Вот эта-та измена и накапливалась в указанной чаше, которая и переполнилась в конце февраля 1917 года, и начал «жид скорпионом бичевать землю Русскую …за отречение России от своего Царя-Богопомазанника»! Но никак ни за «провозглашение Главой» ЗЕМНОЙ Церкви Христовой Царя, НАСТОЯЩЕГО Помазанника Божьего, а не по ереси ПАПИЗМА: папы Римского или папы Московского.]

   Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова (третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое имя Давид!)
   Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской Империи.

Орел Двуглавый
(Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская)
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой короной.

Глас народа:

Всем вам мира и добра и любви Христовой с полна!
Счастья, радости, спасенья и Христова Воскресенья!
За Царя пойдем вперед и положим свой живот!
Будем много мы молиться и со Христом за Царство биться!
Бог нам будет помогать за Царя горой стоять!
Всех побьем жидов проклятых и масонов тех горбатых,
Что Царя у нас украли, Бога, Веру всю попрали!
Нас Господь благословит, в Воскресенье Руси жить!

Царский постовой
25.04.2011.

Христос Пантократор
Византийская мозаика в конхе собора в Чефалу, Сицилия
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Следует помнить, что при всех проблемах, которые мы имеем ныне, Россию победить не возможно! Ибо Россия – это государство третьего Богоизбранного Русского Народа, а потому в полном объеме НИКОМУ не подчинить себе Россию, этого Господь Бог НИКОГДА не позволит! Другое дело, что Русский Народ для освобождения от жидовского ига должен прийти в Разум Христов. Мировая закулиса это отлично понимает, и потому Россию, как государство, она мечтает уничтожить, а Русский Народ, и ВСЕ проживающие народы в России, по замыслу слуг сатаны, подлежат ПОЛНОЙ зачистки, как мешающие построению глобальной хазарской империи. Но будет не так, как хотят слуги сатаны, а как Господь Бог повелит. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.
   Следует отчетливо понимать, что мировая закулиса НИКОГО из изменников и предателей России в живых не оставит. Они ведь и живут-то только пока их слуги сатаны могут использовать для разрушения России и уничтожения Русского Народа. Ведь нельзя не верить словам раввина синедриона ребе Менахем Мендел Шнеерсона, хабадского руководителя, ибо он отдает себе отчет в том, что вещает: «Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности». Текст взят здесь.
   Итак, Русский Народ никому и никогда не удастся уничтожить, но тем не менее, на Бога надейся, а сам не плошай! Господь Бог нам помогает, но защищать свою Родину мы должны САМИ! Поэтому если мы устанавливаем факт подготовки войны, то мы должны принять все меры, чтобы подготовиться к ней и одержать победу.]

"Это значит, что скоро война"
Контреволюция. Текст

"Москва"

"Быть Русским!"

   Другие песни Контреволюции можно слушать здесь и здесь.

0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории

   Нам всем необходимо понять, что мировая закулиса ведет человеконенавистническую игру. Стравливая народы, населяющие Россию, между собой, она мечтает, уничтожив Россию, истребить АБСОЛЮТНО все населения, проживающее на ее территории. В этой игре победителем закулиса видит себя. Пока эта игра выгодна нынешним владельцам русских недр, чтобы Русский Народ не думал о том, что это его богатства проплывают мимо носа и благополучно исчезают в британских оффшорах; чтобы он постоянно был занят борьбой с инородцами, мигрантами и задачей выживания. На следующем этапе, все нынешние владельцы русских недр, все до копейки отдадут слугам сатаны, а сами со своими семействами и спецслужбами, их охраняющими, будут так же благополучно истреблены, как и все, проживающие в России.
   Полный текст здесь.

8.Б. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию»

Святитель Иоанн (Максимович)
епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец

Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы.
Иконы Святителя здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича) епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».
   Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-Искупителя этого соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). Мы добавим, носят в себе осуждение не только неверующие (безбожники), но и язычники, родоверы, еретики, в том числе и еретики-паписты, цареборцы о их печальной участи смотри здесь. Правда, все они могут прийти в Разум Христов, проявив свою царственную свободу выбора, и осуждение сменить на ПОМИЛОВАНИЕ (о прихождении в Разум Хритов мы писали здесь и здесь).

8.В. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Пророк Исаия
жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
   Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет, что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как здесь на земле, так и после физической смерти.
   Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно, что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и действовать в соответствии с Учением Христовым. Естественно, богоугодной молитвой является молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМи в 1917 году и неизвращенными МНОГОВЕКОВЫМИ богослужебными текстами (об этом здесь).
   Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы эти слова должны были читать здесь): 15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят (Ис. 1,15-20). Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь
.

   Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения (покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной, но безбожной, жизни.

   Полный текст здесь.

Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").

Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").

 




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.


Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование
Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006 785 стр., формат: 70х100 1/16

   Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
   Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page