![]() ![]() |
![]() Свт. Филарет. Слова и речи, том V |
![]() |
||||
![]() |
Царь и Пророк Давид многократно явил делом и словом необыкновенную любовь ко храму Божию. Устрояя Иерусалим в качестве столицы новаго царства, он построил в ней, вместо обветшавшей скинии Моисеевой, новую скинию; и с великим торжеством перенес в нее кивот завета Божия. Он сильно желал создать Богу новый, более скинии завета твердый и великолепный храм; и только особенным повелением Божиим удержан был от сего предприятия, которое судьбою Божиею предоставлено было сыну его Соломону. И когда, вместе с сим определением Божиим о храме, Пророк Нафан возвестил Давиду высокое потомственное благословение Божие: первым движением радости его было то, чтобы внити в дом Божий, и принести благодарственную молитву.
Вот одно из многих изречений, в которых он открывал свою любовь ко храму Божию и непрестанное к нему влечение сердца: едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню, и посещати храм святый Его (Псал. XXVI. 4). И вот одна из причин, которыми Давид объяснял и оправдывал свою любовь и непрестанное влечение ко храму Божию: яко скры мя в селении Своем в день зол моих. Потому, говорит, желал бы я все дни моей жизни проводить в доме Божием, что в самый бедственный день моей жизни Господь скрыл меня в селении Своем от угрожавших мне бед, во храме Своем даровал мне безопасность. Да слышат сие люди, которых конечно не день благополучия, но день зол заключил в стенах сего дома. Пророк собственным опытом удостоверяет, что от дня зол можно скрыться, найдти безопасное убежище в храме Божием. И такое убежище благочестивым и человеколюбивым попечением о бедствующих, видите, как близко для них уготовано, и как благоукрашено. Видно, что не только думали приготовить и открыть святое прибежище для страждущих, но и старались видимою красотою Господнею привлекать сердца их к невидимой благодати Господней. Перенимайте же у достоподражаемаго Давида его любовь ко храму Божию. Преследуемые днями зол, прибегайте сюда искать дней утешения, благодати и мира. Чем усерднее будете прибегать сюда: тем вернее найдете утешение, благодать и мир. Может быть, спросят: когда, и как это
было, что Давида, в день зол его, Бог скрыл в Своем селении?
Кажется, слову Пророка о том, что он знает по собственному опыту,
можно поверить и без изследования, которое и не всегда возможно,
потому что нередко весьма важныя в жизни человека события бывают
сокровенныя, недоступныя дознанию, неведомыя истории. Но, дабы и
косных сердцем еже веровати по Без сомнения, это не единственный в жизни Давида опыт помощи Божией, явленной посредством храма Божия; но один сей опыт не достаточен ли для того, чтобы понять и оправдать его мысль и чувствование: паче всего прошу я у Господа, чтобы мне жить в дому Господнем; ибо Он скрыл меня, и уповаю, и впредь скроет в селении Своем в день зол моих. Видя в житиях Святых чудныя над ними
благотворныя действия особеннаго провидения Божия, и веря истине
повествований о них3,
многие однако смотрят на оныя, как Впрочем, притекая с верою во храм Божий, не слишком усильно ищите скораго прекращения всех внешних зол. Сего не даровано и праведному Давиду: и для многих не было бы сие полезно. По намерению провидения Божия и внешнее благополучие должно вести нас к Богу путем благодарности; но на сем приятном пути многие дремлют и забывают, куда должно идти; и напротив, внешния бедствия и гонения должны гнать нас к Богу путем познания своих немощей и недостатков, путем смирения, дабы наконец человек мог по опыту исповедать: благо мне, яко смирил мя еси (Пс. CXVIII. 71). Да ищет грешник во храме скрыться от преследующей совести, в тайне покаяния. Скорбящий да входит в храм, чтобы превратить скорбь в молитву; и он может достигнуть того, чтобы сказать с Пророком: по множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою (Пс. XCIII. 19). Каждый4
да приносит в храм, как жертву, и да | |