О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Критика Сталина носит в основном антирусский и антихристианский характер. Порицающие Сталина, видят в нем лишь только навоз (есть такие, что даже добрый плод по инерции пытаются объявить навозом) – этим они показывают всем свои умственные способности или свою злонамеренность! Об этом здесь

«Священник не монархист не достоин стоять у Святого Престола, – священник республиканец – всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом, – президент получает власть от гордыни народной [или от мировой закулисы, что наблюдалось в России и в период цареборческого беснования в феврале 1917 года и наблюдается ныне]; Монарх силен исполнением Заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; Монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога» Об этом здесь

Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин32"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

Фрунзе специально ездил в Москву и сумел выхлопотать у Ленина амнистию для сдающихся казаков. И Троцкому расправиться с ним не удалось. Потому как у Фрунзе имелись сильные покровители в ЦК, в первую очередь Сталин. «Истинным мотивом конфликта Троцкого со Сталиным был вовсе не вопрос о военных специалистах, а вопрос о тотальном уничтожении казачества целыми селами вместе с женщинами и детьми». Об этом здесь

«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь

Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь

«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь и здесь

точное время + + +    РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!          КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!" Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002) Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови! Оглавление новостного сообщения 0. Протоиерей Георгий Городенцев. Промысел Божий в деяниях И.В. Сталина.. 1 0.А. Идет ДУХОВНАЯ война. 4 0.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором! (фильм). 4 1. Валерий Шамбаров. Нашествие чужих: Почему к власти приходят враги.. 1 1.0. От автора . 4 43. Воевать или торговать? . 4 А. На всех фронтах следуют удары в спину, подрывающие сопротивление Белой гвардии . 4 Б. Фрунзе лично, а не через подручных руководил войсками, заботился об их нуждах, добился амнистии казачеству . 4 В. Англия потребовала от Врангеля вступить в переговоры с Советской Россией . 4 2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.. 1 Часть VII. «Кругом измена и трусость и обман». 4 7.8. Основной мотив революционности духовенства –доказать, что «священство выше Богопомазанника» . 4 7.8.1. На большинстве из членов синода не почивал Дух Господень, который указал бы им, что богоугодно, а что во славу сатане. 4 Г. «Революционность духовенства происходит из желания уничтожить Царскую власть как харизматического "соперника"» . 4       б) Господь освящает Помазанника Своего прежде, нежели Он выйдет из утробы, и ставит Его пасти все народы и Церковь Свою. 4 7.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию». 4 7.Б. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование. 4 3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1 0. Протоиерей Георгий Городенцев. Промысел Божий в деяниях И.В. Сталина Текст взят здесь 23 ноября 2010 @ Протоиерей Георгий Городенцев    Итак, в предыдущих частях этой статьи [ссылки нa них (6 частей) приведены здесь] было показано, что методология современной исторической науки не может быть использована для полноценного описания истории России (особенного новейшего ее этапа), поскольку эта методология игнорирует действия Промысла Божия в истории человечества. Следовательно, она не может видеть в истории России ее сущность – историю Святой Руси, а без этого все потуги историков будут бесполезными, неоднозначными и совершенно беспомощными. Они даже не смогут задать правильные вопросы, тем более неспособны получить правильные ответы. Покажу это на важном примере – отношении к личности И.В. Сталина.    Как известно, отношение к нему весьма неоднозначно, том числе и на РНЛ. Одни считают его кровавым тираном, залившим кровью всю страну; другие – великим государственным деятелем [сумевшим вырвать власть из рук жидов-изуверов+ и руководившим Россией в сложнейший для нее исторический период], «принявшим Россию с сохой, а оставившим ее с атомной бомбой», вернувшим ей имперский статус в виде СССР. В духовном плане также множество зачастую полярных мнений об этой личности: одни считают его заклятым гонителем христианства, другие – человеком, остановившим уничтожение Православия и в значительной степени нормализовавшим отношения государства и Церкви. Есть даже мнение о личном покаянии Сталина перед смертью. При этом среди сторонников и тех, и других полярных мнений есть вполне достойные люди.    [+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь.]    Но зададимся при этом вопросом, а какой нам прок от всех этих рассуждений? Предположим, правы первые, и Сталин – это «кровавый тиран и негодяй». Так что из этого? Таковым его объявляли неоднократно – и во время хрущевской критики «культа личности», и во время горбачевской «перестройки», существенным элементом которых и была эта критика Сталина и сталинизма. Много пользы мы от этого получили? Да в сущности никакой, кроме вреда, который нанесла нашему народу и стране и та «оттепель», и эта «перестройка». [Обрaтим внимание на то, что имена Хрущева и Горбачева у основной массы проживающих в СССР ничего, кроме презрения и ненависти, не вызывают. Больно печальны плоды деятельности этих негодяев!] Предположим теперь противоположное: И.В. Сталин – это «великий государственный деятель и даже тайный православный христианин». А из этого нам какая польза, кроме тех неполезных разногласий, которые это мнение вызывает даже в среде вполне достойных русских патриотов?    [А потому, одним из возможных выводов является такой: чтобы неполезными разногласиями не радовать врагов Русского Народа, нужно, уважая право каждого на ошибку, прекратить споры на эту тему, помня, что Господь Бог уважает царственную свободу каждого челоаека принимать решения и нести за эти решения ответственность. Апостол Павел нас призывает: Глупых же состязаний и споров и распрей удаляйся, ибо они бесполезны и суетны (Тит. 3,9). Святые же Отцы нас учат: терпение и пождание. Поживем и увидим после воскресения России под державной рукой Царя-победителя, кто был прав!]    Итак, из всего вышесказанного четко просматривается сказанное в начале этой статьи, т.е. полная беспомощность методологии современной светской науки истории, игнорирующей действия Промысла Божия. На основе этой методологии даже не могут правильно сформулировать вопрос о личности Сталина (отчего и получается столько полярных, но по сути бесполезных мнений), тем более невозможно на этой порочной основе получить правильный ответ о ее значении для нас. Хотя очевидно, что ответ этот необходим. Об этом говорит почитание И.В. Сталина в народе, а ведь народ редко ошибается. Значит что-то очень важное и ценное связано с деятельностью Иосифа Виссарионовича, что-то такое, что не может определить современная историческая наука, зато чует своим православным нутром Русский Народ+.    [+Именно прaвославным нутром чувствуют даже безбожники с чистым сердцем, проживающие в России. Один воинствующий атеист, ученый с мировым именем на утверждение, что безбожие у русских безбожников очень сильно отличаются от безбожия французов и американцев (этот ученный регулярно ездил к ним в командировки), с гордостью постучав себе в грудь, заявил: конечно же, я же крещенный! Ответ был настолько потрясающим, что язвительное замечание, которое уже было готово сорваться с языка, так и не было произнесено.]    Что же это такое? Ответ на этот вопрос невозможно, как пытаются сделать некоторые, высосать из пальца, но сначала необходима некоторая предварительная богословская работа, которую условно можно назвать так:    «Теория земледелия»    Эту, в общем-то, очень простую теорию (хотя для многих она что-то вроде «тайны за семью печатями») Господь открыл мне еще во время обучения в духовной академии. Произошло сие по следующему поводу. Некоторыми там утверждалось, что еретики всех мастей сыграли очень важную роль в развитии православного богословия, которое развивалось в основном в виде ответа на те или иные ереси. «Так что не будь ересей, не было бы и нашего православного богословия», – заявляли некоторые. Таким образом, по их мнению, надо отдать дань уважения и еретикам за наше Православие.    Заметим, что этот ряд можно было бы и продолжить. Так, например, не будь гонителей христианства, не было бы и мучеников. И вообще, как говорят святые: не будь диавола и его ангелов с их искушениями, но никто бы не спасся. Ведь Царство Небесное – это награда, венец победившим искушения диавола, а если не будет этих искушений, то не будет и венцев за победу над ними, т.е. не будет спасения. Так что же: может быть действительно воздадим хвалу еретикам за наше Православие, гонителям за мучеников, а диаволу и бесам за наше спасение? Ответом на это недоумение как раз и является «теория земледелия», которую я вначале хотел назвать «теорией дерьма» или «теорией какашки», но отказался от этих слишком эпатирующих названий, которые к тому же не выражают всей сущности выше обозначенного заблуждения.    Но что в этих названиях правильно, так это то, что действительно существуют отходы жизнедеятельности человека и животных, называемые этими не совсем приличными и плохо пахнущими именами. Эти отходы – вонючие, все пачкающие и непотребные – никому не нужны. Однако... приходит искусный земледелец, берет эти какашки, например, навоз и вносит его в землю с целью удобрить ее. А затем получает большой урожай, получает всем нужный и потребный плод. Так что же, воздадим похвалу за этот плод навозу? Очевидно нет, всяческой хвалы заслуживает земледелец, премудрый Земледелец, Который не побрезговал Своими Пречистыми руками взять оный, внести его в землю истории и через это получить достойный плод.    Заметим теперь, что вышеприведенные рассуждения являются всего лишь образом, иллюстрацией специфического действования Промысла Божия, который по православно-догматическому определению есть «непрестанное действие в мире всемогущества, премудрости, благости Божиих (а также других Его энергий), которыми Бог всякому добру вспомоществует, а зло, бывающее через удаление от добра, пресекает или направляет к благим последствиям». Выделенное в этом определении и соответствует образу деятельности вышеописанного земледельца: как он вносит никому не нужный навоз в землю и получает через это пользу, получает плод, так и Господь попускает быть в мире злу в Своих промыслительных целях, попускает, чтобы обратить его к благим последствиям. Отсюда попущение Божие на существование еретиков, гонителей, демонов, которые сами по себе то же самое, что и навоз, чтобы не сказать хуже, и именно так и надо к ним относиться. Ведь еретик сам по себе ищет не развития православного богословия, а желает заразить нас своими пагубными лжеучениями [ему Истина не нужна, ему необходимо заставить нас принять его ересь! потому они такие активные "проповедники"!]; гонитель не мучеников среди христиан желает найти, а домогается их отречения от Христа; демоны ищут не нашего спасения, а нашей погибели, поэтому все они достойны всяческого порицания, а не похвалы за свою деятельность, хотя бы она по Промыслу Божию и приводила к побочным благим результатам. А вот хвалу за пользу, бываемую от премудрого использования всего этого духовного «навоза», следует воздать Земледельцу – Богу Промыслителю.    И чтобы показать, что все вышесказанное отнюдь не досужие выдумки прот.Георгия, а также заодно отвергнуть возможные негодующие возгласы некоторых людей с очень чувствительным обонянием (мол, «как вы можете говорить о таких вонючих вещах!») приведу одну евангельскую притчу: «Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я ее окопаю и обложу навозом, – не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Лк. 13,6-9). Притча, конечно, очень глубокая, гораздо глубже поднятой в этой статье темы, тут и о новейшей истории России, и о русской интеллигенции... Но вернемся к «нашим баранам». Как видим, понятие «навоз» в определенном контексте, именно в таком, о котором мы и говорим, имеется и в Евангелии и представляет собой образное выражение соответствующего действования Промысла Божия. Так что здесь я ничего не придумал, а если и оскорбил чье-то обоняние, то не больше, чем Господь этой Своей притчей.    Применим теперь полученный богословский результат к интересующему нас вопросу о деятельности И.В.Сталина (в которой, как очевидно, есть и навоз, и добрый плод) и полемике вокруг этой личности. Сразу становится заметно, что в этой полемике одни, всячески порицающие Сталина, видят в нем лишь только навоз (есть такие, что даже добрый плод по инерции пытаются объявить навозом [этим они показывают всем свои умственные способности или свою злонамеренность!]), другие, всячески его восхваляющие и превозносящие, – только лишь полезный плод. Но почти никто не видит всемогущего, премудрого и благого Земледельца, Который взял этот навоз, да внес его в Землю Русскую, и через это получил вышеозначенный плод. А между тем именно видение этого действия Промысла Божия позволяет дать вполне адекватный и правильный ответ на многие вопросы, связанные с личностью раба Божия Иосифа, и значением этой личности в истории России. Возьмем самый болезненный из этих вопросов, речь идет о массовых репрессиях, в том числе гонениях на Церковь.    Как известно, со времен Н.С.Хрущева и его ХХ съезда КПСС (а на Западе еще и раньше) существует масса всякого «разного-заразного» (и научные исследования, и публицистика, и кинофильмы, и литературные произведения, и т.д.), рисующие Сталина «кровавым тираном, маньяком, садистом и т.п.», устроившим эти репрессии, в частности и гонения на верующих. Правда, против этой, довольно искусно, но искусственно намалеванной картины, можно кое-что возразить, и сталинисты, в том числе и православные, пытаются возражать. Мол, все это начал не Сталин, а Ленин; мол, были реальные заговоры против Сталина, так что репрессии в чем-то были оправданы... Но совершенно очевидно, что всю эту темную страницу истории России переписать с помощью подобных достаточно беспомощных сентенций не удастся. Черного кобеля не отмоешь добела, поэтому всякий, пытающийся обелить сталинский навоз, сам в нем испачкается. Разумеется, величайшая вина раба Божия Иосифа во всех этих беззакониях имеется+.    [+С таким смелым или дерзким утверждением мы согласиться не можем, потому как мы все слишком мелко плаваем, чтобы дерзать обвинять человека, который управлял страной в крайне сложный исторический период ее развития. Так как ни один из живущих на земле не решал задачи такого масштаба, чтобы на "выходе" плодом решения их была мощнейшая держава третьего Богоизбранного Русского Народа, вопреки всем хитростям и коварствам как внутренних, так и внешних врагов. ]    Но нам-то что до этого? Зачем наши сванидзы-млечины и им подобные все продолжают смаковать эту вину? Чего стоит их суд над Сталиным? Ведь есть Божий Суд, и сказано: «У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Евр. 10,30; Втор. 32,35). Никаких правовых и прочих земных последствий после хрущевской критики «культа личности Сталина», когда все, что осталась от него на земле, т.е. его земная слава и так была развенчана, все эти липовые человеческие суды иметь не могут. А в потустороннем мире раба Божия Иосифа судил Суд Божий, который, между прочим, уже состоялся. [Обратим внимание нa два слова: раб Божий. Как только мы поймем, а поняв, начнем исповедовать, что раб Божий дает отчет за свои действия перед Богом, а не перед человеками; что это Бог определяет: что есть грех, а что есть строгое исполение Воли Божией, так сразу мы прекратим делать даже попытки своими суждениями подменить Суд Божий!] Поэтому снова заниматься пересуживанием этой личности – дело крайне неблагодарное. Это значит восхищать себе свойства правосудия Божия. Тем более неблагодарное, что мы доподлинно не знаем загробной участи Иосифа. Да, он великий грешник, но вполне возможно, что и принес покаяние (может быть легенда об этом не миф), поэтому помилован Богом+. Возможно это, возможно и противоположное. Поэтому объективный христианский историк должен признать, что ему неизвестно какая из этих возможностей является потусторонней действительностью. Поэтому нечего и здесь, на земле пытаться пересуживать.    [+Внимательно прочитайте житие Преподобного Виталия. «Сей инок избрал себе [или Господь Бог ему велел избрать] такой род жизни, который для людей, видящих только внешнее в человеке, казался нечистым и греховным». Мы можем посоветовать осторожнее бросаться словами, чтобы не случилось с Вами так, как с юношей, который обличая монаха, обличил себя: «юноша пришел в беснование и, упав на землю, валялся по ней в исступлении, так что изо рта его шла пена; при этом он рвал на себе одежду и кричал столь громко, что жители всей Александрии сбежались на его ужасный крик. [А увидеть беснование обличителей Сталина сбегутся жители со всей Российской Империи!] Он же долгое время мучился от беса». Подумайте, Вам это надо?!] Благоверный правитель Иосиф Сталин чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью    Однако, что нам очень хорошо известно, исходя из Учения о действиях Промысла Божия, так это то, что вышеупомянутые репрессии были одним из наказаний Божиих за отступление нашего народа от Царя Небесного и Царя земного. [Преподобный Авель Тайновидец еще в 1799 году указал: «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника».] А Сталин был лишь орудием этого наказания (бичом Божиим – своего рода бьющей палкой), что, впрочем, нисколько не снимает его личной вины [если личная вина Сталина былa. Вспомним Преподобного Виталия: у него вины не было, но все люди, видящие только внешнее в человеке, были уверены в греховности монаха Виталия!], за которую он уже дал ответ пред Богом. Но в свете этого уже совершенно иначе выглядят все нападки сванидзе-млечиных и им подобных на Сталина. Они напоминают действия собаки, которая кусает бьющую ее предмет. Разумеется, удары наносит не палка, а Тот, Кто держит ее в Своих руках, т.е. Бог. А люди не суть неразумные собаки, следовательно, кусают они не палку, а Держащего ее. Поэтому совершенно очевидно, что чем более уродливым, преступным и ненормальным рисуется образ И.В. Сталина у светских, нехристианских историков, публицистов и особенно художников, тем более напрашивается вопрос: а как же Бог попустил все это? Очевидно, если не видеть действия Промысла Божия, наказующего нас Сталиным за наши грехи, а исходить из нехристианских представлений о нашей невиновности, то нужно предположить, что Бог либо Сам зол, поэтому допустил такое зло, как «чудовище-Сталин»; либо Он был слаб помешать появлению и существованию этого зла.    Это ложное учение о несовершенном Боге называется гностицизмом, а сам такой «бог» в этом лжеучении, точнее ереси, называется «демиургом». Поэтому гностические элементы демиургизма духовно проглядываются, скажем, в некоторых произведениях А.И.Солженицына, особенно в его основном труде «Архипелаг ГУЛАГ». Или вот возьмем, например, известный грузинский фильм времен перестройки «Покаяние». Помнится, был там такой красивый, можно даже сказать прелестный внешне и внутренне грузин-интеллигент, которого арестовали и подвергли пыткам, инкриминировав ему «строительство подземного тоннеля от Лондона до Бомбея». Надо сказать, что «абсолютная дикость» обвинений в сталинскую эпоху «кристально чистых, замечательный и прекрасных» советских людей, особенно верных коммунистов-ленинцев – это один из самых распространенных штампов всех этих кино и литературы о той эпохе, пытающихся внушить нам мысль об абсолютной неосновательности тех репрессий, следовательно, отсутствии нашей вины пред Богом и необходимости покаяния [т.е. в необходимости изменить свой ум, и понять, наконец-то, что Господь Бог нам укaзывает на необходимосто прийти в Разум Христов (об этом здесь)]. Подумаем: конечно, пресловутый тоннель «прелестный» грузин, как и прочие репрессированные не строили. Но зададимся вопросом: а чем он и они занимались в период до и после 1917-го года? Как правило, это и было вышеупомянутое отречение от Царя Небесного и Царя земного. Ведь если они все такие «распрекрасные и прелестные советские люди, не имеющие порочащих их связей, и особенно вернейшие коммунисты-ленинцы», как того требовала фабула всех тех «кино про маньяка Сталина», то это заведомо и означает, что они уже отреклись от Них, за что и последовало наказание в виде сталинских и досталинских репрессий. А зачастую бывающая абсурдность обвинений лишь подчеркивала, что страдают репрессированные не за то, что им вменялось, а за другую, вышеупомянутую вину.    Итак, суммируя все сказанное, можно сделать вывод, что современная критика Сталина носит в основном антихристианский характер, поскольку, во-первых, имеет гностический характер, исподволь изображая Бога несовершенным творцом-демиургом. А, во-вторых, потому, что внушает нам ложную уверенность в нашей невиновности (мол, «во всем виноват лишь садист-Сталин»), следовательно, препятствует покаянию народа [и прихождения его в Разум Христов! Потому-то такое единодушие у демон-кратов и "православных" христиан!] Кстати сказать, это покаяние народ приносит с 17-го года. И состоит, по преимуществу, оно не в каких-то внешних актах, а в терпении бедствий. Ибо святые отцы говорят, что терпеливое перенесение бедствий, которые бывают наказанием за грех, есть один из самых действенных образов покаяния в нем. Чем, собственно, как я и сказал, занимается наш народ с 17-го года. Когда же во время перестройки путем очередной пропагандистской компании против Сталина, «который один виноват во всем», нашему народу внушили, что он-то, народ ни в чем не виноват, сознание вины ослабело, чувство покаяния в значительной степени прошло. Люди не захотели терпеть те минимальные беды (дефициты там разные), которые были в довольно сытную эпоху «застоя» и постзастоя. Поэтому во времена последнего был популярен лозунг «так жить нельзя!». В результате получили август 91-го и гораздо большие бедствия, которые за ним последовали. На мой взгляд, все это было следствием вышеописанного духовно-психологического явления, когда в народе под действием антисталинской пропаганды ослабело настоящее покаяние (не путать с интеллигентским «Покаянием»!). Ослабело настоящее покаяние в виде терпеливого перенесения минимальных неурядиц, но нарастало нетерпение, нетерпеливое желание «жить так же хорошо, как на западе», отсюда новый виток наказаний в виде современных наших бедствий. Вот цена всей той и нынешней критики якобы Сталина и сталинизма, а фактически духовного настроя нашего народа, ощущающего свою вину за отречение от Царя Небесного и Царя земного и терпеливо переносящего наказания за нее. В этом одна из причин нынешнего уважения в народе Иосифа Виссарионовича. И как бы не старались сванидзе-млечины это уважение дискредитировать, народ видно понял свою перестроечную ошибку и теперь его на мякине не проведешь. И в этом терпеливом перенесении наказания нашим народом, через которое он и осуществляет свое покаяние, в нем сохраняется Святая Русь.    Но есть еще одна причина уважения русскими И.В.Сталина, есть у последнего еще одно очень важное, историческое деяние. Чтобы объяснить, в чем оно состоит, следует сделать небольшое отступление от темы и напомнить некоторые, хорошо известные любому мало-мальски грамотному православному русскому патриоту вещи. Как известно, в день отречения [но еще до отречения!] Государя-Императора Николая Александровича (2/15 февраля 1917 г.) произошло другое очень важное событие – явление иконы Божией Матери Державной [об этом здесь] . Духовный смысл этого события понятен православному русскому патриоту, он состоит в том, что Сама Царица Небесная восприняла скипетр Российской Державы, став [в кaком-то смысле] Царицей Земли Русской. А это в свою очередь означает особое действие Промысла Божия над Россией. Итак, если мы имеем веру в вышесказанное, то для нас становится очевидным, что, в конечном счете, правили и правят нашей страной не [полновластно] советские и постсоветские правители. [Они давно бы уничтожили Россию и истребили бы Русский Народ, но им в этом препятствуют] Господь Бог и Божия Матерь. Блаженная Матрона Московская и Благоверный правитель Иосиф Сталин чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    И у нас есть очень веские основания считать, что И.В.Сталин понял это (тут ему, видно, и семинарское образование помогло). Понял, что надо сообразовывать свои действия видимого правителя России с невидимым действием Промысла Божия и повелениями Царицы Небесной, тогда это правление будет успешным. Об этом свидетельствует довольно многочисленная литература, в которой утверждается, что во время войны Сталин послушался совета святых людей (есть уже даже иконописное изображение, где он слушает Блаженную Матрону), которые ведь говорили не от себя, но Святым Духом изрекли советскому вождю Волю Божию. Сталин послушался, поэтому прекратил гонения на Церковь, начертал на своих знаменах идею русского патриотизма и... победил в почти проигранной войне. По видимому, и в дальнейшем Иосиф Виссарионович придерживался в государственной политике того же курса послушания Воле Божией, в результате чего СССР стал великой державой+, с быстро растущей экономикой и уровнем жизни, минимальным количеством абортов и, вообще, достаточно здоровой народной нравственностью. Т.е. из первоначального коммунистического навоза был получен тот плод, за который сталинисты, в том числе и православные, постоянно восхваляют Сталина. На самом деле, как уже много раз доказывалось выше, хвалу за этот плод надо воздать премудрому, всеблагому и всемогущему Промыслу Божию, воздать Господу и Божией Матери. Что же касается сталинско-коммунистического «навоза», то вопрос насколько сам лично оный навоз превратился в плод в отношении к первому (Сталину), как было показано выше, неполезен. Возможно, грешный раб Божий Иосиф, видя действия Промысла Божия в своей судьбе и судьбе страны, покаялся, принеся «достойные плоды покаяния» (Лк. 3,8); возможно, нет, но в любом случае нам, как было показано ранее, рассуждать об этом неполезно. Что же касается коммунистов, то вопрос о том, насколько они вылезли из своего навоза, это вопрос об их личном покаянии, это также вопрос «достойных плодов покаяния» (Лк. 3,8), и, очевидно, в каждом отдельном случае он решается индивидуально. Все зависит от дел того или иного конкретного человека. На мой взгляд, некоторые вылезли из этого навоза, принеся такой плод, даже формально оставаясь членами нынешней КПСС. А другие еще больше в нем завязли, выйдя из партии с театральным сожжением своих партбилетов и став завзятыми демократами, либералами и «новыми русскими», так называемыми «предпринимателями-рыночниками», дико грабящими и уничтожающими экономическими методами свой народ.    [+Понятно, что безбожники это вместить не могут, это ведь о них говорил Апостол Павел: Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (1Кор. 2,14). Подумайте, как безбожник, или ярковыраженный слуга сатаны (познер-сванидзе-млечин-медведев-чубайс), отвергающий Дух Святой, а значит бездуховный, может судить и разуметь духовное? Навоз истории духовно рассуждать, разуметь, а тем более судить не может. Это говорит не русский жидобой, а еврей – иудеянин, ...воспитанный ... при ногах Гамалиила+, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге (Деян. 22,3). Он пишет о себе: Слышасте бо мое житiе иногда [Вы слышали о моем прежнем образе жизни] в жидóвстве, яко по премногу гоних [что я жестоко гнал] Церковь Божiю, и разрушáх ю [ее], и преспевáх [преуспевал] в жидόвстве паче [более] многих сверстник моих в роде моéм, излиха ревнúтель сый [будучи неумеренным ревнителем] отеческих моúх предáнiй (Гал. 1,13-14).    [+Учитель будущего Апостола Павла фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом (Деян. 5,34). Память святого Праведного Гамалиила отмечается 2/15 августа.] За Русский Народ чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью    Однако в любом случае – принес ли раб Божий Иосиф личное покаяние перед Богом или нет – историческая заслуга И.В. Сталина состоит в том, что он сумел в условиях атеистического советского государства проводить государственную политику, сообразующуюся с волей Божией о нашей стране и народе. В этом и заключается положительная суть сталинизма. За это уважает Сталина наш народ и в этом смысле желает правителей, подобных ему. Это же управляющее действие Промысла Божия косвенно подтверждает и новейшая история России, в которой следующие этим курсом сталинизма государственные деятели правили долго и относительно счастливо (сам И.В. Сталин и Л.И. Брежнев). А отклоняющиеся от этого курса, в частности, рьяно критикующие Сталина и сталинизм, становились трупами. В лучшем для них случае политическими, как Хрущев или Горбачев, а иногда и реальными, как Троцкий.    Если же говорить более конкретно о сути сталинизма, как выполнении воли Божией в отношении России, заблудившейся на путях отпадения от Царя Небесного и Царя земного, то, на мой взгляд, эта суть сводится к трем основным аспектам. Первый – это внешнеполитический аспект, состоящий в противодействии мировым силам глобалистов и использующий действие Промысла Божия, которое можно назвать «принцип противовавилона». Т.е. речь идет о роли удерживающего, для чего России возвращается значение великой Державы – в определенном смысле возвращается значение Российской Империи. Это вопрос важный и интересный, и я попытаюсь позднее осветить его в отдельной статье.    Второй аспект сталинизма – внутриполитический. Он состоит в трансформации советского эксплуататорского класса, созданного еще Лениным, в класс служивых людей, которые по преимуществу работают на благо государства и народа, причем достаточно эффективно, и почти не воруют. Надо сказать, что сия трансформация произошла в значительной степени путем ликвидации И.В. Сталиным оного эксплуататорского класса, за что последний до сих пор мстит Сталину, обвиняя его в репрессиях, имея в виду только репрессии против «себя самого любимого». Так, например, хрущевская критика «культа личности», игнорируя предыдущую бойню Русского Народа большевиками+, в основном сводилась лишь к воспоминаниям репрессий 37-го и 39-го годов, когда уничтожались уже представители советского правящего эксплуататорского класса, среди которых было довольно много палачей и катов Русского Народа, репрессировавших его до этих лет. Более подробно я писал об этом в цикле статей «Христианство и коммунизм».    [+О чудовищных переступлениях Троцкого со товарищами смотри: Под руководством Троцкого в Нью-Йорке из американских евреев формировали банды боевиков для засылки в Россию и Бронепоезд Реввоенсовета Троцкого стал аналогом гестапо – его предвестником. Так же о "подвигах" Троцкого со товарищами смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.]    Наконец, еще один, третий аспект – нравственный. И.В. Сталин в значительной степени отказался от коммунистических попыток полностью перепрограммировать нравственный менталитет Русского Народа (частичное возвращение Русской Православной Церкви ее значения в обществе также связано с этим), фактически признал значение народной нравственности, придав ей советский, коммунистический авторитет. Правда, при этом русский патриотизм также стал советским, библейские заповеди превратились в «Моральный кодекс строителя коммунизма» (что было уже при Хрущеве), но все же это значительно лучше того, что происходит сейчас.    Поэтому сравним все эти три положительных аспекта сталинизма, начиная с последнего, с тем, что происходит ныне. Для любого нормального русского человека, тем более постоянного читателя РНЛ, совершенно очевидно, что народная нравственность сейчас подвергается невиданному за всю историю России давлению, с целью ее деформации и искоренения. Писать об этом подробно, это значит написать еще несколько тысяч статей, по объему в несколько раз больше этой. Поэтому вскользь ограничусь лишь одним моментом – нападками на советский (русский) патриотизм, т.е. исконную добродетель нашего народа, заключающуюся в его любви к своей Родине и готовностью пожертвовать за нее (за други своя по заповеди Спасителя (Ин.15,13) даже жизнь. Нынешним познерам-сванидзе-млечинам мало охаивать, например, всю Великую отечественную в целом, они уже оплевывают каждый ее героический эпизод. Но и этого им мало. Они уже лезут дальше в русскую историю, «жертвой» их инсинуаций становится уже святой Благоверный Князь Александр Невский, сделавший в свое время, якобы, неправильный исторический выбор в пользу Православия, а не католичества и вообще Запада. Причем вся эта муть достигает и РНЛ (Русскую народную линию), о чем свидетельствует появившаяся там недавно статья Владимира Куковенко, представляющая собою уникальную смесь невежества и лицемерия на эту же тему. Интересно отметить, что всем этим личностям собственная безграмотность помешала добраться до святого равноапостольного князя Владимира, ведь это он первый сделал выбор в пользу Православия, а не католичества и Запада (общеизвестное «испытание вер»). Но, как говорится, все впереди, скоро и до него эти «полумудрецы» доберутся. Ведь как сказал далее о каждом из них поэт: «Полуподлец, но... есть надежда, что станет полным наконец».    Теперь несколько слов о попрании второго аспекта сталинизма, речь идет о ныне существующем постсоветском правящем (эксплуататорском) классе. Совершенно очевидно, что его эксплуататорская сущность уже превосходит все возможные пределы, почти достигая, как я показал в вышеупомянутой статье «Христианство и коммунизм», уровня ленинского «военного коммунизма». Этот класс демонстрирует незавидные рекорды своей воровитости и некомпетентности, так как истерически не желает работать на благо всего народа, но хочет воровать, воровать и еще раз воровать. Что, конечно, противоречит политике Сталина (сталинизму), который, наоборот, заставлял всех этих новых «бояр» по-преимуществу работать и почти не воровать. Разумеется, излишне спрашивать, что же по сердцу нашему народу в этом аспекте – сталинизм или нынешняя «демократия»? И некоторые еще удивляются, почему же так популярен в народной среде «тиран и кровопивец» Сталин?!    Еще один аспект – внешнеполитический. Думаю, и по этому поводу на РНЛ излишне говорить, насколько попирается ныне в этом аспекте положительное содержание сталинизма, как выполнение воли Божией о возвращении России значения удерживающего глобалистические силы зла в мире. В результате чего она из великой Державы превращается во второ-третьеразрядную (а иногда в 133-разрядную) страну. Что, однако, нисколько не увеличивает ее национальную безопасность, а, наоборот, весьма существенно уменьшает ее, несмотря на все заклинания нынешних ее политиков. И действительно, сколько ни говори: халва, халва, во рту слаще не станет. Сколько ни говори: мир и безопасность, «когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1Фес.5,3).    Выводы    Итак, какие же выводы можно сделать из данной статьи? Во-первых, применяемый в ней богословский метод видения действия Промысла Божия позволяет избежать обоюдоострой опасности в оценке деятельности И.В. Сталина и вообще новейшего периода истории России; позволяет отделить мух от котлет, точнее, неполезный навоз от полезного плода. С одной стороны, мы избегаем опасности стать на позиции либерастов, всячески охаивающих этот период нашей истории и подобно огородному пугалу отпугивающих нас от всякого полезного плода в этом «огороде» жупелом Сталина. Вплоть до того, что даже наиполезнейшие деяния последнего, например, Победа в Великой Отечественной или прекращение гонений на Церковь, также объявляются «навозом», поскольку к ним причастен «коммунистический вождь». Однако если учесть, что и то, и другое есть лишь следствие послушания И.В. Сталина Воле Божией, открытой ему святыми людьми, которые говорили Святым Духом, то высказывать подобные мнения - это значит хулить Духа Святого, хула на Которого не простится ни в этом веке, ни в будущем (Мф.12,31; Мк.3,28; Лк.12,10). [Об этом смотри Анафемы в Неделю Торжества Православия здесь.] Что реально ощущал и ощущает на собственной духовной шкуре, например, церковный диссидент, не доверяющий «сталинской церкви». Т.е. не верящий в РПЦ (на том основании, что ее якобы возродил Сталин) вопреки Символу Веры, гласящему: «Верую... во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь», коей и является Русская Православная Церковь. Поскольку же диссидент в нее не верит, то не может в ней и спасаться, но постоянно ищет какие-то псевдодуховные забегаловки, поглощая в них вместо настоящей духовной пищи какие-то псевдодуховные (в основном, политические) «хот-доги и сникерсы». А это и значит, что он не может спасаться, хуля таким образом Духа Святого, пока не покается в этом своем грехе, переменит свой образ мыслей и возвратится в Церковь.    С другой стороны, метод видения действия Промысла Божия при всем этом осознании полезного плода в деятельности Сталина и сталинизме позволяет нам самим не испачкаться в коммунистическом навозе. Трезво оценивая этот плод, мы, в соответствии с вышеупомянутой «теорией земледелия», воздаем хвалу за него не этому навозу, но Промыслу Божию, воздаем Господу и Божией Матери, Царице Небесной, ставшей символической Царицей Земли Русской. Поэтому мы остаемся православными христианами, а не становимся подпевалами коммунистов - поем «Царю Небесный», а не «Интернационал», как некоторые пытаются делать даже на РНЛ, в чем последнюю уже пытаются обвинять внешние.    Наконец последнее: историческое деяние И.В.Сталина, состоящее в учете воли Божией при осуществлении государственной политики даже внешне советской, атеистической страны и получение при этом выдающихся результатов - это оличительный пример и наказ всем последующим правителям России, в частности, нынешним. При этом уже констатировалось, что те, кто следовал этому примеру и наказу, три аспекта которого были очерчены выше, получали пользу для страны и себя лично. Кто не следовал, становились разнообразными трупами. Например, Б.Н.Ельцин, грубо попирающий все эти три аспекта сталинского наказа, ушел сам, также став политическим трупом, правда, почетным. Очевидно, как выше было показано, и сейчас все это попирается нынешней «демократической» властью. Вывод? Он напрашивается сам. Но... при предположении, что все то, что сейчас делается в России - невиданное наступление на народную нравственность; массовая бойня Русского Народа, особенно путем абортом; невиданных масштабов воровство и ограбление страны и т.п. прелести нынешнего времени - неугодно Богу. А может быть это Ему угодно? [Нaпример, Господь Бог попускает каждому убедиться, что без Бога и Его Помазанника – Царя не до порога: для всех, пытающихся дойти хотя бы до порога без Бога и Царя-Богопомазанника, созданы государственными преступниками из Кремля (навозом истории!) все условия досрочно отправиться на тот свет не только самому, но и потомству его. Ну сами посудите, кому такое "добро" бездуховное из среды третьего Богоизбранного Русского Народа нужно в воскресшей России, а затем в Царстве Небесном? Таковым самое место в глубинах адовых. Причем каждый человек имеет царственную свободу выбора, и каждый, как царь внутреннего царства, естественно, обязан нести ответственность за свой выбор: или в глубины ада (все безбожники и все еретики, как паписты (они ревностно голосят на каждой службе о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле), цареборцы (это хулители и клеветники на Царей-Богопомазанников (об Анафеме смотри здесь)) и борцы с цезарепапизмом (это выдуманная ересь жидами в рясах - смотри ответ на лукавую статью).]    Не зная этого, я поэтому предлагаю всем читателям данной статьи молиться Господу так, как молился ему некий преподобный старец, коему всячески досаждал какой-то разбойник - оскорблял его, грабил, бил... Наконец, старцу это надоело, и он взмолился Богу так: «Господи! Если Тебе это угодно, то пусть так оно и будет». После чего местные власти тут же поймали этого разбойника, судили и казнили его. Поэтому и я предлагаю молиться так: «Господи! Если Тебе угодно все, что делается в нашей стране, то оставь это так, как оно есть. А если неугодно, то яви Всемогущую Десницу Твою и либо вразуми существующих правителей [и нас грешников окаянных!], либо поставь вместо них достойных людей по Твоему сердцу! Аминь».    [+Трагедия государственных преступников из Кремля в том, что мировая закулиса поставила перед ними неподъемную задачу. Это невыполнимо, потому как эти несчастные входят в конфликт с Самим Всемогущем Богом! Ведь Он Свой избранный Русский Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь, здесь и здесь) никогда не допустит превратить в покорное быдло! Почти 3 тысячелетия назад Господь Бог через Царя-Пророка Давида предупреждал всех тех, кто по скудости ума дерзнет попытаться что-то подобное сделать: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14).    Да, Русский Народ согрешил пред Богом тяжелейшим соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года! (об этом здесь). Да Господь Бог отдал Свой согрешивший Русский Народ под вразумительное жидовское иго!. Но когда Русский Народ придет в Разум Христов (об этом кратко смотри здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России), произойдет воскресение России. Пророчества о неминуемом воскресении России приведены здесь.]    Нужно всем понять, что Русский Народ – сирота без Царя! Об этом смотри и слушай Разговор с Царем! (5мин47") и Святая Русь – Третьему Риму! (12мин42") "Идет война духовная за Веру, за Христа" "Наш Царь грядет, Его призвал народ!"   Песня победы видео клип с концерта в Москве      Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.    [Песни Встань за Веру, Русская земля! (4мин05) и Вставайте, люди Русские! (9мин) указывают нам самый богоугодный путь Русского Патриота. Но следует понимать, что нам нужно не погибнуть, но победить, а потому, если бить, то на смерть!]    [Слушайте песни Контреволюции. "Мы-Контрреволюция" "За Русское Солнце!" "Это значит, что скоро война"