О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песни нашего сайта: "Третий Римъ" и "Мы – русские!"
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить БОГОугодные плоды этого покаяния

Утвержденная грамота об избрании Михаила Федоровича. М., 1904. РГАДА.
Утвержденная Грамота Собора 21-го февраля Собора 1613 года

ПРАВДА об Утвержденной Грамоте Собора 1613 года
http://www.ic-xc-nika.ru/
п/я: ic.xc.nika.ru@gmail.com

«Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ в Своих делах перед Единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы». Леонид Болотин к славному Романовскому Юбилею громко и отчетливо заявил о СВОЁМ желании быть проклятым! Об этом здесь. Необходимо понять Русским и татарским националистам, если они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО любят свои народы, а не деньги мировой закулисы, что подписи арабской вязью грамотных татар Утверждённой Грамоты Собора 1613 года, нам через века сообщают о том, что Русские и татары соединены в БРАТСКОМ союзе Соборным Обетом 1613 года «твердо и неразрушимо въ будущая лѣта, въ роды и роды». Об этом здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)


Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Содержание

PRAVOSLAV. Православие или смерть! .. 3

PRAVOSLAV.11. Андрей Тихонов. ПРАВДА об Утвержденной Грамоте Собора 1613 года .. 3

1. ПРАВДА краткого варианта Соборного Обета и ЛОЖЬ Болотина . 1

2. Болотин ЛЖЁТ, ибо краткий вариант Грамоты апокрифом не является! . 1

3. Смысл подложной клятвы БОЛОТИНА! . 1

А. Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник! .. 3

Новостные сообщения на тему "PRAVOSLAV. Православие или смерть!" .. 3

3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1

PRAVOSLAV. Православие или смерть!

Флаг «Православие или смерть»
чтобы получить больший размер фотографии – нужно кликнуть мышью

   Знаменитый флаг «Православие или смерть», ставший символом современного Эсфигмена. С 1972 года монахи Эсфигмена под лозунгом «Православие или смерть» отказываются поминать Вселенского и других православных патриархов, имеющих связи с папой Римским.
   А вот что пишет Игорь Панарин здесь: «Британская агентура в мире напряглась после Успешного визита Православного Патриарха [Кирилла] в Польшу и главное – после СОВМЕСТНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ...» Там можно прочитать, что «католический Рим – союзник Руси в деле интеграции Евразии. ...Чрезвычайно важен в этом контексте успешный визит Патриарха Кирилла в Польшу» и т.д. Напомним, что Благоверный Великий Князь Александр Невский с католическим Римом предпочитал биться не на жизнь, а на смерть... (об этом здесь и здесь)
   А вы сами сделайте вывод: является ли патриарх Кирилл+ православным или он есть обычный БЕЗБОЖНЫЙ (не имеющий страха Божьего)++ клерк из банды государственных преступников Кремля. Помните 9 сентебря 2012 года ответ этого подвижника "благочестия" на вопрос об обвинениях Церкви в сращивании с государством? Об этом мы писали здесь, задавая вопрос: «У папы Московского Кирилла дремучее невежество или наглейшая ложь?» И еще подумайте, кто и почему словосочетание «Православие или смерть» объявил экстремистским лозунгом?

   +Ныне в православных церквях на каждом богослужении не единожды вопят о каком-то "Великом Господине и Отце" своем папе Московском и других "Господинах и Отцах" калибром помельче, не задумываясь, а может ли монах (например, правящий архиерей города Москвы) быть господином, да еще Великим Господином и Отцом нашим? (О "Великих Господах и Отцах" в монашеских одеяниях смотри здесь и здесь.) Не громогласно ли мы таким образом извещаем о своем повреждении ересью папизма? Да еще не является ли мерзостью запустения помещение на месте молитв о Великом Государе нашем, Императоре всея России, молитв об этом "Великом Господине"? (об этом смотри здесь). А это ведь МОЩНЕЙШИЕ ДУХОВНЫЕ удары по РУССКОМУ ДУХУ! О котором говорится в Русских сказках: «Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет». "Патриарх" Кирилл является символом не русской Православной Веры, а символом современной русской ЕРЕСИ папизма!!! А Кем является священноСЛУЖИТЕЛЬ, который БЕСчинно величается "Великим Господином"? О папе Московском Кирилле смотри так же здесь, здесь, здесь или сразу здесь. О совместном богослужении его с латинянами в Польше смотри здесь. О том, что Кирилл Гундяев участвует в создании глобальной империи антихриста, мы показывали с Татьяной Васильевной Грачёвой здесь, здесь и здесь, информация, сообщающая, что папа Московский Кирилл является агентом мировой закулисы, излагается здесь. Апостасия патриарха Кирилла (видео, 7мин), мы, правда, считаем, что перечисленные грехи патриарха Московского Кирилла Гундяева являются следствием того, что он просто ВНЕ Церкви Христовой (об этом смотри здесь). Очень интересную информацию о папе Московском, в том числе: "С тогдашним главой КГБ Юрием Андроповым у нынешнего патриарха были самые теплые отношения" и "Кирилл работал на КГБ под кодовым именем «Михайлов»" смотри здесь. Напомним, ВСЁ это ПОПУЩЕННО Богом для искоренения ереси папизма, которая ныне цветёт и пахнет в Русской Православной Церкви, которую еретики обзывают МП (Московской ПАТРИАРХИЕЙ), намекая, что Главою патриархии является САМ Патриарх – Великий Господин и Отец всех поврежденных ересью папизма. Для уврачевания папистской заразы Господь ПОПУСТИЛ слугам сатаны привести к власти своего ставленника.
   Как учит Церковь Православная о "патриархе" Московском смотри здесь, здесь и здесь, мы же только скажем, что на святом месте имени Царя-Богопомазанника, избранника Божьего, еретики-паписты помещают имена папы Московского и других "Господ" рангом помельче из архиереев, избранников человеков. Обратим внимание на то, что на Проскомидии из печати 5-й просфоры вынимается большая частица за Патрiарховъ, каковыми являются ПРАОТЦЫ, а не священнослужители! (об этом смотри здесь)
   ++О страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь и здесь.

PRAVOSLAV.11. Андрей Тихонов. Апокрифостроение Леонида Болотина
или
ПРАВДА об Утвержденной Грамоте Собора 1613 года
и о ЛЖИ Болотина

текст от 7.02.2013
Текст для пересылки (для "печати")

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа

   В конце ноября 2012 года на сайте отца Романа Зеленского http://zargradet.ru была размещена статья Леонида Болотина "Апокриф Утвержденной Грамоты Собора 1613 года. Опыт историко-текстологической экспертизы", в которй автор навешивает ярлык: "апокриф" на следующий краткий вариант Утверждённой Грамоты Великого МосковскогоСобора. 21-го Февраля 1613 года:

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА
ВЕЛИКАГО ВСЕРОССIЙСКАГО СОБОРА въ МОСКВѢ
ЦЕРКОВНАГО И ЗЕМСКАГО, 1613 ГОДА (21 февраля),
О ПРИЗВАНIИ НА ЦАРСТВО
МИХАИЛА ѲЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА

   Послалъ Господь Свой Святый Духъ въ сердца всѣхъ православныхъ христiанъ, яко едиными усты вопiяху, что быти на Владимiрскомъ и Московскомъ и на всѣхъГосударствахъ Россiйскаго Царства, Государемъ, Царемъ и Великимъ Княземъ всея Россiи Самодержцемъ, Тебѣ, Великому Государю Михаилу Ѳеодоровичу.

Утвержденная Грамота Собора 21-го февраля Собора 1613 года
Утвержденная Грамота Великого Московского Собора
21-го Февраля 1613 года

(краткий вариант )
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Цѣловали всѣ Животворный Крестъ и обѣтъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, – Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи Самодержца, за Благовѣрную Царицу и Великую Княгиню, и за Ихъ Царскiе Дѣти, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, души свои и головы положити и служити Имъ, Государямъ нашимъ вѣрою и правдою, всѣми душами своими и головами.
   Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ в Своих делах перед Единым Небесным Царем.
   И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы
.

   И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи Самодержца; и Ихъ Царскихъ Дѣтей, которыхъ Имъ Государямъ впредь Богъ даетъ, искати и хотѣти иного Государя изъ какихъ людей ни буди, или какое лихо похочетъ учинити; то намъ боярамъ, и окольничьимъ, и дворянамъ и приказнымъ людямъ, и гостемъ, и дѣтямъ боярскимъ, и всякимъ людямъ на того измѣнника стояти всею землею за одинъ.
   Прочтошасiю Утвержденную Грамоту на Великомъ Всероссiйскомъ Собор
ѣ, и выслушавъ на большее во вѣки укрѣпленiе – быти такъ во всемъ потому, какъ въ сей Утвержденной Грамотѣ писано. А кто убо не похощетъ послушати сего Соборнаго Уложенiя, его же Богъ благослови; и начнетъ глаголати ино, и молву въ людяхъ чинити, то таковой, аще отъ священныхъ чину, и отъ Бояръ, Царскихъ синклитъ, и воинскихъ, или инъ кто отъ простыхъ людей, и въ какомъ чину не буди; по священнымъ правиламъ св. Апостолъ, и Вселенскихъ седми Соборовъ – св. Отецъ, и Помѣстныхъ; и по Соборному Уложенiю всего изверженъ будетъ, и отъ Церкви Божiей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ прiобщенiя; яко раскольникъ Церкви Божiей и всего православнаго христiанства, мятежникъ и разоритель Закону Божiю, а по Царскимъ Законамъ месть воспрiиметъ; и нашего смиренiя и всего освященнаго Собора, небуди на немъ благословенiя отъ нынѣ и до вѣка. Да будетъ твердо и неразрушимо въ будущая лѣта, въ роды и роды, и непрейдетъ ни едина черта отъ написанныхъ въ ней.
   А на Соборѣ были Московскаго Государства изо всѣхъ городовъ Россiйскаго Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Соборъ. Бояре и окольничiе, чашники и стольники истряпчiе (придворные чины), думные дворяне и дiяки (министры) и жильцы. Дворяне большiе и дворяне изъ городовъ. Дiяки изъ приказовъ (министерств). Головы(офицеры) стрѣлецкiе, и атаманы казачьи, стрѣльцы и казаки, торговые и посадскiе и великихъ чиновъ всякiе служилые и жилецкiе люди;и изъ всѣхъ городовъ, всего Россiйскаго Царства выборные люди.
   Своеручныеподписи:

    (слѣдуетъ больше восьмидесяти подписей, причемъ подписывались только грамотные)
    А уложена и написана бысть сiя Утвержденная Грамота за руками и за печатьми Великаго Государя нашего Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Россiи Самодержца, въ царствующемъ градѣМосквѣ, въ первое лѣто царствованiя его, а отъ сотворенiя мiра 7121-го.

1. ПРАВДА краткого варианта Соборного Обета
и ЛОЖЬ Болотина

Утвержденная грамота об избрании Михаила Федоровича. М., 1904. РГАДА.
Утверженная Грамота об избранiи на Московское Государство Михаила Федоровича РОМАНОВА
Скачать в ".pdf" (13,5Мб) здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Предметом изысканий Леонида Болотина было обоснование допустимости или недопустимости положений краткого варианта Грамоты из сличения их с полным текстом Утверждённой Грамоты Великого Московского Собора. 21-го Февраля 1613 года. Особой критике Болотина подверглись 2 положения и ремарка вконце краткого варианта Грамоты, отмеченные красным цветом. По мнению Болотина соответствующих им фрагментов и данных нет в полном тексте Грамоты. Однако, следуя русской пословице: «Доверяй, но проверяй!», давайте тоже проверим верность выводов Леонида Болотина касательно положений краткого варианта Грамоты.
   Начнём с самого простого случая и рассмотрим обоснованность ремарки в конце краткого варианта Грамоты: «(слѣдуетъ больше восьмидесяти подписей, причемъ подписывались только грамотные)», которую Леонид Болотин ставит под сомнение:

   В научном издании С.А.Белокурова на страницах 75-92 воспроизводится не 80, а более 230 подписей соборян, в том числе и арабской вязью у грамотных татар”.
   …а под конец возникает непонятно откуда взятая ремарка: «Своеручные подписи:(следует больше восьмидесяти подписей, причем подписывались только грамотные)», как я полагаю, не имеющая историко-документальной основы, поскольку в конце подлинной Грамоты было более 230 подписей соборян: зачем-то преувеличена «неграмотность» наших предков".

   Ниже приведены фотокопии вторых колонок страниц с 75 по 92 УТВЕРЖДЁННОЙ ГРАМОТЫ ОБЪ ИЗБРАНIИ НА МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО МИХАИЛА ѲЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА, СЪ ПРЕДИСЛОВIЕМЪ С. А. Белокурова, 1906 года издания (далее Грамоты):

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 75-77 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 78-80 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 81-83 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 84-86 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 87-89 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 90-92
На оборотной стороне Грамоты находятся подписи бывших на соборе лиц

   Как видим: имеется 148 подписей и 90 отпечатков рук, которые прикладывались неграмотными или за себя, или вместе с грамотными за неграмотных по доверенности от неприсутствующих на Соборе. Очевидно, что ремарка из краткого варианта: «Своеручные подписи:(слѣдуетъ больше восьмидесяти подписей, причемъ подисывались только грамотные)», никак не противоречит тому, что приведено в Грамоте, чего нельзя сказать о словах Леонида Болотина, который таким образом дезинформирует читателя.

   [Обратим внимание на подписи арабской вязью грамотных татар. Это ведь значит, во-первых то, что татары отчетливо понимали ЖИЗНЕННУЮ необходимость быть БРАТСКИМ народом третьему Богоизбранному Русскому Народу[+] и СПАСИТЕЛЬНОСТЬ быть гражданами РУССКОГО Царства. (Это же необходимо понять татарским националистам, если они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО любят свой народ, а не деньги мировой закулисы). Во-вторых, татары уже в 1613 году были ПОЛНОПРАВНЫМИ гражданными РУССКОГО Царства, раз их представители поставили свои подписи арабской вязью на таком ВАЖНЕЙШЕМ документе РУССКОГО Царства. В-третьих, и татары «едиными усты вопияху», ибо и в их «сердца послал Господь Бог Свой Святый Дух»! (Это необходимо понять Русским националистам, если они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО любят свой народ, а не деньги мировой закулисы). В-четвертых, подписи арабской вязью грамотных татар указывают на то, что татары, так же как и русские, через ВЕКА предупреждали своих потомков о НЕИЗБЕЖНОСТИ гнева БОЖЬЕГО на того, «кто убо не похощетъ послушати сего Соборнаго Уложенiя». В-пятых, подписи арабской вязью грамотных татар нам через века сообщают о том, что Русские и татары соединены в БРАТСКОМ союзе Соборным Обетом БОГУ 1613 года «твердо и неразрушимо въ будущая лѣта, въ роды и роды». (Отметим, что в Российских СПЕЦНАЗАХ Русские и татары – это БРАТЬЯ по оружию!)]

   Перейдём к разбору Леонидом Болотиным положений из краткого варианта Грамоты.

   «Послал Господь Бог Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Руси Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу».
   В подлинной грамоте именно такой фразы нет, но составляющие её обороты встречаются, правда, в разных его местах, а не подряд
.

   А теперь давайте посмотрим, что изложено на странице 49 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 49

   Как видим: Леонид Болотин ЛЖЁТ: такая фраза в Грамоте есть, поэтому последующие его высказывания по этому положению краткого варианта Грамоты можно не рассматривать и перейти к следующему положению.

   «Далее в кратком варианте следует свидетельство о Крестоцеловании:
   «Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами».
   Находим этому прямые соответствия в подлинной Грамоте, где о том же говориться пространнее:
   «Бояре же, и дворяне и весь Царский синглит, и приказные люди, и гости и все православные хрестьяне, велегласно вси, яко едиными усты, вопияху глаголюще: целовали есмя Животворящий Крест, и обет дали и ныне даем, Господу Богу, и пречистой Богородице, и Небесным Силам, и Великим Чюдотворцом Петру и Олексею и Ионе, и всем Святым, и вас Святителей и весь Освященный Вселенский Собор во свидетелство представляем, что за Великого Государя, Богом почтеннаго, и Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго, Царя и Великого Князя Михаила Федоровича, всеа Русии Самодержца, и за Его Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, Которых Им, Государем, вперед Бог даст, души свои и головы положити, и служити Им, Государем нашим, верою и правдою, всем душами своими и головами; и против Их Государевых недругов…»
.

   Здесь Леонид Болотин нашёл соответствие и приводит фрагмент текста Грамоты на странице 71:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 71

   Пререходим к следующему положению.

   “Далее в кратком варианте, опубликованном в нашей листовке, содержится пассаж явно разъяснительного характера, адресованный к читателю конца ХХ столетия, для которого понятия «Самодержавие» или «Избранник Божий» были уже размыты и могли предполагать пояснение:
   «Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед единым Небесным Царем».
   В подлинной Грамоте отдельные краткие фрагменты этого пассажа «Избранник Божий», «из рода в род», встречаются неоднократно, а единожды и термин «Правитель», но буквальные по смыслу совпадения между подлинником и данным тезисом краткого текста совершенно отсутствуют»

   Здесь Леонид Болотин прав только в одном: нет таких совпадений. И их нет только потому, что «буквальных по смыслу совпадений» существовать не может так, как есть только 2 вида совпадений: либо буквальные, либо по смыслу. Свою так мудрёно изложенную мысль об отсутствии в Грамоте чётких положений, соответствующих первой части формулировки: «Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем», Леонид Болотин пытается подкрепить своими мудрованиями, но в результате он опровергает сам себя:

   «в совокупности он является отдаленным синтетическим парафразом древней Грамоты. В подлиннике мы находим такие выражения:
   «…Чтоб Всемилостивый Бог отовратил от нас праведный Свой гнев, належащий на ны, и призрил милостивным си оком на люди Своя сотворшая ны, и дал бы нам на Московское Государство Государя Царя праведна и свята, и благочестива, и благородна и христолюбива, чтоб, по милости Божий, вперед их Царская степень утвердилася на веки, и чтоб было вечно и твердо, и крепко и неподвижно в род и род на веки». Слова об утверждении «царской степени» могут иметь косвенное отношение к выражению «Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род». Сам термин «родоначальник» в подлинной Грамоте отсутствует, но там неоднократно говорится о будущей Царице и о Детях, которых Царственной Чете дарует Бог».
   Об избранничестве от Бога говорится в целом ряде мест подлинной Грамоты, например, здесь:
   «…Советовав меж себя, послаша к Великому Государю Богом избранному Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичю, всеа Русии Самодержцу…».
   Божественное избранничество поясняется родственной связью с Династией Рюриковичей, с Царями Иоанном и Феодором, здесь же Царь несколько нетрадиционно для той эпохи называется «Правителем»:
   «…Тебе единаго предъизбра Бог и соблюде до нынешнего времени, и остави истиннаго Правителя Росийскому государству, хрестьянского поборника, и святым Божиим церквам теплаго заступника, Царского корени благорасленный цвет, Великого Государя, блаженные памяти Царя и Великого Князя Ивана Васильевича, всеа Русии Самодержца, законные Его Супруги, Царицы и Великие Княгини Анастасеи Романовны Юрьева родново племянника Федора Микитича Романова Юрьева сын; а великому, и преславному и хвалам достойному, блаженные памяти Царю и Великому Князю Федору Ивановичю, всеа Русии Самодержцу, племянник и ближней приятель…».

   Приведя здесь обрезанный фрагмент страницы 49 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 49

Леонид Болотин или не видит, или скрывает от читателей то, что фраза «царского корени благорасленный цвет” как раз и говорит, что из Царского корня – рода Рюриковичей Богом произращён благоцветущий отросток – родоначальник, который (отросток) затем превратится в древо – Царский род Романовых. На страницах 50 и 56 Грамоты эта фраза изложена более подробно, а также приводится обоснование того, что Михаил Федорович избран Богом:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 50 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 56

   Переходим ко второй части формулировки «Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем». Ответственность Избранника Божия в своих делах перед Единым Небесным Царём означает то, что Избранник Божий неподотчётен и неподсуден никому и ничему на земле, а этим предполагается, что все Его распоряжения должны выполняться безпрекословно, точно и в срок, и исполнитель должен искать не своего, а как наилучшим образом исполнить волю Божию, через исполение воли Его Помазанника. И только такое отношение поданных к распоряжениям Царя является действенным, а не голословным, принятием принципа Его подотчётности только Единому Небесному Царю.

   «Но формула даже в приблизительном виде, в иных выражениях: «Избранник Божий, Царь… с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем» в подлинной Грамоте отсутствует!»

   А теперь давайте посмотрим, что изложено в Грамоте на страницах 71 и 72:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 71 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 72

   Как видим: Леонид Болотин не пытался поразмыслить, что означает ответственность Избранника Божия перед Единым Небесным Царём для его подданых, и действовал подобно стандартной поисковой машине – искал только по ключевым словам, но не по смыслу, хотя и утверждает обратное. Поэтому последующие его мудрования по этому положению краткого варианта Грамоты можно не рассматривать и перейти к следующему положению.

   «...ответственность Самодержавного Царя в Своих делах только перед Единым Небесным Царем является истиной.
   Тем более удивляет противоречащая этой истине следующая заклинательная формула:
   «И кто же пойдет против сего Соборного постановления — Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы».
   В современном околоцерковном обыденном сознании существует ложное представление, что любые заклинания могут относиться только к различным магическим практикам и грубому суеверию. На самом деле множество заклинательных формул содержатся в Псалтыри, оттуда они совершенно естественно вошли в церковные молитвословия и чины, например в Чины Великого Освящения Воды, Оглашения, Крещения и Миропомазания, в Чин Соборования, Чин Торжества Православия с его анафематизмами еретикам. Заклинательная молитва «Да Воскреснет Бог…» входит в вечернее правило. Совершенно естественны заклинательные формулы в различных официальных православных присягах и клятвах, как церковных — Архиерейских и Священнических, так и в государственных — чиновных, судейских, воинских. Поэтому сам факт, что формула в кратком тексте Соборной Клятвы имеет заклинательный характер, ни на что предосудительное не указывает. Ближе к концу подлинной Утвержденной Грамоты, где приводится Соборная Клятва, также присутствует заклинательная формула:
   «А кто убо и не похощет послушати сего Соборново Уложения, его же Бог благоизволи, и начнет глаголати ина и молву в людех чинити, и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди, по Священным Правилом Святых Апостол, и Вселенских Седми Соборов Святых Отец и Помесных, и по Соборному Уложению всего Освященнаго Собора, чину своего извержен будет, и от Церкви Божия отлучен и Святых Христовых Тайн приобщения, яко расколник Церкви Божия и всего православнаго хрестьянства мятежник, и разорител закону Божию, а по Царским законом месть восприимет, и нашего смирения и всего Освященнаго Собора не буди на нем благословение отныне и до века; понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в клятву».

   Разбор данных МУДРОВАНИЙ Леонида Болотина начнём с последних двух абзацев.
   В приведённом Леонидом Болотиным фрагменте страницы 73 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 73

нет никаких «заклинательных формул», как это ВЫДУМАЛ Леонид Болотин: Ближе к концу подлинной Утвержденной Грамоты, где приводится Соборная Клятва, также присутствует заклинательная формула». В этом фрагменте описано, какие меры будут приняты в отношении нарушителя Соборного обета с целью, предотвращения распространения духовной заразы, сиречь крамолы, в соборном организме – Народе, а также, то что нарушитель попадёт под действие духовного закона: нарушение Соборного обета – грех клятвопреступления –> проклятие Божие –> духовная смерть в случае нераскаяния. Именно это и означает фраза: «облечеся в клятву» – не проклинание людьми нарушителя Соборного обета, а попадание его под действие духовного закона, установленного Богом, подобно тому, как говорится в Священном Писании: "а не како осяжет мя Отец мой, и буду пред ним яко презираяй, и наведу на себе клятву, а не благословение" (Быт. 27,12)+ или "Се, аз даю пред вами днесь благословение и клятву: благословение, аще послушаете заповедий Господа бога вашего, елики аз заповедаю вам днесь: и клятву, аще не послушаете заповедий Господа бога вашего, елики аз заповедаю вам днесь, и совратитеся с пути, егоже заповедах вам, идуще послужити богом иным, ихже не весте." (Втор. 11,26-28)++

   [+Может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя ПРОКЛЯТИЕ, а не благословение (Быт. 27,12).
   ++26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и ПРОКЛЯТИЕ:
   27 благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,
   28 а ПРОКЛЯТИЕ, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете (Втор. 11,26-28). ]

   Положение из краткого варианта Грамоты «И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы» это – НЕ «заклинательная формула», как пишет Болотин, а перевод на РУССКИЙ язык фразы "облечеся в клятву" с толкованием, разъясняющим суть фразы о том, что ждёт нераскаянного нарушителя Божией воли.
   Примеры подобного перевода с толкованием можно найти в Священном Писании. Например, фрагмент Второго послания Апостола Павла Коринфянам (2Кор. 2,5,20-21) в Библии на церковно-славянском языке звучит так: «По христе убо молим {посольствуем}, яко богу молящу нами, молим по христе: примиритеся с богом. Не ведевшаго бо греха по нас грех сотвори, да мы будем правда Божия о нем», а в Библии на русском – так: «Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».
   Для ответа на вопрос: почему в кратком варианте Грамоты здесь есть упоминание о Царе, хотя Его нет в перечислении на странице 73 Грамоты, давайте рассмотрим следующие фрагменты страниц 63 и 64 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 63 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 64

   Как видим: Помазанник Божий извещается представителями Русского Народа о том, что в случае Своего отказа от взятия на Себя бремени Царя, Русский Народ не будет искать иного, и тогда за все последствия противления Им воле Божией Бог взыщет с Него на Страшном Суде, то есть, Помазанник Божий, если не захочет послушаться сего "соборнаго уложения", то есть, воли Божией, тоже"облечеся в КЛЯТВУ", поскольку «тем удалися от него», не давая возможности Народу выполнять Соборный обет и исполнять волю Божию.
   Итак, рассматривая то, что изложено на странице 63: "сия ли угодно ... Государю нашему Михаилу Фёдоровичу, что нас бедных не пощадити и сирых оставити ... того всего взыщет Бог в день страшного и праведного суда на Тебе, Великом Государе нашем Михаиле Федоровиче...", вместе с тем, что изложено на странице 73: "а кто убо и не похощет послушати сего соборново уложения ... и таковый, аще от священных чину, и от бояр царских сигклит и воинственных, или ин хто от простых людей и в каком чину ни буди ... понеже не восхоте благословения и Соборнаго Уложения послушания, тем и удалися от него и облечеся в КЛЯТВУ", получаем формулировку участи любого нераскаянного нарушителя воли Божией: "И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы".

   [Православный человек отчетливо понимает, что Царь-Богопомазанник РЕАЛЬНО попасть под проклятие попасть не может, ибо Сердце Царя – в руце Божией, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (Притч. 21,1). И понятное дело, что Господь Бог НЕ НАПРАВИТ сердце Своего Помазанника Царя под проклятие. Просто Господь Бог, НЕ НАРУШАЯ царственную СВОБОДУ выбора Своего Помазанника Царя, создаст такую ситуацию, в которой Царь-БОГОпомазанник НЕ СМОЖЕТ пойти против Соборного постановления. Например, Он скоропостижно умрёт, если всё же, как обычный грешный человек, страстно возжелает сделать такой безумный шаг! Поэтому, этот фрагмент для Царя-Богопомазанника является ТОЛЬКО предупреждением (типа предупредительной надписи на столбе высоковольтной линии: не влезай – убьёт!). Но это предупреждение и Царя-Богопомазанника УСИЛИТЕЛЬВАЕТ эффект предупреждения и властолюбивых архиереев, и всяк человека!]

   Вынесение этой формулировки вперёд в кратком варианте Грамоты с одновременным опусканием его в положении:

   «Прочтоша сiю Утвержденную Грамоту на Великомъ Всероссiйскомъ Соборѣ, и выслушавъ на большее во вѣки укрѣпленiе – быти такъ во всемъ потому, какъ въ сей Утвержденной Грамотѣ писано. А кто убо не похощетъ послушати сего Соборнаго Уложенiя, его же Богъ благослови; и начнетъ глаголати ино, и молву въ людяхъ чинити, то таковой, аще отъ священныхъ чину, и отъ Бояръ, Царскихъ синклитъ, и воинскихъ, или инъ кто отъ простыхъ людей, и въ какомъ чину не буди; по священнымъ правиламъ св. Апостолъ, и Вселенскихъ седми Соборовъ – св. Отецъ, и Помѣстныхъ; и по Соборному Уложенiю всего изверженъ будетъ, и отъ Церкви Божiей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ прiобщенiя; яко раскольникъ Церкви Божiей и всего православнаго христiанства, мятежникъ и разоритель Закону Божiю, а по Царскимъ Законамъ месть воспрiиметъ; и нашего смиренiя и всего освященнаго Собора, не буди на немъ благословенiя отъ нынѣ и до вѣка. Да будетъ твердо и неразрушимо въ будущая лѣта, въ роды и роды, и не прейдетъ ни едина черта отъ написанныхъ въ ней»,

объясняется тем, что для всех тех мер, которые будут применяться к нарушителю Соборного обета, совершенно недопустимо даже и помышление об их применении к Помазаннику Божию в силу того, что Он отвечает ТОЛЬКО перед Единым Небесным Царём.
   Вместо такого понимания текста и Грамоты, и её краткого варианта, мы имеем мудрования Леонида Болотина о "подложности" краткого варианта Грамоты с эмоциональным, но слабо аргументированным нагнетанием страха за псевдогрехи.

2. Болотин ЛЖЁТ, ибо краткий вариант Грамоты апокрифом не является!

   «Мало того, что заклинательная формула: «кто же пойдет против сего Соборного постановления… да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы», даже не намекает на саму возможность покаяния, но в жесткий круг этого проклятия вводится Особа Государя Самодержца!
   «И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли… да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы».
   Что же это такое?! Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного, что неоднократно воспроизвожу здесь и ниже такие ужасные слова! Чем больше я со страхом Божиим+ в них вдумывался и вчитывался, тем более для меня высвечивалась совершенно нецерковная и злокозненная природа этой формулы. Тем более я не находил нигде подобного заклятия – ни в церковных прещениях, ни в каких христианских присягах.

   [+Проблема Леонида Болотина в том, что НИКАКОГО страха Божьего у него реально НЕТ (одно СУЕсловие), а есть ЭЛЕМЕНТАРНАЯ безграмотность, раз «не находил нигде ПОДОБНОГО "заклятия"» (смотри, например, выше(Быт. 27,12) и (Втор. 11,26-28)), и ДУШЕВНОСТЬ. Помните Апостол Павел ПРЕДУПРЕЖДАЛ и душевных, и духовных человеков: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и НЕ МОЖЕТ разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,14).]

   В предыдущем, как мы уже отметили, – «разъяснительном» фрагменте говорилось о Царе Михаиле Феодоровиче: «с ответственностью в Своих делах перед единым Небесным Царем», и тут же предполагается земной от людей суд над Самодержцем: «да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы». Господи, помилуй!
   Каноническое, законное отлучение от Церкви духовного преступника – явление хотя исключительное, но справедливое, имеющее конечной целью возможное покаяние отступника. Такое действо находится в законной власти Церковного Священноначалия – вязать и решить. Но что есть отлучение от Бога?! Кто может дерзать на такое?! Кто может претендовать на такую «власть»?! На отлучение от Бога простого живого человека?! А ведь сюда приплетена ещё и Особа Царя!!! При внимательном рассмотрении текста краткого варианта Соборной Клятвы духовная инородность этого выражения обнаруживает себя совершенно определенно».

   Нет в этой формулировке никаких «заклятий» и никакой «духовной инородности», как пишет Леонид Болотин, нет никакого проклинания людьми других людей и, тем более, Царя, нет суда людей над Царём или отлучения от Бога одних людей другими людьми, нет здесь и никакого отрицания возможности покаяния.
   Необходимо повторить, что в этом предложении описан механизм действия духовного закона, установленного Богом: при нарушении КЛЯТВЫ виновный в её нарушении [КЛЯТВОПРЕСТУПНИК] попадает под проклятие БОЖИЕ и, если не покается, то сам себя отлучает от Бога, и его душа попадает в ад после смерти, и в будущем веке он будет воскрешён на осуждение, попадая под ПРОКЛЯТИЕ, и теперь уже вечное отлучение от Бога в аду. "Оброцы бо греха смерть" (Рим. 6,20), а смерть – это отлучение от Бога: по учению Церкви душа нераскаянного грешника отправляется в ад, то есть, отлучается от Бога действием духовного закона. Грешник же и инициирует действие ЗАКОНА. А значит, грешник же и отлучает САМ СЕБЯ от Бога своим нераскаянием. Святитель Феофан Затворник, поясняя слова Спасителя:"Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Лк. 13,35), говорит: «Значит, есть мера долготерпению Божию. Милосердие Божие вечно бы готово терпеть, ожидая добра; но что делать, когда мы доходим до такого расстройства, что не к чему и рук приложить? Потому и бросают нас. Так будет и в вечности. Все говорят, милосердие Божие не попустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того; но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Они сами себя ставят за пределы милости Божией и оставляются там потому, что не хотят выйти оттуда". (Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года, здесь или http://days.pravoslavie.ru/Days/noqbr'10.htm).
   Рассмотрим допустимость этого положения в отношении Царя.
   Царь тоже может быть под клятвой. Например, Царь Давид и Его потомки – Помазанники Божии, – все, как и прочие люди, по словам Апостола Павла, были под КЛЯТВОЙ закона, данного Богом через Моисея (причём не сам Моисей насылал проклятия, а он ТОЛЬКО доводил до людей волю Божию и информировал о том, что ждёт нарушителей закона), и по учению Церкви души всех людей после смерти до крестного подвига Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа попадали в ад, то есть, отлучались от Бога (потому, что нахождение души в аду есть ничто иное, как отлучение от Бога пусть и временное), в том числе, и по ПРОКЛЯТИЮ из-за невыполнения закона.
   Царь – Помазанник Божий – не робот, неуклонно выполняющий заложенную в него программу, Он, как и любой человек, обладает свободой воли и не согрешает, по словам святого праведного Иоанна Кронштадского, если не идёт против Свой облагодатствованной Богом совести. В этом и состоит Его ПОДВИГ: по воле Божией Он добровольно берет на Себя наитяжелейшее и наиответственнейшее СЛУЖЕНИЕ, какое только может быть на Земле – быть Самодержавным Царём.
   И в то же время у нас есть исторический пример того, как Помазанники Божии пошли против воли Божией: последние Византийские IМПЕРАТОРЫ Иоанн VIII и Константин XII Палеологи, Первый подписал, а Второй не отменил, унию с латинянами, то есть, Они отдали Свое первенство в Церкви избранникам человеков, и второй Рим пал. Здесь необходимо отметить то, что все архиереи греческие, кроме Марка Эфесского, были за принятие унии, а, значит, для Помазанников Божиих это было свидетельством того, что Церковь в лице этих архиереев не считает принятие унии деянием, нарушающим чистоту Христианской Веры, и Помазанники Божии, Один придал этому решению архиереев законную силу, а Другой обеспечивал выполнение этого закона. То есть, архиереи греческие, заражённые ересью папизма от латинян, просто ввели в заблуждение Помазанников Божиих. [А Господь Бог это ЗАБЛУЖДЕНИЕ Своих Помазанников по каким-то, Ему ведомым, причинам ПОПУСТИЛ!] И в итоге получилось так, что они свергли своего IМПЕРАТОРА – Константина XII, – руками турок-исламитов. И хотя мотивацией Помазанников Божиих при подписании и сохранении унии было только обеспечение работы «обновлённого» Учения Церкви в Государстве [второго Богоизбранного Греческого Народа+], это шло явно против воли Божией потому, что искажался Догмат о Царской власти. И далее произошло то, что очень точно подмечено в русской пословице: «Народ согрешит – Царь умолит, Царь согрешит – Народ не умолит».

   [+Под «Избранными Богом» понимаются люди с чистым сердцем, которых Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О БОГОизбранных смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь. О трёх Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь. Следует понимать, что из сынов БОГОизбранного Народа Господь Бог ИЗБИРАЕТ СЕБЕ Помазанника СВОЕГО, а сам Богоизбранный Народ является инструментом в руках Царя-Богопомазанника для осуществления Замысла Божьего на земле. Поэтому слуги САТАНЫ люто ненавидят БОГОизбранный Народ и Царей-БОГОпомазанников. Здесь мы писали, что любой ЗАКОННЫЙ (природный) Царь-Богопомазанник БОГОизбранный Народ пас в чистоте сердца Своего и руками МУДРЫМИ водил их (Пс. 77,72). Естественно, Господь Бог Свой Народ наделяет ВСЕМИ талантами и ресурсами, необходимыми ему для претворения в жизнь под державной рукой Царя-Помазанника Замысла Божьего на земле. За Богоугодное использование талантов и ресурсов на Богоизбранный Народ ОБИЛЬНО изливается благодать Божья. Изливается она и на другие народы мира по слову Иисуса Христа: Господь Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5,45), но больше благодати Божьей изливается на тех, кто имеют братские отношения с Богоизбранным Народом. Здесь и здесь показывалось, что после того, как Иисус Христос на смоковнице не нашел плода и потому она ТОТЧАС засохла (Мф. 21,19), первый Богоизбранный Еврейский Народ перестал быть Богоизбранным.

   Рассмотрим, при каких условиях Обет нарушается и кто несёт ответственность.
   Если кто-то из Народа перестаёт служить Царю, то Обет нарушается на личном уровне, и виноват этот кто-то, который и попадает под ПРОКЛЯТИЕ. При этом вектор греха направлен против Царя, а через Него на Бога. Если такой грешник покается и принесёт достойные, БОГОугодные плоды покаяния, и Царь его простит, то и Бог его простит и пошлёт ему благодать ИСКУПЛЕНИЯ, и он возвратится в соборный организм Народа.
   Если Помазанник не хочет по СВОЕЙ воле нести бремя Царя и передаёт власть избраннику человеков, а исходя из свободы Его воли, такой вариант теоретически возможен, то нет возможности выполнения Обета и достижения цели, и он автоматически нарушается абсолютно всем Народом без исключения. А это означает, что Помазанник в этом случае попадает под действие ДУХОВНОГО закона – ПРОКЛЯТИЕ, как виновник невозможности выполнения Обета всем Народом.
   Когда уже Народ в целом, за исключением части верных подданых, перестаёт служить Царю, тогда под проклятие попадает весь Народ. Но и здесь Царь не может без вины сойти с Престола по СВОЕЙ воле [потому как Он выбран на Царское Служение БОГОМ!], поскольку оставшиеся верными подданые автоматически не смогут выполнять Обет на личном уровне, пока Царь ещё не изъят Богом из среды. И только по Божией воле и по сигналу от Бога, что пора, в силу безсмысленности дальнейшего служения Царя как Удерживающего, Помазанник может [правильнее, ОБЯЗАН!] сойти с Престола.

   [Именно эту Свою ОБЯЗАННОСТЬ и исполнял Император Николай Второй, когда подписывал Акт об отречении от Царского Престола 2-го/15-го марта 1917 года (об этом смотри здесь, здесь, здесь). Естественно, ЗАЩИЩАТЬ Царя-БОГОпомазанника от необходимости ВЫПОЛНЯТЬ ЕМУ Волю Божью могут додуматься ТОЛЬКО безбожники, а внушить необходимость совершить это псевдоблагочестивое духовное ПРЕСТУПЛЕНИЕ эти безбожники могут ТОЛЬКО бездуховным, а потому псевдоправославным, христианам. Татьяна Миронова одна из многих, кто ныне обвиняет Русский Народ в грехе цареубийстве потому, что Русский Народ, не бросился, подобно Апостолу Петру, "спасать" Императора Николая Второго от необходимости ВЫПОЛНЯТЬ Волю Божью. Безумству БЕЗДУХОВНЫХ, но крикливых, можно только удивляться. Они ПРАВОславным, избранным Богом для СПАСЕНИЯ[+], повредить не могут, а вот себя по СВОЕЙ злой воли погубят!]

   Особенностью Соборного обета 1613 года является то, что верность Народа Богу осуществляется через верность Царю, то есть, при Его участии, и благодать соборности, позволяющая соблюдать Соборный обет, посылается Богом Народу также через Царя. При нарушении Соборного обета Народом вектор греха направлен на Царя, а значит и оскорбление народом своим грехом наносится Богу через Его Помазанника. При этом Царь, как Глава Народа отымается от него, и благодать соборности больше не посылается Богом, что приводит Народ к духовной смерти, как соборной личности, за которой должна последовать и физическая смерть: верные подданые должны будут биться насмерть с изменниками, как это велит им Присяга. Поэтому по ДУХОВНОМУ закону справедливости без участия Царя не может быть и прощения Богом Соборного греха Русскому Народу, а значит и спасения, как Народа в целом, так и отдельных людей на личном уровне, поскольку Соборный обет Богом не отменяется, а возможности выполнять его уже нет, поскольку Царь отъят Богом по греху Народа. И такое участие Царя в деле спасения Народа было предусмотрено Богом ещё до того момента, когда Русский Народ дал Богу Соборный обет, иначе, если бы не было возможности спасения Народа, Бог бы не допустил и Соборного обета. И для СПАСЕНИЯ Русского Народа, нарушившего Соборный обет, Бог предложил IМПЕРАТОРУ Николаю Александровичу, как иконе Царя Небесного, сойти с Престола Самому и создать икону искупительного подвига Сына Божия и Господа нашего Иисуса Христа – искупить Своей кровью Соборный грех Народа, чтобы при Соборном прославлении Царя Искупителя Народом Царь Царей Небесный послал через Него благодать искупления Народу.
   По остальным положениям краткого варианта Грамоты у Леонида Болотина нет особых возражений потому, что он смог найти соответствующие им фрагменты в полном тексте Грамоты. Так, положению:

   И иного Государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича, всея Россiи Самодержца; и Ихъ Царскихъ Дѣтей, которыхъ Имъ Государямъ впредь Богъ даетъ, искати и хотѣти иного Государя изъ какихъ людей ни буди, или какое лихо похочетъ учинити; то намъ боярамъ, и окольничьимъ, и дворянамъ и приказнымъ людямъ, и гостемъ, и дѣтямъ боярскимъ, и всякимъ людямъ на того измѣнника стояти всею землею за одинъ.

   соответствует следующий фрагмент страницы 71 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 71

   Положению:

   Прочтоша сiю Утвержденную Грамоту на Великомъ Всероссiйскомъ Соборѣ, и выслушавъ на большее во вѣки укрѣпленiе – быти такъ во всемъ потому, какъ въ сей Утвержденной Грамотѣ писано. А кто убо не похощетъ послушати сего Соборнаго Уложенiя, его же Богъ благослови; и начнетъ глаголати ино, и молву въ людяхъ чинити, то таковой, аще отъ священныхъ чину, и отъ Бояръ, Царскихъ синклитъ, и воинскихъ, или инъ кто отъ простыхъ людей, и въ какомъ чину не буди; по священнымъ правиламъ св. Апостолъ, и Вселенскихъ седми Соборовъ – св. Отецъ, и Помѣстныхъ; и по Соборному Уложенiю всего изверженъ будетъ, и отъ Церкви Божiей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ прiобщенiя; яко раскольникъ Церкви Божiей и всего православнаго христiанства, мятежникъ и разоритель Закону Божiю, а по Царскимъ Законамъ месть воспрiиметъ; и нашего смиренiя и всего освященнаго Собора, не буди на немъ благословенiя отъ нынѣ и до вѣка. Да будетъ твердо и неразрушимо въ будущая лѣта, въ роды и роды, и не прейдетъ ни едина черта отъ написанныхъ въ ней.

   соответствуют следующие фрагменты страниц 73 и 74:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 73 Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 74-1

   Положению:

   А на Соборѣ были Московскаго Государства изо всѣхъ городовъ Россiйскаго Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Соборъ. Бояре и окольничiе, чашники и стольники и стряпчiе (придворные чины), думные дворяне и дiяки (министры) и жильцы. Дворяне большiе и дворяне изъ городовъ. Дiяки изъ приказовъ (министерств). Головы (офицеры) стрѣлецкiе, и атаманы казачьи, стрѣльцы и казаки торговые и посадскiе и великихъ чиновъ всякiе служилые и жилецкiе люди; и изъ всѣхъ городовъ, всего Россiйскаго Царства выборные люди.

   соответствует следующий фрагмент страницы 74 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 7-2

   Ремарка:

   Своеручные подписи:
   (слѣдуетъ больше восьмидесяти подписей, причемъ подписывались только грамотные)

   это – краткое содержание страниц с 75 по 79 Грамоты. И, наконец, положению:

   А уложена и написана бысть сiя Утвержденная Грамота за руками и за печатьми Великаго Государя нашего Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Россiи Самодержца, въ царствующемъ градѣМосквѣ, въ первое лѣто царствованiя его, а отъ сотворенiя мiра 7121-го.

   соответствует следующий фрагмент страницы 74 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 74-3

   Итак, ВСЕ положения краткого варианта Грамоты имеют своим основанием её полный текст. Поэтому данный краткий вариант Грамоты апокрифом не является.

3. Смысл подложной клятвы БОЛОТИНА!

   Леонид Болотин, исходя из ЛОЖНОГО благочестия, на основании, как показано, только своих МУДРОВАНИЙ отвергает обоснованность двух положений краткого варианта Грамоты:

   Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ в Своих делах перед Единым Небесным Царем.
   И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы
.

и приводит другой краткий вариант Грамоты, который по его мнению является правильным:

   «Послал Господь Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российскаго Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея России Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.
   Целовали
все Животворный Крест и обет дали, что за Великаго Государя, Богом почтеннаго, — Богом избраннаго и Богом возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за их Царские Дети, Которых Им, Государям, впред Бог даст души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами.
   И иного государя, мимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея
России Самодержца; и Их Царских Детей, которых Им Государям впредь Бог даст, искати и хотети иного государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочетъ учинити, то нам боярам, и окольничьим, и дворянам и приказным людям, и гостем, и детям боярским, и всяким людям на того изменника стояти всею землею за один.
   Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на
Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление — быти так во всем потому, как в сей Утвержденной Грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборнаго Уложения, его же Бог благослови; и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковой, аще от священных чину, и от бояр, Царских синклит, и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по Священным Правилам Св. Апостол, и Вселенских Седми Соборов — Св. Отец, и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православнаго христианства мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприиметъ; и нашего смирения и всего Освященнаго Собора, не буди на нем благословения отъ ныны и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предидущия лета, в роды и роды, и не прейдетъ ни едина черта от написанных в ней.
   А на Соборе были Московскаго Государства изо всех городов Российскаго Царства власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь Освященный Собор. Бояре и окольничие, чашники и стольники и стряпчие, думные дворяне и дияки и жильцы. Дворяне большие и дворяне из городов. Дияки изъ приказов. Головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и
великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всехъ городов, всего Российскаго Царства выборные люди.
   Своеручные подписи: (следует больше восьмидесяти подписей, причем подисывались только грамотные).
   А уложена и написана бысть сия Утвержденная Грамота за руками и за печатьми Великаго Государя нашего Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Россiи Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето Царствования Его, а от сотворения мира 7121-го».

   Однако в Грамоте есть чёткое указание о недопустимости удаления чего-либо из её текста. Вот фрагмент фотокопии страницы 74 Грамоты:

Утвержденная Грамота Собора Собора 1613 года стр. 74-4

   Если перевести подчёркнутые в данном фрагменте слова на современный язык, то получится: "и не пропадёт ни одна черта или ни одна йота от написанных в ней".
   Краткий вариант Грамоты является, своего рода, конспектом её полного текста, содержащим основные смысловые положения Грамоты, связанные с Соборным обетом 1613 года. А значит, и он должен обладать полнотой соответствия Грамоте, то есть, в нём не должно быть ничего упущено по смыслу из того, что есть в Грамоте, и ничего не должно быть добавлено, чего в ней нет. В «правильном» по Болотину кратком варианте Грамоты – налицо нарушение запрета на ревизию Грамоты, и только по одной этой причине такой [болотинский] краткий вариант Грамоты и безо всяких других разсуждений должен быть отброшен как неприемлемый. Тем не менее, необходимо рассмотреть возможные последствия принятия "правильного" по Болотину краткого варианта Грамоты.
   Исходя из такого "правильного" краткого варианта Грамоты, получаем, что и в полном варианте Грамоты, как это было "доказано" Болотиным, нет указанных выше положений, и в итоге приходим к следующему.

1. IМПЕРАТОР Николай Александрович – не Царь Искупитель, а Мученик, поскольку в Грамоте не прописана отвестственность Царя за самовольное оставление престола с передачей его избранникам человеков. И тогда Помазанник, имея такую уважительную причину, как нежелание Народа служить Ему, вправе был оставить Свой пост, и далее Он своей мученической кончиной покрыл Свои личные грехи и тем спасся. Грех Народа здесь был направлен непосредственно против Бога, а грехи человеков против Бога уже искуплены Господом нашим Иисусом Христом. Следовательно, Царя Искупителя быть не может.

   [Почему без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича на нарушителя Соборного Обета 1613 года, какого бы чина и звания он не был, искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется смотри здесь и здесь. Царь Николай, в подобие и славу Иисусу Христу, искупил грех клятвопреступления Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году. А потому, святой Царя-Николай является Искупителем соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета Русского Народа, данного им Богу в 1613 году. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.]

   Кроме того, здесь возникает ещё и проблема нравственного релятивизма: «что можно Помазаннику, то нельзя обычным людям» потому, что в армии такой поступок называется дезертирством, а в народе про отца в этом случае говорят: «Бросил семью».
   Налицо – явное хуление подвига и явный хамов грех в отношении Царя Искупителя Николая Александровича, то есть, явное НЕЧЕСТИЕ [под видом благочестия].

2. Народу, чтобы помириться с Богом, надо покаятся перед Богом в нежелании жить при Монархии и снова возвести на Престол Царя. Но, поскольку Романовы Сами сдали Свой пост, а в Грамоте не прописана отвестственность Царя за самовольное оставление Престола с передачей его избранникам человеков, и Они причислены к лику святых, значит можно сменить Династию, раз у Них не получилось, хоть Они и старались.
   Если в Грамоте чётко не прописано, что Михаил Феодорович является родоночальником Правителей из рода в род, то тогда Его можно считать продолжателем рода Рюриковичей, но по женской линии, и тогда нет препятствий для смены Династии – надо только найти другого человека из рода Рюриковичей по любой линии.
   Кроме того, поскольку в Грамоте чётко не указано, что Царь отвечает только перед Царём Царей Небесным, то допустимо восстановить монархию в форме конституционной монархии потому, что именование Царя Самодержцем ни к чему не обязывает будущих Его подданых без точного и ясного всем определения этого понятия в Грамоте.

1-я часть текст 11-го анафематствования 2-я часть текст 11-го анафематствования
11-е анафематствование Чина Торжества Православия

   Таким образом, получается, что всемогущий Бог избрал Того, Кто не справился, хотя на Него изливалась благодать Духа Святого [Болотин сам и его последователи сами себя отлучили от Церкви Христовой за ХУЛУ на Духа Святаго (11-е анафематствование)], теперь можно подправить Соборный обет и востановить монархию на свой вкус. Опять налицо – явное НЕЧЕСТИЕ.

   [Обратим внимание, что Церковь Христова, а не какой-либо человек, анафематствует всякого человека, только помышляющего, будто бы, свой престол какой-либо православный царь, а тем более Царь Богоизбранного Народа[+] Престол Царя Давида, получил случайно, без Воли Божией на то. То есть только помышляющим, что Господь может ошибиться в выборе Царя, Помазанника Своего, анафема трижды!
   Кроме того, только помышляющим, что не Бог через Своего Помазанника Духом Святым премудро руководит и Народом Своим, и Церковью Своею – анафема трижды!
]

3. Если Царь не несёт ответственности за возможное необеспечение выполнения Обета Народом, и, когда Народ дал Обет, но Помазанник не счел Себя достойным быть Царём, другого Царём не ставят, чтобы не нарушить Обет, но Обет Народом не выполняется, так как нет Царя и невозможно Ему служить, но анафему никому не объявишь: нет повода или права, попадание под клятву не прописано, следовательно, никто не виноват – не получилось. Точнее, получилась игра с Богом в Обет. В итоге опять приходим к явному НЕЧЕСТИЮ.

   Таким образом, опыт историко-текстологической экспертизы Леонида Болотина для него – явно неудачный, поскольку он ищет не истины, а СВОЕГО и пытается НАВЯЗЫВАТЬ это своё другим в качестве истины:

   Но теперь я со всей внутренней убежденностью дерзаю просить вас:

— Дорогие Соратники, не присоединяйтесь к этому греху.
Противодействуйте распространению подлога. —

   Прошу Вас, не омрачайте славный Романовский Юбилей цитированием подложного варианта, и особенно слов страшного проклятия: «И кто же пойдет против сего Соборного постановления — Царь ли…» и так далее, тем более что мистическая злонамеренность этого полога достаточно очевидна.
   Для исправления публикаций испорченной клятвы на сайтах царистов я в качестве компромисса мог бы предложить вместо прежнего варианта дать публикацию по тексту из книги белого генерала И.К.Киреенко. Все-таки этот краткий текст ближе к подлиннику Утвержденной Грамоты 1613 года. Или хотя бы уберите из существующих публикаций фразу с заклятием».

   То есть, Леонид Болотин сам не хочет «послушати сего Соборнаго Уложенiя» во всей полноте и призывает других следовать ему. Стоит ли так поступать, каждый может разсудить сам для себя, исходя из изложенного выше.

   [Мы понимаем, что это Господь Бог через Болотина понудил нас помотреть внимательно на текст Соборного Обета 1613 года! Мы так же ОТЧЕТЛИВО понимаем НЕОБХОДИМОСТЬ опровергать ПОДЛОЖНЫЕ тексты это Соборного Обета Богу, одним из таких ПОДЛОЖНЫХ текстов является текст, который ПРЕДЛАГАЕТ Леонид Болотин. У нас нет никаких оснований предполагать, что Болотин дурак и, имея высшее историческое образование, НЕ УМЕЕТ читать исторические документы. Скорее другое, Болотин выполняет ЗАКАЗ ИЗВРАТИТЬ текст Соборного Обета, данного БОГУ третьим Богоизбранным Русским Народом[+] в 1613 году. Вы сами понимаете, что не может быть какое-либо ИЗВРАЩЕНИЕ, а тем более, извращение текста Соборного Обета, данного Богу, БОГОугодным делом. А потому сами сделайте вывод, на кого работает Болотин!
   Итак, «кто пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы». Леонид Болотин к славному Романовскому Юбилею громко и отчетливо заявил о СВОЁМ желании быть проклятым!

"Царь грядёт!" (Белый конь)
исп. Анатолий Евсеенко

Белый конь берет в карьер – восстановлен трон
От Курил до Кордильер колокольный звон

И заслуженный пенок, получив бежит
под собой не чуя ног, ворог – вечный жид.
Конь плывет величаво, нашим бедам – конец!
Словно Божия слава Царь на белом коне
.
Ветер стяги полощет – в Духе Русский Народ
И на Красную площадь Белый Царь наш грядёт.
Царь грядёт! Царь грядёт!

   Поэт и автор-исполнитель песен Анатолий Евсеенко на православном радио Санкт-Петербурга здесь. Песни Анатолий Алексеевича можно слушать/скачать здесь, Чистый образ – в гостях Анатолий Евсеенко (смотреть видео).

Песни сайта http://www.ic-xc-nika.ru/

"Третий Римъ"
(За Веру, Царя и Отечество!)

Группа КОМБА БАКХ


Москва – Третий Рим
об этом здесь, здесь, здесь, здесь и здесь

   Песня молодежной группы Костромы и их очень здравые ПРАВОСЛАВНЫЕ рассуждения о свято Царе-Искупителе Николае Втором здесь. Другие их песни слушай здесь.

"Мы Русские"
исп. Геннадий Пономарёв


Слова здесь

А. Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!

Православие или смерть!

   [Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова (третий Богоизбранный Русский Народ[+]), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое имя Давид!)
   Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской Империи.

Орел Двуглавый
(Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская)
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой короной. Синклит обладает Высшая Государственная власть, а Синод (Собор) наделен Высшей Церковной властью, Царь же Богопомазанник наделен Богом ВЫСОЧАЙШЕЙ Церковной властью и ВЫСОЧАЙШЕЙ Государственной власть.
   Здесь о. Роман Зеленский показывает, что Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!]

   [+Поймем же, что все не пришедшие в Разум Христов ОБРЕЧЕНЫ на поголовное истребление вместе со своим идолом-божком папой Московским! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов! Подчеркнем, что Россия НЕМИНУЕМО воскреснет и Русский Народ НЕМИНУЕМО будет освобожден из-под жидовского ига, а вот кого из нас Господь Бог сохранит для жизни в воскресшей России зависит ТОЛЬКО от нашего прихождения в Разум Христов.]

    “Всякий законный Царь имеет священнический чин”, – говорит Святитель Ириней Лионский. “За исключением священнодействий, Император совмещает в Себе все остальные привилегии епископов, на основании которых Его Церковные распоряжения получают каноническую важность”, – писал Императору Константину Кавасиле в XIII веке Болгарский архиепископ Димитрий Хоматин.
   В Свой Церковный Чин Царь возводится через особое Церковное Таинство Венчания на Царство, совершаемое за Божественной Литургией, которое включает исповедание Царем Православной Веры, Коронование Царя, Помазание Его святым миром и Причащение в алтаре по священническому чину. Находясь в достоинстве епископа внешних дел Церкви, Царь и в дальнейшем причащается наравне со священнослужителями только в алтаре. Особое положение Царя в Церкви подчеркивает и тот факт, что Причащение в алтаре распространяется и на особ женского пола, занимающих Царский Престол, тогда как Супруга Царя такой чести не удостаивается.

Большая Императорская Корона Российской Империи
Эта корона объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора. Большой Императорской Короной после Екатерины Второй короновались в России все Императоры.

    Венчанный на Царство Помазанник Божий соединяет в Своем лице Церковь и Царство, приобретая сакральные черты священства и не утрачивая при этом функций Главы Государства. [Император при Венчании на Царство Сам возлагает на Себя МИТРООБРАЗНУЮ Большую Императорскую Корону Российской Империи, которая объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора (о Короне смотри здесь, о Венчании на Царство смотри здесь).]
   Святой Симеон Солунский, разъясняя, почему после Миропомазания Царь входит в алтарь и занимает место между священниками, говорит, что эта честь “дается Императору как Помазаннику Господню и предызбранному Богом Царю Христоименитого Народа. Как Благочестивейший, Он и причисляется к освященным лицам в Церкви”.
   “Царь занимает высокое место в Церкви”,– пишет Антоний IV, патриарх Константинопольский,– ”Он не то, что другие поместные князья и государи. Цари упрочили и утвердили благочестие ВО ВСЕЙ Вселенной; Цари собирали Вселенские Соборы; Они же подтвердили Своими законами священные каноны о благоустройстве Христианской жизни, и много подвизались против ересей; наконец, Цари вместе с соборами определили порядок архиерейских кафедр и установили границы митрополичьих округов и епархий [более полный текст цитаты смотри здесь].
      Наглядное представление о месте Царя в Церкви дает расположение частиц на дискосе при совершении Проскомидии, которое символически изображает всю Церковь Христову [все три ее состаляющие: Небесную Торжествующую, Земную Воинствующую и Подземную Скорбящую]. Частица, вынимаемая за Царя, уступает по размерам только Богородичной частице и располагается выше частиц, вынимаемых за патриархов. Поэтому знаменитый канонист патриарх Феодор Вальсамон утверждал, что сила и деятельность Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как патриарх есть только ДУХОВНЫЙ пастырь”, а архиепископ Болгарский Димитрий Хоматин писал, что Император стоит выше соборных определений и сообщает им силу и действие. Он есть Вождь Церковной иерархии и Законодатель по отношению к жизни и поведению священников; он имеет право решать споры между митрополитами, епископами и клириками и избирать на вакантные епископские кафедры … Его постановления имеют силу канонов.

Рисунок размещения на Дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии
(об этом здесь)
Синодальный Служебник 1901 года С. 41

   [+Заздравная БОЛЬШАЯ Частица (меньше Частицы Пресвятой Богородицы, но больше всех других Частиц), на Проскомидии вынутая за ИМПЕРАТОРА (Царя-Богопомазанника) ПЕРВОЙ из печати 4-ой Заздравной просфоры, как Частица Главы земной Воинствующей Церкви Христовой, помещается строго под девятью Частицами Небесной Торжествующей Церкви Христовой, вынутые из 3-ей Девятичинной просфоры. Частица Синода, вынимаемая ВТОРОЙ из печати 4-ой просфоры, меньшего размера и помещается ниже и левее Частицы ИМПЕРАТОРА. Малые Частицы Живых, вынимаемые с боку 4-й просфоры за здравствующих: священнослужителей, ВСЕХ Членов Семьи ИМПЕРАТОРА, всех членов Царствующего Дома Романовых и мирян, помещаются под Частицами ИМПЕРАТОРА и Синода.]

   События февраля-марта 1917 года нельзя рассматривать в отрыве от истории симфонических отношений Церкви и Царства в предыдущие столетия и того факта, что Русское Царство Самодержавных Царей всегда осознавало себя духовным и историческим преемником Христианской Византийской Империи в контексте концепции “Москва – Третий Рим” [об этом смотри здесь и здесь]. Это преемство идеалов Империи как всемирного Христианского Царства и Православного Императора как Защитника и Покровителя Вселенской Церкви красной нитью проходит через всю Русскую историю, начиная с XV века. Поэтому характер и основные проблемы Церковно-государственных отношений Византии были унаследованы Россией.
   [Полностью читайте здесь.]

Песня победы
видео клип с концерта в Москве

1. Добивают Россию предатели,
    А она всё жива непокорная,
    На последнем своём издыхании
    Уповая на помощь Господнюю!
    Но спасение придет обязательно
,
    Канет в лету эпоха позорная,
    канет в лету эпоха страдания,
    Истерзавшая душу народную.


          Который день, который год страна моя во мгле,
          Как будто бедный мой народ не на своей земле,
          Без об"явления войны нас ловко взяли в плен,

          Но Бог велик, и скоро мы поднимемся с колен!

2. Поглумились над нашею славою –
    Всё распродано,всё в разорении,
    Слово "русский" теперь запрещённое,
    И "Отечество" – слово запретное,
    Чтоб не быть нам Великой Державою,
    Чтобы жить нам в грязи и в презрении...

    Поднимайся же, племя крещёное,
    И скажи своё слово ответное!


3. Смут великих мы видели множество,
    И стояли над бездной глубокою,
    Но единством и верой Христовою
    Находили дорогу спасения...

    И тогда – трепетали ничтожества,
    Кто – бежал в заграницу далёкую,
    Кто – вставал под секиру суровую
,
    А иные... просили прощения...

   Сайт "Сыновья России" смотри здесь, многие песни иеродиакона Рафаила можно скачать здесь.

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)

Сайт Алексея Мысловского, текст песни

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов
. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна
...

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!


А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!

   Нужно всем понять, что без Бога – не до порога, а Русский Народ как без Христа, так и без Царя – сирота! Об этом смотри и слушай Разговор с Царем! (5мин47") и Святая Русь – Третьему Риму! (12мин42")

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).


скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
]

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!
]

   Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).

"Это значит, что скоро война"

Православие или смерть!

   Новостные сообщения на тему "PRAVOSLAV. Православие или смерть!":
   25.01.13. PRAVOSLAV.10. Роман Сергиев. И повелел Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем, Часть 4;
   29.11.12. PRAVOSLAV.9. Роман Сергиев. Иконы "Яко орля крылья" и "Самодержавная"
   16.10.12. PRAVOSLAV.8. Михаил Александров. Русская Симфония Государства и Церкви
   30.07.12. PRAVOSLAV.7. Роман Сергиев. Бредовая идея святости самозванцев Бредовая идея святости самозванцев Б.Годунова и В.Шуйского слугами сатаны активно насаждается!
   30.07.12. PRAVOSLAV.6. Андрей Тихонов. О царях смутного времени
   14.04.12. PRAVOSLAV.5. О. Роман Зеленский. Царь есть Защитник Христовой Церкви. Ч.1.
   07.04.12. PRAVOSLAV.4. Преданность Богу есть и начало, и совершение Христианства и вечнаго спасения
   05.03.12. PRAVOSLAV.3. Крест и звезда – это символические атрибуты Веры Православной
   29.02.12. PRAVOSLAV.2. Леонид Болотин. Хамов грех. В преддверии президентских выборов 2012 года
   21.02.12. PRAVOSLAV.1. Сергей Старчук. Тема, которую замалчивают в Церкви

   О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с необрезанными богослужебными текстами Царских времен (кратко о благодатности такого моления смотри здесь), повторим, является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего (о страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь и здесь) и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Необходимо понять, что спасутся только те, кто придет в Разум Христов!
   О грядущем Царе-Победителе, молитвами о Котором и отличаются богослужения в соответствии со служебниками до 1901 года, смотри здесь, здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель будет из Царствующего Дома Романовых. О самозванцах – здесь, здесь и здесь.
   Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского, Блаженной Пелагии Рязанской и других здесь, здесь. Здесь о сроках воскресения России под державной рукой Царя-Победителя из Царствующего Дома Романовых, ибо этому Роду обещался Богу верой и правдой служить до скончания веков Русский Народ своим Соборным Обетом 1613 года. Пояснение об этом смотри здесь.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

"Победа будет за нами!"
Жанна Бичевская (3мин35") текст или текст

Скорбит и стонет каждый русский дом
В сердцах от беспредела нет покоя

Лишь русский Царь, Помазанный Христом
Мог удержать Собою зло земное


Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя

Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!
.

Славянский дух – незыблемая твердь
Он верит твёрдо в воскрешенье Царства
Девиз наш – Православье или смерть
Всё остальное – антихристианство


Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя

Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!

 




Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Google Chrome и Opera
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

почтовый ящик: ic.xc.nika.ru@gmail.com
 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею Р. по адресу romserg05@mail.ru, но лучше: ic.xc.nika.ru@gmail.com







Царь-Искупитель Император Петр Великий Кольцо Патриотических Ресурсов
Алексей Мысловский
Сайт Bazadzhi Travel Остров Крит

Bazadzhi Travel
на Крите и по Криту