Святой Царь Николай –
искупитель греха измены Народа Русского
Царя Николая должно именно в Чине Святости
Искупитель почитать и исповедовать (т.е. безбоязненно свидетельствовать пред
другими, когда нас спрашивают), потому как наш Государь для спасения России
(Христу в уподобление) искупил на Екатеринбургской Голгофе Соборный грѣх измены Русского Богоизбранного
Народа. Самое первое и главное делание Православного Христианина – это молитва.
Поэтому, первое, в чем непосредственно должно выражаться наше деятельное
Покаяние в Соборном грѣхе – это поминание нами в молитвах Царя
Николая, как искупителя нашего Соборного греха. Обращаясь в своих молитвах к
Государю именно как к искупителю (т.е. молясь ″О Святый Царю искупителю
Николае″) мы: Во-первых, славим
нашего Божественного Искупителя –
Господа Иисуса Христа. Ибо, согласно Догмату 7-го Вселенского Собора об
иконопочитании: честь воздаваемая образу переходит к Первообразу. Принимая и почитая Христоподобную
искупительную жертву нашего Государя, мы тем самым принимаем и почитаем
Искупительную Жертву Господа нашего Иисуса Христа. А кто принимает Христа и Его
Крестные искупительные страдания – в том пребывает Бог, и он в Боге. Во-вторых, мы
деятельно каемся в Соборном грехе, т.к. через именно через искупителя Господь
подает грѣшнику спасительную Благодать. Прославляя и правильно почитая в молитве Святого
Царя искупителя Николая, мы: а) стяжаем Благодать Святого Духа, чем спасаем свою душу; б) способствуем спасению наших
ближних, а, в конечном итоге, и Соборному Покаянию всей России; в) становимся
причастниками грядущего воскресения России и грядущей Всемирной Православной
Империи, а не царства антихриста с его препроклятой печатью. В-третьих,
обращаясь в молитве к Святому Угоднику Божию мы получаем пред Престолом Божиим
дерзновенного ходатая за нас грѣшних. Судить о том, какое великое
дерзновение пред Богом имеет наш Государь, можно отчасти на основании того огромного количества фактов чудесной помощи,
которые совершаются по Его предстательству. Ни одного Святого в наше
апостасийное время, не
прославляет Господь столькими чудеса, как Св. Царя искупителя Николая. Вообще,
всякий, кто хоть раз призывал на помощь Святого Царя искупителя Николая, тот
знает, что небесная помощь следует незамедлительно. ++Здесь мы показывали, что ЦЕНТРАЛЬНЫЙ Подвиг Иисуса Христа – Искупительный Подвиг ОБЯЗАТЕЛЬНО должен быть прославлен Угодником Божьим, через его УПОДОБЛЕНИЕ Иисусу Христу именно в искупительном подвиге. Отвергающие это объявляют о СВОЁМ нежелании или СВОЕЙ неспособности прославить в ПОЛНОТЕ Искупительный Подвиг Иисуса Христа. "Раскрытие способа нашего Искупления смертью Иисуса Христа" здесь и кратко здесь, а "Раскрытие способа нашего искупления смертью Царя Николая Второго, Иисусу Христу в уподобление" здесь и в статье "Искупительный подвиг Царя Николая Второго"[+••] (искать в Яндексе лучше, используя поисковую фразу: "УСВОЕНИЕ искупительной жертвы", в Google – "Сергей Романов УСВОЕНИЕ искупительной жертвы"). Здесь показано, что Царь Николай, в замен КЛЯТВОПРЕСТУПНИКОВ[++••] Соборного Обета 1613 года, уплатил Своей кровью долг Правде Божией за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ этого Соборного Обета. В Екатеринбурге святой Царь Николай явил Своим подвигом икону Искупительного Подвига Иисуса Христа (об этом здесь). Здесь показано, что Император Николай Второй принес ВЕЛИЧАЙШУЮ искупительную жертву, какую только мог принести человек и Царь. Здесь мы показывали, что Русский Народ согрешил грехом КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ[++••] Соборного Обета 1613 года и попал под ПРОКЛЯТЬЕ этого Собора. Но это ПРОКЛЯТЬЕ искупается Иисусом Христом при усвоении клятвопреступником искупительной жертвы святого Царя Николая. Здесь объясняется, почему Императора Николая Второго после подписания Им Акта об отречении спасать НЕЛЬЗЯ было! А здесь мы показывали, что Русский Народ НЕ СТАЛ повторять БОГОборческую глупость ПАДШЕГО естества Апостола Петра: он не бросился "спасать" Императора Николая Второго от чаши, которую дал Ему Отец. Различные Чины Святости – это название икон, написанных людьми своей жизнью в уподобление Христу (об этом здесь). О Чине Святости Царь-Искупитель смотри и Почему так важно правильно почитать святого Царя Николая. Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго: «Изверги умучили не "просто" Царя, а принесли в ритуальную жертву "образ и подобие Христа Господа"»; «Страдания Царя, по силе искупительной Жертвы за Русский Народ, уподобляются Искупительной Жертве Спасителя». Для понимания искупительного подвига святого Царя Николая Второго очень полезно узнать О двух царях, один рода Саула, а другой рода Давида и понять, что Власть от Бога не страшится тех, кто бросает ей вызов, не оправдывается, не защищает себя и не боится свержения. Необходимо понимать, что Бог Сам скажет! И люди узнают, кто на самом деле имел власть от Бога. Святой Царь Николай Второй и Своим отречением от Престола показал, что Он является Царём из рода Давида!
|
|
|