Песню "Россия, вставай, мы Русские, мы победим!" (2мин50") мы можем считать написаной специально для нашего сайта. Слушайте ее здесь. О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь

Служба Владимира Осипенко пришлась на последнюю четверть двадцатого века. Поэтому в нее вместился и Афганистан, и «горячие точки» распадающегося Союза, и армейское лихолетье 90-х. Чем больше звезды на погонах – тем выше ответственность. И тем труднее выбор между карьерой и своей совестью. И свой окончательный выбор он сделал в пользу чести и человеческого достоинства. У офицеров задержка по зарплате четыре месяца. У них на хлеб нет, не говоря уже про билеты. Как можно в такой обстановке хоть что-нибудь спрашивать за упущения по службе? Ни жилья, ни работы для жен, ни садиков для детей. Об этом здесь

Бесправное положение русских – было и остаётся главной гарантией существования криминальной диктатуры в РФ. Отсюда и кровная заинтересованность правящей элиты в махинациях со статистикой русского населения. В 1897 году при Царе, Отце Отечества, проводилась перепись для определения ресурсов и потребностей населения Российской Империи, чтобы эти ресурсы преумножить, a потребности удовлетворить. А ныне, при марионетках мировой закулисы, – чтобы правдоподобно сфальсифицировать преумножение ресурсов и удовлетворение потребностей народа. А потому поддержка подобных мероприятий – есть прямая поддержка фальсификаторов и врагов Русского Народа. Об этом здесь

Российские заговорщики не питали никаких надежд на возможность совершения переворота без согласия и реальной помощи военачальников. Было совершенно очевидно, что Государь неуязвим среди Армии, пока высшее командование остается Ему верным; только предательство генералов могло поставить Армию перед совершившимся фактом: отречение или даже смерть Государя. Об этом здесь

Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь

«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь

точное время + + +    РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!          КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!" Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002) Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови! Оглавление новостного сообщения 0. Игорь Иванов. Поддержка подобных мероприятий, как перепись 2012 года, – есть прямая поддержка фальсификаторов.. 1 1. Владимир Осипенко. Привилегия десанта.. 1 1.1. Предисловие . 4 1.2. Два слова о записках . 4 1.3. Десант на границе . 4 1.4. Мост из цветов . 4 1.5. Честь имею! . 4 1.6. Дорогой читатель! . 4 1.А. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование. 4 2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.. 1 Часть VII. «Кругом измена и трусость и обман». 4 7.5. Для разрушения Российской Империи мировая закулиса задолго начала готовить предателей в масонских ложах . 4 7.5.4. Задача поиска предателей среди генералов чрезвычайно облегчалась посещением фронта членами Думы. 4 7.5.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию». 4 7.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором! (фильм). 4 0. Игорь Иванов. Поддержка подобных мероприятий, как перепись 2012 года, – есть прямая поддержка фальсификаторов Текст, взятый здесь, приводится с небольшим сокращением.    С 14 по 25 октября 2010 года власти Российской Федерации намереваются провести перепись населения.    Некоторые оппозиционные организации и движения уже призвали бойкотировать это мероприятие. «Сначала верните гражданам страны гражданские права» - заявляют они, называя существующий в РФ режим «антинародным» и «оккупационным».    Но в данном случае важно, конечно, не то, что отдельные оппозиционные группировки призвали к бойкоту, а то, что политику правящего режима преступной и антинародной считает (пусть и молчаливо) большинство населения страны.    [Поэтому у этой банды государственных преступников по замыслу мировой закулисы, шансов на спасение нет никаких: их рано или немного позже разорвет народ, а народу на расправу их отдадут, как непригодных для дальнейшего использования, сами их хозяева из-за океана. Слуги сатаны надеются получить двойную выгоду: утилизация уже непригодных к работе и обретение новых, более молодых и сильных и озверевших из "взбунтовавшегося" народа. И действительно, в горячке взрыва народного гнева на беспредел кремлевских преступников, будут убиты и многие защитники преступного режима и некоторые из одиозных деятелей этого преступного режима. Но, к досаде мировой закулисы, из третьего Богоизбранного Русского Народа ей крайне мало удастся обрести себе новых слуг, потому как Господь Бог удержит Свой Русский Народ от зверств. Горбачев, Чубайс, Медведев, Сердюков и т.д. должны быть казнены на основании решения суда.]    Действительно, правящая элита РФ ведёт себя так, как могут вести только оккупанты-колонизаторы во временно захваченной и нещадно разграбляемой ими колонии. А если режим воспринимается населением оккупационным, то и отношение к его мероприятиям – соответствующее, ведь содействие оккупантам у всех народов считается предательством.    Необходимо лишь сделать принципиальное уточнение – антинародным этот режим стал отнюдь не после 1991 года, как об этом трубят всех мастей коммунисты и «большевики»! И не только после 2000-го, как утверждают «демократические» лидеры, отогнанные ныне чекистами от государственной кормушки. В том и состоит трагедия России, что оккупационный, антинародный режим без какого-либо перерыва удерживается в ней уже более 90 лет – с 1917 года! [Но стараниями раба Божьего Иосифа Сталина со товарищами удалось на не очень большой период ослабить режима вразумительного жидовского ига, наложенного Богом на Русский Народ «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Но жидовское иго будет продолжаться до тех пор, пока «народ в Разум Христов не придет!»]    В Кремле и на Лубянке опасаются, что население страны может в массовом порядке бойкотировать перепись. Средства массовой информации сообщили, что власти РФ даже провели беседы с «религиозными лидерами страны», которым дали указание призывать паству к участию в переписи...    Опасаются не напрасно. Ведь для граждан РФ бойкот переписи – это чуть ли не единственная возможность выразить свою гражданскую позицию, проявить своё национальное самосознание. Ибо прочие механизмы и возможности уже отняты.    [Потому как руководители страны самым наглым образом показывают свое желание служить мировой закулисе и преследовать русских, привлекая к этому недоумков из нацменшинств. А потому по всей стране преступников из Московского Кремля НЕНАВИДЯТ. Следует понимать, что эта ненависть к руководству России входит в планы мировой закулисы, ибо она способствует разрушению государственности России. А на смену этой разрушенной государственности в России Господь Бог позволит установиться только Самодержавной и Единодержавной власти Царя-Богопомазанника из Царствующего Дома Романовых, которая была дарована Богом России в далеком 1613 году. Соборный Обет 1613 года приведен здесь.]    Сегодня народ России не имеет реальной возможности высказать свою державную волю, участвовать в управлении собственной страной, выдвигать своих кандидатов и выбирать их в органы власти. Его лишили даже права голосовать «против всех», то есть против подставных безальтернативных назначенцев чекистско-олигархического клана. Он лишён возможности официально выразить протест против своего бесправия и произвола правящей элиты даже «проголосовав ногами»: на «выборах без выбора» порог явки предусмотрительно отменён...    В том, что данная перепись – мероприятие политическое и пропагандистское, не сомневаются ни честные аналитики, ни учёные-специалисты. Они прямо об этом заявляют.    Со времени предыдущей переписи 2002 года прошло всего лишь восемь лет, а сложившаяся международная практика свидетельствует о нецелесообразности столь частого проведения этого мероприятия. Специалисты утверждают, что проводить перепись в 2010 году нельзя: к ней не готовы. Ведь ранее было заявлено, что перепись состоится только в 2013 году. Однако ни наука, ни практика, ни экономика в данном случае кремлёвских руководителей не волнуют.    Перепись затеяна ими так, чтобы можно было огласить её результаты накануне грядущих в РФ выборов. Её основная пропагандистская задача – продемонстрировать мифические «успехи», якобы достигнутые и свидетельствующие об эффективности управления правящей верхушки; подтасовать статистику в интересах паразитической элиты.    Но у планируемого мероприятия, как видно, есть и другие задачи... Нельзя не заметить, что эта перепись является одним из инструментов ЭТНОЦИДА, направленного против русского населения. А этноцид, как известно – это политика уничтожения этнической или национальной идентичности народа, уничтожения его самосознания. Этноцид считается не менее, а то и более мощным методом уничтожения наций, чем геноцид.    Чтобы убедиться в антирусской направленности переписи, можно взглянуть на материалы, выставленные на официальном сайте «Всероссийская перепись населения – 2010». Из них явствует, например, что в приказ Росстата под № 1266 внесена очередная новая «национальность» – «сибиряки». Параллельно в Сибири развернута целая пропагандистская кампания, в ходе которой некие энтузиасты, активно поддерживаемые СМИ, пытаются внушать жителям этой части России, что при проведении переписи в графе «национальность» выгоднее (!) писать не «русский», а «сибиряк». Власти же РФ в лице Росстата эту фальсификацию поощряют!    Аналогичная агитация давно уже идёт и в казачьих, и в других областях России, где местное население под разными предлогами лукаво призывают не называть себя русскими. [Другими словами, предлагают за "чечевичную" похлебку променять свое первородство!    Следует понимать, что слуг сатаны страшит не сам по себе русский народ, а то что он, наконец-то, придет в Разум Христов и осознает свою Богоизбранность! Русский Народ осознает свое служение Богу и поймет свою ответственность пред Богом и человечеством. Вот тогда-то, все слуги сатаны будут зачищены под самый ноль не только в России, но и во всем мире! А потому им необходимо высасывать из пальца новые "великие" народы: "сибиряки", "скобари" (от слова скоба, которые ковали во Пскове), "москали" (хохлы так кличат всех великороссов, а жидовня – жителей Москвы и Московской губерни), смоляки и т.д. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь.]    Диву даёшься, глядя на изобретаемые Росстатом «национальности» и «языки». Хочется спросить авторов «Алфавитного перечня национальностей», утверждённого приказом Росстата № 74 от 27.01.2010, где они выискали такие национальности, как «скобари» (код 1275), «хохлы» (код 1649) «советские» (код 1284) и тому подобные? Где нашли они такой язык – «российский»? В каких школах вас учили, господа руководители Российской Федерации?! [А здесь посмотрите национальность, имеющую код 1660. Не правда ли разработчики тянут на Нобелевскую премию!]    Впрочем, в каких школах учили правящую элиту РФ, известно – в школах КГБ, партшколах КПСС, ВЛКСМ, да на советских юрфаках. А там именно этому всему и обучали – фальсификации русской истории, методам борьбы с «русизмом», вытравливанию национального самосознания и обману с помощью советского юридического словоблудия.    Результат поощряемых из Кремля этнических изобретений можно предсказать заранее – количество русского населения по итогам переписи будет искусственно занижено. Мало того, что русские в РФ стремительно вымирают физически, чему способствуют вопиющее социальное неравенство, нищета, отсутствие нормального медицинского обслуживания и тому подобные факторы – то есть вымирание обусловлено, прежде всего, проводимой в стране политикой [шестерками мировой закулисы], – так количество русских пытаются занизить ещё и на бумаге, статистически. В том числе заранее подталкивая людей во время переписи отречься от своего Русского Имени. [Что безусловно будет иметь крайне печальные последствия для тех Русских, которые это сделают. Этим фактом они громко объявят Богу, что они не желают спасения, что они "иваны, не помнящие родства"! А значит им больше нечего делать на земле, а потому и обретут смерть! Что и требуется мировой закулисе! Напомним, что цель христианской жизни на земле – это стяжание благодати Духа Святого (об этом здесь).].    Разве не с помощью подобных же махинаций проводится политика этноцида на Украине, в Прибалтике и в других частях расчленённой России? Иначе для чего Росстатом узакониваются все эти анекдотические сибиряки и им подобные «народы»? А на анекдот-то выброшено из государственного бюджета не менее 10,5 миллиардов рублей!    Давно является аксиомой, что единственный фактор, который может удержать Россию от дальнейшей деградации – это возрождение самосознания русского народа. [Понять свою ответственность пред Богом за себя и все другие народы!] И одновременно – это фактор, способный поставить точку в длинной цепи преступлений антинародного режима, под тем или иным флагом угнетающего Россию с 1917 года.    Не оттого ли любая попытка обратить внимание на проблемы русского населения незамедлительно встречается в РФ нелепыми, истеричными обвинениями в «фашизме» и «нацизме»? Характерно, что точно такое же положение существовало и в последние годы диктатуры КПСС, когда можно было громко обсуждать проблемы любых нардов, кроме... русского.    Бесправное положение русских – было и остаётся главной гарантией существования криминальной диктатуры в РФ. Отсюда и кровная заинтересованность правящей элиты в махинациях со статистикой русского населения.    Росстат выступил с инициативой ввести административное наказание в виде штрафов за отказ от участия в переписи. Но вскоре власти РФ спохватились и от идеи введения штрафов отказались. Якобы потому, что «не успевают» законодательно её оформить. На деле причина совсем иная – антинациональная элита осознаёт, что выполнение такой задачи не под силу даже её раздутым карательным органам.     Можно оштрафовать за отказ от участия в переписи всех оппозиционных лидеров и всех активистов оппозиционных организаций в РФ: их не так уж много. Но нельзя оштрафовать половину населения страны! На это не хватит никаких судебных приставов, никаких ОМОНов в совокупности со всеми «единороссами» и «молодогвардейцами»! А гражданский бойкот переписи 2010 года обещает быть массовым... [Государственные преступники из российских властных структур такую стяжали к себе ненависть в народе, что их скорее будут вешать на фонарях, чем будут участвовать в их антирусской пропагандистской компании. Вот таков плод своей преступной деятельности обрели в Русском Народе антигерои из антирусского Российского правительства.]    Поэтому правящему режиму проще не поголовно штрафовать население – операция не только технически неосуществима, но и политически взрывоопасна, – а сфальсифицировать результаты переписи. Опыт-то имеется. Как известно, проведённая Путиным в 2002 году перепись провалилась по всем статьям: на практике к каждому второму гражданину РФ переписчики тогда просто не явились... А на бумаге у путинцев всё выглядело «гладенько». Не постыдились даже медали для себя отчеканить «За заслуги в проведении Всероссийской переписи населения»!    Таким образом, перепись, из важнейшего государственного дела, каким она была в России в 1897 году, превращена в РФ в инструмент пропаганды, политических манипуляций, этноцида русского населения и просто недостойный балаган. [И понятно почему, в 1897 году при Царе, Отце Отечества, проводилась перепись для определения ресурсов и потребностей населения Российской Империи, чтобы эти ресурсы преумножить, a потребности удовлетворить. А ныне, при марионетках мировой закулисы, – чтобы правдоподобно сфальсифицировать преумножение ресурсов и удовлетворение потребностей народа.] Последствия же этого балагана отнюдь не безобидны...    Можно не сомневаться, что результаты переписи будут сфальсифицированы и на сей раз. Поэтому участие или неучастие в ней становятся такой же формальностью, как и при проводимых в РФ президентских и думских «выборах». Но поддержка подобных мероприятий – есть прямая поддержка фальсификаторов. Массовый бойкот переписи станет для народа тестом на гражданскую зрелость и способность отстаивать свои права. Принципиальный отказ от участия в подобных акциях – дело национальной чести и гражданской совести народа. И.Б. ИВАНОВ, Председатель Русского Обще-Воинского Союза 12 Октября 2010 года. 1. Владимир Осипенко. Привилегия десанта Владимир Осипенко Привилегия десанта Издательство Эксмо, Москва, 2009 352 стр., 80X100 1/32 Тираж 5000 экз.    Предлагаем познакомиться с несколькими рассказами из книги боевого офицера полковника ВДВ Владимира Васильевича Осипенко “Привилегия ДЕСАНТА”. В аннотации к этой книге читаем: «Это не детектив, не фантазия, это правдивый документ эпохи. Искрометные записки офицера ВДВ – о нелегкой службе, о жестоких боях на афганской земле, о друзьях и, конечно, о себе. Как в мозаике: из, казалось бы, мелких и не слишком значимых историй складывается полотно ратного труда. Воздушно-десантные войска представлены не в парадном блеске, а в поте и мозолях солдат и офицеров, в преодолении себя, в подлинном товариществе, в уважительном отношении к памяти дедов и отцов, положивших свои жизни «за други своя»...» 1.1. Предисловие    Военная мемуаристика – жанр особый, требующий высшего напряжения памяти, когда перед человеком, взявшимся за перо, словно в калейдоскопе, мелькают лица, боевые эпизоды, где на карту поставлено самое ценное – человеческая жизнь.    Один из примечательных людей русской истории и литературы – генерал от инфантерии И.Н. Скобелев, который подписывал свои произведения «Русский инвалид», ибо потерял в сражении левую руку, вступая на литературное поприще, обращался к читающей публике: «Примусь писать историю собственной жизни, с полной откровенностью обрисую сцены со всеми окрестностями, черкну смело о себе и товарищах, хорошее и дурное. Положим, что мой труд не принесет пользу человечеству, по крайней мере, я оставляю по себе в наследство горящую истину о предметах, коротко и близко мне известных».    Именно она – жизнь солдата – главное мерило для полковника запаса В. В. Осипенко. Автор на собственном опыте показывает, что пот и соль на гимнастерках гораздо лучше, чем кровь. Солдатами не рождаются, ими становятся – в преодолении себя, в уважительном отношении к памяти отцов и дедов, к славным традициям, в подлинном товариществе, которое во все века цементировало Армию.    Поговорку «Попал в ВДВ – гордись, не попал – радуйся» можно воспринимать как угодно – и в шутку, и всерьез. Владимир Осипенко рассказывает нам о Воздушно-десантных войсках не в лакированно-парадном блеске, а в поте и мозолях солдат и офицеров, в нелегком ратном труде, который во все времена считался почетной обязанностью гражданина Отечества.    «ВДВ: взгляд изнутри» – хотел присовокупить автор к названию книги, и это действительно соответствует содержанию. Книга написана живым, образным языком, не лишена юмора и отменных зарисовок, и самое главное – пронизана человечностью и правдивостью. Борис КОСТИН, ветеран Вооруженных сил СССР, член Союза писателей России, заслуженный работник культуры РФ 1.2. Два слова о записках    Было в русской литературной традиции замеча­тельное явление – записки офицера.    Такие записки из первых рук давали читателю представление об Отечественной войне 1812 года, событиях на Кавказской линии, Крымской войне, о походах и географических открытиях, службе и армейском быте... Эти записки были объективным свидетельством культурного и нравственного уровня касты служивых людей – русского офицерства! Не случайно, что именно из этой среды вышли и Михаил Лермонтов, и Лев Толстой, и Александр Куприн. Такие записки всегда отличал хороший русский язык, емкая образность, ясность и четкость мышления, искренняя любовь к Отечеству и боль за него.    Книга «Привилегия десанта» Владимира Осипенко продолжает и наследует эту традицию, хотя бы потому, что отличается высоким литературным уровнем. Автору удалось найти свой стиль – вместить пережитое в органику индивидуального языкового мышления. Впрочем, стиль – это отражение личности автора. А в личностности Влади­мира Васильевича Осипенко сомневаться не приходится. Все содержание книги – это история формирования и пути личности офицера-десантника. От курсанта до полковника – командира соединения. Это история в рассказах – о себе и людях Воздушно-десантных войск. Именно – о людях! Потому что свое человеческое и профессиональное становление автор видит прежде всего во встречах и столкновениях с конкретными людьми. И каждая такая встреча – урок, вывод, след в душе. И главная мудрость этой книги – служба состоит из людей! Именно они определяют ее лицо и лицо ВДВ – самых романтичных войск. Вот только десантная романтика в книге настоящая. Потому что скрыта тяжестью постоянной пахоты – учебы, будней, риска решений. Из этого ежедневного напряжения и состоит служба в десантных войсках. Служба, которую выбирают. Деталями и штрихами автор показывает ситуации, где раскрывается офицерский характер. Самое сложное – принятие решений. Потому что их возможная цена – человеческая жизнь. И когда в такой ситуации жизнь подчиненных априори ставится выше собственной, это и есть главный результат службы, выбирающей для себя лучших. И тяжелую подлинность романтики. А уже потом идут ее атрибуты – чеканный парадный шаг, береты и тельняшки.    «Привилегия десанта» – это не только история выбора своей судьбы и соли на погонах, но и фрагмент истории страны. Служба Владимира Осипенко пришлась на последнюю четверть двадцатого века. Поэтому в нее вместился и Афганистан, и «горячие точки» распадающегося Союза, и армейское лихолетье 90-х. Чем больше звезды на погонах – тем выше ответственность. И тем труднее выбор между карьерой и своей совестью. С предельной откровенностью автор раскрывает технологию «командирской кухни» – внутренний процесс принятия решений. И свой окончательный выбор он сделал в пользу чести и человеческого достоинства. Как и за все годы службы.    «Записки офицера ВДВ» – это и значительное литературное событие. Их автор – талантливый рассказчик, обладающий художественным вкусом и чувством меры. Каждый из рассказов, объединенных в книге общностью ритма и интонации, является самостоятельным и самодостаточным произведением. Все вместе – это узнаваемый портрет человека и его времени. Владимир ОЛЕЙНИК, доцент, кандидат педагогических наук 1.3. Десант на границе Границы установлены для того, чтобы было из-за чего воевать Кароль Бунш    Тревога! Один из двухсот десантных вариантов. На этот раз – «Кавказ». Это значит – местных не брать. Остальное согласно расчету. Все отработано до автоматизма. Через четыре часа полк на аэродроме. С ходу загрузка в «Ил-76». К «нежному» запаху авиационного керосина примешивается запах бензина и соляры, слитых из бензовозов прямо на бетонку. Опять тыловики пригнали наливники[1], залитые под завязку, а «бортачи»[2] разрешают загрузку только заполненных на 75%. Время не ждет, а война все спишет...    Летим усмирять очередную вспышку национализма. На этот раз начали резать некоренных в Баку и громить государственную границу с Ираном. Как будто из-за армян, русских, украинцев или евреев азербайджанцам вдруг стало невыносимо плохо, а с иранцами будет удивительно хорошо. Как будто вчера они не гуляли на совместных праздниках и свадьбах, не пели общие песни и не ходили друг к другу за спичками и солью. Сегодня режут армян. Наводят убийц соседи... Местные власти наблюдают и не вмешиваются. Торжество демократии с национальным уклоном, так сказать.    В Насосном[3] встречаемся со «скобарями»[4]. Они спешат в Баку, а мы на границу. Там на сотни километров снесена «система»[5], разграблены заставы и открыта государственная граница. Едкий запах полыни и пыли навеял ностальгические воспоминания: это запах Афгана. Дивизия меньше года как вышла оттуда. Какой-то тумблер щелкнул внутри помимо моей воли. Наспех обнимаемся с друзьями из Псковской дивизии, желаем друг другу удачи и разбегаемся по своим колоннам.    Пошли. Впереди постоянно какие-то проблемы. Наконец встали глухо. Мост перекрыт «КамАЗами», загруженными бетонными плитами. Колеса спущены. Внизу железнодорожные пути, не объехать. Съехали с дороги, встали лагерем. Недалеко поселок Аджи-Кабул. Там дислоцируется учебный авиаполк. Опять из серии «ностальжи»... Приехали местные «бугры». Привезли листовки, газеты, агитки. Обещают еду, вино и полное радушие, только бы мы никуда не ходили. В их городе резни не было и, обещают, не будет. До ночи ждем какого-то указа или приказа.    С противоположной стороны на мост выходит воинская колонна. Красиво идет, мощно. На мосту легкая заминка... и вот она мимо нас пошла на Баку. Узнаем, это Кировобадская десантная дивизия. Видать, до них приказ уже дошел. Пользуемся моментом и проходим через мост. Там несколько обгорелых и разбитых «КамАЗов», остальные сброшены с моста. К машинам жмутся местные с разбитыми и испуганными мордами. Смотрят с уважением. Блин, а мы-то чего телились? Хотя мы уже неделю не просто десантура, а воздушно-десантная дивизия погранвойск КГБ СССР. Поэтому деликатничаем и прем на границу! Но на очередной баррикаде из тракторов задержались недолго: разведчики, кому надо, поразбивали рожи, а саперы завели и сбросили в кювет трактора. Подмога в лице местных аборигенов, бежавшая со стороны городка, услышав мое предупреждение, с такой же быстротой рванула обратно. Откуда-то из темноты не по-доброму по броне дзенькнули пули. За лязгом гусениц и ревом моторов выстрелы не слышны. Разбираться некогда. По радио передают сообщения о столкновениях и жертвах в Баку.    К заставе прибыли вовремя. Одинокое строение КПП, рядом молотит лопастями «Ми-8». Прижимая одного ребенка к груди, а другого держа за руку, к вертолету бежит женщина. За ней с двумя чемоданами военный. Увидел технику, бросился к нам. Подбегает, смотрю, капитан-пограничник.    – Товарищ командир, – это ко мне (знаки различия под комбезом), – помогите! Нас идут громить. Надо человек двести, перекрыть дорогу!    Смотрю, по дороге к заставе пылит толпа, мужики, бабы, дети, трактора, зеленые знамена. Народу тысячи две.    – Капитан, – говорю, – иди успокой жену и ни о чем не беспокойся!    Первый попавшийся на глаза лейтенант был назначен начальником караула с единственным постом на этой дороге и с задачей – пропускать кого бы то ни было по ней только с моего разрешения. У лейтенанта еще до конца не смыта афганская пыль с ушей, поэтому задачу понял с полуслова. Через минуту на дороге стоял часовой. Один.    Мой передовой отряд принимал на себя колонну полка. Размещаю прибывающие подразделения, а краем глаза слежу за действиями часового.    Толпа, заводимая агитаторами с мегафонами, орет и движется, трактора гудят, часовой на дороге, ноги на ширине плеч, дистанция 50 метров. Не повышая голоса:    — Стой! Кто идет! Стой! Стрелять буду!    И... длиннюшая очередь над головами громил! Через пять секунд на дороге валялось с десяток флагов и каких-то плакатов. Толпа так бежала километр, как наш полк не бегал ни на одной проверке! Дальше восточный колорит: женщины царапают себе лица и воют, что пришли «пограничники Горбачева» и будут их всех убивать. Нам больше делать нечего! Еще полчаса, и толпа рассосалась. Застава уцелела, но от нее до Каспия все заставы разграблены, дорогущая «система» уничтожена, контрабандисты шляются тысячами с обеих сторон.    Послушали рассказы местных погранцов. Живут в блокаде. В город ни-ни. Постоянные провокации и убийства, военнослужащих в том числе. Успокоили женщин, что мы не уйдем. Сели с начальником разведки в «уазик» и поехали на рекогносцировку в ближайший городок. Местные немного пришибленные, носятся на полусогнутых вымученно улыбаются и, что самое удивительное, сдачу дают до копейки. Группки из молодых азеров смотрят зло и удивленно. Разрезаем небольшую толпу перед рынком, спрашиваем про проблемы. Оказывается – никаких! Шашлык из индюшатины жесткий, вино приторное, только лаваш теплый и вкусный. Хозяин – само радушие, но глаза холодные и испуганные. Ни одного горбатого слова, полное уважение и готовность помочь. Мы потеряли запаску, так один три квартала догонял, чтобы сообщить, кто поднял, куда отнес, где живет и как зовут. Почему городок Пришиб называется? Заехали по адресу. Хозяин так «обрадовался», что лично прикрутил запаску и на дорожку пытался всучить барана. Пообещали за бараном заехать позже.    Вернулись, сидим в гостях у давешнего капитана, начальника заставы. Жена заглядывает в глаза, суетится и не знает, чем бы еще угостить. Мы рассказываем, какой милый городок и какие обходительные жители.    – Это они вас увидели и хвосты поджали. Вы еще посмотрите, что они сделали с соседней заставой!    Когда женщина вышла, спрашиваю у капитана, почему не защищались, в конце концов, зачем вам дали оружие?    – У меня инструкция, – говорит, – должен выходить, уговаривать, если не получается, закрываться в казарме и докладывать начальству. [Думается, что при грядущем Царе-победителе, тот, кто отдал приказ выполнять такую Инструкцию, будет приговорен судом к расстрелу!] Да и не смог бы стрелять, там же дети.    – Это потому, брат, что ты не видел, как такие же дети в Афгане шомполами через глаз добивали наших раненых... Ладно, блюди инструкцию и не мешай. Разберемся...    Далее началась работа. Границу «захлопнули». В первые ночи задерживали сотни нарушителей с той и этой стороны. Своих сдавали местным ментам, чужих – иранским пограничникам. Чтобы не потерять десантные навыки, отрабатываем засады, захват пленных, налеты. Бойцам это нравилось. Вначале. Даже соревновались, кто больше захватит. Через неделю приелось. А когда в общем потоке начали различать знакомые рожи, стали потихоньку звереть и... вести профилактическую работу.    С местными жили душа в душу, но, правда, кого ловили на границе по второму и особенно по третьему разу, немного били. Как бы при оказании сопротивления во время задержания. Пусть недельку отлежится, подумает о своем поведении и не шляется, где не положено. Уже через десять дней после нашего прибытия на 200 километров в глубь иранской территории все знали, что «прибыли новые пограничники, все в железе и очень больно дерутся локтями, лучше не ходить». Почему локтями? Очевидно, потому, что солдатам строго-настрого запретили трогать задержанных хотя бы пальцем! Вот бойцы пальцами и не трогали. Но когда тебя в десятый раз за ночь поднимают по тревоге из-за придурка, которого ты уже знаешь в лицо и дважды предупреждал, невольно возникают подозрения, что слова до него не доходят.    Через месяц произошел перелом, местные сами пришли помогать восстанавливать границу. Оказалось, иранцы и они сами на десятки километров в глубь своей территории очистили магазины от всего, что можно было воткнуть в розетку. Нередко ловили тщедушных иранцев, прущих на себе холодильник. Кончились лампочки, свечки, мыло, иголки и т. д. Зато базары были завалены хной, импортными сигаретами и кока-колой, а притоны наркотой. Азеры быстро поняли, что живут гораздо лучше своих иранских братьев, и ворота, отделяющие их от бедных родственников, лучше держать закрытыми. Характерный пример: иранец заходит в гости к местному.    – Ты бек? – спрашивает, увидев дом, машину.    – Нет, я экскаваторщик, – отвечает хозяин.    – Ты бек? – снова спрашивает гость, войдя в дом и увидев цветной телевизор.    – Да нет же, я обыкновенный строитель.    – Нет, ты – бек, – уже сидя за столом, утверждает иранец. – У нас живут в таких домах и кушают каждый день мясо только беки!    Когда спал напряг на границе и число задержанных стало исчисляться единицами, стали заниматься ерундой. Учить уму-разуму местных «мухтаров» – настоящих пограничников. Себя-то пограничниками мы не считали. Во всяком случае, в первую очередь мы были десантники! В тревожной группе по расчету обязательно был один местный погранец с собакой. Норматив жесткий. Этот местный постоянно опаздывал. То ли он ленился, то ли собака тормозила, но доставалось всем. Бойцы втайне от офицеров начали в свободное время тренировать местных погранцов. Видно, с применением особых методов, потому что через неделю собака уже первая приволакивала на поводке своего поводыря и заскакивала в кузов «ГАЗ-66». Норматив перекрывали вдвое в любое время дня и ночи.    На каждой заставе свое подсобное хозяйство. Свиньи иногда выбредали из загонов и бродили вокруг заставы. Провожу разбор «ночных полетов», из-за угла казармы выходит здоровенный хряк, на голове пограничная фуражка, на «плечах» масляной краской нарисованы зеленые погоны. Я стою спиной, кого-то распекаю, а все позакрывали рты руками и давятся от хохота. Поворачиваюсь, и всех прорвало, ржали до слез, от хохота проснулись даже те, кому было положено отдыхать. Кабан потряс головой и побрел по своим свинским делам.    «Мухтары» не растерялись: на следующий день хряк, уже явно кем-то подталкиваемый, вновь явился на построение. На этот раз у него на голове был берет, а свинячью грудь украшали нарисованные масляной же краской полоски, как у тельняшки. Из окон казармы торчали головы и визжали от удовольствия все аборигены, включая жен и детей. Бойцы поругание десантных символов не простили, и, похоже, до очередного построения хряк просто не дожил.    Вот так, с шутками и прибаутками, прославленная Витебская дивизия закрыла брешь на границе и, пообещав местным в случае чего вернуться, убыла на благословенную белорусскую землю. 1.4. Мост из цветов СССР с кем хочет, с тем и граничит Из советского анекдота    Вхожу в кабинет под какофонию всех трех телефонов. Хватаю ЗАС[6]. Оперативный дежурный дивизии называет номер рейса и время вылета. По двум остальным телефонам только подтвердили, что меня срочно и давно разыскивает начальник штаба дивизии. Готовое командировочное удостоверение и карта лежат на столе. Смотрю на часы: 57 минут до взлета. А я после ночной проверки караула и двух утренних прыжков только собирался расслабиться. Успеваю заскочить домой, переодеться в повседневку и схватить дежурный «дипломат».    В Витебский гражданский аэропорт прибываю минута в минуту, но в расписании подобного рейса нет. Справочная тоже не в курсе. Поднимаюсь на КДП. Благо являюсь ответственным в дивизии по воздушному антитеррору и дорогу знаю. Диспетчер встретил как родного и сказал, что меня ждут на КПП № 2. Действительно, стоит в форме гражданской авиации человек и не по-граждански берет под козырек.    – Борт такой-то к вылету готов!    В самолете пусто.    – Где пассажиры? – спрашиваю.    – Никого не будет, мы за вами!    Ни хрена себе, думаю, а вслух спрашиваю:    – Хоть куда летим?    – Сегодня в Киев, завтра в Кишинев. Задачу уточнит командующий Западного пограничного округа.    Только закрыл глаза, приземлились. У трапа «Волга» и полковник-пограничник, раза в два старше меня. Называет гостиницу, где ждет номер. Благодарю и уточняю задачу на завтра. «Взлет в 8.00». Полковник лаконичен до безобразия. Чувствуется школа «Конторы Глубокого Бурения».    Глупо спать к какой-то гостинице, когда до дома каких-то 132 км. Ночь я провел в Житомире с родителями. Когда уходишь из дома в 15 лет, дорожишь каждой минутой, проведенной в кругу семьи. Заснул в машине, пока отец вез в Жуляны[7].    >Опять пустой самолет, но летим во Львов. Вот там-то и подсел командующий Западного пограничного округа. Здоровенный, под 190, красавец генерал, со свитой. Жизненная энергия у него била через край. Все вокруг зашумело и завертелось.    – Как зовут? – был первый вопрос. – Володя, на тебя вся надежда! – Вот так, с места в карьер взял генерал-лейтенант. – Знаем, как вы разобрались на иранской границе. Что-то подобное зреет на молдавско-румынской. Молдаване собираются убрать границу, построить мост из цветов и слиться в братском экстазе с румынским народом. Летим с тобой на рекогносцировку. Вся надежда на вашу дивизию.    >Через пять минут я чувствовал себя если не командующим ВДВ, то комдивом как минимум.    Генерал представил меня каждому из свиты и вдруг спросил:    – А тебя в пограничники приняли?    – Да, – говорю, – погоны, просветы, фуражка, даже за Кавказ чем-то там пограничным наградили.    – Это не то, – сказал генерал и щелкнул пальцами, как испанка кастаньетами.    Из-под земли вырос порученец с подносом в руках. Я по жизни коньяк не люблю, но генерал завернул что-то такое про ВДВ, что я решил: лучше сдохну, но войска не подведу. Сдохнуть не сдох, но под какие-то замечательные сухарики за боевое братство набрался, как прачка. Хорошо, что «Ту-134» на полет потребовалось всего-то минут сорок.    В лучшей гостинице города после душа пришел в себя и вспомнил, что заместителем командира Кишиневского парашютно-десантного полка «работает» мой друг по Академии Фрунзе Володя Шаманов. Это сейчас он герой – генерал – губернатор – советник. А тогда он просто спросил:    – Ты где?    Через полчаса армейский «уазик» вез меня к нему домой. Людмила, Володина жена, умница и красавица, уже накрыла стол, и под коллекционные молдавские вина мы погрузились в извечное: «А помнишь...» Как говаривал Козьма Прутков, «трудно закончить, начав однажды, делать три вещи: чесать там, где чешется, вкушать хорошую пищу и разговаривать с товарищем, вернувшимся из дальнего похода». Дальнего не дальнего, но проговорили до утра. Чуть не опоздал в аэропорт. Успел только соскрести щетину и плеснуть водой в лицо.    Сижу в «Ми-8». Спать хочу неимоверно. На столе карта, напротив генерал – начальник разведки погранокруга. На лице печать бессонной и тоже не очень трезвой ночи. Мы друг друга поняли.    – Летим сюда, – ткнул в карту генерал и тут же заснул.    Я легко успел за ним. Просыпаемся оба от толчка вертолета при приземлении. Доклады, потребности-возможности-особенности и тому подобная рутина. На ходу делаю пометки и вперед в вертолет, на следующую заставу. Через шесть часов я, во-первых, выспался, а во-вторых, знал все заставы на молдавско-румынской границе как свои пять пальцев, без маленького ноготочка на мизинце: одна застава у деревни Перерыта вышла за обрез моей карты, и я автоматически дорисовал фломастером «яйцо», а в середку воткнул знак заставы.    Через три дня Витебская воздушно-десантная дивизия погранвойск КГБ СССР уже прибыла в Молдавию, чтобы своим присутствием «украсить» праздник под красивым названием «Мост из цветов», за которым скрывалось желание местных националистов снести государственную границу по образцу и подобию азербайджанцев полгода назад. В прессе и по телевидению нагнеталась националистическая истерия. На границе ожидался массовый десант из Кишинева и других городов Молдавии, Прибалтики, и не только. По границе шастали активисты нацдвижения. На местных погранцов организовано тотальное психологическое давление.    Мы тоже не сидели без дела. Возле каждой заставы не то чтобы напоказ, но и не скрываясь, устроили сражения по образцу римских фаланг. Благо в дополнение к десантному снаряжению были выданы милицейские дубинки и щиты. Сначала у одних дубины – у других щиты, потом наоборот, а в завершение одни изображали неуправляемую толпу, вооруженную чем попало, а у других были и щиты, и дубины. Зрелище не для слабонервных. Тут же медбратья штабелюют пострадавших, мажут зеленкой и накладывают повязки. Вопль и треск слышны за несколько километров. У активистов на глазах скучнели лица и пропадал романтический блеск в глазах. По-моему, они живо представили, что с ними будет, если прозвучит команда «Вперед!». Нагловатые усмешки сменились испугом, а у некоторых и животным ужасом.    [Вот как избежать крови и "торжества" дермократии – необходимо желание к этому у руководства и наличие умных офицеров, обладающих решительностью и твердостью и имеющих в своем распоряжении хорошо подготовленных бойцов. Это отлично понимает закулиса, а потому ныне в руководстве страны изменники и предатели, а в офицерском корпусе проводится селекционная работа по выведению офицеров-тряпок и офицеров-идиотов, остальных увольняют из Армии или толкают к самоубийству. А Армию целенаправленно реформируют, желая ее превратить в банды вечно голодных доходяг.]    Праздник прошел образцово-показательно и даже скучно. Не было затоптано ни одного сантиметра КСП (контрольно-следовой полосы), не сорвано ни одного цветочка в нейтральной полосе. Никто даже не притронулся к «волчатнику»[8], которым мы оградили пешеходные маршруты на ту сторону. Боевиков, обещавших разнести заставы по кирпичику, замечено не было. А жаль. Представляю, как чесались руки у наших бойцов. Молдаване же из рабочих-крестьян своей экскурсией к историческим братьям остались разочарованы: в Румынии царили нищета и дороговизна. Старики вспомнили, как их при румынах за людей не считали, и вынесли вердикт: «Границу на замок». Ну, слава Богу, сами доперли! И уже на следующий день молдаване с утроенной энергией приступили к охране границы. Это-то мне боком чуть и не вышло.    Комдив приказал, как самому знающему все заставы, ехать на север и оттуда, собирая всех десантников с застав, выдвигаться на Болград для вылета домой. Задача выеденного яйца не стоит... Я наслаждался пейзажами, изумительной майской погодой, живописными молдавскими домиками и колодцами, вяло подсказывал водителю направление движения. Пока не доехал до края карты, к тому самому дорисованному фломастером «яйцу». Наклевывалась тривиальная картина: военный, карта и местный житель. Но местный житель где-то в глубинке страны сильно отличается от приграничного местного жителя. Особенно от молдаванина, который вчера решил, что через их границу с Румынией и муха не должна пролететь.    Смеркалось. Очередной раз упираюсь в колючую проволоку и местных мужичков на тракторе. Их 10 – 12, у каждого вилы. Смотрят пристально, как солдат на вошь.    – Сам-то кто будешь, что-то слишком молодой для подполковника, и камуфляж у наших пограничников другой.    На вилы посадят или нет – еще вопрос, но повяжут и отвезут в комендатуру точно. Прыгаю в машину и ходу! Боец-водитель немного взбледнул лицом. Понимает, что влипаем.    Через час стемнело по-настоящему. Молдавская ночь не светлее украинской. В кабине звенящее напряжение. Бензин на исходе. Фары выхватывают родное донельзя название: «Перерыта». А у меня в голове картинка с вертолета: деревня, застава, лес, дорога. Сворачиваем с большака, въезжаем в лес. Несколько поворотов, у водилы в глазах полное недоумение. Наконец, вылетаем прямо на ворота заставы, у которых стоит наш «Урал». У солдата вырвался не то вздох, не то стон облегчения. Приехали...    Первым делом прошу попить. Старшина заставы, молодой вертлявый хохол, уточняет:    – Вам чего?    – Да хоть чего!    – Могу воды, вина, квасу, лимонаду, соку.    – Давай лимонаду!    – Вам какого?    – Издеваешься, сволочь?    – И не думал, у нас пять сортов лимонада.    Ну, думаю, придушу, если насмехается.    – Неси все!    И что вы думаете, приносит пять бутылок разных сортов лимонада. Я спрашиваю:    – А соков сколько?    – Сортов десять-двенадцать, не помню. Вина больше.    – Стоп, –говорю, – я куда попал, на пограничную заставу или продсклад? Откуда дровишки?    – У нас в каждой деревне консервный завод. Каждый директор считает за честь лично загрузить первый ящик, остальные я гружу по собственному усмотрению, точнее, по потребности.    Вот тебе, бабушка, и юркни в дверь, местные погранцы-то – совсем не промах!    Утром наступило 9 Мая. Великий и светлый праздник. Пока витебские десантники «рвали» друг друга и местных пограничников по всевозможным видам спорта, мы удалились в погранполосу – на лоно природы, так сказать. По дороге косуля уперлась в бампер «уазика» и не хотела уступать дорогу. Фазаны вальяжно брели посредине, словно были уверены, что они здесь главные и все обязаны им уступать дорогу. Карпы, пойманные на пустой крючок, легко переворачивали ведра, куда их пытались поместить. Цветущее разнотравье по пояс. И вдруг – пьянящий запах земляники. Оказывается, так должно пахнуть настоящее вино, сделанное из собственного винограда для себя и налитое из бочки не более двух часов назад. Такого вина я не пробовал ни до того, ни, признаюсь, после.    Я влюбился в этот благословенный край, в его нетронутую природу и трудолюбивый народ и со щемящим сердцем воспринял развязанную политиканами войну в Приднестровье. Но это уже другая история... 1.5. Честь имею! Отслужил солдат службу долгую, Двадцать лет служил и еще пять лет... Народная песня    42 года. Заместитель командира дивизии. Уже шесть лет полковник. За спиной «25 календарей», 39 с половиной лет выслуги и шесть лет командования полком и бригадой. Пятьсот прыжков и три запаски. Пять лет провел на войнах и в «горячих точках» (никак не пойму, чем хрен слаще редьки). Есть перспектива, но нет удовлетворения. Пока копаешься в ежедневной рутине, еще ничего. Однако стоит оторвать голову, посмотреть телевизор или почитать газеты, становится невмоготу. За что эти, с позволения сказать, журналисты так ненавидели нас?    С горбачевской «гласности» только ленивый не пинал служивый люд, вписывалось в традиции. Заказ, мода, оправдание за свое личное предательство и дезертирство... Сработало, развалили страну, Вооруженные силы не дернулись. Но чтобы в войну унижали и бесчестили свою армию – это было неслыханно. Многие сошлются на ключевое слою «война», мол, не было таковой, а только «восстановление конституционного строя». А я вижу ключ в слове «своя». Посмотрите кадры репортажей, почитайте статьи о первой чеченской, вы не найдете там слово «наши». «Федералы», как будто они описывают события в чужой стране. «Мародеры и убийцы» с одной стороны и «гордые повстанцы, борцы за независимость Ичкерии и полевые командиры» с другой. Именно отсюда: «В грудь нам пули чеченские, в спину отчие СМИ». Это пели солдаты. И с омерзением стреляли под ноги оператора, отчетливо представляя, как их покажут и что из планов командования продадут в очередном репортаже. Скажите спасибо, что не в лоб. И посмотрите себе на руки, там кровь тысяч проданных вами солдат и офицеров России. И то, что вы сегодня сменили пластинку, уже не «под-Березовики» и не «под-ГуСники», не снимает ответственности за былое, предательство. Можете важно восседать в президиумах и вручать друг другу премии. Клеймо предателей останется при вас. И ответите вы за него сами перед своей совестью. Воздастся...    Это был фон, а проблемы становились все противней. Один день меня доконал окончательно. Генерал Ленцов – командир, товарищ по академии, педант и умница, настоящий русский Офицер из казаков – в отпуске, я рулю дивизией. Понедельник – командирский день, в кабинете комдива с утра пораньше звонит городской телефон.    – Это банно-прачечный комбинат. С сегодняшнего дня мы прекращаем прием в стирку солдатского белья. У вас задолженность по оплате больше полугода.    Пока я соображал, что ответить, с той стороны бросили трубку. Через минуту снова звонок, я обрадовался, что это опять они, и хотел поговорить, но мое «послушайте» нарвалось на холодное сообщение с хлебозавода, что с сегодняшнего дня они прекращают отпуск хлеба для солдат. Я уже был в ритме боя, поэтому ответил сразу:    – Не будете отпускать, возьмем сами. Пошлю хлебовозку в сопровождении БМД и отделения разведчиков.    Заходит начальник отдела по воспитательной работе Николай Крамарев, настоящий комиссар, рассудительный и всегда спокойный, смотрю, и он с утра на взводе.    – Пойду в городскую администрацию разбираться. Сегодня пять офицеров выгнали из автобусов, пока они ехали на службу. Двое не вышли, автобус остановился и стоял, пока не стали роптать остальные пассажиры. А у офицеров задержка по зарплате четыре месяца. У них на хлеб нет, не говоря уже про билеты.    Как можно в такой обстановке хоть что-нибудь спрашивать за упущения по службе? Ни жилья, ни работы для жен, ни садиков для детей. Все офицеры – кто в Абхазии, кто в Чечне, кто в Боснии. Командировка сменяет командировку. А задачи в виде плана боевой подготовки, караулов, заготовок на зиму, маршей и учений, смотров и парадов, в конце концов, никто не отменяет. Ежегодно один взвод лейтенантов в Вооруженных силах России заканчивает жизнь самоубийством! От обиды и безысходности. [И какую рaдость доставляют этим и сатане, и слугам сатаны. Не лучше ли прежде отправить в ад одного или парочку мерзавцев, например, из банно-прачечного комбината (об этом чуть выше) или водителя автобуса, который не желает везти безбилетных офицеров (об этом смотри выше). Но лучше положить свою жизнь на алтарь Отечества, а как – Господь Бог надоумит!] Молодым офицерам не на что купить поесть. Мы в дивизии дали команду в каждой столовой накрывать отдельный стол, а дежурным вменили в обязанность приглашать лейтенантов «снимать пробу».    Боевая подготовка сводится к протиранию штанов в классах и стаптыванию сапог на плацу. Ну, еще физо. Занятия на технике только во время обслуживания. Учебно-боевая группа, выведенная на полигон, стоит там мертвым грузом, заводить нельзя, нет топлива. Чтобы самому выехать на полигон, служебную машину надо заправить за свой счет. Ну, выехал, дальше что? Смотреть на эту профанацию – тошно, спрашивать – невозможно, учить на полигоне водить и стрелять из боевых машин только пеше по-конному – глупо. А люди без нормальной боевой подготовки разлагаются, как железо от ржавчины. Офицеры без практики управления войсками на учениях деградируют. Что делать?    Вечером прием по личным вопросам. Записалось пятьдесят человек. Принял пятерых. У всех один вопрос: дайте денег. На операцию матери, на подготовку близняшек в 1-й класс, на похороны и свадьбу. Весь мизерный резерв командира дивизии ушел через десять минут. Прошу адъютанта: кто за деньгами, чтобы зря не ждали. Больше никто не зашел. Всем нужны были деньги, причем не чужие в долг, а свои, честно заработанные еще полгода назад. Мне стыдно смотреть в глаза офицерам, как будто это я украл их деньги.    Как и кому в такой обстановке служить? Я для себя ответ не нашел. Дождался возвращения комдива из отпуска и написал рапорт на увольнение. Прибыл к командующему.    – Мы на военном совете рассмотрели твою кандидатуру на командира дивизии. Не торопись...    – Товарищ командующий, а что, с моим назначением в дивизии появятся деньги, жилье, топливо, начнется остальное обеспечение? Я ухожу не потому, что меня не устраивает место или должность, а потому, что не имею права требовать и командовать, не предоставляя того, что обязан дать людям.    Воцарилась длинная пауза. Я боялся, а если честно, где-то в глубине души надеялся, что командующий сейчас найдет убедительные доводы и аргументы, скажет что-то такое, чего я не знал и что заставит меня изменить решение. Однако генерал-полковник Шпак Г.И. встал и протянул мне руку со словами:    – Знаешь, на твоем месте я, наверное, поступил бы точно так же!    Ушел я с чистой совестью, без обид, но с чувством беспокойства за будущее Воздушно-десантных войск. Войск, в которых я провел большую и лучшую часть своей жизни, которые считаю национальным достоянием России, ее надежным и верным оплотом. Войск, для которых «нет задач невыполнимых», где, говоря о противнике, спрашивают не «сколько?», а «где?». Войск, подаривших мне множество боевых товарищей и принадлежностью к которым буду гордиться до последних своих дней и минут.    Знаю, что абсолютное большинство тех, кто когда-то носил тельняшку, голубые погоны и парашютики в петлицах, разделяют мои чувства. Гордимся, беспокоимся, верим и надеемся, что придет время, и страна повернется лицом к своим сыновьям, жизнь посвятившим ее защите! Терпеливо ждем и лишь в один день в году мы позволяем себе выплеснуть эмоции наружу, когда и убеленный сединами ветеран, и двадцатилетний пацан, государственный муж и студент, многозвездный генерал и рядовой заходятся в едином порыве: «Слава ВДВ!!!», «Слава Маргелову!!!» Высшей наградой для себя считаю возможность, глядя в глаза, любому из них сказать:    – Честь имею! 1.6. Дорогой читатель!    У тебя в руках не детектив, не фантастика и даже не роман. Это записки офицера Воздушно-десантных войск о службе, о мире, о войне, о друзьях и о себе, куда без этого. Кто-то скажет «бывшего», ведь уже 10 лет в запасе, и будет не прав: бывших десантников не бывает. Служба в ВДВ навсегда одела наши сердца в береты и души в тельняшки. Почему? Возможно, читатель, поймешь это, взглянув на Войска дяди Васи, легендарного командующего ВДВ Василия Филипповича Маргелова [27 декабря/9 января 1908/1909 года – 4 марта 1990 года], чье столетие мы празднуем в этом году, моими глазами. 1.А. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование    Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.    Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет, что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как здесь на земле, так и после физической смерти.    Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно, что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и действовать в соответствии с Учением Христовым. Пророк Исаия жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы эти слова должны были читать здесь): 15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят (Ис. 1,15-20). Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь. Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения (покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной жизни.    Мы же со свой стороны желаем всем Вам прийти в Разум Христов (для этого Ангел Господень изливает новые чаши бедствий на Великий Русский Народ)! И независимо от вероисповедания (на данный момент), и независимо от национальности принять Православие и обрести спасение, как здесь на земле (от слуг сатаны и их коварных замыслов), так и на Небеси (для Вечной Жизни со Христом Иисусом). Пророчество Преподобного Авеля смотри здесь и более полное здесь.    О грядущем воскресении России говорят тексты Священного Писания и пророчества многих святых отцов.    На нашем сайте об этом говорится в таких работах Романа Сергиева:    “Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование”. Эта работа написана по 5 главам из Книги ветхозаветного Пророка Исаии и 4-м главам из Книги Притчей Соломоновых. Этими текстами Священного Писания Православная Церковь каждый год на первых 2-х неделях Великого Поста учит чад своих правой Вере. В 1-5 главах Книги Пророка Исаии содержаться 3 пророческих речи о последних временах, для Богоизбранного Русского Народа и о земной Церкви Христовой в предантихристовы времена. Пророк Исаия утешает, поддерживает, обнадеживает всех находящихся в правой Вере, даже если они имеют обилие грехов багряных и пурпурных, грозно обличает и предупреждает всех царских изменников и отступников от Христа и Его Учения. Царь Соломон неустанно напоминает о необходимости каждому христианину обрести мудрость и разум Христов для своего Богоугодного служения Царю Небесному и Царю земному. “Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!”. В этой работе в соответствии с Учением Церкви Христовой рассматриваются пророчества ветхозаветного Апокалипсиса – Третьей книги Ездры о последних временах: о Царе-победителе и о воскресении России, о гибели антихриста и слуг его и о спасении верных; разъясняется необходимость изучения Богооткровенных текстов Ветхого Завета и веры в чудо; объясняется иерархичность заповедей, необходимость для спасения правой веры и допустимость послушания только своим законным царям. Приведены размышления о Помазаннике, который сохраняется Всевышним до дня Его. “И повелел Царь, чтобы всякий муж был господином в доме своем”. В этой работе предлагается прочитать боговдохновенную книгу Ветхого Завета Есфири глазами православного христианина. Тогда увидим, что Господь в этой книге: учит народ Свой чтить царскую власть мужа в семейном царстве и власть Помазанника Божьего; врагов Своего народа предупреждает о тщетности их происков против наследия Его; наследию Своему указывает путь спасения, если государственная власть издает указ о полном истреблении народа Божьего (в заметках показана недопустимость борьбы с властьпридержащими); верных Богу успокаивает и укрепляет обещанием их спасения и показом истребления всех врагов народа Божьего. Кроме того эта книга является пророческой для христиан последних времен, в ней говорится о Русской Пасхи – о воскресении России. В заметках объясняется духовная суть "праздников" 23 февраля/ 8 марта. Помните: Живущие на Сионе всегда безопасны! [По поводу 23 февраля по новому стилю: мы отвергаем мнение Романа Сергиева, которое было у него в 2004 году. О 23 февраля по новому стилю смотри здесь и здесь.] “Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!” . В этой работе приведено святоотеческое понимание текстов Священного Писания, читаемых Православной Церковью в неделю блудного сына. По ходу рассуждений рассматривается тема духовного блуда и обращается внимание духовных блудников на то, что их ожидает по слову Божьему. Поясняется почему душевный человек не может усвоить духовное. Поясняется духовный смысл уныния. Цель этих заметок указать на то, что без верности своему царю, в первую очередь, Помазаннику Божьему, единение с Господом невозможно. “Земля наша (Россия) даст плод свой – истину”). Тема этой работы: укрепление верных пред нынешними и еще грядущими испытаниями, предупреждение кривоверов.  Выводы сделаны на основании прочтения книги пророка Малахия и псалма 84 в свете учения Церкви Христовой. Очень актуален пример богоугодной жизни Святителя Макария, митрополита Московского. Пророк Малахия обличает народ Божий за отсутствие должного благочестия, за небрежение платы Богу десятины. Особенно сильны обличения отсутствия страха Божьего у священства, небрежения в деле богослужения. Очень важны пророчества о том, что земля наша даст свой плод ко Второму Пришествию Христа: под державной рукой Царя-победителя она усвоит и будет исповедовать Догмат Царской власти. “Как узнать волю Божию или Покайтесь; ибо приблизилось Царствие Божие”. В данных заметках рассмотрена история России в свете пророческих слов Преподобного Авеля Тайновидца о 3-х игах. Также о будущем России в свете пророчеств других угодников Божиих. Даются пояснения о роли Царя-батюшки в жизни наследия Божьего по учению Церкви Его, о различии понятий "собор" и "соборище". А так же смотри пророчества Преподобного Серафима Саровского, Преподобного Лаврентия Черниговского, Святителя Феофана Полтавского и в (2.1. и 2.2.) здесь, Блаженной Пелагии Рязанской. Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19"). 2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)    «“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место. Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.    30 декабря 1916 года во время особой аудиенции английского посла у Императора Николая Второго посол стал говорить о необходимости “заслужить доверие народа”. Государь ответил: “А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?” О "влияниях" Он сказал: “Вы, очевидно, думаете, что Я следую чьим-то советам, выбирая Своих министров; вы совершенно неправы; Я их выбираю Сам, без посторонней помощи… Досвидания, г. посол”.    Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека». Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи Висбаден, 1924 год Икона Царя-искупителя Николая Второго (тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь) Он искупил грех измены Русского Народа в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви Скачать данную икону (218 мб) здесь Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью Белый Царь, белый свет, белый цвет,- Память нашей былой чистоты. Но былого давно уже нет, На Руси лишь остались кресты… Русь несла Богом данный ей Крест, Правил нами Природный наш Царь, Да враги все собрались окрест И ударили в спину, как встарь. В душах черных измена росла, Хоть клялись все на верность Ему. Лепту черная сила внесла, Горя дьявольской злобой к Нему. Белый Царь Русской Пасхою стал, Приняв муки с Семьею за нас. И Голгофой над Родиной встал, Сберегая народ в черный час. Был Удерживающий отъят И от зла почернел белый свет,- Кандалами народы звенят, А за попранный нами Обет: Черные к нам пришли времена, Черные все вожди с той поры. В черный цвет облеклася Страна, В бездну падая с черной горы. Белый Царь, белый свет, белый цвет… Стосковались по Белому мы И вернем, Богу данный, Обет, И не будет на Родине тьмы.                04.08.2010. Симонова Галина. Часть VII. «Кругом измена и трусость и обман»[10] “Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие” Святитель Филарет, митрополит Московский “В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя” Преподобный Серафим Саровский    В этой части будут показаны те обстоятельства и искушения, которые были попущены Господом Богом народу Своему, Иакову – Русскому Народу. Русский Народ стал Богоизбранным+ вместо еврейского и греческого народов (об этом здесь), и эта Богоизбранность с одной стороны дает Народу уникальнейшие способности во всех областях земной жизни его и дарует непобедимую победу ему над всеми его врагами; но с другой стороны на Народ накладываются и обязанность соответствовать своей высокой миссии Богоизбранного Народа и помнить всегда слова Иисуса Христа: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11,30), а потому, взяв иго Его на себя и научаясь от Него (Мф. 11,29), ревновать во всем выполнять Волю Его. Только тогда исполнится Им обещанное: и найдете покой душам вашим (Мф. 11,29).    [+По этой причине используются заглавные буквы.]    Уже сто лет как покоя душам Богоизбранного Русского Народа нет, ибо за отказ очень многих из народа нести бремя Самодержавной власти Помазанника Божьего из Царствующего Дома Романовых (Соборный Обет верности этому Дому был дан в 1613 году), Господь Бог попустил в начале 20-го века кровавую кутерьму революции 1905 года, развязанную мировой закулисой при активном пособничестве масонов всех стран мира. А затем была генеральная проверка верности Русского Народа своему Царю-Богопомазаннику войной 1914 года. Это искушение, этот экзамен, на верность своему Царю Русский Народ просто завалил, и Господь Бог был вынужден наложить на Свой Русский Народ, как и предупреждал Преподобный Авель Тайновидец, вразумительное кровавое жидовское иго.    "Так вот в этой части показаны основные искушения, обстоятельства и события, попущенные Богом перед свержением Монархии в России, и как в этих искушениях и обстоятельствах действовали люди Богоизбранного Русского Народа. И свержение Монархии произошло не потому, что мировая закулиса, а значит сатана, сильнее Бога Творца, а потому, что Господь Бог назначил Своему Народу очень горькое и очень болезненное лекарство – иго жидов-христоборцев, чтобы этим игом выжечь каленным железом и глупость цареборчества, и ересь папизма и научить любить своего Царя – Помазанника Божьего.    Итак, читая эту часть об измене, будем помнить, что успехи у слуг сатаны имели и имеют место не благодаря их ревности, их силе, их уму, их ловкости, а из-за грехов измены и трусости и обмана, совершенных и совершаемых людьми Богоизбранного Русского Народа. Мы обязаны понять, что проблема не в них (в слугах сатаны), но в нас. А значит изменять мы должны себя, а не их. И изменять мы должны, в первую очередь, состояние нашего ума, то есть каяться в грехах, совершенных и совершаемых до ныне против своих Царей-Богопомазанников. (Краткий перечень грехов против Царской власти приведен здесь)    За всеми революционными партиями в России, как и за всеми войнами, направленных против Государства Богоизбранного Народа (со временен Царя Иоанна Грозного – против России) стоял и стоит враг рода человеческого – сатана, который осуществляет свои замыслы руками своих слуг из человеков, которые коордиируются, так называемой, мировой закулисой, цель которой была и есть – установление мирового господства антихристианских человеконенавистнических сил. Другими словами: Россия, страна третьего Богоизбранного Русского Народа непрерывно ведет Духовную войну с силами мирового зла ни на жизнь, а насмерть! Об этом песня Жанны Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21"). 7.5. Для разрушения Российской Империи мировая закулиса задолго начала готовить предателей в масонских ложах 7.5.4. Задача поиска предателей среди генералов чрезвычайно облегчалась посещением фронта членами Думы[11]    Ни коноваловская группа, ни Родзянко, ни даже социалисты не питали никаких надежд на возможность совершения переворота без согласия и реальной помощи военачальников. Было совершенно очевидно, что Государь неуязвим среди Армии, пока высшее командование остается Ему верным; только предательство генералов могло поставить Армию перед совершившимся фактом: отречение или даже смерть Государя.    Поэтому с самого начала войны революционный центр [точнее центр мировой закулисы через духовно мертвых или духовно поврежденных людей "русского" происхождения] пытался обезпечить себе содействие генералов: были начаты переговоры, нащупывалась почва, возбуждались честолюбивые мечты. Таким путем понемногу образовывалась ячейка военных, согласных оказать помощь предстоящему перевороту. [Вспомним, что уже с 1909 года существует Военная масонская ложа. Об этом здесь.] Во главе этой организации стоял Гучков. Вокруг него … [вились военные – "герои тыла", но] в заговор необходимо было втянуть крупных военных начальников. Эта задача чрезвычайно облегчалась посещением фронта членами Думы, как это делали члены Конвента во времена французской революции. Но эти последние ездили в армию для организации победы, в то время как Родзянки, Гучковы и Демидовы готовили поражение. Мало-помалу и в Петрограде и на фронте удалось выделить группу генералов, на которых заговорщики могли рассчитывать: помощник военного министра генерал Поливанов, генералы Крымов, Хагондоков, главнокомандующие фронтами Брусилов и Рузский и начальник штаба Верховного Главнокомандующего Алексеев.    С этого момента оппозиция всячески выдвигает этих генералов, дабы в нужный момент обезпечить за ними те положения, которые дали бы им возможность решить участь Монархии. …[В итоге] Поливанов в Военном министерстве, Рузский – командующий Северо-Западным фронтом, в район которого входила столица, осталось только заменить Великого Князя Николая Николаевича генералом Алексеевым, чтобы обезпечить успех переворота. Тогда-то и начинается ожесточенная компания против Верховного Главнокомандующего… На этот раз желание Государя совпадает с желанием оппозиции, но по совершенно различным причинам: заговорщики добивались смены Верховного Главнокомандующего для замещения этой должности своим человеком, Государь же считал Своим долгом Самому стать во главе Своих войск, как это и предусматривалось законом.    Отсюда и разочарование заговорщиков, отсюда их старания разубедить Государя, отсюда их бешенство, когда стало очевидным, что решение Его безповоротно. Однако у оппозиции оставалась еще некоторая надежда: начальником штаба Главковерха был назначен ген. Алексеев; таким образом, заговорщики все же имели своего человека на весьма ответственном месте.    Но в марте 1916 года ген. Поливанов, совершенно скомпрометированный и разоблаченный, был уволен от должности военного министра. Весь тщательно подготовленный план, казалось бы, совершенно провалился: один из самых крупных заговорщиков выведен из строя, и Государь в безопасности в Ставке до окончания войны.    Но Гучков с неутомимой энергией вновь принялся плести свою паутину. Он стал осаждать Алексеева письмами, влез в его доверие, льстил ему, обрабатывал всячески его слабую, шатающуюся волю. Письма эти не остались тайной, они прочитывались цензурой и докладывались Государю. И, странная вещь: доверие, которое Алексеев сумел внушить Государю и Императрице, было столь велико, что его не коснулась и тень подозрения даже при чтении этой крамольной переписки. В глазах Монархов виновен один Гучков, а "бедный старик" Алексеев – его жертва.    И мнение это не вполне ошибочно: ген. Алексеев далеко не был убежденным заговорщиком. Он изменял Государю, но так же легко изменил бы и своим сообщникам, и отнюдь не из корыстных побуждений, а в зависимости от настроения, которому поддавалась его нерешительная натура. [Хотя Алексеев и был крещен, но православной Веры не имел и отвергал Монархию вообще, и власть Царя-Богопомазанника – в частности. В августе 1917 года, вспоминает масон Маклаков, «мы долго спорили. Наконец, я сказал генералу:    – Как странно! Мы словно поменялись с вами ролями. Вы, генерал-адъютант, близкий человек к Государю, вы – против Монархии! А я, оппозиционер – за!    – Вы правы, – отвечал генерал; – Но именно потому, что я лучше вас знаю Монархию, как она есть, – я ее не хочу.    Замечание это меня поразило. [Отметим,что Маклаков – это один из деятельных агентов мировой закулисы в февральские дни свержения Монархии в России и, в силу этого, одного из активных разрушителей Российской Империи!]    – Возможно! – вскрикнул я тут, в свою очередь, – Но уж наших-то общественных деятелей я знаю наверняка лучше вас. А потому – ничего не жду от вашей затеи»[12] по свержению плохого "революционно-демократического" правительство Керенского и установлению "хорошего" революционного правительства Корнилова. Маклаков к тому времени уже понимал, что «был вопрос не о лицах, а о режиме. Если продолжать упорствовать в спасении революции, то нельзя остановить разложения; тогда надо пить чашу до дна. …Следовало, по-моему, восстановить монархию, конституцию, народное представительство и управлять в согласии с конституцией»[13].    Вам понятно, почему масоны-аборигены в России не могут пользоваться доверием мировой закулисы? Правильно, жидам-изуверам сатана указал цель: установление своего господства над всем миром. И в этом мире не предусмотрено место для России, ибо жиды-изуверы не могут позволить себе такую "роскошь", как сохранение страны ненавистного им третьего Богоизбранного Русского Народа. А все русские масоны и революционеры предполагали и предполагают построить рай на земле в отдельно взятой России, если не для всего Русского Народа, то хотя бы для себя. А в планы сатане не только не входит построение рая на земле в какой-либо стране, но и сохранения России и Русского Народа не предусматривают планы слуг сатаны. Для России ими предусмотрено только разрушение и гибель (со всеми вольными или невольными своими пособниками!) и уничтожение даже памяти о ней, а для Русского Народа – поголовное, в конечном итоге, истребление. Все рассуждения о мире и любви слуг сатаны к России – это ложь, это ведь о них сказано Апостолом Павлом: когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба и не избегнут (1Фес. 5,3).    Из этого разговора генерала Алексеева с Маклаковым видим, что последний уже стал приходить в разум, а Алексеев не обрел даже страха Божьего за свой грех клятвопреступления, который продолжался несколько лет (известен период 1915-1917, но грех отвержения Монархии мог начаться намного раньше). А потому генерал не раскаивался в том, что сыграл в отречении Императора Николая Второго ту же роль, что и Иудой в Гефсиманском саду по отношению к Иисусу Христу. Правда, Иуда хотел, чтобы Иисус Христос чудным образом поразил всех Своих врагов и тем показал бы всем, что Он Сын Божий. А “православный” Алексеев мечтал спасти Россию от слабого Избранника Божьего, а на Его место поставить сильного избранника человеков. История всем нам показала плод генеральского “подвига” по свержению власти Царя, власти Избранника Божьего, власти, дарованной Богом России за верность Русского Народа Господу нашему Иисусу Христу.]    Ведя переговоры с заговорщиками, ген. Алексеев готовил одновременно и проект военной диктатуры, который и представил Государю 15 июня 1916 года. Родзянко, получив от генерала-предателя Маниковского копию секретного доклада Алексеева, в испуге помчался в Ставку, где он принялся за Алексеева, требуя от него объяснений. Генерал, весьма недовольный, не говоря прямо о своем проекте военной диктатуры, все же эту мысль защищал. Среди этого потока слов Родзянко пытался угадать настоящие намерения Алексеева. Кого он метит в диктаторы? Великого Князя Сергея Михайловича? Но Великий Князь – в Петрограде, во главе Правительства, Государь – в Ставке, во главе Армии, это предвещало крушение революционных мечтаний и конец заговорам; не только роль Мирабо ускользала от Родзянко, но и председательское кресло в Думе сильно могло под ним заколебаться.    Во время Высочайшего приема он заговорил с Государем на эту щекотливую тему. Но Государь умел быть непроницаемым. “Какая диктатура?” – спросил Он. Портрет Императора Николая Второго Худ. Владимир КУЗНЕЦОВ (1878-1960). 1914 Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    В ответ Родзянко подал Ему копию доклада Алексеева; Государь посмотрел на него и равнодушно лишь заметил: “Да, у Меня в делах есть такая бумага”.    Встревоженный Родзянко снова пустился в критику проекта. Государь, выслушав его внимательно, спросил: “Что же вы посоветуете сделать для упорядочения тыла?”    Тут Родзянко набрался храбрости; настал момент рискнуть главным козырем. “Ваше Величество, – ответил он с пафосом, – я могу предложить Вам один выход из создавшегося положения: дайте ответственное министерство. Вы только расширите права, которые Вы уже дали конституцией, но власть Ваша останется незыблемой. Только ответственность будет лежать не на Вас, а на Правительстве, а Вы по-прежнему будете утверждать законы, распускать законодательные учреждения и решать вопросы войны и мира”.    Если бы Родзянко обладал хотя бы крупицей государственного разума, он, конечно, этой фразы не произнес бы. Он должен был бы знать, и его личные доклады у Государя могли бы его в этом убедить, что Император Николай Второй, больше чем какой-либо из Монархов, был глубоко проникнут чувством Своей жертвенной ответственности перед Богом за Россию и Свой народ и что ничто не было Ему более чуждо и оскорбительно, чем легкомысленное предложение сложить с Себя, ради личного спокойствия, эту ответственность, сохранив Себе лишь блеск и выгоды Царского положения. Впоследствии, в трагические псковские дни, Государь выказал ген. Рузскому Свои взгляды на этот вопрос [об этом здесь].    Но теперь Он не стал пытаться пробить толстую, непроницаемую оболочку самодовольного непонимания Родзянко. Он хотел только выяснить, как далеко зашло честолюбие председателя Думы. Внимательно выслушав его, Государь ответил: “Хорошо, я подумаю, – и прибавил: – а кого бы вы порекомендовали в председатели Совета министров?”    У Родзянко, конечно, был давно заготовленный кандидат на этот высокий пост: он сам. Но говорить об этом было рано. Он назвал адмирала Григоровича, давно находившегося на поводу у оппозиции. Затем, разойдясь, Родзянко рискнул посоветовать и другое министерское назначение: председателя Государственной Думы Протопопова. Таким образом, Родзянко надеялся ввести в Правительство своих людей, которые и поведут политику оппозиции. Вышеприведенный текст взят из разделов 7.5.4. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая Второго стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. 7.5.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию» Святитель Иоанн (Максимович) епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы. Иконы Святителя здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича) епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».    Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-искупителя соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). 7.А. Жизнь при Императоре Николае Втором! Портрет Императора Николая Второго Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесь Другие портреты Императора Николая Второго здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.    Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!    Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси цезарепапизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Богом обидел умом!    Кто не знает поясним: словом цезарепапизмом еретики паписты обзывают православных христиан. Часто вместо цезарепапизма еретики используют термины "царебожие" или "царебожничество". В октябре 2008 года мы разъясняли суть еретических заблуждений людей, которые эти слова используют для шельмования православных христиан (об этом смотри здесь).    Если бы не этот досадный эпизод с бредом о цезарепапизме в конце фильма, то фильм был великолепным!    [Россия воскреснет, когда русские люди возлюбят Бога, Помазанника Его и Отечество свое; когда Русский Народ принесет соборное покаяние в отречении от Богопомазанников своих (а это есть грех нарушения клятвы Богу, данной на Земско-Поместном соборе в 1613 году), когда соборно будет прославлен святой Царь-искупитель Николай, за искупление Своей кровью этого греха клятвопреступления.    Совсем не случайно то, что во вторую приготовительную к Великому Посту неделю Церковь положила читать Евангелие о блудном сыне (Лк. 15,11-32). Ибо притча “О блудном сыне” – это пророчество о будущем воскресении Царской России! В понедельник этой неделе в Евангельском чтении читаем: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! (Мк. 11,9-10)    В свете указанного духовного смысла Недели о блудном сыне совершенно логично под Грядущим понимать грядущего Царя-победителя, который будет последним Воплощением Имени Божьего на земле, а под грядущем царством отца нашего Давида следует понимать воскресшую Россию под державной рукой Царя-победителя.    Воскресшая] … Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.    Россия ждет христолюбивого воинства, христолюбивого Царя и вождей, которые поведут Русский Народ не для славы земной, а ради верности русскому пути правды. “Не нам, не нам, а имени Твоему”»+. В покаянии, в вере, в служении своему Богопомазаннику Царю-победителю, в очищении от всего нечистого и в Церкви земной, и в народе Божьем, да преобразится земля Русская и да воссияет воскресшая Русь святая во славу имени Бога нашего!    [+Такая надпись со времен Императора Павла Первого помещалась на всех полковых гвардейских знаменах. (Герб и флаг России. X-XX века. М. Изд-во “Юридическая литература”. 1997. С. 391-392.) Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").   Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.  О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину. Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.) На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина". Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2 Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый" Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике. Символ Веры Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения! Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа. На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку. Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование. Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006 785 стр., 70х100 1/16 Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.    Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.    Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке здесь. Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь. Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru Спаси Вас Господи! © www.ic-xc-nika.ru   [1] Бензовозы. [2] Авиационные борттехники, ответственные за погрузку. [3] Аэродром под Баку. [4] Псковичи, в данном случае Псковская десантная дивизия. [5] «Система» – комплекс технических средств по охране границы. [6] Закрытая аппаратура связи. [7] Один из киевских аэропортов. [8] Флажная лента. [10] Пояснение к этой части написано 1/14 октября 2006 года – в Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. [11] Здесь приводят фрагменты из 2-й главы книги И.П. Якобия “Император Николай Второй и революция” (С. 126-30). И.П. Якобий “Император Николай Второй и революция” (составитель С.Фомин) Издательство: Общество святителя Василия Великого, 2007 г. Тираж: 5000 экз. Формат: 84x108/32 "...Ни одна книга, написанная об этой революции, - считал, имея в виду первое ее французское издание 1931 года, генерал-майор Б.В.Геруа, - не воспроизводит ее преступной глупости и ужасов с такою яркостью и точностью, притом в такой сжатой форме, как книга И.П.Якобия". Книга эта была переведена на пять иностранных языков и выдержала полтора десятка только французских изданий.    Для чтивших память Царя Мученика и Его Святого Семейства русских эмигрантов труд И.П.Якобия, вышедший в 1938 году по-русски, стал в полном смысле слова настольным; они хранили его "как реликвию, как житие Царя Мученика". Со временем этих реликвий оставалось все меньше и меньше. Изданная небольшим тиражом, книга эта была "замолчана и скуплена", так что на русском языке ее достать было делом почти безнадежным. Среди немногих самых дорогих вещей (родительского Благословения, ладанок со святынею и Русской землей, Царских наград, документов, писем и фотографий) в багаже русских беженцев второй Мировой войны были и потрепанные томики книги И.П.Якобия. Именно с такой, пережившей все невзгоды сиротского русского скитальчества книги напечатано наше издание.    Остальную, более обширную его часть составляет публикация отзывов русской эмигрантской печати на появление в свет книги И.П.Якобия, а также материалов спора по поводу отдельных положений, содержащихся в ней, который (с перерывом на войну) продолжался вплоть до середины 1960-х годов. Несомненный интерес представляет публикация целого ряда редких мемуаров, послуживших для книги И.П.Якобия основными источниками, а также подробный разбор их в рецензиях, появившихся в эмигрантской периодике.    Мы можем только добавить, что книга, действительно, очень ценная и полезная. [12] Якобий. Император Николай Второй и революция. С. 366. [13] Якобий. Император Николай Второй и революция. С. 365-366.