О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
"Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!"
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 10.08.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/
Слава Тебе, Показавшему нам свет!

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Очень полезно читать тексты церковного чтения на каждый день

За среду 09.08.11. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. «Говорящие от Духа, они – великое дело, а как неполезные людям, они – ниже пророчества. Ибо оно и от Духа и многополезно; оно назидает нетвердых, увещает и возбуждает нерадивых, утешает малодушных». Об этом здесь.

За вторник 09.08.11. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Националистам народов Российской Империи следует понимать, что Россия – это тело не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Об этом здесь.

За понедельник 08.08.11. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Горе ВСЕМ государственным преступникам, окопавшихся в Кремле и в других "тепленьких" местечках, ибо за то, что они сотворили Россией и ее народами, им лучше было бы, если бы повесили им мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской. Тоже самое ожидает и всех недоумков из нацменшинств, которые, послушаясь chekists (агентам мировой закулисы), ныне поднимают хвост на Русских людей. Об этом здесь

За воскресение 07.08.11. Неделя 8-я по Пятидесятнице. Русский Национализм – это не только любовь к своему Русскому Богоизбранному Народу, но и крест любви старшего брата ко всем своим младшим братьям других национальностей, тем более, если Господь Бог (по какой-то причине) привел их на Землю Русскую. Понятное дело, младший брат ДОЛЖЕН знать свое место, не дай ему Бог, подумать, что это он хозяин на Русской Земле. Об этом здесь

За субботу 06.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Если кто скажет слово на Сына Человеческого или грядущего Царя-Победителя, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Об этом здесь

За пятницу 05.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Иисуса Христа обвиняли в том, что "Он изгоняет бесов силою князя бесовского", а грядущего Царя-Победителя, обязательно, должны обличать в гордыне и прелести! А причина все та же: обвинители настроены не по Божьему, а грядущий Царь, как Помазанник Божий, не может не совершать дела Божие! Об этом здесь

За четверг 04.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Господь от хотящих последовать Ему (хотящих своего спасения и воскресения России) требует решительного самоотвержения: "отвергнись себя". Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему. Строго определив как угодно Господу, чтобы ты поступил в таком и в таком случае, внешнем или внутреннем, поступай так, не жалея себя и не вмешивая сюда своих расчетов, с полным самоотвержением. Именно такие люди прославили Российский Десант! Об этом здесь

За среду 03.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Он сказал: "должно... пострадать. ...и быть убиту". Дело созрело, оставалось только завершить его крестною смертью. То же бывает и в ходе нравственного преуспеяния христианина. Когда страсти улягутся, и у врага не достает уже силы возбуждать их, тогда он воздвигает внешние искушения, всякого рода, – напраслины и притом самые чувствительные. Об этом здесь

За вторник 02.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Богу-Человеку, грядущему Царю-Победителю, человеку, который ревнует выполнять Волю Божью, завидующие НЕ СПОСОБНЫ повредить, а вот себя завидующие губят ОДНОЗНАЧНО! Об этом здесь

За понедельник 01.08.11. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Русским без разумения Божьего Замысла о России НЕВОЗМОЖНО увидить путь спасения, даже если уже и виден гибельный путь нынешних кремлевских "реформаторов". Об этом здесь

За субботу 30.07.11. Седмица 7-я по Пятидесятнице. Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для РАЗУМНОГО служения вашего. Разорителям России и их приплоду НИКОГДА не расчитаться с Богом! А они возомнили, что гнев Божий им не страшен! Об этом здесь

За пятницу 29.07.11. Седмица 7-я по Пятидесятнице. «Духовная жизнь во всем своем объеме именуется жизнью трезвенною». Святитель Феофан наставляет нас развивать наше собственное трезвение, призывает его укреплять нашей молитвой, а не уповать на молитвы и трезвение наших духовников и старце. Когда жена связана законом, а когда она свободна. Об этом здесь

Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Об этом здесь

За понедельник 20.12.10. Девиз саддукеев от Православия и "русских" лжепатриотов: не любо не слушай, а лгать не мешай. Об этом здесь

За среду 01.12.10. И чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! Об этом здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За среду. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах (7-я Неделя) сказано Святителем Николаем Сербским. «О строгих ОСУЖДЕНИЯХ, провозглашаемых среди Церкви», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1857 году. (1Кор. XIII,4-XIV,5, Мф. XX,1-16) В притче о наемниках и тот, кому один только час работать пришлось, был одинаково вознагражден домовладыкою. Часы дня в этой притче – образ течения жизни нашей. Одиннадцатый час – последнее время этой жизни. Господь показывает, что и те, которые до этого срока дожили, не работая Ему, могут начать работать и угодить Ему не меньше других. Нечего, следовательно, отговариваться старостью и отчаиваться, полагая, что уже не к чему начинать. Начинай не робея; милостив Господь; все тебе даст, что и другим, и по чину благодати здесь, и по закону правды там. Только усердием побольше разгорись и посокрушеннее поскорби о нерадении, в котором проведена вся почти жизнь. [Обратим внимание, что это говорит Святитель, Учитель Церкви Христовой, а потому ему можно верить!] Скажешь: там позвал хозяин, пусть и меня позовет Господь. А разве не зовет? Не слышишь разве в церкви гласа Господня: "придите ко Мне все" и апостольского призвания: "как бы Сам Бог увещевает через нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2Кор. 5,20).
   [Апостол Пaвел сегодня призывает: Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать (1Кор. 14,1). Хотя и следует осознавать, что на данном этапе мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем (1Кор. 13,9), ибо теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же (когда настанет совершенное) лицем к лицу (1Кор. 13,10.12). Кроме того, следует понимать, что любой человек, как старец Божий, так и "ослица", пророчествует только то, что им открывает Господь Бог в определенное время для определенных людей в определенных Им целях. Помните Апостол Петр нам напоминает о том, что и пророк может быть обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка (2Пет. 2,16). Далее смотри здесь, подробнее об этом смотри здесь.
   Пророчествовать лучше. Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение (1Кор. 14,2). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Сравнивает языки с пророчеством и показывает, что они не совершенно бесполезны сами по себе; ибо говорят не людям, но Богу, то есть не говорят удобопонятное и ясное для людей, но Духом Святым говорят таинственное. Посему, как говорящие от Духа, они – великое дело, а как неполезные людям, они – ниже пророчества. Ибо оно и от Духа и многополезно; оно назидает нетвердых, увещает и возбуждает нерадивых, утешает малодушных. Итак, Павел везде поставляет высшим то, что полезнее». Как Вы понимаете, и Апостол, и Святитель Феофилакт пишут для всех христиан, а не только для боговдохновенных старцев. Необходимо каждому стараться выполнять Волю Божью и ревновать послужить людям: ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. А Господь Бог, видя ВАШУ ревность, а не Вашего духовника, дарует дар пророчествовать ВАМ! Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает Церковь (1Кор. 14,3). «Многие, говорящие языками, не могли объяснить того, что сами говорили. Посему они были полезны только сами себе. А пророчествующий полезен для всех слушателей. Посему какое расстояние между пользой одному и пользой Церкви, такое же расстояние между языками и пророчеством». Следует только следовать назиданию Апостола Павла: не думайте о себе более, нежели должно думать (Рим. 12,3) (об этом смотри здесь). «Должно думать, то есть иметь высокую мысль, но для того, чтобы думать о небесном и возвышаться над земным, а не для того, чтобы возноситься над ближними».]

За вторник. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах (7-я Неделя) сказано Святителем Николаем Сербским. «О строгих ОСУЖДЕНИЯХ, провозглашаемых среди Церкви», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1857 году. (1Кор. XII,12-26, Мф. XVIII,14-22;XIX,1-2,13-15) Желая знать сколько раз должно прощать брату, св. Петр спросил, предрешая: "прощать ли до семи раз?" И сказав это думал, что назначил самую большую меру. Как коротко терпение человеческое! Господь же, применяя Свое долготерпение к нашим немощам, определил: "не говорю тебе до семи, но до семижды семидесяти раз". Это то же что сказать: всегда прощай, и не думай не прощать. Всепрощение и будет отличительною чертою христианского духа, как всепрощение – источник и постоянная поддержка жизни в нас о Господе, от лица Божия. Всегдашнее прощение всем всего есть внешняя одежда христианской любви, которая по Апостолу "долготерпит, милосердствует, не раздражается, все покрывает" (1Кор. 13,4-7). Оно же самое верное ручательство за прощение и на последнем суде, ибо если мы отпустим, отпустит и нам Отец наш небесный (Мф. 6,14). Таким образом, если хочешь в рай – прощай всем, искренно, от души, чтоб и тени не оставалось неприязненности. [Обратим внимание на слова вопроса Апостола Петра: сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? (Мф. 18,21) Апостол не спросил: сколько раз прощать ВРАГУ моему? Не спросил он и: сколько раз прощать врагу ТВОЕМУ? Слово брат означает находящийся в ПРАВОЙ вере, ну или хотя бы, именующийся христианином. Кстати, магометане – это последователи Магомета, который вначале был христианином, а потом он от христианства отпал. Прощать же врагов Бога, ВРАГОВ Веры Православной, еретиков, врагов третьего Богоизбранного Русского Народа, врагов России – Государства этого народа у нас нет полномочий! А согрешивших против меня должны ПРАВОСУДНО судить по ЗАКОНУ судьи, но это осуществится только при грядущем Царе-Победителе (о Нем здесь и здесь). Пока же мы можем уповать только на Милосердие и Правосудие Божие! Следует знать и всегда помнить: по грехам моим приемлю от БОГА! и МАЛО нашим обидчикам не будет!
   Сегодня Апостол Павел
учит нас о недопустимости межнациональной розни, тем более между христианами: Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело (1Кор. 12,12). В России проживает много народов и народностей, но государствообразующим является третий Богоизбранный Русский Народ. Иоанн Кронштадтский говорил: «Русский человек должен благодарить Бога за то, что он русский». А все народы, которые живут рядом с Русским Народом, должны благодарить Бога за это! Ибо спасение всего человечества напрямую связано с Русским Народом, через который Господь Бог и осуществит уничтожение всех сил тьмы, которые после февральского беснования в 1917 году заполонили всю землю. Следует понять русским, что та ненависть, которая изрыгается на Русский Народ слугами мировой закулисы – это следствие его Богоизбранности. А вот то, что этой ненавистью заражаются и братские народы – это следствие «отречения России от своего Царя-Богопомазанника» и нежелания русских людей приходить в Разум Христов, о котором говорил Авель Тайновидец (о Разуме Христовом смотри здесь и здесь).
   Господь Бог в Российской Империи собрал те народы и народности, которые могут спастись, только богоугодно взаимодействуя с Русским Народом. Русским Патриотам необходимо понять, что Русский Народ спасется только, если будет проводником Воли Божьей на Земле, а это невозможно без Империи, в которой сплотившиеся народы вокруг Русского Народа единым фронтом под державной рукой грядущего Царя-Победителя дадут отпор мировой закулисе. Об этом-то и говорит Апостол Павел: Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? (1Кор. 12,14-16) Господь Бог желает спасения всех человеков, но спасутся только те, кто выполняет Волю Божью на Земле. Российская Империя – это праобраз спасенного человечества, где справедливы слова Апостола Павла: Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны (1Кор. 12,18-21). По этой причине святая обязанность Русского Православного Патриота своей жизнью исповедовать, что Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково ЗАБОТИЛИСЬ друг о друге. Посему, страдает ли один член (русская девушка или чеченский юноша), страдают с ним все члены; славится ли один член
(русский или молдованин), с ним радуются все члены (1Кор. 12,24-26) Слуги же сатаны хотят все тело разорвать на отдельные члены и уничтожить! При этом пытаются отдельные члены одного тела натравить на другие члены этого же тела! И это, к сожалению и обоюдному горю, агентам мировой закулисы в России (chekists и другим) без Царя-Богопомазанника отлично удается! О Русском Национализме смотри здесь. О национальной политике в России смотри также здесь.]

За понедельник. Седмица 9-я по Пятидесятнице. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах (7-я Неделя) сказано Святителем Николаем Сербским. «О строгих ОСУЖДЕНИЯХ, провозглашаемых среди Церкви», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1857 году. (1Кор. XI,31-XII,6, Мф. XVIII,1-11) "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". Детское строение сердца образцовое. Дети, пока не раскрылись в них эгоистические стремления, – пример подражания. У детей что видим? Веру полную, нерассуждающую, послушание беспрекословное, любовь искреннюю, безпопечение и покой под кровом родителей, живость и свежесть жизни, с подвижностью и желанием научаться и совершенствоваться. Но Спаситель особенно означает одно их свойство – смирение: "кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном". Ибо коль скоро есть смирение настоящее, то и все добродетели есть. Оно тогда и является в совершенстве, когда другие добродетели уже расцвели в сердце и приходят в зрелость; оно венец их и покров. Это тайна жизни духовной о Христе Иисусе Господе нашем. Чем кто выше, тем смиреннее, ибо он яснее и осязательнее видит, что не он трудится в преуспеянии, а "благодать, которая в нем"; и это есть "мера возраста исполнения Христова". Ибо главное во Христе Иисусе то, что Он "смирил Себя, послушлив быв даже до смерти".
   [Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь уточняет: «Видя, что учениками овладевает страсть честолюбия, Господь удерживает их, показывая им чрез скромное дитя путь смирения. [Потому как смирение – это противоядие честолюбию.] Ибо нам должно быть детьми по смирению духа, но не по детству мышления, по незлобию, но не по неразумию. Говоря: "если не обратитесь", показал, что от смиренномудрия они перешли к честолюбию. Итак, должно возвратиться опять туда, то есть к смиренномудрию, от которого вы уклонились». Следует понимать, что смиреноМУДРИЕ – это соединение смирения пред Волею БОГА (это есть добродетель человека) с МУДРОСТЬЮ, даруемой Богом за смирение пред Волею Бога, за послушание Богом установленой или ИМ попущенной власти (об этих властях смотри здесь, применительно к России смотри здесь и здесь). Но, естественно, везде и всюду ПРАВОСЛАВНЫЙ человек послушается, помня о Господе, только если это послушание не приводит к богоотступничеству. В Российской Империи богоугодным послушанием являлось служение Богу, Царю-Богопомазаннику и Отечеству – России. Спасались и спасаются те, кто смирил себя, служа ныне хотя бы Отечеству – России (об этом здесь, но пора приходить к понимаю необходимости служить Богу и Царю-Богопомазаннику), и тем послушлив Богу даже до смерти.
   И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской (Мф. 18,5-6). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский поясняет: «Вам, говорит, не только должно быть смиренными, но если ради Меня почтите и других смиренных, то получите награду, ибо Меня примете, когда детей, то есть смиренных, примете. Затем и наоборот говорит: "кто соблазнит", то есть ОБИДИТ, "одного из малых сих", то есть из тех, которые уничижают и смиряют себя [ради Христа! Ревнуя выполнять Волю Божью!], хотя бы [обижающие] и велики были, "тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею". Ясно указывает чувствительное наказание, желая показать, что многое мучение перенесут те, кто обижает смиренных во Христе и соблазняет их. Но ты пойми, что если кто соблазнит действительно малого, то есть слабого, и не поднимет его всячески, тот будет наказан, ибо взрослый не так легко соблазняется, как малый».
   Т.е. такому горе-герою, который обижает ЛЮБОГО человека (одного из малых), верующего во Христа Иисуса, будет очень и очень печально. Тем более это будет так по отношению к сынам и дочерям третьего Богоизбранного Русского Народа. И, что характерно, мировая закулиса этому горе-герою не сможет и не захочет помочь! Об этом следует помнить ВСЕМ государственным преступникам, окопавшихся в Кремле и в других "тепленьких" местечках, ибо за то, что они сотворили Россией и ее народами, им лучше было бы, если бы повесили им мельничный жернов на шею и потопили в глубине морской. Тоже самое ожидает и всех недоумков из нацменшинств, которые, послушаясь chekists (агентам мировой закулисы), ныне поднимают хвост на Русских людей – они вместе со своими кураторами и очень многими своими соплеменниками будут выжженны с лица земли (об этом сообщает Господь Бог через Царя-Пророка Давида здесь).
   Горе миру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит (Мф. 18,7). «Как человеколюбец, Господь оплакивает мир, потому что он будет терпеть вред от соблазнов. Но кто-нибудь скажет: зачем нужно оплакивать, когда необходимо помочь и протянуть руку? Мы скажем, что и оплакивать кого-либо есть тоже помощь. Ибо часто можно видеть, что тем, которым наше увещание не принесло никакой пользы, мы доставляем пользу, оплакивая их, и они приходят в чувство [в Разум Христов (о нем здесь и здесь)]. И если Господь говорит, что соблазны необходимо должны прийти, то как мы можем их избежать? Нужно им прийти, но нет необходимости нам погибнуть, так как есть возможность противостоять соблазнам. Под соблазнами разумей людей, препятствующих в добре, под миром же – людей дольних и пресмыкающихся по земле, которых именно и легко удержать от делания добра». Каждый имеет возможность противостоять соблазнам, помня о Иисусе Христе и призывая Его в помощь себе, и кто этой ЦАРСТВЕННОЙ свободой выбора добра БОГОУГОДНО воспользуется, тот спасен Богом будет! Ну а кто свою свободу выбора использует для выбора зла, для служения слугам мировой закулисы, тому горе горькое будет. Иисус Христос ему обещал и выпонит: негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)
   Я давно в России не видел подобного! У нас на полях ольховые и березые заросли! А в Белоруссии зерно ВЫРАЩИВАЮТ! смотри здесь и здесь. «5 августа 2011 президент Беларуси посетил свою малую родину – Шкловский район Могилёвской области... Есть повод – сегодня в Александрии историческое для отечественного машиностроения событие, и журналисты вместе с Александром Лукашенко стали его очевидцами. На одном из полей хозяйства испытывают новый комбайн. Это уникальная разработка белорусских конструктов. Такой машины нет в СНГ. Репортаж телеканала СТВ».]

За воскресение. Неделя 8-я по Пятидесятнице. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах (7-я Неделя) сказано Святителем Николаем Сербским. «О строгих ОСУЖДЕНИЯХ, провозглашаемых среди Церкви», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1857 году. (1Кор. I,10-18, Мф. XIV,14-22) Перед чудным насыщением пяти тысяч человек, ученики Господни хотели, чтобы народ был отпущен, но Господь сказал им: "не нужно им идти, вы дайте им есть". Заучим это слово, и всякий раз как враг будет внушать нам отказать просящему, будем говорить от лица Господа: "не нужно им идти, вы дайте им есть" – и дадим, что найдется под рукою. Много отбивает враг охоты благотворить, внушая, что просящий может быть не стоит, чтоб ему подано было, а вот же Господь не разбирал достоинства возлежащих: всех одинаково угостил, а, конечно, не все были одинаково Ему преданы; были, может быть, и такие, которые потом кричали: "распни". Таково и общее Божие промышление о нас: "Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф. 5, 45). Если бы Господь помог нам хоть мало-мало быть милосердыми, "как Отец наш небесный милосерд"!
   [Сегодня Апостол Павел напоминает нам, что слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия (1Кор. I,18). У Русского Народа ныне два креста, слово о которых для погибающих юродство есть, а для нас (для Русского Народа и для России) , СПАСАЕМЫХ, – сила Божия
. Первый крест Русский Народ начал нести, когда Иоанн Васильевич Грозный 16/29 янв. 1547 года был Венчан на Царство – он обрел Богоизбранность. С этого времени Русский Народ стал инструментом Бога в руках Его Помазанников из Русских Великих Князей для осуществления Замысла Божьего на Земле. Если монах распинает себя ради собственного спасения, то служение царя любого ранга – распинать себя ради подданых своих, а служение Царя-Богопомазанника – распинать себя и подвластный Ему Богоизбранный Народ для спасения всего Человечества. Национализм – это любовь к своему народу, которому Господь Бог даровал какие-то специфические таланты для служения ими Богу и другим народам. Понятно, что любовь к своей нации – это дар Божий, а потому и национализм – это богоугодное доброделание человека любой национальности. Например, генерал КГБ открыто говорит о своей приверженности РУССКОМУ национализму. Так вот Русский Национализм – это не только любовь к своему Русскому Богоизбранному Народу, но и крест любви старшего брата ко всем своим младшим братьям других национальностей, тем более, если Господь Бог (по какой-то причине) привел их на Землю Русскую. Понятное дело, младший брат ДОЛЖЕН знать свое место, не дай ему Бог, подумать, что это он хозяин на Русской Земле, потому как он обретет гнев Божий на свою голову и своих соплеменников, а приведет в исполнение или Сам Господь Бог (например, землетресение, мор от неизвестной болезни) или Господь Бог рукой СТАРШЕГО брата! Вот поэтому-то слуги сатаны ведут борьбу не на жизнь, а на смерть, против Русского Национализма не только через ложь и шельмование, тюрьмы и убийства Русских Патриотов, но и через самые разнообразные подмены и подставы. Огромному колличеству "Русских Патриотов" не нужен Бог, другим "Русским" националистам (но с жидовским окрасом) подавай господство над другими народами, третьи – кипят лютой ненавистью к людям других национальностей, тем более другого цвета кожи. Напомним, что судьба всех сотрудников сатаны, особенно борцов с Богом, Его Помазанниками и третьем Богоизбранным Русским Народом, крайне печальна.
   Мы об этом пишем не для того, чтобы напугать наших врагов, а для того, что они успели сообразить простую истину: с Русскими, чисто из практических соображений, не бороться и воевать надо, а плечом к плечу с Русскими Националистами и Патриотами едином фронтом защищать интересы своих народов от происков мировой закулисы. Русские с Богом не могут быть победимы никем в мире! Следует отчетливо понимать, почему всякий, кто является врагом Русских, Русского Народа, тот является врагом прежде всего своего народа и в конечном счете будет уничтожен! Например, его смоет волной в океан! И Всемогущему Богу НИКТО не сможет помешать это сделать, но бедолагам из слуг сатаны НЕ УДАСТЬСЯ Его осудить по 282 статье. А вот Он этих несчастных с их приплодом выжжит с лица Земли. Об этом Он сообщает через Своего Царя-Пророка Давида (смотри здесь). Второй крест Русского Народа – это вразумительное жидовское иго+, о котором говорил Авель Тайновидец. Этот крест временный, до тех пор, пока Русский Народ в Разум Христов не придет! (об этом здесь.) Понятное дело, кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

За субботу. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (Рим. XIII,1-10, Мф. XII,30-37) "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Что положишь в сокровищницу, то и получишь: положишь золото – золото и возьмешь; положишь медь – медь и возьмешь. Оно, конечно, и медное можно выдать за золотое, но знаток тотчас узнает подлог. Как же сделать, чтобы в сокровищнице нашей было одно золото, то есть в сердце одно добро? Сердце по естеству сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезай его. Лукавое одно за другим будет уходить, а благое крепнуть и расширяться; останется, наконец, одно благое. Дело все в том, как определить естественное и неестественное. Нынешних естественников не слушай; они все навыворот толкуют: что естественно, то у них неестественно, а что неестественно, то у них естественно, – называют лукавое добрым, а доброе лукавым. Смотри, что говорит Господь в Евангелии и св. Апостолы в писаниях своих, и по их указаниям определяй естественное. Так, наконец, соберешь много благого и будешь износить его из сердца. Молись Духу Святому: "сокровище благих, усокровиществуй благое в сердце моем"!
   [А теперь скажите, можно ли верить без оглядно даже очень смелому, очень доброму и очень замечательному вождю, если он безбожник? Он ведь не руководствуется словом Божьим, текстами святых Отцов! Это так, даже если этот человек является (не кажется, а является!) Русским Патриотом! – Его Русский Патриотизм очень легко слуги сатаны направят на осуществления своих целей! Вот например, Патриотизм грузин слуги сатаны направили на реализацию своих целей: установления своего мирового господства, а грузин они пользуют, как глупое и дешевое пушечное мясо. И идут "православные!" грузины со своим сука-швили на территорию Российской Империи за полным истреблением здесь на земле, и в гиенну огненную, после уже скорой очень и очень беславной гибели в кровавой мясорубке, поверив жидовской нелюди, что возможно победить Великий Русский Народ! Поистине: если Господь хочет наказать, то прежде отбирает разум и элементарное трезвомыслие! Грузин! очнись! вспомни клятвы твоих прадедов, когда они умоляли взять под Свою защиту Русских Царей-Богопомазанников! Вспомни Благоверного Иосифа Великого, Правителя безбожного СССР! (О Сталине смотри Сборник.) И еще помни, что вся грузинская, жидовская, чеченская и другая нелюдь, которая подняла свой хвост на третий Богоизбранный Русский Народ – это не жильцы на этом свете, а на том свете – у них глубины адовы! Страха Божьего нет, а потому ты хочешь туда?
   Сегодня в церковном чтении Иисус Христос нам объявляет: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12,31-32). Мы уточним, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем, если он не принесет покаяние в каждом конкретном грехе хулы на Духа Святаго. Покаяться значит переменить прежние мысли, по слову Святителя Филарета Московского. До цареборческого беснования в феврале 1917 года Русская Православная Церковь каждый год в первое воскресение Великого Поста (Неделя Торжества Православия) указывала своим чадам те грехи, которые приводят к хуле на Духа Святаго (об этом здесь). Мы обратим внимание на то, что если кто скажет слово на Царя, как на сына человеческого, то простится ему. Но если кто забыл или не знал, что «Православные Государи возводятся на Престолы по особливому о Них Божьему благоволению», и что на Них «при Помазании ДАРОВАНИЯ Святаго Духа к ПРОХОЖДЕНИЮ великого сего звания ИЗЛИВАЮТСЯ», а потому он дерзает думать, что какой-то Царь-Богопомазанник (например, Императоры Петр Великий, Павел Первый, Николай Второй и т.д.) совершал ошибки в руководстве Российской Империей и в окормлении Православной Церкви, т.е. он дерзает против Него «на бунт и ИЗМЕНУ», то не простится ему ни в сем веке, ни в будущем, как совершившему грех хулы на Духа Святаго. А церковное прещение – «анафема!» Т.е. ОТЛУЧЕНИЕ от Церкви Христовой НЕЗАВИСИМО от чина и сана в церковной иерархии (об этом здесь).
   Почему человеку хула на Сына Человеческого, простится Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет так: «Говорит здесь следующее: всякий другой грех имеет хоть малое оправдание, например, блуд, воровство. Ибо мы в таких случаях ссылаемся на человеческую слабость и являемся заслуживающими извинения. ...Когда иудеи видели, что Господь ест, пьет, обращается с мытарями и блудницами и делает все остальное, как Сын Человеческий, и затем порицали Его, как ядцу и винопийцу, то в этом они достойны извинения, и не потребуется от них покаяния в этом, так как им казалось, что они соблазняются по достаточной причине. ...Итак, знай, что кто поносит Сына Человеческого, видя, что Он живет, как человек, и, называя Его другом блудников, ядцею и винопийцею за то, что Христос так делал, – такой человек, если и не покается, не даст ответа: он заслуживает извинения, потому что не думал, что в Иисусе Христе скрыт Бог. [Точно так же и с грядущем Царем-Победителем: НИКТО не знает, что Он БОГОПОМАЗАННИК! И очень многие уже соблазнились о Нем и еще соблазняться!] Но кто хулит Святого Духа или духовные дела Христа и называет их бесовскими, тот, если не покается, не будет прощен, ибо он не имел ДОСТАТОЧНОЙ причины для клеветы, как тот, кто клеветал на Христа, видя Его среди блудников и мытарей. Итак, не простится ему ни здесь, ни там, но он будет наказан и здесь, и там». О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь.]

За пятницу. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (1Кор. XI,8-22, Мф. XVII,10-18). Об Иоанне Предтече сказал Господь: "Илия уже пришел, и не узнали его". Отчего это? Оттого что не внимали путям Божиим и не интересовались ими: у них было другое настроение, другие вкусы, другое воззрение на вещи. Вне круга Божественных вещей, у них догадливость была в силе, а в этом круге они ничего не смыслили по отчужденности от него. Внутреннее настроение образует и свое чутье, которое тотчас подмечает и определяет знакомое ему, как бы оно сокрыто ни было. Художник, ученый и экономист смотрят на одну вещь равно внимательно, но суждение о ней произносит всякий по своему – тот по красоте, другой по причинным отношениям, третий по выгодам от нее. Так и иудеи: как были настроены, так и судили об Иоанне, а потом и о Спасителе, а поскольку были настроены не по Божьему, то и не поняли их, совершавших дело Божие. Вот и ныне не стали понимать ни Предтечи, ни Господа – и творят с ними как хотят. Поднялось скрытное гонение на христианство, которое стало прорываться и явно, как недавно в Париже. Что там сделалось в малом объеме, того надо ожидать со временем в больших размерах... Спаси нас, Господи!
   [Грядущий Царь-Победительздесь) духовно возрастает в Русской Православной Церкви, родившись и живя в России (об этом кратко здесь, подробнее здесь). Можно смело утверждать, что и Его современный синедрион (священство во главе с папой Московским Кириллом – о нем здесь) отвергает, как когда-то ветхозаветное священство отвергло Иисуса Христа. Тогда Иисуса Христа обвиняли в том, что Он изгоняет бесов силою князя бесовского (Мф. 9,34), а грядущего Царя-Победителя, обязательно, должны "обличать" в гордыне и прелести! А причина все та же: обвинители настроены не по Божьему, а грядущий Царь, как Помазанник Божий, не может не совершать дела Божие! А они очень многим не понятны, а потому и встречаются в штыки. Но Он ревнует о Бозе, а потому и не может "прислушиваться" к авторитетным товарищам, как в лице папы Московского, так и обычного священнослужителя, которыми двигуют человеческие мудрования и кривоверие. Как это не парадоксально, но это неузнавание грядущего Царя-Победителя является положительным явлением как для Самого Помазанника Божьего (Он Сам точно не знает о Своем призвании на Царское служение), так и для окружающих Его (даже очень проницательные духовные люди воздерживаются от верноподданического послушания Ему – а вдруг это не Он?!? (пояснение о самозванцах смотри здесь)). Тем не менее Авель Тайновидец пророчествовал о грядущем Царе так: «Сей будет Избранник Божий, и на главе Его благословение. Он будет един и всем понятен, Его учует самое сердце русское. Облик Его будет державен и светел, и никто же речет: "Царь здесь или там"
, но все: "Это Он". Воля народная покорится милости Божией, и Он Сам подтвердит Свое призвание... Имя Его трикратно суждено Истории Российской» (подробнее здесь). ]

За четверг. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (1Кор. X,12-22, Мф. XVI,24-28). Господь от хотящих последовать Ему [хотящих своего спасения и воскресения России (почему ВОСКРЕСЕНИЯ – здесь)] требует решительного самоотвержения: "отвергнись себя". Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему. Как же это сделать? Смотри внимательно за тем, что в тебе внутри и что около тебя во вне, и строго определив как угодно Господу, чтобы ты поступил в таком и в таком случае, внешнем или внутреннем, поступай так, не жалея себя и не вмешивая сюда своих расчетов, с полным самоотвержением [Именно такие люди прославили Российский Десант, служа России, а значит Богу, с полным самоотвержением! (смотри фотоотчет о дне ВДВ в Москве здесь)] Скажешь: определить это мудрено. Нет, не мудрено. У нас есть заповеди ясные и определенные; они выражают все, что угодно от нас ГОСПОДУ. Остается только сделать применение их к данному случаю, а это не представляет больших трудностей. Достаточно иметь здравый смысл. Не догадаешься – спроси у духовного отца своего или у другого кого, чье слово уважаешь, и поступи по указанию. Но всячески лучше изощрять СВОЕ рассуждение посредством чтения слова Божия и отеческих писаний, чтобы всегда иметь решителя с собою.
   [Святитель Феофан в очередной раз нас призывает «всячески изощрять СВОЕ рассуждение» (мы добавим: со страхом Божьем!) и объясняет почему это важно: «чтобы всегда иметь решителя с собою». Еретики-папежники, наоборот учат: отвергнись своего рассуждения и действуй по послушанию своему духовнику. Но ведь послушание должно быть Богу (законному СВОЕМУ господину), а не властолюбивым священнослужителям, которые так и норовят украсть чью-либо господскую власть. Святитель Феофан говорит: преследуй одни интересы Господа, об интересах же священнослужителей Его Святитель ни говорит ни слова. И с вопросами (духовной жизни) к духовникам он советует обращатся только, если сам, пока (например, по лености своей), не сумел найти богоугодное решения. А чтобы богоугодно изощрять свое рассуждение, Святитель предлагает основывать свои рассуждения на заповедях, ясных и определенных. 1-ая Заповедь (или здесь) гласит: Аз семь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене. Но для того, чтобы почитать Господа Бога, мы должны познавать Его, то есть учиться Богопознанию. Не на священников надеяться, а самим учиться Богопознанию! Для приобретения Богопознания т.е. для того чтобы научиться познавать истинного Бога, мы должны: 1. Читать и изучать Священное Писание (Слово Божие) (как Ветхий, так и Новый Заветы!), которое сообщает нам истинное и совершеннейшее познание о Боге; 2. Читать творения Святых Отцов и Учителей Церкви, – что необходимо для правильного понимания Св. Писания и сохранения себя от извращенного, неправильного понимания (т.е. мы сами себя обязаны защищать от еретического понимания Священного Писания, а для этого должны читать Святых Отцов, а не слепо следовать мудрованиям волков в овечьих шкурах, даже если волк напялил на себя облачение архиерея! (Например, о НЕПРАВОСЛАВИИ папы Московского Кирилла смотри здесь.) 3. Изучать творение Божие – природу, а равно и историю рода человеческого, которые являют нам дивные действия промысла Божия. Исторические события помогают нам увидеть и понять Промысел Божий в современных событиях: учиться на ошибках предыдущих поколений. Понять, что же хочет от нас Господь Бог, помещая нас в определенные обстоятельства нашей жизни.
   Ныне нам крайне важно понять, за какой грех Господь Бог прогневался на Свой избранный Русский Народ и отдал его под вразумительное жидовское иго (т.е. чего от Русских людей ждет Господь Бог, чтобы смести всю нечесть с Земли Русской, об этом смотри здесь и здесь). А дальше смотри здесь и здесь о необходимости прийти в Разум Христов, чтобы не мы сами своей мускулистой рукой, а Господь Бог, снял с Русского Народа вразумительное иго жидовской нелюди. Для того, чтобы процесс прихождения в Разум Христов ускорился, необходимо молиться в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами. Это возможно делать каждому человеку (на богослужениях в соответствующих местах молиться о здравии грядущего Царя-Победителя (о Нем смотри здесь и здесь), а "Великих Господах и Отцах" в облачениях священно-СЛУЖИТЕЛЯ забыть навсегда!), не зависимо от духовного состояния священнослужителей (они, кстати, по слову Святителя Иоанна Златоуста, практически все пойдут в ад из-за того, что не богоугодно выполняют свои обязанности священнослужителей. Об этом же Господь Бог сообщает через ветхозаветного Пророка Малахия (пояснение смотри здесь). Понятное дело, кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]

За среду. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (1Кор. X,12-22, Мф. XVI,20-24). Когда св. Апостолы исповедали Спасителя Сыном Божиим, Он сказал: "должно... пострадать. ...и быть убиту". Дело созрело, оставалось только завершить его крестною смертью. То же бывает и в ходе нравственного преуспеяния христианина. Пока он в борьбе со страстьми, враг еще надеется как-нибудь искусить его, но когда страсти улягутся, и у врага не достает уже силы возбуждать их, тогда он воздвигает внешние искушения, всякого рода, – напраслины и притом самые чувствительные. Он метит заронить мысль: "ну, из-за чего трудился и боролся? Никакого нет тебе от этого проку". Но когда он заготовляет таким образом войну со вне, Господь труженику Своему ниспосылает дух терпения и, прежде чем враг успеет поднять какую-либо беду, заготовляет в сердце его воодушевленную готовность на всякого рода страдания и неприязни, и кознь врага не удается. Как Господь сказал о Себе: "должно пострадать", так и они испытывают некоторое жаждание прискорбности. И когда они наступают, то с радостью встречают их, пьют их, как жаждущий пьет прохладительную воду.
   [Но это понятно только для труженика Господнего. Вспомним слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Сегодня Иисус Христос сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24).
   Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ, а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом. А вот тут невозможно не вспомнить о Соборном Обете, который был дан Богу Русским Народом в 1613 году: верой и правдой служить Дому Романовых до скончания веков! Чего от Русских людей ждет Господь Бог, чтобы смести всю нечесть с Земли Русской, смотри здесь и здесь. И тогда борцы увенчаются победой (смотри здесь). Мы, конечно же, поддерживаем епископа Питирима в том, что "без Святого Православия нам и правда – смерть!" Но слуги мировой закулисы имеют силу и власть преследовать носителей футболок потому, что они, очевидно, возносят молитвы о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле (о нем здесь), а не молются о грядущем Царе-Победителе по многовековым и НЕОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам (о грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь). Господь Бог эти суды допускает, чтобы судимые "за Православие и его символику" в Разум Христов пришли! (по слову Авеля Тайновидца).]

За вторник. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (1Кор. X,5-12, Мф. XVI,6-12.) "Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской", сказал Господь. Саддукеи – образец беспечности; фарисеи – представители людей, носящих лицо ревнителей. Те ничего не делают, а эти будто и хлопочут, но на деле у них ничего не выходит. У нас на них походят увлекающиеся идеями гуманности. Послушать, так только и речей что о благе народа, а народу никакого блага от этого не прибывает, ибо только говорят, а не делают. У них гуманность напускная, показывают только вид, что имеют ее, а в сущности это эгоисты. Речи не требуют жертв – ну, они и расточают их, а коснись дело до жертв, они и назад. Нынче почти все лицедеи; одни перед другими рисуются, как ревнители блага и особенно просвещения, и все остаются очень довольны когда успеют засвидетельствовать словом, что они действительно таковы. Оттого у нас коль скоро появится какое-либо благотворительное начинание – толки подымутся повсюду, а дело все-таки не спеется. Жертв от них не жди; им нужды нет до других, лишь бы их дела шли хорошо. Но бывает и так, что не ломая головы над планами облагодетельствования ближних, они жертвуют лишь бы отделаться. То и другое осудил Господь, а велел нам преисполняться искреннею любовью друг к другу, которая не любит рисоваться.
   [Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского (Мф. 16,11-12). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет это место так: «Они думали, что это Он сказал им, чтобы они остерегались осквернения пищей иудейской, почему и рассуждали между собою о том, что не взяли хлебов. Господь укоряет их, как неразумных и маловерных. [Как здесь не вспомнить другие слова Иисуса Христа: Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека (об этом смотри здесь)] Они неразумны потому, что не вспомнили, сколькими хлебами и скольких напитал Он. Так как они не поверили, что хотя они и не купили хлебов у иудеев, Он мог идти дальше, то они и названы маловерными. Когда же Господь более сильно изобличил (ибо не всюду хороша кротость), то они тотчас поняли, что закваской Он называл учение. Столь великую силу имеет всюду благоразумный укор».
   Апостол же Павел во вчерашнем церковном чтении, объясняет, что значит идти путем Христвым и, остерегаясь закваски извращения Учения Его, нести Благовестие людям: если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и ГОРЕ мне, если не благовествую! (1Кор. IX,16) К сожалению, очень многие из тех, кто себя считает православным и даже воцерковленным, если встретил бы Апостола Павла, Апостола Петра и других Апостолов, то уверенно обличил бы их в гордыни и ереси! А "ревностный" поп наложил бы ЕПИТИМЬЮ на них! (Потому как попа научили в духовных травиловках, что только им, учившимся в Духовных семинариях, а тем более в АКАДЕМИЯХ, Господь Бог открывает Истину! В Талмуде прямо сказано: бредни раввинов Сам Господь Бог изучает СТОЯ!!! А здесь БОГОСЛОВСТВУЕТ какой-то рыбарь! Очень многие из "православных" "христиан" проповедуемое ими Учение отвергли бы, ибо Апостолы не смог бы указать святого отца, у которого они прочитали то, что проповедуют. Тем более, их Учение противоречит тому, чему учит "Великий Господин и Отец" обличающего Апостолов, папа Московский! Ну действительно, когда папа Московский Кирилл учил православных христиан: Бога бойтесь, Царя Иоанна Грозного (Императора Петра Великого) чтите (1Петр. 2,17)? Наоборот, он, в помутнение рассудка, очень заумно лгал на Императора Петра (смотри Известный архиерей подает пример, как плевать на иконы Иисуса Христа" здесь) и клеветал на первого Русского Царя-Богопомазанника Иоанна Грозного (об этом смотри здесь). Подумайте, спасаются ли те, кто отвергают Истину, не найдя подтверждения ее у святых Отцов? Подумайте, может ли Господь Бог через благославение этого правящего архиерея города Москвы (об этом здесь) преподать благодать Духа Святого? Иисус Христос говорит нам: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской (Мф. 16,6). А мы добавим: берегитесь и носителей такой закваски! Кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]
   2 августа память ветхозаветного Пророка Илии (Лк. XIV,22-30.) Назаретяне дивились слову Господа, а все же не веровали: помешала зависть, как открыл Сам Господь [тоже происходило и с Апостолами, и происходит сегодня с теми, кому Господь Бог по каким-то, Ему ведомым причинам открывает Свою Истину. Правда, это неприятие можно объяснить и РАЗУМНОЙ осторожностью (много уже мы знаем лжепророков!), но дело в том, что чистое-то сердце ВСЕГДА чувствует Истину, исходит ли она из уст великого Старца (например, Псковоезерского Николая Гурьянова), или из уст рыбаря, который никогда не видел Великих Старцев! А потому диагноз Святителя Феофана верен: «Назаретяне не веровали: помешала зависть, как открыл Сам Господь»] И всякая страсть противна истине и добру, зависть же больше всех, ибо существо ее составляют ложь и злоба; эта страсть самая несправедливая и самая ядовитая и для носящего ее, и для того, на кого она обращена. В малых размерах она бывает у всякого, коль скоро равный и тем более худший берет верх. Эгоизм раздражается, и зависть начинает точить сердце. Это еще не так бывает мучительно, когда и самому открыта дорога; но когда она заграждается, и заграждается тем, к кому уже зачалась зависть, тогда стремлениям ее нет удержу: тут мир невозможен. Зависть требует свержения с горы своего противника и не успокоится, пока как-нибудь не достигнет этого, или не сгубит самого завидующего. [Согласитесь, что Богу-Человеку, грядущему Царю-Победителю (о Нем смотри и здесь), человеку, который ревнует выполнять Волю Божью, завидующие НЕ СПОСОБНЫ повредить, а вот себя завидующие губят ОДНОЗНАЧНО!] Доброхоты, у которых симпатические чувства преобладают над эгоистическими, не страдают от зависти. Это указывает путь к погашению зависти и всякому мучимому ею. Надо спешить возбудить доброхотство, особенно к тому, которому завидуешь, и обнаружить это делом, – тотчас зависть и стихнет. Несколько повторений в том же роде, и, с Божией помощью, она совсем уляжется. Но так оставить ее – измучит, иссушит и в гроб вгонит, когда не одолеешь себя и не заставишь делать добро завидуемому.

За понедельник. 1 августа. Седмица 8-я по Пятидесятнице. Преподобный Серафим Саровский о цели христианской жизни. Евангелие об исцеленных и неисцелимых слепцах сказано Святителем Николаем Сербским. «За кого и в каком порядке должно совершать молитвы», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1823 году. (1Кор. IX,13-18, Мф. XVI,1-6.) Фарисеи и саддукеи просили Господа показать им знамение; а того и не видели, что знамение у них было перед глазами. Господь Сам был знамением; Его учение и дела ясно показывали кто Он; другого свидетельства не нужно было. "Дела, которые творю Я.., они свидетельствуют о Мне" (Иоан. 10,25), говорил Он иудеям. Лицо неба, обличал их Господь, различать умеете, а знамений времен не можете. Отчего так сделалось с ними? Оттого что они жили внешнею жизнью, а внутрь себя не входили. Без собранности же, без внимания и самоуглубления, дел Божиих ни заметить, ни уразуметь нельзя. То же продолжается и доселе. Христианство у всех перед глазами, как истинное знамение Божие, а смотрящие на него не видят того, колеблются в вере и отступают. Очи их теряют способность видеть на нем печать божественности, и они готовы просить особых знамений с неба, подобно иудеям. Но знамение не дается и не дастся, потому что ищущие ищут того только искушающе, а не за тем, чтобы идти путем Христовым. Ты только вступи на этот путь, и с первого же шага увидишь, что он божествен, ведет к Богу и Бога к тебе приближает. Иудеям сказал Господь: "знамение не дастся... только знамение Ионы пророка". И нынешних неверов провидел Господь и им предуготовил ответ: "явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные..." (Мф. 24,30).
   [Русским же без разумения Божьего Замысла о России НЕВОЗМОЖНО увидить путь спасения, даже если уже и виден гибельный путь нынешних кремлевских "реформаторов". Когда же народ обретет "Память Русской Души" и поймет, что без Бога не до порога, а без Царя, как без Христа, только тогда ГОСПОДЬ Бог снимит с нас очень болезненное вразумительное иго жидовское+. Очень и очень способствует собранности, вниманию, самоуглублению, обретению способности к преодолению искушений (а без искушений искусным не стать!), обретению памяти Русской Души молитвы в соответсвии с НЕОБРЕЗАННЫМИ многовековыми богослужебными текстами (об этом смотри здесь). Мы это знаем из собственного опыта! Кто имеет уши слышать, да слышит! О неспособных же услышать даже по очень и очень уважительной причине сказано так: А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30). Ибо если он оказался негодным рабом Божьим на земле, то ему нет места в Царстве Небесном. Об этом, "О цели христианской жизни" беседа Преподобного Серафима Саровского с Николаем Мотовиловым (ее с некоторыми пояснениями для нашего времени смотри здесь). Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О прихождении в Разум Христов смотри здесь, о грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь.

   +Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)

Алексей Мысловский текст

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов
. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна
...

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!


А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!
]

За субботу. Седмица 7-я по Пятидесятнице. Евангелие о радости и злорадстве сказано Святителем Николаем Сербским. «Рече разслабленному: дерзай, чадо», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1844 году. (Рим. XII,1-3, Мф. X,37-XI,1.) "Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника". Этим решаются все недоразумения при подаянии милостыни. Доброхотство в отношении к бедным, почти всегда если не пресекается, то значительно сокращается вопросами: кто просит и куда пойдет поданное? Господь говорит таковым: в каком смысле примешь ты просящего и поможешь ему, в том и награда тебе будет. Не на просящего смотри, а на свои при том помышления. Каковы будут эти последние, такова будет и цена дела твоего. Какие же мысли иметь о бедном, это определяется другим словом: милующий нищего взаймы дает Богу; или "если сотворили вы одному из них, то Мне сотворили". Итак, принимай всякого нуждающегося как Господа, и делай для Него, что можешь сделать с тою мыслью, что делаешь для Бога, и получишь мзду не пророка только и праведника, но Господню.

Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий Князь Iоанн Васильевич, всея Великая Россiи, многих государств Государь и Самодержец
Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Царь Иоанн Грозный для врагов Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и Русского Богоизбранного Народа

чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

[Необходимо понимaть, что все, кто принимают русское, помогает русским, тот принимает Бога, помогает Богу и стяжает благодать Духа Святого! Ибо со времен Венчания на Царство Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного 16/29 янв. 1547 года Русский Народ стал третьим Богоизбранным Народом. Тот же кто ненавидит русское, борется с русскими, тот ненавидит Бога, борется с Богом и стяжает гнев Божий на свою голову и своих ближних. Этих недоумков, какие бы должности они не занимали, какими бы деньгами не ворочали, можно только пожалеть, ибо их участь не просто тяжела, но невыносимо ужасна! Имеющий уши и разум Христов, да слышит! Естественно, не имеет никакого значения, как эти несчастные (борцы с Русским Народом) относятся к Богу и какие у них взаимоотношения с сатаной. Плакат "Не стой под грузом" предупреждает каждого, но когда этот груз упадет на голову неграмотного, ему не будет легче от того, что он не смог внять предупреждению, ибо мог прочитать его.
   Читаем в церковном чтении у Апостола Павла: Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для РАЗУМНОГО служения вашего (Рим. 12,1) Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь разъясняет это место так: «О чем же умоляет? О том, чтобы мы представили тела свои, то есть отдали их, на брань [чтобы стали ВОИНАМИ Христовыми! Напомним, что Русский Народ является Богоизбранным Народом, а потому к нам это имеет самое прямое отношение. Именно для БОГОУГОДНОГО служения Богу в России такие огромнейшие ресурсы, на которые разевает свою пасть мировая закулиса, а ее марионетки из Московского Кремля их разбазаривают за безценок. Понятно, что этим несчастным и их приплоду НИКОГДА не расчитаться с Богом! А они возомнили, что гнев Божий им не страшен!] Так обыкновенно выражаются в просторечии: полководец представил войска свои на войну. Иначе: мы должны представить члены свои Богу, как царю, безукоризненными и наилучшими; ибо таковые предстоят царю. Потом, мы должны представить их в жертву живую; ибо когда умерщвляем их, тогда живем по духу. [Вспомним, что в Русских сказках постоянно напоминается, что Баба Яга всегда чувствовала: здесь Русью, здесь Русским Духом пахнет!] Итак, жертва иудейская не благоугодна Богу. К чему Мне, сказано, множество жертв ваших? (Ис. 1,12). Но жертвы верующих, то есть словесного служения, сильно требует Бог. "Принеси Богу", сказано, "жертву хвалы" (Пс. 19,14), и: кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня (Пс. 49,23). А состоит РАЗУМНОЕ служение не, в том только, чтобы обращаться к Богу посредством слова, но и в том, чтобы жить по-христиански, чтобы не царствовала в нас никакая бессловесная страсть, но всем управлял ум, и чтобы каждый был как бы архиереем для самого себя, закалая кроющееся внутри себя зло, представляя себя всегда стоящим пред Богом и трепеща от страха при всяком действии и слове подобно первосвященнику, предстоящему у жертвенника Божия» (о Страхе Божьем смотри здесь).
   И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума ВАШЕГО (Рим. 12,2). «Итак, не сообразуйтесь, говорит, и вы с веком сим, не имеющим постоянной сущности, то есть не помышляйте о находящемся в нем. Но преобразуйтесь обновлением ума вашего, то есть всегда обновляйтесь. Мир имеет наружный образ, чтобы ввести нас в обман, а добродетель показывает свой существенный образ без личин. Поэтому мы должны всегда преобразоваться по добродетели, обновляя себя от зла на добро и от меньшей добродетели к большей». Обратим внимание, что это мы должны духовно возрастать, а не наши духовники и родители, ибо это мы должны стать воинами христовыми, способными Богоугодно служить Богу, Царю-Богопомазаннику и России! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь. И это мы должны приходить в Разум Христов, чтобы иметь надежду на спасение и здесь на земле и после смерти (о Разуме Христовом смотри здесь и здесь).
   Чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12,2). «Сказав, чтобы мы всегда обновлялись, делаясь новыми, показывает, какая польза от этого обновления ума. Оно говорит, полезно, чтобы вам познавать, что есть воля Божия. Кто обветшал умом, тот не знает, в чем состоит воля Божия, не знает, что Бог хочет... Напротив, кто обновлен духом, тот знает, в чем состоит воля Божия, знает точно так же, как и иудеи, держащиеся закона. Волей Божией был и закон, но не благоугодной и не совершенной; потому что дан был не как главная воля, но как приспособленная к слабости иудеев. Совершенная же и благоугодная воля Божия есть Новый Завет. Впрочем, согласно с Василием Великим, можешь и так понимать: Много ...чего хочет Бог. Иного хочет Он для благотворения нам: это называется благим, как исполненное благости; иного же хочет Он как прогневляемый грехами нашими: это называется злым, как огорчающее нас, хотя и его цель – БЛАГО. Поэтому, чего хочет Бог для благотворения нам, тому и мы должны подражать, а что возбуждает чувство скорби, того не должно нам делать; ибо не мы служители зла, но лукавые духи. Посему, во-первых, подмечай волю Божию, благая ли она; потом, когда узнаешь это, смотри, угодна ли Богу эта воля. Ибо много такого благого, которое не благоугодно Богу, потому что делается или не в то время или не тем лицем, как бы надлежало. Например: благо, чтобы кадили Богу; но когда сделал это Озия, то не благоугодил Богу (2Пар. 26,16). Еще: благо было, чтобы ученики узнали тайны, но чтобы они узнали их прежде времени, это не благоугодно было: вы, говорит, теперь не можете вместить (Иоан. 16,12). Когда же что окажется благим и благоугодным, то постарайся, чтобы это совершено было и без недостатков, точно так, как требуется, без отступления от того. Например: раздавать следует в простоте (Рим. 12,8), то есть с щедростью; но если это делается со скупостью, то раздача не точно согласна с требуемым относительно ее».
   По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать (Рим. 12,3). Понятное дело, бездуховный, но гордый человек обязательно задаст вопрос: а как ты эту благодать меришь? А не много ли ты на себя берешь? На какого святого отца ты можешь сослаться! Или помните Иисуса Христа "обличали": чем Ты Себя делаешь? (Иоан. 8,53) или Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом (Иоан. 10,33). Святитель Феофилакт Болгарский: «Павел, будучи смиренномудрым, никогда не почитает достаточными собственные слова, но в подтверждение их представляет то МИЛОСЕРДИЕ Божие, то БЛАГОДАТЬ. Я, говорит он, не от себя предлагаю слово, но от Бога, внушенное мне благодатью Его. Не думайте о себе более, нежели должно думать, говорит он всякому, и простецу, и начальнику; а рассуждает прежде всего о смиренномудрии, подражая Господу, который начал с оного: блаженны нищие духом (Мф. 5,3). Смысл слов его такой: должно думать, то есть иметь высокую мысль, но для того, чтобы думать о небесном и возвышаться над земным, а не для того, чтобы возноситься над ближними: это значит думать более, нежели должно думать». Но думайте скромно (ц.-сл. – в целомудрии). «Мы получили благоразумие для того, чтобы обращать оное не в высококоумие, но в целомудрие, то есть в смиренномудрие. Так сказал, дабы показать, что высокоумный сумасбродствует и вышел из ума своего, а смиренномудрый имеет здравые мысли и потому называется целомудренным». По мере веры, какую каждому Бог уделил (Рим. 12,3). «Сказав, что мы не должны высоко думать о себе, указывать теперь, как должно думать о себе скромно, и говорит, что должно думать о себе скромно, помышляя, что Бог КАЖДОМУ уделил меру веры. Так как по причине дарований духовных многие впали в высокоумие, то и говорит, что должно думать о себе скромно потому, что Бог каждому уделил меру веры. Ибо это не от твоего зависит успеха, но есть божественное дарование: велико ли оно, мало ли, но даровал его Бог. Дарованием называет здесь ту веру, которой творили чудеса. Ибо вера двух родов: одна принадлежит нам, например: вера твоя спасла тебя (Мф. 9,22), а другая есть дар Божий: это та вера, которой совершаются чудеса, например: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет (Мф. 17,20)». Будем понимать, что все таланты, в том числе и ВЕРА, дарованы Богом каждому человеку СВОИ, для конкретного земного служения его Богу! И далее Апостол Павел объясняет почему это так: Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим. 12,4-5) (об этом смотри здесь). Аминь!]

За пятницу. Седмица 7-я по Пятидесятнице. Евангелие о радости и злорадстве сказано Святителем Николаем Сербским. «Рече разслабленному: дерзай, чадо», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским в 1844 году. (1Кор. VII,35-VIII,7, Мф. XV,29-31). Без внимания и в житейском порядке ничего не сделаешь как следует; в порядке же духовном – оно первое. Оно замечает худое и предает его внутреннему суду; оно же составляет стражу внутренней палаты, в которой обсуждают что и как надлежит сделать, а потом оберегает и исполнителей решения. Не удивительно потому, что духовная жизнь во всем своем объеме именуется жизнью трезвенною, и в писаниях отеческих больше всего вы встретите речей о трезвении или внимании: это одно и то же. Как дорого, потому, навыкнуть вниманию! [Т.е. необходимо обрести СОБСТВЕННОЕ трезвение или направить свое внимание к СВОЕМУ внутреннему царству!] Первоначальный труд у начавших заботиться о душе на это обычно и направляется. И дело их начинает походить немного на дело с тех только пор, как начнет собираться внимание в себя; обыкновенно оно все вне, а не внутрь. С этого же момента и внутренняя жизнь зачинается и вместе с вниманием зреет и крепнет. Что это значит? Значит то, чтобы встать умом в сердце перед Господом и перед лицем Его сознательно все обсуждать и предпринимать. [Встать надо перед ГОСПОДОМ, а не перед духовником, настоятелем, патриархом – всего-навсего правящем архиереем г.Москвы (об этом здесь).] Дело это, очевидно, сложное. Оно спеется вместе с молитвою и сколько укрепляется ею, столько и ее укрепляет.
   [Еще раз обратим внимание на то, что Святитель Феофан наставляет нас развивать наше собственное трезвение, призывает его укреплять нашей молитвой, а не уповать на молитвы и трезвение наших духовников и старцев. Необходимо понять, что, укрепляя наше трезвение, наше трезвомыслие, мы укрепляем самодержавную власть царя нашего внутреннего царства. Посоветовать нам могут многие (исходя из собственного опыта), а вот принять решение и нести за него ответственность перед Богом, Который НАМ указывает Свою Волю о нас нашими обстоятельствами жизни, должен только один – самодержавный и единодержавный царь нашего внутреннего царства! О царствах смотри здесь. Естественно, в масштабе семейного царства таким решающим лицом является семейный царь – муж/отец. Если мужа/отца уже нет, то тот, кто законно принял крест царя семейного царства, принимает решения по вопросам семейного царства и несет ответственность за эти решения. Ныне очень многие цари принимают безумные решения (без страха Божьего), а ответственность за эти решения перекладывают на другие плечи – печальна участь таких царей – глубины адовы! Не убоимся же ответственности! Ибо именно эта ответственность отличает царей от простых смертных и именно за богоугодное несение царского креста Господь Бог дарует наибольшую благодатью Духа Святого, стяжание которой и является целью жизни христианина на земле (об этом здесь).
   Сегодня в церковном чтении читаем у Апостола Павла такие слова: Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе (1Кор. 7,39). Обратим внимание на то, что эти слова Апостола относятся к тем мужьям и женам, которые находятся в Православной Вере, а потому ответственно относящимся к своим служениям в семье: царя и царицы своего семейного ЦАРСТВА. Если же один из них является неверующим или кривовером (например, молитвенником о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском, о Мерзости запустения в связи с такими молитвами смотри здесь), то верующий (как имеющий Страх Божий) должен руководствоваться другим указанием Апостола Павла: жена/муж, которая имеет мужа/жену неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его (1Кор. 7,13-14), а вот если ВОЗРАЖАЕТ, то брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь (1Кор. 7,15). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь разъясняет это место так: «Если муж ссорится с тобой за то, что ты не принимаешь участия в его неверии [или в "молитвах", которые есть Мерзость запустения], то разведись с ним. Ибо ты не порабощена ему в таком случае, то есть тебя не принуждают следовать за ним и в таковых делах. Лучше разделиться с ним, нежели ссориться; потому что и Бог не хочет этого: к миру призвал нас Господь. Итак, если муж ссорится с тобой, то этим он сам подал причину к разводу». Очень хотелость бы, чтобы услышали святого отца, Святителя, т.е. УЧИТЕЛЯ Церкви Христовой, те, кому это крайне необходимо, чтобы, наконец-то, пришли в Разум Христов (об этом здесь и здесь). Кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
   [Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 10.08.2010.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page