Подавление мятежа жены против власти мужа. Мардохей, Есфирь, Аман. В чем суть подвига Сталина?

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Содержание

PRAVOSLAV. Православие или смерть! .. 3

PRAVOSLAV.10. Роман Сергиев. И повелел Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем .. 3

3.1. Жена не захотела прийти по приказанию мужа. 1

3.2. Подавление мятежа против власти семейного царя. 3

3.3. Избрание новой жены для царя Артаксеркса. 4

А. Есфирь была воспитана в страхе Божием.. 4

Б. Мардохей спасает жизнь царю, за это Аман его преследует. 5

В. Пример еврея Мардохея помогал русским князьям достойно исповедовать Иисуса Христа 10

Г. Что на небе Бог, то на земле Царь. 12

Д. Мардохей являет собой образец для подражания и современным христианам 17

А. Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник! .. 3

Новостные сообщения на тему "PRAVOSLAV. Православие или смерть!" .. 3

3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1

PRAVOSLAV. Православие или смерть!

чтобы получить больший размер фотографии – нужно кликнуть мышью

   Знаменитый флаг «Православие или смерть», ставший символом современного Эсфигмена. С 1972 года монахи Эсфигмена под лозунгом «Православие или смерть» отказываются поминать Вселенского и других православных патриархов, имеющих связи с папой Римским.
   А вот что пишет Игорь Панарин здесь: «Британская агентура в мире напряглась после Успешного визита Православного Патриарха [Кирилла] в Польшу и главное – после СОВМЕСТНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ...» Там можно прочитать, что «католический Рим – союзник Руси в деле интеграции Евразии. ...Чрезвычайно важен в этом контексте успешный визит Патриарха Кирилла в Польшу» и т.д. Напомним, что Благоверный Великий Князь Александр Невский с католическим Римом предпочитал биться не на жизнь, а на смерть... (об этом здесь и здесь)
   А вы сами сделайте вывод: является ли патриарх Кирилл+ православным или он есть обычный БЕЗБОЖНЫЙ (не имеющий страха Божьего)++ клерк из банды государственных преступников Кремля. Помните 9 сентебря 2012 года ответ этого подвижника "благочестия" на вопрос об обвинениях Церкви в сращивании с государством? Об этом мы писали здесь, задавая вопрос: «У папы Московского Кирилла дремучее невежество или наглейшая ложь?» И еще подумайте, кто и почему словосочетание «Православие или смерть» объявил экстремистским лозунгом?

PRAVOSLAV.10. Роман Сергиев. И повелел Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем
текст от 24.02.2004[1]

Роман Сергиев
И повелел Царь...
Петроград
2004 г.

Эта работа написана по Боговдохновенной книге Есфири из Ветхого Завета, которая является для евреев исторической и пророческой для христиан последних времен. Господь Бог в этой книге: учит Народ Свой чтить царскую власть мужа в семейном царстве и власть Помазанника Божьего; врагов Своего Народа предупреждает о тщетности их происков против Наследия Его, а Наследию Своему, находящемуся под властью его врагов, УКАЗЫВАЕТ путь спасения.

   Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя. Ибо братия засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине (3Иоан. 2-3).
   Блаженный Феофилакт Болгарский нам предлагает понять этот текст Апостола Иоанна Богослова так: «как преуспевает душа твоя; а преуспевает она в жизни по Евангелию. ...В истине ходит тот, кто ходит по простоте евангельской. Под словом ходить нужно разуметь ... стройное и целомудренное преспеяние [совершенствование в познании учения Церкви и] в душевных стремлениях, которого достигают немногие и из тех, кои имеют разум»[2]. Такой человек, «просвещенный познанием Христа, не должен [да и не может] … сливаться со тьмой [ересей и кривоверия]. Ибо …[он получил дух свой в дар] от Бога и усовершил мысленное око свое светом познания Его, почему весь стал светом, видит истинный свет, Бога, и бывает светилом в мире, содержащим слово жизни (Фил. 2,16)». (Св. Феофилакт Болгарский. Послания Апостолов. С. 274-275.)
   Мы предлагаем прочитать одну из книг Ветхого Завета в свете евангельской Истины и тем усовершить «мысленное око свое светом познания» Иисуса Христа, чтобы видеть истинный свет, видеть Бога.

3.1. Жена не захотела прийти по приказанию мужа

Апостол Павел из деисусного чина. Андрей Рублев.
Жид-христоборец Савл по благодати Божией стал первоверховным Апостолом Павлом!
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Муж, исполняющий пред Богом обязанности царя, повелел слугам привести свою жену пред лице царя для того, чтобы показать народам и князьям красоту ее; потому что она была очень красива (Есф. 1,11), и тем вольно или не вольно прославить Творца этой красоты. Но его жена, царица Астинь (красивая женщина – древ. перс.), НЕ ЗАХОТЕЛА прийти по приказанию царя (Есф. 1,12), ей что-то не понравилось в действиях мужа-царя или в форме его повеления. Ее, правда, можно понять, она не знала ни Господа, ни Его заповедей. Она не знала Бога, а потому и страха Божьего не имела!. [О страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь и здесь.]
Царице Астинь не были известны слова Апостола Павла: Не муж создан для жены, но жена для мужа (1Кор. 11,9); жена да боится своего мужа (Еф. 5,33); жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе (Кол. 3,18), ибо вы служите Господу Христу (Кол. 3,24). Эти указания обязательны к исполнению для православной христианки, а царица Астинь не знала даже из ветхозаветного закона о том, что Господь ... жене рече: ... и той [муж] тобою ОБЛАДАТИ будет (Быт. 3,16), и, естественно, она рано или поздно опростоволосилась+ бы, что и случилось. Но незнание закона Божия ни на йоту не облегчило судьбу этой непокорной жены. К великой ее скорби она не знала, что Господь через Пророка назидает мужей: Не давай воде выхода, ни злой [непокорной] жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей (Сир. 25,28-29).

[+Опростоволосилась (от "опростать волосы") – ошиблась, оплошала, опозорилась. То есть, БОГОизбранный Русский Народ+, используя это выражение, отчетливо понимал, что женщина с непокрытыми волосами НЕ МОЖЕТ не ошибиться. Ибо она не покрытыми волосами показывает Господу свою покорность Его Воли, а потому Господь ей и не открывает, как поступить правильно, а, следовательно, она рано или поздно, оплошав, осрамится.
+О трёх Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь. Следует понимать, что из сынов БОГОизбранного Народа Господь Бог ИЗБИРАЕТ СЕБЕ Помазанника СВОЕГО, а сам Богоизбранный Народ является инструментом в руках Царя-Богопомазанника для осуществления Замысла Божьего на земле. Поэтому слуги САТАНЫ люто ненавидят БОГОизбранный Народ и Царей-БОГОпомазанников. Здесь мы писали, что любой ЗАКОННЫЙ (природный) Царь-Богопомазанник БОГОизбранный Народ пас в чистоте сердца Своего и руками МУДРЫМИ водил их (Пс. 77,72). Естественно, Господь Бог Свой Народ наделяет ВСЕМИ талантами и ресурсами, необходимыми ему для претворения в жизнь под державной рукой Царя-Помазанника Замысла Божьего на земле. За Богоугодное использование талантов и ресурсов на Богоизбранный Народ ОБИЛЬНО изливается благодать Божья. Изливается она и на другие народы мира по слову Иисуса Христа: Господь Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5,45), но больше благодати Божьей изливается на тех, кто имеют братские отношения с Богоизбранным Народом. Здесь и здесь показывалось, что после того, как Иисус Христос на смоковнице не нашел плода и потому она ТОТЧАС засохла (Мф. 21,19), первый Богоизбранный Еврейский Народ перестал быть Богоизбранным.]

О том, что и язычники могут совершать (и совершают!) богоугодные дела поясним: «всякое дело законное является написанным в сердце и у язычника»[3], ведь язычники носят закон Божий в сердце своем, через которое Господь управляет всяким человеком. Всяк муж является себе праведен: управляет же сердца Господь (Притч. 21,2; снес. 16,1)+.

[+Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца (Притч. 21,2). Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. (Притч. 16,1).]

Апостол Павел о непросвещенных Светом Христовым пишет так: когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим. 2,14-15).

3.2. Подавление мятежа против власти семейного царя

   Указание Божие по пресечению неповиновения семейным царям озвучил один из ближайших князей царя Артаксеркса Мемухан (сильный властью – перс.), уже в имени которого утверждается необходимость ему бороться за сильную власть. А тут, когда законный владыка велит что-то исполнить подданной своего семейного царства, а эта подданная (жена) повеление своего законного царя не выполняет, то он встает вместе с другими приближенными царя Артаксеркса на защиту сильной единодержавной власти не только в семье царя, но и во всех семьях огромного государства этого царя.
   Он сказал: Если благоугодно царю, пусть выйдет от него царское постановление и впишется в законы Персидские и Мидийские и не отменяется, о том, что Астинь не будет входить пред лице царя Артаксеркса, а царское достоинство ее царь передает другой, которая ЛУЧШЕ её (Есф. 1,19), то есть АБСОЛЮТНО послушна воле мужа, воле царя.
   И угодно было слово сие в глазах царя и князей; и сделал царь по слову Мемухана. И послал во все области царя письма, писанные в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его, чтобы всякий муж был господином в доме своем, и чтобы это было объявлено КАЖДОМУ на природном языке его (Есф. 1,21-22).
   То есть царь Артаксеркс, как храбрый воин+, князь, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отомститель в наказание делающему злое (Рим. 13,4), смело встал на защиту богоустановления единодержавной власти мужа в семейных царствах, из которых состоит любое государство. Выполнение этого указа в семьях обеспечивало сильную власть во всем царстве, а значит мир спокойствие всех царских подданных. А для этого царю Артаксерксу пришлось примерно наказать разрушительницу его сильной власти и в его семье и во всем его государстве. И был ЖЕСТКО подавлен мятеж против единодержавной власти в отдельно взятой семье, чтобы не случилось пренебрежения мужьями своими и другими властями во всех народах царства, чтобы не было и пренебрежения властью и огорчения носителям этой власти во всем царстве (Есф. 1,16-18), и чтобы царство достигло БЛАГОСОСТОЯНИЯ (Есф. 3,[13]).

[+Храбрый воин, так переводится имя царя Артаксеркса.]

3.3. Избрание новой жены для царя Артаксеркса

Праведная Царица Есфирь. Иконостас Петропавловского собора

героиня-спасительница израильского Народа
Икона в Иконостасе Петропавловского собора. Петропавловская крепость. Санкт-Петербург
Книга Есфири
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

После того, как утих гнев царя Артаксеркса, он по совету отроков, служащих при нем, повелел собрать под надзор Гегия (достопочтенный), царского евнуха, со всех областей своего царства всех молодых девиц, красивых видом (Есф. 2,3), чтобы выбрать из них девицу, которая понравится глазам царя, чтобы она стала царицею вместо Астинь (Есф. 2,4).

А. Есфирь была воспитана в страхе Божием

   Среди собранных со всего царства красавиц была и Гадасса – она же Есфирь, которая была красива станом и пригожа лицем (Есф. 2,7). Телесная красота – это, без сомнения, дар Божий, а имя этой красавицы – Гадасса – дано было ей в младенчестве по внушению Господа и констатировало факт ее Божьего избранничества. Гадасса переводится как мирт – «ароматический запах и прекрасные цветы [этого растения] часто употреблялись свящ. писателями, как эмблема для обозначения славы и благоденствия Церкви Христовой»[4]. Но кроме телесной красоты Есфирь (звезда – евр.) обладала еще очень важным достоинством. Она, будучи иудейкой из колена Вениаминова, младшего и любимого сына Иакова, праотца Народа Божьего, была воспитана, как родная дочь, своим двоюродным братом Мардохеем в страхе Божием.
   И понравилась эта девица [Есфирь] глазам Гегая, стража жен, и приобрела у него благоволение и переместил ее и девиц ее в лучшее отделение женского дома (Есф. 2,8-9). Как мы видим, Господь Бог вложил помысел в голову языческого наблюдателя отобрать эту девушку для конкурса красавиц. Господь так же вложил в сердце царского стража жен благоволение к ней, и он выделил и поместил ее в лучшее отделение женского дома царя.
   И всякий день Мардохей приходил ко двору женского дома, чтобы наведываться о здоровье Есфири и о том, что делается с нею (Есф. 2,11). При этом ни кто из царских слуг не знал о том, что он родственник Есфири.
   И когда настало время Есфири, то есть когда пришел ее черед предстать пред глазами царя Артаксеркса, она не просила ничего, кроме того, о чем сказал ей Гегай, евнух царский, страж жен. И приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших ее (Есф. 2,15). Опять обращаем внимание на то, что Господь внушил расположение к ней всех, видевших ее! И дальше опять Господь вложил любовь к ней в сердце царя: И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову ее и сделал ее царицею НА МЕСТО Астинь. И сделал царь большой пир для всех князей своих и для служащих при нем, – пир ради Есфири, и сделал льготу областям и раздал дары с царственною щедростью (Есф. 2,17-18).

Б. Мардохей спасает жизнь царю, за это Аман его преследует

Однажды Мардохей увидел сновидение, изображавшее, что Бог хотел совершить: вознести смиренных и истребить тщеславных. Размышляя об этом сновидении, пребывал Мардохей [как обычно] во дворце вместе с ... двумя царскими евнухами, оберегавшими дворец, и услышал разговоры их и разведал замыслы их и узнал, что они готовятся наложить руку на царя Артаксеркса (Есф. 1,[0]). Узнав о готовящемся ПРЕСТУПЛЕНИИ, Мардохей, как истинный раб Божий, желающий мирной и спокойной жизни всем людям, а особенно всем, исповедующим истинного Бога, дал знать царю о готовящемся заговоре. Дело было исследовано и найдено верным, и их обоих [евнухов] повесили на дереве. И было вписано о благодеянии Мардохея в книгу дневных записей у царя (Есф. 2,23). В тексте+, заимствованном из греческого перевода 70-ти толковников (III век до Рождества Христова), уточняется об этом исследовании: царь пытал этих двух евнухов, и, когда они сознались, были казнены (Есф. 1,[0]).

[+Это одна из неканонических частей канонической книги Есфири. Но, напоминаем еще раз, неканонические части книг Ветхого Завета признается Православной Церковью Священными и Богооткровенными, а значит достоверными, мудрыми и духовно полезными частями Священного Писания, обязательными для изучения православными христианами.]

Там же мы читаем сообщение о том, что один из самых приближенных к царю Артаксерксу вельможа Аман (знаменитый, величественный) старался причинить зло Мардохею и народу его, то есть Народу Божьему, за двух евнухов царских (Есф. 1,[0]). Если внимательно прочитаем книгу Есфири, в Разуме Христовом, то мы увидим, что Аман, будучи Македонянин, поистине чуждый персидской крови (Есф. 8,[12]), был обласкан персидским царем Артаксерксом, но составил заговор против своего благодетеля. Коварство Амана вопиюще еще и тем, что, быв принят в царстве гостем, лестью и показной ревностью о благе персидского народа вкрался в доверие к царю и удостоился благосклонности, которую царь имел ко всякому народу, настолько, что был провозглашен вторым лицом при царском престоле (Есф. 8,[12]). А коварный Аман замыслил получить ПЕРВУЮ честь в царстве от Индии до Ефиопии. Он, не умерив гордости, замышлял лишить законного царя и власти и души, а державу Персидскую передать Македонянам. О законности своей власти Артаксеркс указывает, что величайший живой Бог даровал нам и предкам нашим царство в самом лучшем состоянии (Есф. 8,[12]). Аман же возмечтал похитить это царство, а царя, бога земного+, лишить души, то есть жизни.

[+Даже ветхозаветные «цари издревле имели самое высокое значение; их особа была священна, и им оказывали САМОЕ ВЫСОКОЕ почитание, благоговение и покорность... Они назывались сынами Всевышнего, богами земными, помазанниками [ХРСТАМИ] Божиими (Пс. 81,1,6;... Иоан. 10,34-35)». (Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Т2. Столб. 2316-2317).]

   Но Боговдохновенной книге Есфири из Ветхого Завета как раз и рассказывает о том, как Господь Бог оберегает царей, даже языческих; как, защищая Народ Свой от врагов их, Господь обращает замысел их (врагов) на них самих (Есф. 4,[17]); как Господь возносит СМИРЕННЫХ и истребляет ТЩЕСЛАВНЫХ (Есф. 1,[0]). А потому верные должны твердо знать, не верить, а твердо знать: кто дерзнет наложить руку свою на народ праведных (Есф. 1,[0]), тот падет пред ним, ибо с ним Бог живый (Есф. 6,[13]). И будет враг Народа Божьего повешен на дереве, которое он (враг) приготовил для имеющего страх Божий (Есф. 7,10), по воле владычествующего всем Бога, воздающего ему скоро достойный суд (Есф. 8,[12]).
   Для третьего Богоизбранного Русского Народа эту мысль святой Благоверный Великий Князь Александр Невский сформулировал так: “кто с мечом придет, тот от меча и погибнет! Не в силе Бог, а сила в Боге!” А неверные могут узнать, что с Народом Божьим, Иаковом, лучше жить в мире, нежели с ним воевать, тем более желать уничтожить народ праведных (не в смысле безгрешных, а в смысле праведно славящих Бога). Тексты Священного Писания доступны всем.
   Итак, Мардохей, человек имеющий разум Истины и поэтому верный Богу и царю, раскрыл готовящийся заговор и помешал осуществлению его. Кроме того, Мардохей не кланялся и не падал ниц пред Аманом, хотя так приказал царь (Есф.3,2). Это непослушание царскому приказу Мардохей объяснял тем, что он Иудеянин+ (Есф.3,4), то есть не идолопоклонник, а принадлежащий к Народу, славящему истинного Бога. В молитве Мардохей вопиет к Богу: Ты знаешь, Господи, что не для обиды и не по гордости и не по тщеславию я делал это, что не поклонялся тщеславному Аману, ибо я охотно стал бы лобызать следы ног его для спасения Израиля; но я делал это для того, чтобы не воздать славы человеку выше славы Божией и не поклоняться никому, кроме Тебя, Господа моего, и я не стану делать этого по гордости++ (Есф. 4,[17]).

+Иудеанин = иудей. Иуда – хвала Иеговы, славящий Бога (евр.)
[++Мимоходом отметим, что люди, не просвещенные светом Истины, могут объяснять поведение другого человека только тем, что им самим свойственно, а потому и понятно. Такие обличители, обличая других, обличают только самих себя: гордый человек в других людях будет постоянно видеть в них гордыню, трусливый в других будет видеть трусость, жадный поведение других людей будет объяснять через грех стяжания. И это так по той причине, что любой человек, не просвещенный светом Истины, в других людях ищет подобное СЕБЕ.]

   К сожалению, некоторые христиане, не правильно понимая слово Божие: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены (Лк. 6,37), боятся грех называть грехом. Осуждение – это когда человек превозносится над грешником. Но чтобы адекватно ПРИНИМАТЬ решения, христианин обязан различать грех от добродетели, а ложь от истины. Умение видеть грех и умение различать его от добродетели позволяет христианину самому уберечься от греха и, если удастся, помочь это сделать ближнему своему.
   Поэтому-то Мардохей, человек имеющий разум Божий, и дает характеристику Аману – тщеславный. Эта характеристика кому-то может показаться осуждением, но это простая констатация факта, которая необходима Мардохею, чтобы видеть истинность мотива (указанного выше), по которому он не послушался указа. Тщеславный – это тщетно ищущий славы, то есть ищет славы, на которую не имеет права. Раб Божий Мардохей ВИДЕЛ, что Аман искал славы, которая не соответствует его чину. Аман возмечтал о чужой славе, он захотел славы царя, и соответствующего этой славе поклонения себе.
   Только законных царей Господь Бог наделяет царской славой, как награду за выполнением ими своих царских ОБЯЗАНОСТЕЙ, а для БОГОУГОДНОГО исполнения этих обязанностей Господь Бог наделяет их соответствующими царскими полномочиями и ресурсами. И Мардохей, как верный подданный царя, увидел в этом требовании Амана поклоняться ему, как царю, тщеславие. А тщеславие есть верный признак попытки воровства чужой власти, следовательно, Мардохей увидел измену царю Артаксерксу и, как мог, воспротивился ей.
   Будем понимать, что, когда Господь показывает нам чужие грехи, то мы обязаны их увидеть; понять, зачем Он их нам показал, и, в соответствии со сделанными выводами, БОГОУГОДНО на них отреагировать. Чтобы нам убедиться в пагубности греха, Господь предоставляет нам наглядные примеры и греха и его последствий. В этом одна из целей того, что Господь делает нас свидетелями чужих грехов. А поэтому будем помнить: осуждение – это грех, а различение – обязанность христианина, в первую очередь, для того, чтобы самим подобным грехом не согрешить, но на чужом примере учиться богоугодно жить в мире, который лежит во зле (1Иоан. 5,19).
   Итак, Аман, второй по царе (Есф.4,[8]), требовал себе поклонения как царю, и, не будучи им, пытался создать из себя идола во плоти. Этот факт также подтверждает утверждение об его участии в заговоре против царя и персидского народа, незнающего истинного Бога. Это же подтверждают и дальнейшие события, в том числе и те почести, которые, по ошибке, посоветовал Аман царю оказать Мардохею (Есф. 6,6-8).
   Но, будучи непросвещенным светом Истины, Аман не знал предостережения премудрого царя Соломона: Дом надменных разорит Господь (Притч. 41, 25), что и случилось чуть позже с домом Амана. Аман не знал предостережения Царя и Пророка Давида: Господь поступающим надменно воздает с избытком (Пс. 30,24), то есть им мало не покажется! Эти предупреждения всегда актуальны. Наказующая сила этих объективных законов не уменьшается оттого, что о них не знают языческие Аманы всех времен и всех уровней начальственности.
   А пока, неведающий об опасности даже попытки смущать человека, которого держит Сам Господь за правую руку и которому Он обещает: "Я помогаю тебе" (Ис. 41,13), Аман ненавидел Мардохея и домогался разнообразными коварными мерами погубить царского спасителя и всегдашнего благодетеля (Есф. 4,[12]).

В. Пример еврея Мардохея помогал русским князьям достойно исповедовать Иисуса Христа

Святой Благоверный Великий Князь
Александр Невский, иконы
Книга Михаила Ивановича Хитрова
Икона взята здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Поведение Мардохея напоминает нам поведение нашего святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, который отказался исполнить татарские языческие обряды. А кланяясь хану Батыю святой Князь сказал: “Царь, я кланяюсь тебе, потому что Бог почтил тебя царством, но твари я не стану кланяться. Я служу единому Богу, Его чту и Ему ПОКЛОНЯЮСЬ”[5]. А святой Благоверный Князь Михаил Черниговский, принуждаемый поклониться огню и идолам, заявил: “Скажи царю [Батыю], – так говорит тебе Князь Михаил, раб Христов: если тебе, царь, вручены от Бога царство и слава мира сего, и Десница Вышнего покорила нас тебе за НАШИ грехи, то мы ДОЛЖНЫ КЛАНЯТЬСЯ тебе как царю и воздавать честь, подобающую твоему царскому достоинству, но чтобы отречься Христа и поклониться твоим богам, – сего не будет: ибо не боги они, а творение”. (Жития Святых. Сентябрь. 20-й день. С. 392).
   Очень возможно, что именно поведение Мардохея, сына Богоизбранного Еврейского Народа, было образцом подражания для наших святых князей. Именно его пример помог им во время татаро-монгольского ига достойно исповедовать Иисуса Христа пред языческими ханами и помнить, что ханская (царская) власть им «вручена от Бога». Как уже отмечалось после крещения Руси «чтение Священного Писания стало насущным хлебом русской души, причем равно почитался как Ветхий, так и Новый Завет», и ветхозаветная история всегда использовалась православными русскими людьми в качестве наставления для их жизни.
   Есфирь в своей молитве Богу показывает Ему, что она понимает, за что ветхозаветный Еврейский Народ оказался в персидском языческом пленении: ныне мы согрешили пред Тобою [то есть против правой веры, а не против человеков!], и предал Ты нас в руки врагов наших за то, что мы славили богов их: праведен Ты, Господи! (Есф.4,[8]). Мы видим, что святая Праведная Есфирь, воспитанная Мардохеем в ПРАВОЙ вере, понимает, что для приведения в разум Истины Народ Божий отдан под вразумительное воспитание тому народу, богов которого Иаков, согрешив пред Истинным Богом, славил.
   Во времена святых Князей Александра Невского и Михаила Черниговского Господь отдал Русский Народ на воспитание татаро-монгольским язычникам, чтобы еще только БУДУЮЩИЙ Народ Божий усвоил благодатность Единодержавия для Руси+. По усвоении жизненной необходимости для Руси единодержавия, Господь татарское иго снял. А чтобы русские не думали, что это они сами, победив на Куликовом поле, освободились из-под ига, Господь попустил татарам спалить Москву на следующий год после Куликовой битвы.

+О трёх вразумительных игах (татарском, польском и жидовском), о которых говорил Преподобный Авель Тайновидец смотри пояснения в работе Романа Сергиева “Как узнать Волю Божию или покайтесь; ибо приблизилось Царство Божие” здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.

Размещение частиц на Дискосе. Синодальная типография 1901 года

Рисунок размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь и здесь)
Икона ПРАВОславного мировоззрения [+][++]
О Частице Импера́тора здесь
Частица Сино́да и Патрiа́рховъ
(Синодальная типография 1901г. С.41)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

ПРЕКРАЩЕНИЕ вынимания Частицы Императора из Печати Четвертой Просфоры. Служебник 1902 года. Киевская печать

Попытка ЕРЕТИКОВ мистически свергнуть БОГОМ установленную Царскую власть над Земной Воинствующей Церковью – ПРЕКРАЩЕНИЕ вынимания Частицы за Императора из Печати Четвертой Просфоры (здесь)
(служебник 1902 года. Киев)

[Ныне третий Богоизбранный Русский Народ находится под ВРАЗУМИТЕЛЬНОМ игом жидовским «за отречении Россией от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). А отречение от своего Царя-Богопомазанника произошло, потому что Русский Народ в своей массе перестал знать и понимать, кем является и для Церкви Христовой, и для Государства третьего БОГОизбранного Русского Народа Царь-батюшка (перечень грехов против Царской власти приведен здесь, о БОГОизбранных смотри здесь и здесь). А священство вместо того, чтобы выполнять свою учительскую функцию и учить православный народ вере ПРАВОСЛАВНОЙ, впав ересь папизма, творило начиная с начала 20-го столетия довольно открыто измену на Дискосе при совершении Проскомедии (об этом смотри здесь). До февральского цареборческого беснования еще было довольно далеко.
Ныне измена достигла такой величины, что ересь папизма СЧИТАЕТСЯ Православием (на каждом богослужении неоднократно вопят о “Великом Господине и Отце” своём папе Московском+, который может быть ТОЛЬКО правящим архиереем города Москвы – "патриархом" Московским, при этом добавляют, что этим самым “Великим Господином и Отцом” он является для всей Руси). А православных христиан, которые исповедуют Христианской Царя, Помазанника Божьего, земным Главой земной воинствующей Церкви (об этом здесь, здесь, а кратко здесь и здесь), еретики паписты обзывают царебожниками (об этом смотри "Ответ на лукавую статью" здесь). Понятно, что, пока эти несчастные еретики не придут в Разум Христов++ или не вымрут, как мамонты, Господь Бог епитимью жидовского ига, горькое лекарство от ереси папизма, не снимет с третьего Богоизбранного Русского Народа.

   +Ныне в православных церквях на каждом богослужении не единожды вопят о каком-то "Великом Господине и Отце" своем папе Московском и других "Господинах и Отцах" калибром помельче, не задумываясь, а может ли монах (например, правящий архиерей города Москвы) быть господином, да еще Великим Господином и Отцом нашим? Не громогласно ли мы таким образом извещаем о своем повреждении ересью папизма? Да еще не является ли мерзостью запустения помещение на месте молитв о Великом Государе нашем, Императоре всея России, молитв об этом "Великом Господине"? (об этом смотри здесь). А это ведь МОЩНЕЙШИЕ ДУХОВНЫЕ удары по РУССКОМУ ДУХУ! О котором говорится в Русских сказках: «Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет». О папе Московском Кирилле смотри здесь, здесь, здесь или сразу здесь. О совместном богослужении его с латинянами в Польше смотри здесь. О том, что Кирилл Гундяев является агентом мировой закулисы говорит кандидат в президенты США М.Ромни здесь. Апостасия патриарха Кирилла (видео, 7мин), мы, правда, считаем, что перечисленные грехи патриарха Московского Кирилла Гундяева являются следствием того, что он просто ВНЕ Церкви Христовой (об этом смотри здесь). Очень интересную информацию о папе Московском, в том числе: "С тогдашним главой КГБ Юрием Андроповым у нынешнего патриарха были самые теплые отношения" и "Кирилл работал на КГБ под кодовым именем «Михайлов»" смотри здесь.
   Как учит Церковь Православная о "патриархе" Московском смотри здесь, здесь и здесь, мы же только скажем, что на святом месте имени Царя-Богопомазанника, избранника Божьего, еретики-паписты помещают имена папы Московского и других "Господ" рангом помельче из архиереев, избранников человеков. Обратим внимание на то, что на Проскомидии из печати 5-й просфоры вынимается большая частица за Патрiарховъ, каковыми являются ПРАОТЦЫ, а не священнослужители! (об этом смотри здесь)
   ++О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с необрезанными богослужебными текстами Царских времен, повторим, является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего (о страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь и здесь) и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Необходимо понять, что спасутся только те, кто придет в Разум Христов!

   Отцом лжи, который высосал из своего пальца, так называемую, ересь царебожия, является сатана, а слуги его бредни о «проекте царебожия» распространяют через свои СМИ и интернетовские сайты, которые являются, якобы, православными. Наберите в поиске имя нашего сайта и вы сразу сможете увидеть те сайты, о которых мы говорим и у посетители которых очень мало шансов на спасение. Нам от их ЖИДОВСКИХ бредней ни холодно, ни жарко, а вот им и тем, кто их БРЕДНИ принял за ИСТИНУ по СВОЕЙ злой воли (об этом смотри здесь), диавол уже уже подготовил тепленькие места в глубинах ада, куда они НЕМИНУЕМО отправятся, если не успеют прийти в Разум Христов и покаяться, принеся БОГОугодные плоды своего покаяния!
   Господь Бог предупреждает: Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет МНОГО; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12,47-49) Обратим внимание на то, что Иисус Христос о печальной судьбе ВСЕХ кривоверов предупреждает сотни лет: этот фрагмент из Евангелия от Луки читается каждый год в церковном чтении (смотри здесь). Напомним: кто предупрежден, тот вооружен!
   Естественно, что это услышать и принять к исполнению может ТОЛЬКО тот, кто имеет уши слышать и разум Христов понять. Да слышит он! (Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]

Г. Что на небе Бог, то на земле Царь

Наша Церковь учит: «В Священном Писании видим, что над евреями [составлявшими ветхозаветную церковь] Сам Бог царствовал (1Цар. 8,7); а затем Сам же Господь воцарял для них царей. Видим там не только назначение от Бога царей правоверных, или православных, но и усвоение имени помазанного самим языческим царям, как, наприм., Киру персидскому (Ис. 45,1). Видим, что Всевышний уделяет царям самое имя Свое, называя их богами (Пс. 81,1). После этого можно сказать, “что, на небе или в религии Бог, то на земле и в обществе Царь”». (Нравственное богословие для мирян. СПб. 1901. [ниже – Нравственное богословие]. С. 373).

Святитель Московский Филарет Дроздов
(26.12.1782—19.11.1867) Иконы1, Иконы2
Крупнейший и безупречный в своей ортодоксальности богослов
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

А вот что говорил Святитель Филарет, митрополит Московский: «Они [Цари-Богопомазанники] суть помазанные от Бога. Имя помазанных слово Божие усвояет Царям по отношению к священному и торжественному Помазанию, которое они, по Божественному установлению, приемлют при вступлении на Царство. Как бы мы ни разсуждали о сем действии – значит ли оно посвящение Помазуемого Богу, или Его освящение от Бога; созерцаем ли в сем действии Таинство, приносящее помазуемому Божественный Дух и силу духовную, или только видим действие торжественное, полагающее на Царя НЕСОКРУШИМУЮ печать вышнего избрания [указывающую на ПОМАЗАНИЕ Его Божественным Духом и наличие у избранного Богом от зачатия Его СИЛЫ духовной, изливаемой на Него БОГОМ]. Во всяком случае имя Помазанника Божия представляет лицо, запечатленное Богом+. Лицо священное, превознесенное, достойное благоговения, и потому неприкосновенное.

[+Здесь мы писали о Тайне Христа последних времен: «Тайна сия есть спасение РОДА человеческого в Иисусе ХРИСТЕ Господе и Царе Помазаннике Его – ХРИСТЕ Господнем». Будем понимать, что заблуждение безбожников, еретиков и кривоверов есть заблуждение их ума, потому что ослепление их есть следствие их злой воли. Не удивляйтесь, что они НЕ МОГУТ видеть грядущей славы воскресшей России под державной рукой Царя-Победителя, ибо это НЕВОЗМОЖНО без обращения ко Христу. Необходимо при этом помнить, что есть Господь Иисус ХРИСТОС, а есть ХРИСТОС Господень (отвечает на вопрос: "Чей? под властью Кого?"), Который являет Собою Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС на земле и Который есть Царь-БОГОпомазанник! Напомним так же, что Помазанник Божий является Главою Богоизбранного Народа, ныне таким Народом является Русский Народ, и Главою земной воинствующей Церкви Христовой (об этом здесь, здесь, а кратко здесь и здесь), ныне такой Церковью является Православная Церковь.]

Достойно особенного примечания, что слово Божие называет помазанными и таких земных владык, которые иногда не были освящены видимым помазанием. Так пророк Исаия, возвещая Волю Божию о персидском царе. Говорит: так глаголет Господь помазаннику Своему Киру (Ис. 45,1), тогда как Кир еще и не родился, и родясь не познает Бога Израилева, в чем и обличается от Него предварительно: укрепих тя, и не познал еси Мене (Ис. 45,5)+. Каким же образом сей самый Кир в то же время наречен помазанным Божиим? – Сам Бог изъясняет это, когда предрекает о Кире через того же пророка: Аз возставих его; сей созиждет град Мой, и плененiе людей Моих возвратит (Ис. 45,13)++. Приникни здесь, христианин, глубокую тайну предержащей власти. Кир есть царь языческий; Кир не знает истинного Бога: однако Кир есть помазанник истинного Бога. Почему? – Потому что Бог, сотворивый грядущая (Ис. 45,11), назначил Кира для исполнения судьбы Своей о возставленiи+++ [возобновлении в правде] Избранного Народа Израильского; сей Божественной мыслью, так сказать, помазал дух Кира еще ПРЕЖДЕ, нежели произвел его на свет; и Кир, хотя не знал для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия Божьего. Как могущественно Помазание Божие! Как величествен помазанник Божий! Он есть живое орудие Божие; сила Божия исходит ЧЕРЕЗ него во ВСЕЛЕННУЮ и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели всеобщего совершения.

   [+Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня (Ис. 45,5).
   ++Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф (Ис. 45,13).
   +++Возставленiе – приведение вещи в исходное ее состояние, возобновление, устроение.]

Если таким может быть даже неведущий Бога, то не более ли священно величие тех Помазанников, которые познали Помазавшего Их, и дар помазания не только прияли другие, но и для Себя объяли верою благочестием, – Которые помазаны для того, чтобы с Собою воцарять благочестие? О таких сугубо священных Помазанниках, если бы грозная заповедь и не возвещала, то благоговейная любовь сама собою чувствует, что касайся их, яко касайся в зеницу ока Господня»[6]. [На нашем сайте представлены пять томов проповедей Святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского.

   Отметим в приведенной цитате из проповеди Святителя Филарета Московского два очень важных утверждения. Во-первых. «Приникни здесь, христианин, глубокую ТАЙНУ предержащей власти. ...Царь языческий», который ДАЖЕ «не знает истинного Бога... однако есть помазанник истинного Бога». "Молитвенникам" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле НЕ ВМЕСТИТЬ, что ЯЗЫЧЕСКОГО царя-правителя «БОГ, сотворивый грядущая (Ис. 45,11), назначил для исполнения судьбы СВОЕЙ», для СОХРАНЕНИЯ, а затем и для грядущего ВОССТАНОВЛЕНИЯ Государства Богоизбранного Народа, для возобновления в ПРАВДЕ Богом «Избранного Народа; сей Божественной мыслью, так сказать, помазал дух [его] еще ПРЕЖДЕ, нежели произвел его на свет; и [этот царь-ПРАВИТЕЛЬ], хотя не знал для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия Божьего. Как могущественно Помазание Божие!» А теперь, уважаемые, вспомните совсем НЕДАВНЮЮ историю России. После цареборческого беснования в феврале 1917 года Российская Империя была уничтожена!!! Все граждане этой Империи, но в первую очередь, государствообразующий ПРАВОСЛАВНЫЙ Русский Народ, истреблялися свердловыми и троцкими самыми чудовищными методами. И кто на развалинах этой могучей Империи третьего Богоизбранного Русского Народа с помощью Божьей сумел ВОЗРОДИТЬ могучие государство, которое спасло ВЕСЬ мир от коричневой чумы?
   Здесь и более подробно здесь мы писали: «Суть подвига Иосифа Виссарионовича Сталина в том, что он послужил Богу тем, что стал ОРУДИЕМ Промысла Божьего. Его руками ГОСПОДЬ Бог осуществил СВОЙ Замысел». Таким образом, можно УВЕРЕННО сделать вывод, что в конце 19-го века по Воли ВСЕМОГУЩЕГО Господа Бога Иосифа Джугашвили, так же как и языческого царя Кира, «помазал дух еще ПРЕЖДЕ, нежели произвел его на свет; и [этот ПРАВИТЕЛЬ], хотя не знал для чего помазан, движимый сокровенным помазанием, совершает дело царствия Божьего. Как могущественно Помазание Божие!» БОГУ нашу СЛАВА!
   Во-вторых. «Как величествен помазанник Божий!» Даже если он и «не знает истинного Бога». Ибо даже «он есть живое орудие БОЖИЕ; сила Божия исходит ЧЕРЕЗ него во ВСЕЛЕННУЮ и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели всеобщего совершения». Напомним, что эти слова Святитель Филарет сказал об ЯЗЫЧЕСКОМ царе-помазаннике Божьем. А если мы вспомним, что Христос Господень – это земная ИКОНА Иисуса Христа Господа, обладающая НАИБОЛЬШЕЙ полнотой подобия Своему ПЕРВООБРАЗУ, это Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС на земле (об этом смотри здесь), то поймем, что Царь-Богопомазанник – это НАИБОЛЕЕ мощное «живое орудие БОЖИЕ», ЧЕРЕЗ Которое «сила Божия исходит во ВСЕЛЕННУЮ и движет большую или меньшую часть рода человеческого к великой цели всеобщего совершения», к ОБОЖЕВАНИЮ. Следует понимать, что «грехопадение человека есть отпадение его от истинной благости, т.е. удаление от Бога. Спасение человека – приобщение к Божеству, обожевание. Обожение означает возвращение отпавшего человека в первоначальное единство Божества. Обожение включает в себя богоуподобление и единение с Богом». Наиболее благоприятные условия для обожевания могут быть созданы ТОЛЬКО под державной рукой Царя-Богопомазанника. И ещё отметим, что Святитель Филарет говорит, что через ПОМАЗАННИКА Божьего «сила Божия исходит во ВСЕЛЕННУЮ», т.е. на ВСЕХ людей, а вот ПРИНЯТЬ её может «большая или меньшая часть рода человеческого». И это зависит не от Бога, ни от Царя-Богопомазанника, а от воли человеков. На людей со ЗЛОЮ волею, таких как безбожники, родноверы, "молитвенники" о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, цареборцы, борцы с имяславием и царебожием, отвергающие или дискредитирующие Соборный Обет 1613 года, борцы с ИНН, с электронными документами и другой дребеденью, НЕ ИЗЛИВАЕТСЯ «сила Божия», которая «исходит ЧЕРЕЗ» Царя-Богопомазанника «во ВСЕЛЕННУЮ и движет часть рода человеческого к великой цели всеобщего совершения», к ОБОЖЕВАНИЮ.]

   Сам Господь говорит Моисею: ты будешь ему [Аарону] вместо Бога (Исх. 4,15-16). Святитель Филарет Московский пишет о помазании юного Царя и Пророка Давида Пророком Самуилом ЗАДОЛГО, до его торжественного воцарения: «и помаза его Самуил: и ношашеся Дух Господень над Давидом от того дне, и потом (1Цар. 16,13). Какое высокое состояние! Без сомнения, оно было и весьма БЛАГОТВОРНО для Давида. Без сомнения, от носившегося над Давидом Духа Божия нисходили светлые лучи в его ум, чтоб воспламенять его к добрым намерениям и спасительным делам; и все существо его исполнилось силою, с которою он и трудные дела начинал с дерзновением и совершал с успехом. Несомненно, что с возлиянием елея на главу помазуемого соприсущно было наитие благодати Божией. Несомненно, что наитие всесвятого и всеосвящающего Духа Божия не было бездейственным.
   Если же ветхозаветные священнодействия оказываются имеющими такую важность и силу, тогда как они были только сень грядущих (Кол. 2,17); то что должно думать о духовно-таинственных учреждениях новозаветной Церкви Христовой, в которой живоносные токи Духа Святаго, обильно и торжественно изливавшегося на апостолов, текут нерерывно и орошают все исполнение ее, яко Iисус уже прославлен (Iоан. 7,39)? Не больше ли еще важны, не более ли исполнены благодати сии учреждения?»(Св. Филарет. Христiанское Ученiе о Царской Власти. С. 21-22).
   Через таинство миропомазания Царь делается священною особою, ибо «велико поистине значение православного Царского Величества! Оно осенено, объято, проникнуто освящением свыше. Да слышатся и здесь оные древние пророческие от лица Бога гласы: вознесох Избраннаго от людiй Моих; елеем святым помазах Его; истина Моя и милость Моя с Ним!)»[7] (Пс. 88,20-21.25)+.

[+вознес Избранного из народа Моего; святым елеем Моим помазал Его. И истина Моя и милость Моя с Ним, и Моим именем возвысится рог Его (Пс. 88,20-21.25)]

Обратим внимание, что Господь соединяет слова: истина и милость. Этим Он показывает, что значение приложения их к Помазаннику не только в том, что Бог над Помазанником совершает всякую справедливость (истину) и творит Ему всякую милость, но и в том, что в Нем, в личности Помазанника, заключена Богом на земле правда суда и милость прощения. Иначе говоря: Правосудие Мое и милость Мою найдете в Нем, в Помазаннике Моем! Ибо рука Моя пребудет с Ним, и мышца Моя укрепит Его (Пс. 88,22). И Моим именем возвысится рог Его (Пс. 88,25).
«В народной вере Он [Царь – Помазанник Божий] есть даже изображение Христа на земле, Русский Христос»[8], – объяснял министр юстиции Щегловитов Морису Палеологу, который, хотя и являлся потомком византийских Императоров, но роль Царя в жизни Церкви Христовой и Народа Божьего не понимал и был послом республиканской Франции. Православный христианин должен понимать, что «быть христианином – это значит быть образом, живым образом, присутствием Самого Христа в мире», тем более это справедливо для Христа Господнего – Царя Богоизбранного Народа. А значит, когда мы говорим “Царь – это земной Бог”, то это не есть замена Царем Господа нашего Иисуса Христа, это есть сообщение о наиболее точной живой иконе Иисуса Христа, о Помазаннике Его. Именно Его Господь избрал пасти народ Свой, Иакова, и Наследие Свое, Израиля (Пс. 77,70-71).

Святитель Московский Филарет Дроздов
(26.12.1782—19.11.1867) Иконы1, Иконы2
Крупнейший и безупречный в своей ортодоксальности богослов
1861 год. Москва. Н.Д. Шпревич
Портрет взят с сайта Храма Христа Спасителя
чтобы получить другую икону – нужно кликнуть мышью

А как современно звучит такой призыв Святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского: «Благоверные Россияне! храните же внимательно и благоговейно зеницу ока Господня! Не прикасайтеся помазанным Божiим! Заповедь Господня не говорит: не возставайте против предержащих властей; потому что подвластные и сами могут понимать, что, разрушая власть, разрушают весь состав общества, и следовательно разрушают самих себя. Заповедь говорит: не прикасайтеся – даже так. Как прикасаются к чему-либо без намерения, по легкомыслию, по неосторожности; потому что случается нередко, что и в этом неприметном погрешают. Душа христианская! ты призвана повиноваться за совесть (Рим. 13,5); а потому, сколько возможно, не прикасайся власти НИ СЛОВОМ ропота, НИ МЫСЛЬЮ осуждения; и веруй, что якоже возвеличится душа помазанных во очiю твоею, тако возвеличишься ты пред Господом, и покрыет тя, и измет тя от всякiя печали (1Цар. 26,24)+». (Св. Филарет. Христiанское Ученiе о Царской Власти. С. 27).

[+как драгоценна была жизнь помазанных в глазах ТВОИХ, так ценится ТВОЯ жизнь в очах Господа, и да покроет Он ТЕБЯ и да избавит ТЕБЯ от всякой беды! (1Цар. 26,24)]

Д. Мардохей являет собой образец для подражания и современным христианам

В феврале 1917 года Богоизбранный Русский Народ во главе со священством отказался от власти Помазанника Божьего. Они, изменив своему Царю Николаю Второму, тем нарушили Соборный Обет, данный Богу на Поместно-Церковном Соборе 1613 года. А это привело к тому, что жидам-каббалистам удалось совершить ритуальное убийство земного Бога – Царя-Богопомазанника Николая Второго на Екатеринбургской голгофе. И предал Господь русских людей в руки врагов и Бога, и Его Помазанников. Приводить Русский Народ в разум Истины, в Разум Христов стали бого- и человеконенавистники, жиды-изуверы+.

+Чем отличается жид-изувер (нелюдь жидовская) от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь). Следует знать, что в ночь (с 3 на 4)/(с 16 на 17) июля 1918 года жидовская нелюдь ритуальными ножами!!! совершила РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей. Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! (об этом смотри здесь).]

Очень многие стали приходить в разум, пройдя кровавую смуту гражданской войны. «На нас, на всех, – писал один из переживших Катастрофу и кое-что понявших русских людей, – лежит ответ за кровь Государя и за гибель нашей земли. Одни, в безумии своем, восстали на власть, создавшую [могучую] Россию. [Ибо сам Бог водил руками мудрыми русских Царей Давидов (Пс. 77,72).] Другие, по нерадению и малодушию, не сумели этот мятеж подавить. Третьи, по невежеству своему, равнодушно взирали на крушение вековых устоев [и] нашей Державы [и земной Церкви (прекращение молитв за земную главу свою)]. И все, и каждый из нас виновны в том, что не сумели сохранить и уберечь Царя своего. И Бог карает за это Русский Народ [и его священство]. С падением Престола, со смертью Царя, всего лишилась Россия. Величие и славу, святыни и богатства… Все… Все… и даже свое имя она потеряла… Все потеряла, и сама отлетела, как сон… В безымянной, неотпетой могиле покоится прах ее последнего [нам известного] Государя+, там же легла и сокрылась Россия. И будет лежать там дотоле, доколе не склонит перед этой могилой колени весь Русский Народ и не оросит ее живой водой своего покаяния++ [в измене своему Богопомазаннику, что является грехом КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ+++ Соборного Обета 1613 года]. И встанет тогда из Царской могилы Россия и грозно будет ее пробуждение». (Русский Вестник. №24 за 2003. С. 11).

   +В ритуальное убиение святого Царя-Искупителя Николая Второго входило и сжигание Его костей (тела), поэтому ни праха, ни могилы не существует!
   ++Святитель Филарет, митрополит Московский, указывает, что «Покаяться значит переменить прежние мысли, как погрешительныя, оставить прежния желания, как безразсудныя и суетныя, прежния дела, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела». Мы уточним-добавим: после покаяния в грехе необходимо принести БОГОУГОДНЫЕ плоды этих ДЕЛ покаяния, которые противоположны греху.
   Для Русских людей – это перемена мыслей в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках. Воспринять новые желания для современных в подавляющей своей части граждан России, в первую очередь Русских людей, – это, наконец-то, возжелать жить под державной рукой Царя-БОГОпомазанника, а не избранника человеков, который или является марионеткой мировой закулисы, или превращается в таковую, если раньше его не убьют. Одним из важнейших БОГОУГОДНЫХ дел покаяния является прославление искупителя соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году, – святого Царя-Искупителя Николая Второго.
   Здесь поясняется, почему на нарушителя Соборного Обета 1613 года, какого бы чина и звания он не был, искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется и почему необходимо прославить святого Царя Николая именно как Царя-Искупителя соборного греха измены третьего Богоизбранного Русского Народа – греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ в 1613 году.
   +++Чтобы сменить гнев Божий на Милость Божью к Русскому Народу, НЕОБХОДИМО покаяться ему не в цареубийстве, а в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Здесь мы показывали, что проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... А здесь объясняли, что обвинять Русский Народ в цареубийстве могут слуги закулисы и больные на голову!]

Праведная царица Есфирь
Икона взята здесь
Книга Есфири
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

И хотя эти слова написаны в 1925 году, но до сих пор, к сожалению, очень многие думают, что и Государство Российское, и земная воинствующая Церковь Христова могут здравствовать без своей Главы, без Помазанника Божия, помазанного на это служение Духом Святым от зачатия Его. Очень многие нынешние "православные" христиане не знают Учение Церкви о том, что от чрева матери на ПРАВОСЛАВНОГО Царя нисходят светлые лучи Духа Божия, чтоб воспламенять Его к добрым намерениям и спасительным делам; и чтобы все существо Его исполнить силою, с которою Он и трудные дела мог начинать с дерзновением и совершать с успехом[9]. А после Венчания Его на Царское служение сила Божия исходит ЧЕРЕЗ Царя во ВСЕЛЕННУЮ: и на БОГОизбранный Народ (ныне это Русский Народ), на Наследие Божие (ныне это Православная Церковь и все православные христиане) и на ВСЕ народы мира.
Ныне для русских людей, оказавшихся в жидовском пленении, являются примером для подражания в служении истинному Богу и пример Мардохея, и пример царицы Есфири, и пример всего ветхозаветного Богоизбранного Еврейского Народа. Ветхозаветные христиане повиновались земным властям не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам (Еф. 6,6-7). Такое повиновение жидам-христоборцам научит нас еще трепетнее и самоотверженнее служить земному Богу, Помазаннику Христову. Только после усвоения урока, когда в Разум Христов придут избранные Богом, только тогда Господь снимет с Русского Народа ярмо жидовского, христо- и цареборческого ига, и не ранее.

+Здесь под «Избранными Богом» понимаются люди с чистым сердцем, которых Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О Богоизбранных смотри здесь. О трёх Богоизбранных Народах смотри выше.]

Чем отличается жид-изувер (нелюдь жидовская) от иудея и еврея смотри здесь. Мы же только отметим, что еврей – это человек такой национальности, то есть этим понятием характеризуется кровь и плоть предков его, а жид – это человек, исповедующий христоборческую, а значит сатанинскую, религию и руководствующийся в своей жизни человеконенавистническими нравственными предписаниями, приведенными в Талмуде. Центральной, ключевой, ритуальной частью Талмуда является Каббала, в которой описывается, как приносить жертвы, в том числе, и человеческие, "доброму богу" – сатане.
Следует всегда помнить, что жиды могут причинить христианам зло не по усердию своему, а ТОЛЬКО по грехам христиан, в первую очередь по грехам, направленных против Веры Православной. Хочешь вырвать бич из рук сатанистов – стремись стяжать правую веру Христову; усердно молись и келейно, и на всех богослужениях о земном главе земной Церкви Его (о Царе-батюшке, о Царе-Победителе+). И все силы злобы поднебесной (Еф. 6,12) не причинят тебе зла!

+О грядущем Царе-Победителе, молитвами о Котором и отличаются богослужения в соответствии со служебниками до 1901 года, смотри здесь, здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель будет из Царствующего Дома Романовых. О самозванцах – здесь, здесь и здесь.
Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского, Блаженной Пелагии Рязанской и других здесь, здесь. Здесь о сроках воскресения России под державной рукой Царя-Победителя из Царствующего Дома Романовых, ибо этому Роду обещался Богу верой и правдой служить до скончания веков Русский Народ своим Соборным Обетом 1613 года. Пояснение об этом смотри здесь.

Весь Служебник 1901г в PDF (320 mb или 87 mb), zip папки с 20-ю PDF "страницами, поврежденными цареборцами" (36,3 mb). Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (zip, 298Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (431Кб)
ВСЁ скачивалось 23.10.2012.
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

О том, почему и как надо молиться о здравии, уже живущего на земле Царя-Победителя смотри заметки Романа Сергиева “Молитва за Царя есть самая ПЕРВАЯ и самая ГЛАВНАЯ ОБЯЗАННОСТЬ православного христианина” и Служебник Царских времен. Надо только помнить, что богослужебные тексты, по крайней мере рисунок размещения частиц на Дискосе, начали "творчески" изменять с начала 20-го века.

Обращаем внимание, что Господь освободит Русский Народ от жидовского ига. Но это произойдет только после усвоения Догмата Церкви Христовой о Царской власти избранными Богом для спасения. В число избранных Богом войдут не все, кто себя называет русским или православным. Господь еще через Пророка Ездру предупреждал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих (3Езд. 8,1). Ибо много званых (ныне это весь Русский Народ и очень многие из других народов), но мало избранных (Лук. 14,24). Мало избранных даже среди тех, кто называет себя православными, но не знают (и не желают знать!) учение Христа, и своей жизнью, своими делами, не исповедуют (и не желают исповедовать!) всю догматическую полноту Его Церкви. Господь избирает Себе по чистоте сердца, ибо таковые поклоняются Отцу в духе и истине (Иоан. 4,23); ибо таковые изучают слово Божие, как Нового Завета, так и Ветхого, и назидания из него используют в своей жизни; ибо они хотят выполнять волю Божию, а не мудрования человеков. При этом среди человеков избранные Себе Богом могут не выделяться ни по образованию, ни по званиям, ни по социальному или какому еще положению.
[Так что же произошло в V веке до Рождества Христова во времена царствования царя Артаксеркса? Об этом мы расскажем в следующих новостных сообщениях, если Господь Бог благословит.

Вышеприведенный текст взят из из глав 3.1–3.3. работы Романа Сергиева “И повелел Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем”.

"Царь грядёт!" (Белый конь)
исп. Анатолий Евсеенко

Белый конь берет в карьер – восстановлен трон
От Курил до Кордильер колокольный звон
И заслуженный пенок, получив бежит
под собой не чуя ног, ворог – вечный жид.
Конь плывет величаво, нашим бедам – конец!
Словно Божия слава Царь на белом коне.
Ветер стяги полощет – в Духе Русский Народ
И на Красную площадь Белый Царь наш грядёт.
Царь грядёт! Царь грядёт!

Поэт и автор-исполнитель песен Анатолий Евсеенко на православном радио Санкт-Петербурга здесь. Песни Анатолий Алексеевича можно слушать/скачать здесь, Чистый образ – в гостях Анатолий Евсеенко (смотреть видео).

А. Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!

[Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова (третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое имя Давид!)
Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской Империи.

Орел Двуглавый
(Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская)
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой короной. Синклит обладает Высшая Государственная власть, а Синод (Собор) наделен Высшей Церковной властью, Царь же Богопомазанник наделен Богом ВЫСОЧАЙШЕЙ Церковной властью и ВЫСОЧАЙШЕЙ Государственной власть.
Здесь о. Роман Зеленский показывает, что Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!]

[+Поймем же, что все не пришедшие в Разум Христов ОБРЕЧЕНЫ на поголовное истребление вместе со своим идолом-божком папой Московским! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов! Подчеркнем, что Россия НЕМИНУЕМО воскреснет и Русский Народ НЕМИНУЕМО будет освобожден из-под жидовского ига, а вот кого из нас Господь Бог сохранит для жизни в воскресшей России зависит ТОЛЬКО от нашего прихождения в Разум Христов.]

“Всякий законный Царь имеет священнический чин”, – говорит Святитель Ириней Лионский. “За исключением священнодействий, Император совмещает в Себе все остальные привилегии епископов, на основании которых Его Церковные распоряжения получают каноническую важность”, – писал Императору Константину Кавасиле в XIII веке Болгарский архиепископ Димитрий Хоматин.
В Свой Церковный Чин Царь возводится через особое Церковное Таинство Венчания на Царство, совершаемое за Божественной Литургией, которое включает исповедание Царем Православной Веры, Коронование Царя, Помазание Его святым миром и Причащение в алтаре по священническому чину. Находясь в достоинстве епископа внешних дел Церкви, Царь и в дальнейшем причащается наравне со священнослужителями только в алтаре. Особое положение Царя в Церкви подчеркивает и тот факт, что Причащение в алтаре распространяется и на особ женского пола, занимающих Царский Престол, тогда как Супруга Царя такой чести не удостаивается.

Большая Императорская Корона Российской Империи
Эта корона объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора. Большой Императорской Короной после Екатерины Второй короновались в России все Императоры.

    Венчанный на Царство Помазанник Божий соединяет в Своем лице Церковь и Царство, приобретая сакральные черты священства и не утрачивая при этом функций Главы Государства. [Император при Венчании на Царство Сам возлагает на Себя МИТРООБРАЗНУЮ Большую Императорскую Корону Российской Империи, которая объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора (о Короне смотри здесь, о Венчании на Царство смотри здесь).]
   Святой Симеон Солунский, разъясняя, почему после Миропомазания Царь входит в алтарь и занимает место между священниками, говорит, что эта честь “дается Императору как Помазаннику Господню и предызбранному Богом Царю Христоименитого Народа. Как Благочестивейший, Он и причисляется к освященным лицам в Церкви”.
   “Царь занимает высокое место в Церкви”,– пишет Антоний IV, патриарх Константинопольский,– ”Он не то, что другие поместные князья и государи. Цари упрочили и утвердили благочестие ВО ВСЕЙ Вселенной; Цари собирали Вселенские Соборы; Они же подтвердили Своими законами священные каноны о благоустройстве Христианской жизни, и много подвизались против ересей; наконец, Цари вместе с соборами определили порядок архиерейских кафедр и установили границы митрополичьих округов и епархий” [более полный текст цитаты смотри здесь].
      Наглядное представление о месте Царя в Церкви дает расположение частиц на дискосе при совершении Проскомидии, которое символически изображает всю Церковь Христову [все три ее состаляющие: Небесную Торжествующую, Земную Воинствующую и Подземную Скорбящую]. Частица, вынимаемая за Царя, уступает по размерам только Богородичной частице и располагается выше частиц, вынимаемых за патриархов. Поэтому знаменитый канонист патриарх Феодор Вальсамон утверждал, что “сила и деятельность Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как патриарх есть только ДУХОВНЫЙ пастырь”, а архиепископ Болгарский Димитрий Хоматин писал, что “Император стоит выше соборных определений и сообщает им силу и действие. Он есть Вождь Церковной иерархии и Законодатель по отношению к жизни и поведению священников; он имеет право решать споры между митрополитами, епископами и клириками и избирать на вакантные епископские кафедры … Его постановления имеют силу канонов”.

[+Заздравная БОЛЬШАЯ Частица (меньше Частицы Пресвятой Богородицы, но больше всех других Частиц), на Проскомидии вынутая за ИМПЕРАТОРА (Царя-Богопомазанника) ПЕРВОЙ из печати 4-ой Заздравной просфоры, как Частица Главы земной Воинствующей Церкви Христовой, помещается строго под девятью Частицами Небесной Торжествующей Церкви Христовой, вынутые из 3-ей Девятичинной просфоры. Частица Синода, вынимаемая ВТОРОЙ из печати 4-ой просфоры, меньшего размера и помещается ниже и левее Частицы ИМПЕРАТОРА. Малые Частицы Живых, вынимаемые с боку 4-й просфоры за здравствующих: священнослужителей, ВСЕХ Членов Семьи ИМПЕРАТОРА, всех членов Царствующего Дома Романовых и мирян, помещаются под Частицами ИМПЕРАТОРА и Синода.]

События февраля-марта 1917 года нельзя рассматривать в отрыве от истории симфонических отношений Церкви и Царства в предыдущие столетия и того факта, что Русское Царство Самодержавных Царей всегда осознавало себя духовным и историческим преемником Христианской Византийской Империи в контексте концепции “Москва – Третий Рим” [об этом смотри здесь и здесь]. Это преемство идеалов Империи как всемирного Христианского Царства и Православного Императора как Защитника и Покровителя Вселенской Церкви красной нитью проходит через всю Русскую историю, начиная с XV века. Поэтому характер и основные проблемы Церковно-государственных отношений Византии были унаследованы Россией.
[Полностью читайте здесь.]

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)
Сайт Алексея Мысловского, текст песни

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна...

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!

А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!

Нужно всем понять, что без Бога – не до порога, а Русский Народ как без Христа, так и без Царя – сирота! Об этом смотри и слушай Разговор с Царем! (5мин47") и Святая Русь – Третьему Риму! (12мин42")

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!]

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!]

Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).

"Это значит, что скоро война"

Православие или смерть!

   Новостные сообщения на тему "PRAVOSLAV. Православие или смерть!":
   29.11.12. PRAVOSLAV.9. Роман Сергиев. Иконы "Яко орля крылья" и "Самодержавная"
   16.10.12. PRAVOSLAV.8. Михаил Александров. Русская Симфония Государства и Церкви
   30.07.12. PRAVOSLAV.7. Роман Сергиев. Бредовая идея святости самозванцев Бредовая идея святости самозванцев Б.Годунова и В.Шуйского слугами сатаны активно насаждается!
   30.07.12. PRAVOSLAV.6. Андрей Тихонов. О царях смутного времени
   14.04.12. PRAVOSLAV.5. О. Роман Зеленский. Царь есть Защитник Христовой Церкви. Ч.1.
   07.04.12. PRAVOSLAV.4. Преданность Богу есть и начало, и совершение Христианства и вечнаго спасения
   05.03.12. PRAVOSLAV.3. Крест и звезда – это символические атрибуты Веры Православной
   29.02.12. PRAVOSLAV.2. Леонид Болотин. Хамов грех. В преддверии президентских выборов 2012 года
   21.02.12. PRAVOSLAV.1. Сергей Старчук. Тема, которую замалчивают в Церкви

   О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с необрезанными богослужебными текстами Царских времен, повторим, является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего (о страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь и здесь) и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Необходимо понять, что спасутся только те, кто придет в Разум Христов!
   О грядущем Царе-Победителе, молитвами о Котором и отличаются богослужения в соответствии со служебниками до 1901 года, смотри здесь, здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель будет из Царствующего Дома Романовых. О самозванцах – здесь, здесь и здесь.
   Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского, Блаженной Пелагии Рязанской и других здесь, здесь. Здесь о сроках воскресения России под державной рукой Царя-Победителя из Царствующего Дома Романовых, ибо этому Роду обещался Богу верой и правдой служить до скончания веков Русский Народ своим Соборным Обетом 1613 года. Пояснение об этом смотри здесь.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

"Победа будет за нами!"
Жанна Бичевская (3мин35") текст или текст

Скорбит и стонет каждый русский дом
В сердцах от беспредела нет покоя
Лишь русский Царь, Помазанный Христом
Мог удержать Собою зло земное

Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!.

Славянский дух – незыблемая твердь
Он верит твёрдо в воскрешенье Царства
Девиз наш – Православье или смерть
Всё остальное – антихристианство

Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!

Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Google Chrome и Opera

Спаси Вас Господи!

[1] Эта работа написана Романом Сергиевым 7 марта – 29 апреля 2002г, подготовка к печати 10 декабря 2003г – 24 февраля 2004г 29 июля 2005 года. Мы сделали незначительные исправления и дополнения.

[2] Св. Феофилакт Болгарский. Толкования на деяния и послания Апостолов. СКИТ. 1993. [ниже – Св. Феофилакт Болгарский. Послания Апостолов.] С. 274.

[3] Феофан Затворник. Толкование послания Апостола Павла к Римлянам. Псково-Печерский монастырь – Паломник – Правило Веры. 1996. [ниже – Феофан Затворник. К Римлянам.] С. 157.

[4] Библейская энциклопедия. Труд и издание архимандрита Никифора. Свято-Троице-Сергиева Лавра 1990. (репринт издания 1891.) [ниже – Библейская энциклопедия.] С. 475.

[5] Жития Святых. Август. 30-й день. С. 553.

[6] Христiанское Ученiе о Царской Власти. Из проповедей Филарета, Митрополита Московского. Афонский Русский Пантелеймонов монастырь. М. 1906. [ниже – Св. Филарет. Христiанское Учение о Царской власти.] С. 25-27.
Большие куски в виде цитат из этой книги приведены в работе Романа Сергиева “Христианское учение о Царской власти”.

[7] Св. Филарет. Христiанское Учение о Царской власти.] С. 23.

[8] М. Палеолог. Царская Россия накануне революции. М. Новости. 1991. С. 149.

[9] Св. Филарет. Христiанское Ученiе о Царской Власти. С. 21-22

почтовый ящик: ic.xc.nika.ru@gmail.com