«НЕРУШИМАZ СТЕНА»

Опыт исследования сакрального пространства России

«И вознес меня в духе на великую и

высокую гору, и показал мне великий город,

святый Иерусалим, который нисходил с

неба от Бога...»

(Апок. 21,10)

В нынешнее Смутное время разворачивающихся информационных и идеологических войн, стремительно переходящих из области тонких духовных сфер в человеческие сердца, извечное противостояние сил Добра и зла, Света и тьмы становится все более явно и ощутимо на главном мистическом полигоне этой борьбы – в Доме Пресвятой Богородицы, в нашем многострадальном, но славном неземной Славой Отечестве. И сквозь скудные строки газетных сообщений неожиданно видишь ту неземную Материнскую любовь и заботу, на которые только и необходимо уповать нам, грешным, истратившим отеческое наследие на стяжание мишуры материального мира. Вот одно из таких свидетельств. В июне 1995 г. в городе Святой Крест (ныне Буденновск) над больницей, в которой басаевскими моджахедами были захвачены заложники, было открыто о том, по и сегодня, как в стародавние времена, наша Ходатаица молит Спасителя о Своем земном Уделе:

«Басаев разговаривал по телефону с Черномырдиным, видя его по телевизору, стоящему в больнице, (рассказывает свидетельница корреспонденту газеты. — Сост.). А вообще страшно там было только вначале, пока надеялась выжить. Когда начался штурм и палата, где мы лежали, простреливалась с двух сторон автоматным огнем да снаряды стали пробивать стены, я поняла, что умру, попрощалась с жизнью — и страх прошел. Смотрю на небо — а там святой крест обозначился и девушка, к нему склоненная» (195)[1].

В моменты особого духовного напряжения, которое достигается либо постоянной молитвенной практикой, либо при угрозе самой человеческой жизни, когда уже нет сил надеяться на себя и отрешенность от мира оставляет только одну надежду уповать на волю Свыше, у человека открывается духовное зрение, и Невидимое становится очевидным.

Ниже приводятся удивительные случаи явления Богоматери на территории нашего Отечества в ХХ веке, составленные автором из различных источников и рассказов очевидцев. В дополнение к ранее опубликованным материалам[2] они открывают перед читателем образ «Дома Пресвятой Богородицы».

Явления Богоматери на территории России в ХХ веке:

В 1902 году блаженной Пелагее (с. Захарово Рязанской обл.):

«Девица Пелагея в двенадцатилетнем возрасте, хотя и имела уже девять лет дар прозорливости, претерпела диавольское искушение. Сатана толкал ее на грех самоубийства... Осталась жива. Пелагея рассказывала, что к ней подошла женщина в монашеском облачении и увела с дороги. Это была Царица Небесная с иконы Покровского монастыря в Киеве. Игумения взяла слепенькую Пелагею за руку, довела до амбара, посадила ее на лавку и сказала: следуй за мной! И вдруг они оказались в таком ужасном месте, где океан огня!.. Богородица сказала трижды: смотри на свой грех. И хотя Поля была слепая, она сразу увидела весь ад!!! Очень трудно его описать...» (167).

«Чудесное явление на войне»

«Исключительное по интересу письмо получено, от генерала Ш., командующего отдельной частью на прусском театре военных действий.

Написано оно 18 сентября, почти накануне битвы под Августовом. Приводим из него выдержку буквально:

«Биржевые Ведомости». 25 сентября 1914 г.

«...После нашего отступления наш офицер, с целым полуэскадроном, видел видение. Они только что расположились на бивуаке. Было 11 час. вечера. Тогда прибегает рядовой с обалделым лицом и говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик пошел и вдруг видит на небе Божью Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой <Она> указывает на Запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось на большой крест и скрылось»...

После этого разыгралось большое сражение под Августовом, ознаменовавшееся большой победой» (168)[3].

Закарпатье, 1915 год, видение русскому солдату:

«Проездом по делу в Петрограде меня с женою (Сергея Николаевича и Елену Александровну Нилусов. — Сост.) навестили в нашем захолустье две давно знакомые и любимые монахини одного из монастырей Ч[ернигов]ской епархии <...> И вот что за беседой рассказала мне старшая из моих собеседниц, пожилая, образованная, а главное, духовно настроенная монахиня.

— Поблизости от нашего монастыря, — сказывала она, — есть помещичья усадьба. В этой усадьбе устроен теперь лазарет для раненых воинов. Зовется он Барышниковский лазарет. Много выздоровевших в этом лазарете раненых перебывало в нашей обители: вылечатся и идут к нам помолиться Богу, поблагодарить за исцеление и поговеть — кто пред возвращением в строй, а кто перед отправкой на родину для окончательного восстановления здоровья. И вот среди таких-то богомольцев мне раз довелось увидеть одного раненого солдата с таким особенным выражением лица, что оно приковало к себе все мое внимание. Что-то совершенно нездешнее, неземное, в высшей степени одухотворенное было в лице этом, в глазах, во всем облике этого человека. Такое выражение только на иконах можно видеть, на ликах страстотерпцев-мучеников, когда от тягчайших испытаний плоти истомленная душа страдальца внезапно ощутит небесную помощь и узрит ниспосланного ей свыше Ангела-утешителя.

Подошла я к этому человеку.

— Откуда ты, — спрашиваю, — раб Божий?

— Сейчас из лазарета, а то был на войне.

— Заболел, что ли, или был ранен?

— Ранен, матушка, теперь, слава Богу, выздоровел. Вот у вас отговею и обратно в строй, к своим, туда, на Карпаты.

— Ну, небось, сперва к своим домой съездишь? Ты, что ж, холостой или женатый?

— Женатый, матушка, — жену, двоих детей имею. Только я, матушка, домой теперь не поеду, а в строй, на позиции. Я своих всех поручил Царице Небесной — Она их и без меня ладно управит. Жду я, матушка, жду не дождусь, пострадать желаю за веру святую, за Царя-Батюшку, за родимую мать — землю Русскую, за православный наш народушко, пострадать и помереть в сражении.

Я была поражена: нашему ли времени такие речи слышать? «Пострадать и помереть в сражении»?!

— Да откуда ж, — воскликнула я в изумлении, — откуда ж у тебя такие мысли и желание?

— Ах, матушка! — вздохнул он мне в ответ, — если б только знали вы, как я томлюсь в ожидании этой смерти, как жду ее, ищу ее, а она мне, как клад какой, не дается... С чего это у меня, спрашиваете вы? А вот с чего: было дело за австрийской границей. Нашу часть пустили в обход одной горы, поверив жидам, что мы захватим врасплох австрийцев, а жиды нас предали: и попали мы под такой перекрестный огонь неприятеля, что от нашей обходной колонны мало кто и в живых остался. Меня тут контузило, и я упал без сознания. Когда опомнился, то стало уже темнеть. Бой продолжался, но не рукопашный, а огневой. Кругом меня живых никого — одни трупы, горы трупов и своих, и неприятельских. Почти совсем стемнело. И услышал я вскоре нерусский говор. Ну, думаю, австрийцы или немцы идут добивать наших раненых и грабить трупы. Смотрю: они и есть, только от меня еще далеко. Я поскорее — да под трупы убитых, залез под них и притаился, не дышу, словно тоже убитый... Прошли немцы, обшарили трупы, обобрали, кого штыком ткнули. Меня не тронули: не заметили — глубоко был зарывшись. Прислушиваюсь — ушли. Подождал немножко и стал потихоньку вылезать из-под трупов на свободу. А уж стал — вовсе темно; только вспыхивали, как молнии, разрывы шрапнелей да повизгивали пули. И вдруг, матушка, такой свет увидел, тому и поверить, кажется, невозможно. Смотрю: идет меж павшими в бою Сама Матушка Царица Небесная, сияет светом, как солнце, идет и ручками Своими пречистыми возлагает то на ту, то на другую голову павших воинов венцы красоты неизобразимой. Я как крикну:

— Матушка! Матерь Божия! Даруй и мне такой же венец из ручек Твоих пречистых!

Уж, видно, не в себе я был, коли так крикнул. А Она, Царица Небесная, на крик мой взяла да и остановилась, не побрезговала простым солдатом, да и говорит:

— Тебе не время еще. Иди и заработай. Заработаешь — такой же получишь.

— Куда ж, — говорю Ей, — пойду я? Кругом стреляют — меня убьют, и заработать не успею.

— Иди! — сказала Богородица, и перстом Своим указала во тьме, куда мне идти было надобно. И куда Она пальчиком Своим показала, там свет проложился, как дорожка; и по свету этому я дошел до своих невредимый, хоть и свистали, и щелкали вокруг меня пули... И вот с той самой ночи нет мне на земле покою, и все мне стало на земле немило. Ищу я заработать себе венец из ручек Матери Божией, да, видно, все еще не умею: во скольких боях был, и все ни одной царапины. В последнем, наконец, ранило. Ну, думаю, заработал! Нет, опять выздоровел. Теперь выписался я из лазарета, отговел у вас, слава Богу, и причастился: скорее опять в строй — теперь-то уже, Бог даст, венец себе заработаю (169).

14-летней послушнице Ржищева монастыря (ниже Киева по Днепру) Ольге Зосимовой-Бойко в феврале 1917 года во время тонкого сна, продолжавшегося с небольшими перерывами 40 дней, во время которого она удостоилась побывать в раю:

«Вдруг Ангел (водивший ее по раю. — Сост.) скрылся из виду, и тотчас же появилось множество бесов. Я стала призывать Матерь Божию на помощь; бесы мгновенно исчезли <...>, а на горе я увидела стоящую во весь рост Божию Матерь и воскликнула:

— Матерь Божия! Тебе угодно спасти меня спаси меня!

Пала я на землю, и когда поднялась, то Матерь Божия стала невидима.

В другой из сорока дней:

«... мы видели гору. На горе в белых одеждах стояли две сестры нашей обители. Выше их стояла Матерь Божия, и указывая мне на одну из них, сказала:

— Се даю тебе в земные матери.

От ослепительного света, исходящего от Царицы Небесной, я закрыла глаза. Потом все стало невидимо» (170).

В 1917 году 13 и 26 февраля крестьянке дер. Перервы Бронницкого уезда Жирошкинской волости Евдокии Андриановой во сне было видение и голос, возвестивший, где искать Ее новую чудотворную икону (икона «Державная»):

«Сначала Андрианова сама не посмела действовать и выжидала. Второй раз, после усердной молитвы о помощи и разъяснения сна, Андрианова уже увидела во сне белую церковь, а внутри ее узнала Царицу Небесную в виде величественной женщины, ввосседающей там. Однако лика Богородицы она не видела, но догадалась сердцем, Кто это был. Второе явление случилось 26 февраля, и Андрианова ясно понимала, что теперь задерживаться нельзя. В первом сне, 13 февраля, она хотя и ничего не видела, но ясно слышала слова:

«Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать ее красной, пусть молятся».

После прославления Державной иконы Владычицы Евдокия Андрианова начала ходить собирать деньги на ризу к новоявленной иконе. Когда собрала, то решила поехать в Дивеевский монастырь помолиться и попросить благословения на возложение ризы. Тут она снова удостоилась явления Божией Матери, Которая ей сказала, чтобы она вернула собранные ею деньги. Сейчас не надо на Ее икону ризу возлагать, так как скоро в России будут снимать со всех икон ризы. А после испытаний Российских сама риза к Ней подойдет (171).

В 1922 году в станице Килермецкой (под Майкопом) чекистами была расстреляна группа невинных русских людей, один из которых чудом остался в живых. «После того, как душегубы уехали, он перешел к стогу соломы и зарылся в нее, однако глаз не мог отвести от погибших. И вдруг он увидел Царицу Небесную, Которая подходила к каждому мученику и надевала на его голову венец» (172).

Явление Богоматери в с. Александровка Одесской епархии:

«Рассказывают, что в июле 1924 года пастух Тажи Фома Константинович, пасший тут овец, в один день после сильного дождя увидел, что на месте раскопок (здесь местные жители добывали глину для своих нужд. — Сост.) ходит какая-то Женщина. Желая узнать, кто это, пастух пошел к ней, но вдруг она стала невидима. О загадочном появлении этой Женщины пастух рассказал дома своей жене и соседям. 22 июля, в день памяти святой Марии Магдалины, собралась группа женщин села Александровки, в числе которых была Терзи Екатерина Дмитриевна, вдова 52 лет, и они пошли по указанию пастуха к месту появления Женщины. Шел проливной дождь, так что пришлось некоторое время пережидать его под прикрытием. Вдруг Екатерина, указывая в сторону ям и оврагов, говорит: «Смотрите, вон Женщина нас зовет», - и побежала к ней бегом. Другие, хотя и не видели никого, пошли вслед за Екатериной. Пришедши к месту явления, женщины застали только одну Екатерину, стоящую на коленях со слезами на глазах. Екатерина сообщила, что явившаяся сказала ей: «Скажи людям, чтобы веру правую держали и молились бы Богу в покаянии, а Я здесь нашла Себе удобное место, здесь будет со временем монастырь Божией Матери. А ты имеешь чистое сердце, расскажи людям, что Я тебе говорю, и не бойся: тебе ничего за это не будет. Приносите сюда освященную воду, свечи, ладан и масло».

Рассказывают, что на дороге к месту явления женщинам встретился местный житель по имени Васили-оглы Симеон Пантелеймонович, возвращающийся со своего виноградника, который, узнав, куда они идут, стал насмехаться, говоря, что эту Женщину унесло потоком воды, идущей по балке после сильного ливня. Придя домой, он был поражен известием, что его невестка и дочь в этот же день, возвращаясь с работы в поле, нечаянно упали с моста в воду и утонули.

Когда известие о явлении Женщины, которую все считали Богородицею, разнеслось по окрестным селам, началось паломничество народа к этому месту. Собирались огромными толпами, приносили свечи, ладан, масло и деньги. Этим воспользовались бывшие тогда в Молдавии сектанты- «иннокентиевцы», объявившие себя посланниками неба». Тогда на происходящие события обратили внимание духовные и светские власти. Была создана комиссия с целью прекращения пропаганды сектантов. Вызвали и саму Екатерину и послали на допрос в Кишинев. Рассказывают, что и там Екатерине снова явилась Богоматерь и утешала ее, и вскоре она была отпущена домой. По окончании следствия сектанты были удалены, а на месте явления построили часовню, где поставили иконы и стали служить молебны. Вскоре духовные власти во главе с епископом Иустинианом решили построить на этом месте монастырь, на что и получили согласие светских властей. В 1925 году по благословению епископа было освящено место под храм будущего монастыря и заложен фундамент церкви, которая в том же году была освящена в честь Рождества Богородицы, и был открыт мужской монастырь.

...Мужской монастырь существовал до 1934 года. В этом году решено было Епархиальной властью реорганизовать его в женский (173)[4].

Недалеко от с. Пузо[5], близ Сарова:

«Еще при жизни Дуне хотелось, чтобы принесли к ней в келию Оранскую Царицу Небесную. Плачет, всех посылает: просите у иеромонаха Царицу Небесную; а иеромонах никак не дает. Так и не дал. И вот он видит видение, что Царица Небесная молится на воздухе над Дуниной келией, и услыхал голос: проси у нее прощения. Он прислал тут же письмо Дуне и просил прощения (174).

В 1927 году в селе Дивееве архимандриту Серафиму Звездинскому:

«Перед самым закрытием монастыря Владыка Серафим сподобился видеть Матерь Божию, идущую по канавке (175).

В деревне Карпово Вяземского уезда Богоматерь в течение нескольких лет (с 1931 по 1941) являлась больной девочке Феодосии, будущей молитвеннице за Россию схимонахине Макарии, приуготовляя ее к этому подвигу (176).

Ставропольский край, село Псибай, 1930-е годы:

Явление Богородицы матери рассказчика: «... когда <она> молилась, то на горе Венгерке часто появлялась женщина в белом одеянии. До горы было 10 километров. Женщина как бы на воздухе стояла.... В 1944 году маму затянули в секту баптисты.... Как только мама вступила в секту баптистов, женщина в белом больше не появлялась на горе (177).

В июне 1941 года на прифронтовой дороге на Украине, во время эвакуации детей:

«Когда совсем стемнело, мы тронулись в путь.

— Вы эту дорогу хорошо знаете? – спросил я Михаила Степановича.

— Нет, здесь ездить не приходилось, но вы не беспокойтесь, шоссе идет до самой Ветвички, и мы ее к утру проскочим, а дальше дорога такой чащобой идет, что никакой немец не увидит.

Тихо зашелестел дождь. Я смертельно устал. Шепот дождя убаюкивал меня, глаза слипались, голова упорно падала на грудь, и я уснул. <...> Сильный толчок машины и громкий окрик разбудил меня:

— Ну, куда же этот человек под колеса прет, соображения нет! Чего надо?

Я посмотрел в окно. В нескольких шагах от нас, резко белея в густой черноте ночи, стояла женская фигура с раскинутыми в обе стороны руками.

— Гражданка, чего вам надо?

Женщина молчала. Шофер выскочил из кабины, но через минуту, бранясь, вернулся обратно:

— Никого нету. Померещилось мне, что ли?

— Нет, женщина здесь стояла, — сказал я, — высокая, в белом.

— Значит, спряталась, нашла время шутки шутить, а у меня от нее аж мороз по коже, — занервничал вдруг Михаил Степанович. Он тронул машину, но колеса не успели сделать второй оборот, как белая фигура появилась вновь, и я почувствовал от ее появления страх, доходящий до смертельного ужаса, особенно от предостерегающе раскинутых рук.

— Михаил Степанович, остановитесь! - отчаянно закричал я.

Мы оба выскочили из кабины, к нам подбежал Костя:

— Что случилось?

Неожидая нас, Михаил Степанович бросился к стоящей Женщине, и через секунду оба исчезли из моих глаз.

— Скорее ко мне! – вдруг раздался вблизи его крик.  Мы побежали на его голос.

— Осторожно, стойте! – сдавленным голосом прошептал он, указывая на что-то рядом с нами. Мы посмотрели и отпрянули – там был обрыв. Мы стояли на его краю, камешки с шорохом падали вниз, когда мы делали неосторожное движение.

— Почему стоим? — подбежала к нам Светлана.

— Вот поэтому, — проворчал Костя, показывая на обрыв. Светлана ахнула и всплеснула руками.

— Кабы не Она, — Михаил Степанович снял шапку, — все бы сейчас там, на дне, были.

Его голос дрожал, он едва стоял на ногах.

— Дядя Миша, да кто Она-то? — испуганно спросил Костя.

— Ты что, не понимаешь?! Кто же мог быть еще, как не Матерь Божия?!

— Где ж Она была? — робко прошептала Светлана.

— Здесь, сейчас, — так же шепотом ответил Костя и тоже снял шапку» (178).

Воронежская область[6], 1942 год:

«Напишу я вам, возлюбленные братья и сестры во Христе, как я стала верующей.

В 1941 году началась Отечественная война. Летом 1942 года немцы были в нашей Воронежской губернии. Мне было 27 лет. Тогда меня и всех молодых брали на фронт помогать нашим: окопы копали, снаряды подвозили и т. п. Когда я ходила на работу, то у меня в душе не было веры в Бога. 20 сентября 1942 года наши стали переправляться через Дон. Это было в 9 км от нашей деревни. Вдруг налетели вражеские самолеты и переправу разбомбили. Мы оказались в окружении на этой стороне Дона, а другие перебрались на ту сторону. Нас было З0 человек, и немцы стали выстраивать нас в линию, чтобы наши с той стороны Дона стреляли по нам. Шел бой. Все горит, пули свистят и сыпятся как дождь. Везде страх и смерть. Кружат самолеты, разрывы бомб. И вдруг бомба упала около, и меня землей привалило по пояс. Я думала, что меня разорвало на части, но сознание я не потеряла. Я стала сама откидывать землю от ног. Хотела встать на ноги, но не могла — у меня отказали ноги. Я стала ползать.

Мы ночевали в поле. Начальство были немцы. Всех подруг моих немцы забирали, а я осталась в шалаше. Днем прибыл карательный отряд, и мне приказали выйти из шалаша. Я выползла. Немцы ставили меня на ноги, но я падала. Потом они стали выкручивать ноги, но я ничего не чувствовала, а когда стали руки крутить, мне было очень больно. Карательный отряд ушел, но одного немца оставили. Он должен был убить меня. Я это поняла и покаялась Богу, просила прощения у Него и говорила: «Господи, спаси меня, если я останусь жива, то буду веровать Богу, пока жива». Этот вооруженный немец подошел ко мне. Я стала ему говорить и показывать ему на пальцах, что у меня дома трое «кичи» (детей, которых в действительности не было). А он мне отвечал, что у него два «кичи». Я просила его: «Пан, скорее меня застрели». Легла лицом на землю и ждала выстрела. Тогда он сказал: «Матка, я не могу в тебя стрелять. Я должен, но не могу». И показал руками вокруг своей шеи, что его повесят в случае невыполнения приказа. И он сказал мне, чтобы я ползла подальше от этого места. Я поползла и не думала, что жива буду. Он ушел, а мои подруги, которые живы, остались, вернулись и меня снова взяли в шалаш.

На другой день их опять выставляли, а я вторично осталась в шалаше. Мимо ехали немцы на паре лошадей, на телеге с ящиком. Они приказали мне вылезти из шалаша, бросили меня в ящик и поехали. Выехали в поле, остановились, а мне сказали: «На землю». Я сама выпала из ящика и думала, что они меня убьют. А они сказали: «Снова в телегу». Я по колесу как-то забралась. Это повторялось три раза: туда и обратно. Потом поехали и меня повезли. Я узнала свою деревню. В деревне была больница. Немцы перебросили меня из телеги на носилки и занесли в коридор этого дома. Там было много немцев в белых халатах. Они стали крутить мои ноги и руки. Хотя руки и чувствовали боль, но я молчала. Потом шестеро военных (уже не в белых халатах) встали по двое друг за другом и выбросили меня пинками на улицу. Я лежала во дворе до утра.

Наша деревня была в окружении. Я поползла. И вдруг идет пожилая женщина воду брать в колодце. Она подошла ко мне, заплакала и сказала: «Моих два сына на войне». Затем пошла в дом и вернулась с ручной тележкой на двух колесах. Женщина сказала, что повезет меня к себе. Но я сказала: «Зачем вам такая обуза?» Тогда она привезла меня к маме. Мама жила одна и ухаживала за мной. На следующий день, как меня привезли, мама пошла за водой к колодцу. Приходит, видит, что я лежу без признаков жизни. Она подумала, что я умерла, и пошла говорить соседям. Пришла старушка меня обмывать. Она что-то заметила и сказала, что надо посоветоваться с врачом. Пошла за врачом. Врач, молодая женщина, скрываясь от немцев, была переодета в старушку с палочкой. Осмотрев меня, врач не разрешила меня хоронить и сказала: «Она спит летаргическим сном. Не знаю, сколько проживет, но она проснется». Этот сон длился 9 суток. Врач эти дни была около меня. Сейчас я опишу, что я видела в это время.

Лежу и вдруг вижу: к моей кровати подошел человек, одетый как диакон. У него покров крест-накрест такой, когда поют «Отче наш». Он подошел и строго сказал: «Я сейчас буду спрашивать. Отвечай только правду. Скажешь неправду — убью». Я его испугалась. Он спрашивает меня: «Богу веруешь?» Я от страха сквозь зубы сказала: «Верую». Он еще раз спросил: «Богу веруешь? Я ответила: «Верую», но у меня в душе не было веры, я сказала это от страха. Потом он ударил меня деревянным молотком по голове и убил насмерть. Немного погодя сказал: «Вставай, Татьяна». Я встала. Он сказал: «Пойдем со мной». Я пошла. Он сказал: «Оглянись, посмотри на свою постель». Я оглянулась: я пошла, и я лежу на постели. Мы пошли из дома, пошли на восток.

Там было три лестницы: одна— вправо, другая — прямо, а третья — влево. Он сказал мне: «Видишь лестницу?» Я ответила, что вижу. Он мне говорит: «Видишь  лестницы вправо, влево и прямо, ну, пойдем прямо». И мы пошли: он впереди, а я сзади. Он сказал мне: «Не оглядывайся назад». Я смотрела вперед и заметила, что он головой открыл крышку, и мы поднялись. Он закрыл крышку — никогда назад не вернуться: незаметно, где она открывается. Вижу я, стоит там Женщина в ризе. А кто она — не знаю. Она стоит на чем-то белом, большом, как платок, и говорит: «Узнаешь Меня?» Я сказала: «Нет».

Она стала писать крупными буквами тросточкой у Своих ног на белом, на чем стояла. Писала и отступала назад. Когда белое все исписала, в левом белом углу сбоку что-то еще написала. Надо точно сказать, кто Она. Я подумала: «Может, Варвара-Великомученица, а может, Прасковья». А она второй раз меня спросила: «За кого Меня принимаешь?» Я опять ответила: «Не знаю». Она пишет тросточкой на белом, потом говорит: «Подумай хорошенько, в мире делают портреты для памяти, может, у твоих родителей, деда, прадеда были образа. Подумай». А Сама опять пишет. И сразу у меня мысль: это Царица Небесная, на иконе у нас была! Она опять меня спросила: «Отвечай, за кого ты меня признала?» Тогда я признала и сказала: «Царица Небесная». Я спросила: «А как я Тебя буду звать?» Она ответила, держа в руках посох: «Зови Меня Мама, Мамочка. Ты будешь жить в мире, только знай, кого призываешь. Я ЕСТЬ МАТЬ ВСЕМУ МИРУ. А Я тебя буду звать «мое милое дитя». И тогда меня охватила неописуемая радость, на душе стало легко. Богородица сказала: «Идем, Я тебя поведу и покажу, а ты спрашивай, что заинтересует. Я объясню». И повела меня Владычица.

Вижу большое пространство, все заполненное людьми. Люди идут рядами, по двое, друг за другом. Между рядами людей бледно-розовые розы цветут рядами и слегка подувает ветерок. Розы чуть-чуть колышутся, воздух ладаном или миром пахнет (не могу точно объяснить). Люди как бы одного роста. Не было заметно, что один — выше, а другой — ниже. Все в белых одеждах, и на всех венки из разноцветных цветов с головы до ног. А у некоторых есть второй венок на голове из белых цветов, как на невесте. И я спросила: Почему не на всех одинаковые венки?» Царица Небесная ответила, что это девственники. Есть идут по двое, а есть по нескольку пар, есть много пар друг за другом. И можно заметить, что некоторые отделялись, как семьи. Я спросила у Владычицы: «Почему отделяются?» Приснодева ответила: «Это когда женятся по закону, то у них своя семья, а беззаконно, то он стоит у родителей своих». Есть один впереди идет или один сзади. Я спросила: «А почему один впереди?» Царица Небесная ответила: «Один еще в мире». Я спросила, куда они идут. Царица Небесная сказала: «Сегодня Христос воскрес, и все идут на поклонение Господу».

И мы пошли дальше. Я увидела много церквей, в которых идет служба как на Пасху и поют: «Христос воскресе...» Я спросила: «А что это за церкви?» Царица Небесная ответила, что все эти церкви были в мире, а сейчас они здесь. Я попросилась в церковь, но ответ мне был: «Тебя туда не пустят, потому что ты еще будешь жить в мире». И слышу: в церкви идет служба. Вокруг церкви множество народа и все святят «пасхи». Я спросила: «И здесь «пасхи», святят?» Богородица ответила, что как в мире святят, так и здесь. Смотрю: люди ходят вокруг церкви и с ними моя Татьяна, которая умерла. Она меня узнала, о чем-то поговорила с Царицей Небесной и подошла ко мне. Тетя спросила, видела ли я отца. Я сказала: нет (отец умер, когда мне было около пяти лет). Тут же появился отец, поздоровался, взял за руку и позвал меня с собой. Мы пошли на кладбище. Там стоял часовой. Он нас пропустил.

Все могилы были открыты. На одной стороне лежали крышки, а на другой — проход. Дошли до могилы отца, и он сказал: «Вот мой дом». Я наклонилась к могиле и стала плакать, а отец поднял меня и сказал: «Не плачь, дочь моя. Ты плачь, чтобы сюда попасть». Я спросила отца: «Чем вы здесь питаетесь?» Он показал мне маленькую стопочку на ножке, в которой было на донышке что-то красненькое, и сказал, что это — Причастие. Я про себя подумала, что этого же мало. А отец сказал: «Мне в мире тоже всего было мало, а здесь хватает. Если бы полна была стопка, то совсем было бы хорошо. Но ты не безпокойся, мне хорошо». И тут же подошел часовой. «Время вышло», — сказал он. Мы вышли, а часовой спросил у отца: «Зачем ты приводил ее?». Отец сказал: «Она еще будет жить в мире и чтобы знала, что сюда придет».

Дальше меня повела Царица Небесная и сказала: «Иди в корпус, посмотри, что там делают». Я пошла, а Владычица осталась стоять в дверях корпуса. Там стояли столы с весами. Около каждого стола стоял человек в белой одежде и взвешивал на весах что-то, завязанное в чем-то вроде как в белых носовых платках. Я прошла через весь корпус и вернулась назад. Никто не обратил на меня внимания. Я вышла, и мы пошли дальше.

Богородица послала меня во второй корпус. Сама опять осталась в дверях. Тут все сидят в белых халатах и пишут. Я прошла весь корпус. Опять никто не обратил на меня внимания. Когда я вышла, Царица Небесная спросила, что я там видела. Я ответила: «В том корпусе взвешивают, а в этом что-то пишут». Владычица сказала, что взвешивают то, что, сделал человек за день, хорошее или плохое. Вот и третий корпус. Вошли вместе. А тут лежит множество икон. Царица Небесная пояснила, что это иконы, которые были выброшены в мире. Иконы были сложены стопами одна на другую, а со стеклами иконы в углу одна возле другой. Богородица сказала, что счастливы те люди, которые сохранили иконы. И из одной стопы Царица Небесная руками поднимала иконы по одной и показывала мне. Все иконы были порченые, а некоторые были покрыты дымом. Это те иконы, которые сожжены в мире. Владычица пояснила: «Кто выкалывал глаза в иконе, тот на войне останется без глаз. Кто рубил и попал по рукам или ногам, тот на войне останется без рук или без ног. Кто жег иконы, тому прощения не будет».

Потом мы вместе зашли в четвертый корпус. Он был полный книг, только проход свободный. Царица Небесная сказала: «Эти святые книги переделаны со старых на новые». Богоматерь подвела меня в угол, и я увидала множество грязных, мятых книжных листов. Владычица взяла один из этих листов, показала мне и сказала: «Все такие были листки». И этот грязный листок положила на свое колено и рукой провела по нему. Листок сразу сделался белый и чистый, а Богородица сказала: «Все эти книги были такие. Уже немного осталось грязных листков. Когда все сделают, будет по-новому».

Мы пошли дальше. Вошли в длинный коридор. Царица Небесная заставила меня слушать в двери, которые были закрыты. Когда я слушала, то там был крик и стон. Я спросила: «Что это такое?» Царица Небесная ответила: «Это — Ад». И во вторые двери я тоже слушала. Там кричат, пищат, как маленькие дети. Я спросила: «А что здесь?» «Здесь дети, которых матери на свет не пускали», — ответила Владычица. Мы пошли дальше. Вижу - стоят рядами столы. Перед каждым столом стоит человек. Одни столы заполнены, а есть и пустые. Где пусто, там стоит человек и плачет, просит у Царицы Небесной разрешения, чтобы родные обед поставили в мире. Ответ был такой: «Время было». На другом столе было всего полно, даже узлы лежали около него. Все это было закрыто, а человека не было. Я спросила: «А где мой стол? Покажи мне». Ответ был: «Я не могу показать твой стол. Ты будешь еще жить в мире». Но я продолжала просить. Заступница сказала: «Хуже людей твой стол не будет, но показать не могу».

Мы пошли дальше. Здесь было огорожено. Я спросила: «А что это?» Божия Матерь сказала: «Это Царство Небесное». Я бросилась руками на ограду и плакала, чтобы туда попасть, а кто-то поет: «Мимо Царства прохожу, горько плачу и гляжу».

Пошли дальше. Там лестница, а около нее стоит на коленях девочка и просит у Господа прощения: «Прости, Господи, прости, сырая земля, что ветки напрасно ломала». Потом голос к ней был: «Иди, прощайся с друзьями». И девочка ушла. (После я узнала, что эта девочке умерла в нашей деревне.)

Стою я около лестницы. Несколько ступенек — площадка, и выше — так же. Дошли, и я стала около лестницы на колени. Поклонилась, стала просить прощения у Господа. Тут земное мне ничего не нужно было. Я просила прощения и говорила себе: «Буду до тех пор Бога просить, пока Он не услышит меня». Очень долго просила я, и вдруг ответ был: «Богу веруешь?» «Верую, Господи, — ответила я. — От чистого сердца верую». Второй раз голос был: «Богу веруешь?» «Верую, Господи», — ответила я. Третий раз: «Богу веруешь?» Я ответила: «Верую, Господи». Тогда голос был: «Благословляю тебя на все четыре стороны в мир. Читай «Живый в помощи...» за Мной». Я повторяла слова молитвы за голосом. И было сказано, чтобы я всегда читала эту молитву.

Повела меня Царица Небесная на то место, где мы поднимались. Там стоял тот, который меня приводил. Он открыл крышку и привел меня вниз на землю домой. Я легла в кровать, пришла в себя и открыла глаза. Вижу, около меня сидит врач. Я посмотрела глазами по комнате. Врач спросила: «Что смотришь?» Я ответила: «Я не хочу здесь оставаться, я хочу туда, где была». Она спросила: «А где ты была?» И я стала все это ей рассказывать.

Через несколько дней после этого стали ко мне приходить каждую ночь враги (бесы) и мучили меня. Мучили только ночью. Днем они меня не беспокоили. Днем я лежала и со слезами молилась Богу, просила, чтобы Господь избавил меня от них. Они приходили ко мне каждую ночь месяца четыре. Я опишу только последние мучения.

Сначала они меня по суставам пилили. Было очень больно и муторно. Потом кожу снимали и все повторяли: «Будет душа наша». У меня глаза были закрыты, я не хотела их видеть и говорила: «Я вас не знаю». А они мне говорили: «Открой глаза, посмотри» И раскрывали мои глаза, но я очень крепко закрывала их. Они устраивали мне разные представления, но я все равно глаза не открывала. А мне у правого уха кто-то говорил: «Терпи, Господь слышит и видит твое терпение». Враги сняли кожу и сделали бубен. Как ударили, то так звук и пошел. «Вот, — сказали они мне, — хороший бубен сделали мы. Где будем играть в него? На беззаконной свадьбе! Но можно и на законной поиграть». А один сказал, мол, нет, на законной свадьбе тяжело нам будет играть. И сказали: «Мы играть будем на складчине». Тогда пошли и стали пилить мои ноги пилой.

Сначала по суставам распилили, потом из живота выпустили все кишки и стали пилить руки. И все повторяли: «Наша душа будет, сейчас посмотришь!» Мне было очень тяжело, и я подумала, что Господь уже забыл про меня. Но мне в правое ухо кто-то шептал: «Глаза не открывай, потерпи немножко. Господь не забыл». Потом стали отпиливать голову. Мне было очень больно и муторно, когда пилили, а все в правое ухо было настойчиво слышно: «Терпи, осталось последнее мучение. Господь слышит и видит твое терпение». И я увлеклась правым ухом. А голову все отпиливали, и вот уже осталась на одной коже сзади. Тут я умерла.

Сразу я почувствовала: подул ветерок накрест лица — сверху вниз и справа налево. Я подняла руку и перекрестилась, но глаза не открывала. И сказала про себя: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Снова подул ветерок накрест лица, и я опять сказала: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Тогда бесы отошли от меня к порогу и стали разговаривать. Говорят: «Давайте ее еще помучим». А один говорит: «Не имеем мы права к ней подходить на нее Дух сошел». Потом говорят: «Пойдем к старшему еще помощи просить, пусть пошлет еще кого-нибудь». А другой говорит: «За священником ходим семь, а схимником столько, сколько нас здесь. Пошли, делать нечего». А одному говорят: «Оставайся с ней». Он отвечает: «Я не могу быть с ней. Помогите мне. Она будет людям говорить, люди будут верить. Я не могу. Душа не наша». Другой говорит: «Она будет жить в мире, будет грешить». А он отвечает: «Она грешить будет, но когда станет на молитву, слезы прольет, то попробуй устой возле нее. А Царица Небесная это любит. Прошу, помогите». «Мы будем помогать, — отвечают враги, — она будет людям говорить, а мы будем с людьми работать. Люди не будут верить тому, что она будет говорить. Один, два, а три — так делать нечего, человек наш».

Один враг стоял и следил, кто же придет. Они говорили: «Кто придет? Иван или Никола?» А он сказал: «Может быть, Она Сама придет, следи». Тот ответил: «Слежу. Она может прийти и с запада». А другой говорит: «А что думаете, кто Она: Она ведь никто. Ты знал Ее?» Другой ответил: «Нет». А один сказал: «Такое дело бесследно не остается. Кто-то должен прийти». А другие сказали: «Это один Иов мог выдержать да она». Говорили они и за других, но там были совсем другие дела. И вдруг дежурный кричит: «Открывается, открывается!» А ему говорят: «Следи хорошенько, кто идет впереди». Он ответил: «Всю Небесную Силу подняла и Сама идет впереди!» Они сказали: «Нам здесь делать нечего, мы должны уйти». Они стали уходить и пересчитываться: «1-и, 2-й, З-й, 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 8-й, 9-й, 10-й, 11-й, 12-й». И я подумала, что весь свет провалился, такое землетрясение сделалось. Потом наступила тишина.

И зашла Царица Небесная. Подошла к кровати и говорит: «Открой глаза, Татьяна». Я сразу открыла, узнала Богородицу и спросила: «За что я мучилась?» «За поколение, а получаешь через поколение». Потом Она говорит мне: «Вставай». Я встала. Владычица сказала: «Я тебе дела принесла. Открывай их». А Сама ушла. Я стала на колени, обняла их. Это был чугунный ящик, высотой как стол, прикованный к земле сверху накрест чугунными прутьями. Никак невозможно открыть. Нельзя найти место, чтобы открыть их. Так прошла эта ночь.

После этой ночи враги ко мне больше в дом не приходили, а стала каждую ночь с полгода приходить Царица Небесная. Днем Она ко мне никогда не приходила. Я лежала, ноги мои не ходили.

На другую ночь пришла Владычица, она сказала: «Открывай дела». Сама ушла. Я тогда стала вокруг, возле дел на коленях ползать. Нет, никак не могу открыть. Пришла Царица Небесная. Я обняла ящик, стою на коленях, прошу Ходатаицу мне помочь открыть. Помогла Заступница, показала, где открыть. Я открыла. Дверца была как у несгораемого сейфа, толщиной с полметра. Тогда Царица Небесная сказала: «А теперь посмотри, что там в середине». Я наклонилась, посмотрела. Там темно, ничего не видно. Я сказала это Богородице. Владычица говорит: «А ты посмотри, что там в середине». Я стала искать руками, но ничего не нашла и сказала это. Царица Небесная говорит: «А ты по бокам хорошенько ищи». Я опять стала искать и говорю, что что-то есть. Богородица говорит: «Подай сюда». Я подала.

Это была лампада. Владычица поставила лампаду на Свою ладонь и сказала: «Скажи Мне, можно ли такую лампаду держать в миру? Нельзя, ни в коем случае». И заставила меня чистить ее. И я все делала, чтобы вычистить лампаду, но никак не могла. Тогда Царица Небесная сказала: «Подай лампаду». Я подала. Владычица взяла ее в руки, вынула из Своего кармана белый носовой платочек и коснулась Своих глаз. Подала мне, и я приложила его к лампаде. И сразу стало блестеть, где я провела платком. Богородица отдала мне платок и сказала: «Касайся своих глаз и чисти лампаду». Я послушалась и вычистила лампаду— просто блестит! И стало мне на душе легко. Тогда я спросила: «А где елей будем брать?» Царица Небесная ответила: «Ставь на место лампаду, а там будет Сам Господь зажигать». Я поставила на место лампаду в ящик и вижу: светится чуть-чуть. Тогда Пречистая заставила меня еще вытереть в середине ящика. И сделался ящик стеклянный, и стала чисто, ясно гореть лампада в ящике. Тогда Владычица сказала: «Вот и открыла свои дела, а говорила, что не можешь. Все можешь. Теперь Я понесу их Сыну Моему возлюбленному Иисусу Христу».

И унесла лампаду, закрытую сверху крышечкой с крестиком. А я целый день плакала тихо, не ела и не пила, а только молилась Богу, чтобы Господь простил и принял мои дела. Царица Небесная говорила: «Плачь, чтобы из твоих слез была река». Я спросила: «А где слезы брать?» Заступница сказала: «Проси, Я пошлю».

На другую ночь пришла Пречистая, дела мои принесла и сказала: «Не принял Иисус Христос твои дела». Я спросила: «Что нужно еще делать? Я все сделаю». Тогда Богородица сказала: «Нужно снаружи немного почистить». Я тут же стала плакать и платком вытирать снаружи. После этого Владычица унесла мои дела, а когда вернулась, сказала: «Принял Иисус Христос твои дела».

Царица Небесная, когда начала ходить, говорила: «Какая ты у меня крохотная» — и гладила руками. А потом вскоре повторяла: «Ты у Меня растешь».

Божья Матерь пришла ночью. На столе лежала большая желтая книга. Владычица назвала ее «Книга Жизни». Царица Небесная призвала меня к столу; книга листалась медленно, так, что ее можно было читать. Все строчки на листах были перечеркнуты. На одном листе что-то было написано, ниже была нарисована Церковь, а под Церковью моя подпись. Заступница указала указкой на мою подпись и спросила: «Чьи это каракули?» Я ответила: «Мои». Пречистая сказала: «Если бы ты не расписалась, то Церковь эта стояла бы. Пусть бы не служили, но стены стояли бы. Было 99% неверующих, а когда ты расписалась, стало 100% неверующих. Вот Церковь и повалилась — стоять не может». (В каком-то году была перепись и спрашивали, верующий или нет. И я подписалась неверующей.)

После этого каждую ночь приходила ко мне Царица Небесная и на каждый день давала мне, чем заниматься. Сказала Всемилостивая: «Я к тебе пошлю посетителей, открою тебе, и ты увидишь, с чем они придут». Днем пришли две женщины проведать меня. Когда они зашли в комнату, то обе перекрестились и низко поклонились. Стали просить: «Ты бы нам что-нибудь сказала». Я закрыла глаза и увидела, что у них в груди творится. У одной светло в груди, а у другой — лед, вся грудь наполнена льдом. А мне Богородица говорила: «Когда увидишь это, то не смей сказать им, а расскажи притчу, и они поймут» (выд. наше. — изд.).

«Послушайте, что мне было велено рассказать вам. Идет сортировка. Сортируют люди пшеницу озимую, которую сеют люди на зиму. Идет 1-й сорт, 2-й сорт и З-й сорт. А 4-й сорт Владычица назвала «куколь». И люди берут куколь, но им никто не запрещает: могут брать любой сорт. Ну, брали хотя бы 3-й сорт, а то берут куколь. Где бы ты ни был, можно брать любой сорт пшеницы. А куколь берут прямо пригоршнями, обеими руками. И когда приходят с работы, то у них выходит изо рта готовое варево. И кормят детей. А дети выбегают на улицы, и тоже у них этот куколь выходит изо рта. Дети — рахитики». Я женщинам это рассказала, и они ушли. После этого я закрыла глаза и вижу, и слышу. Когда они вышли, то заспорили: что же она нам рассказала, про какую-то сортировку? А у которой свет был в груди сказала: «Я думаю, нужно разобрать это, потому что она сказала нам притчей». И они ушли.

Вот еще Царица Небесная пришла ко мне. Села около угла стола на стул. И я вижу: поставила на стол Чашу и плачет в Чашу. Я спросила: «Что Ты так плачешь?» Преблагословенная сказала: «Не могу, прошла всё селение, все спят, как дрова. А на столах даже грязное белье лежит, и нет места записать их дела. Приходится писать на своем колене. Как не плакать? Мне слезы даже нечем вытереть, а у них заботы нет». И еще сказала Присноблаженная: «Стол — Престол. На столах должно лежать Евангелие и Крест. А на нем накидано чуть ли не до потолка». И Сама Владычица велела сказать людям, чтобы на ночь столы были чистыми.

После этого (вижу я так) послала меня Богородица на железнодорожную станцию. Когда я шла до станции, навстречу мне ехал трактор. Тракторист был в военной форме. По гулу мне было понятно, что трактор неисправный. Я преградила ему путь. Трактор остановился и сразу заглох. Я сказала, мол, поезжай в гараж на ремонт. Тракторист захохотал. Я пошла, но оглянулась. А он не может завести трактор и стал кричать мне. Я остановилась. Он подошел ко мне и стал спрашивать, что же с трактором. Я ответила: «Трещина в коленчатом вале. Надо ставить на ремонт». И он поехал, а я пошла дальше до железнодорожной станции.

Пренепорочная говорила: «В мире Москва — сердце России, а во вселенной — Господь Вседержитель Иисус Христос» (выд. наше. — Сост.).

В другую ночь иду я с Владычицей у реки. Вижу: пожилая женщина полощет в реке белье. Богородица послала меня посмотреть, что она делает. Я подошла, а женщина стирает и горько плачет. Я спросила: «Что ты так плачешь?» Она разогнулась и сказала: «Я дома всё сама делаю: и стираю, и убираю, а всё никак не угожу». Я пришла к Заступнице и рассказала, что мне говорила женщина. Премилосердная сказала: «Где услышишь горе какое, то не иди, а беги помогать. Не жди приглашения».

В другую ночь пришла ко мне Приснодева и сказала: «Помнишь, ты видела женщину у пустого стола, которая просила поставить обед в мире? Так это мать Гали» (Галя— наша соседка). Присноблаженная сказала: «Днем позови Галю и скажи ей так: «К тебе сегодня придет женщина и будет просить что-нибудь из одежды, даже покажет голое тело. Так ты подай ей что-нибудь. У тебя на чердаке есть платье, в котором убираешься дома, подай хоть его. Если не подашь ничего, то будешь наказана». Я днем (в действительности) позвала Галю и всё ей сказала. Она ушла. Прибежала Галя через несколько дней вся в слезах и говорит, что её единственный сын умер. Он работал трактористом. На поле трактор сломался, и он полез под него ремонтировать. Вдруг трактор неожиданно поехал и задавил его насмерть. Я спросила у Гали: «А у тебя была женщина?» Она ответила, что была. Я сказала: «А ты подала что-нибудь?» Она ответила: «Нет». И вся в слезах говорит: «Ты сказала, что так будет, почему мне точно не сказала?» Я ответила, что передала ей всё, что Царица Небесная мне сказала. После этого она стала сына поминать.

Ночь. Я спросила у Божией Матери: «Какая у меня судьба?» Владычица отвечала, что у тебя судьба лучше всех, пойди посмотри на чужую судьбу. И я пошла. Пришла в однокомнатную благоустроенную квартиру. Там жили муж с женой. Они вдвоем лежали на кровати. Утро. Он встал с кровати, а её прикрыл одеялом. Сам пошел на кухню и включил электрический самовар. Быстро чай нагрелся. Он подходит к кровати и ласково говорит; «Вставай, Паша, я чай нагрел». Она встала, платье её висело на плечиках на стене. Он взял платье и принес ей. Она только приподняла руки, и он надел на нее платье. Вместе пошли на кухню. И стали из блюдец чай пить. Он свое блюдце с чаем держал ей, и она пила из его блюдца. А она подавала и держала ему свое и называла его Гришей. Вдруг чувствую, меня кто-то дёрнул. Вижу на мне пояс с крестами, и я вышла из этой квартиры. Пришла я к Богородице. Царица Небесная спросила меня: «Ну что, видела судьбу?» «Видела». «Что, понравилось?» Я говорю: «Понравилось». Но мне такой судьбы не было. Заступница говорит: «Твою судьбу люди не будут видеть, а когда Мой Сын возлюбленный Иисус Христос придет судить, тогда все увидят твою судьбу».

Другая ночь. Стоят очереди. Я подхожу, занимаю очередь и спрашиваю: «А за чем эта очередь?» Люди отвечают: «За сахаром» и берут помногу. Моя очередь дошла, я взяла сахара немного, один или два килограмма. Люди говорят: «Что же вы отстояли такую очередь, а взяли мало?» Я ответила: «Хватит, надо будет — еще возьму». Мне сказали: «А люди ведь запас делают». Царица Небесная сказала: «Безумные они».

В одну ночь вижу так. Двое мужчин. Один в светло-серой, другой в темно-зеленой шинели. И я с ними. Была ночь. Люди спали. На кроватях лежали мужья с женами. Где жена с краю, а где муж, а у кого ребенок в середине. Мужчины в шинелях спрашивали: «По Божьему закону живете?» А люди отвечали: «По закону живем». И только немногие ответили: «Мы не знаем, один Господь знает, как мы живем». У мужчин в шинелях были чемоданчики. У одного в чемоданчике были звездочки, а у другого — сердечки с крестиками. Мужчины прикрепляли к груди людям кому звездочки, а кому сердечки с крестиками. Было так, что у всей семьи звезды или у всей сердечки с крестиками. А было так, что у одного звезда, а у других сердечки. И у детей так же было. Например, звезды у родителей и детей, а у одного ребенка сердечко с крестиком. Или у родителей и детей у всех сердечки, а у одного ребенка — звездочка. Наутро люди выходили на улицу и указывали друг на друга: «У тебя сердечко». А те отвечали: «А у тебя звезда». Матерь Божия сказала: «Так жить нельзя».

В нашей деревне жила женщина Галя с мужем и детьми. Ночью пришла Всемилостивая и сказала: «Позови днем сестру, чтобы Галя не знала, и скажи ей так: «Она прелюбодействует с Галиным мужем. Так делать нельзя. Пусть сразу же уходит от Гали». Я позвала Галину сестру и сказала ей так. Она сказала, что это так и есть. И ушла от Гали в другое место. А потом Галин муж к ней пришел. Галя очень плакала — у нее было двое детей. А Премилосердная сказала: «Пусть Галя не плачет, а сходит к сестре». Она так и сделала и все узнала.

Пришла ночью Владычица и сказала: «Скажи своей маме, чтобы она сварила чугунок супа с капустой, чугунок каши и компоту. Днем я пошлю к вам людей и будут общие поминки. А мама пусть не безпокоится готовить больше». Днем стали приходить люди группами, человек по 5, 6, и с собой приносили пищу. Мама подавала на стол. А я говорила: «Поминайте своих покойных родных». Люди крестились и молились. Ночью пришла Владычица и сказала: «Все на Небесах радовались этому обеду» (а время было такое, что люди не поминали).

Царица Небесная говорила: «Тяжело будет, молись сама и в Церковь подавай». Ещё говорила; «Чтобы у тебя крестики были в запасе».

Ночь. Пришла Божья Матерь и сказала; «Вставай и посмотри на перенесение мощей». А Сама ушла. Я вышла, в на небе переносили гробы. Там шли священники в ризах и дьяконы с большими свечами в руках. И слышала, как пели: «Святый Боже, Святый Крепкий». Напев был грустный, торжественный, божественный.

Строится дом. Заложили фундамент. Дом большой и высотный. Строили строители. Построили. Осталось крышу покрыть. Строители сели во дворе отдохнуть. Отдохнули и покрыли крышу. Руки помыли и сели опять отдохнуть. И говорят: «Ну, теперь уж отдохнем». И вдруг — туча с востока. Потемнело. Туча приблизилась к этому дому. И дом разрушился, и не осталось ни одного кирпича целого. Всё превратилось в мелкие части. А вдали виднеется нетронутое. Люди говорят: «Конец, конец». И люди повернулись прямо. И вдруг на небе — Иисус Христос. И Архангел Михаил огненным жезлом махнул впереди себя, и образовались люди по правую и по левую сторону. Господь сказал стоящим справа: «Идите, уготовано вам» — и люди скрылись. А слева стоял как плетень. И вдруг плетень поднялся вверх с кольями, и Господь сказал: «Идите под плетень», и люди заплелись и скрылись за плетень.

Другая ночь. Пришла Царица Небесная, повела меня к морю и сказала: «Я буду учить тебя плавать». Мы стояли у берега, и Владычица толкнула меня в спину. Я упала в воду и сразу стала тонуть. Всемилостивая вытащила меня из воды и сказала: «Что же ты испугалась? Я с тобой». А я ответила: «Я не умею плавать». Приснодева сказала: «Я тебя толкаю в воду, а ты под себя руками греби». Так я научилась плавать. Сначала Богородица пустила меня по течению воды. И мне легко было плыть. Божия Матерь сказала, что по течению каждый может плыть, но Я посылаю тебя против течения. Сначала мне было трудно, волны меня накрывали. Премилосердная сказала: «Когда волна к тебе приближается, то вдохни в себя, и ты окажешься сверху волны». А потом учила плавать на спине против течения. Волны били, и Заступница сказала: «Когда чувствуешь волну, то руки подними немного вверх». Так я и научилась плавать различными способами, и Ходатаица сказала: «Теперь ты натуральный пловец. Я могу послать тебя в мир».

В другую ночь пришла Царица Небесная и показала мне Церковь: «Будешь в нее ходить. Она маленькая, но перед Господом большая. Старайся приходить пораньше, до службы». Привела меня в церковь, поставила перед Царскими вратами, где причащают. Владычица зашла с правой стороны в Алтарь и открыла Царские врата. Сама встала за Престол и говорит мне: «Будешь ходить в церковь. Когда будет идти служба и Царские врата будут открыты, то знай, что Я за Престолом в Алтаре». Потом закрыла Царские врата и вышла с левой стороны, стала на левом клиросе и позвала меня.

Там стояли 3 закрытых гроба, справа налево: деревянный, ничем не обитый, средний — белый цветом и весь обсыпан снаружи мелкими камешками; а третий был матово-прозрачный, светлый. Всемилостивая коснулась посохом деревянного гроба и спросила: «Ты знаешь, что это?» Я ответила, что это гроб и когда умрут, кладут в него. Преблагословенная коснулась посохом среднего гроба и опять спросила: «А этот знаешь?» Я ответила: «Нет, не знаю». Богородица говорит, указывая: «Стань на колени и ползи вокруг этого (среднего) гроба». Я так и сделала. После этого Приснодева сказала, показывая: «Ползи вокруг этого (третьего)». И сказала наклониться ниже и посмотреть, что в середине. Там я увидела белоснежную постель и иконку. Тогда Божья Матерь спросила: «А какой бы ты хотела из этих двух (кроме деревянного)?» Я выбрала матово-прозрачный и сказала, что в этом лучше видно, что в середине. Заступница ответила: «А я даю тебе средний. Ты ведь не знаешь, что он означает. Я его не каждому даю. А заработаешь — не пожалею и тот (третий)».

Затем Сама взошла на кафедру посреди Церкви (где стоит Владыка), меня поставила по правую сторону лицом к Алтарю и сказала: «Здесь стоит Владыка. Когда его одевают перед службой, то нужно в это время молиться о своих грехах. Когда его оденут, выходит дьякон с кадилом и говорит: «Господи, видишь добрые дела». А ты в это время говори: «Господи, где же мои добрые дела?»

Стоя на кафедре лицом к Алтарю, Царица Небесная учила меня; «Когда свечу будешь передавать, то вслух не говори кому. Там она уже горит. А люди, которые работают в храме, поставят ее куда необходимо. Когда идешь на исповедь, покупай свечку. Общая исповедь будет. Когда идешь на разрешение грехов к батюшке, то свечу положи. На этой свече сгорают грехи. Ты ведь не знаешь — может, свеча пойдет в Алтарь. А люди свечи не покупают на исповедь. Или ставят раньше. А когда подходят на разрешение грехов, то свеча уже сгорела. На чем же грехи будут сгорать? Так они и остаются.

Когда диакон говорит: «Помяни сам себя и друг друга», — то в это время за каждым разом молись о здравии. Следи за службой, за батюшкой и чтобы уста у тебя были закрыты. Только слушай. За хором следи: один или другой хор пропоют, то следи, что они поют. Вслух не повторяй за хором, а в душе. Это всё поют для людей. Когда обратятся к людям, чтобы пели, тогда пой.

Когда будешь стоять в храме, то старайся не толкнуть людей. Человек стоит, и ты ведь не знаешь, как он молится. Если ты толкнешь его, то собьёшь с молитвы. Тогда попробуй замолить и за него и за себя! Если очень тесно, то старайся креститься, когда есть возможность.

В храме чтобы стояла до конца службы. А если ты уйдёшь раньше, то как бы не была в церкви».

Потом ещё говорила: «Вот читают в середине службы перед Евангелием на Всенощной в субботу. Сколько времени читают, за такое время и Суд пройдет».

Потом мы стали выходить из Церкви. Людей никого в храме не было. При входе и выходе наверху нарисованы два ангела. Царица Небесная повернулась лицом к церкви, показала правой рукой направо и сказала: «Этот ангел записывает, какая ты входишь в церковь». Затем повернулась лицом к выходу и правой рукой показала направо: «А этот записывает, как ты вела себя в церкви. Разговаривать можно только когда выйдешь из храма».

В другую ночь пришла Царица Небесная и стала гладить мои руки и ноги. И исцелила меня. Владычица продолжала приходить ко мне ещё месяца два. С этого времени Всемилостивая ночью давала мне задания, а я их днем выполняла в действительности.

Богородица сказала: «А теперь Я накладываю на тебя епитимью. Выполняй». И стала я ходить туда, куда Она меня пошлет.

Пришла ночью Преблагословенная и сказала: «Иди в церковь в районный город и причастись». Поездом запретила ехать. В нашей деревне храма не было. Утром я сразу пошла в церковь (в действительности). Когда пришла в церковь, то была уже вечерняя служба; ночевала у одной женщины. Утром причастилась и возвратилась домой.

В другую ночь послала меня Божья Матерь на то место, где раньше стояла церковь. Была зима. Всемилостивая сказала: «Будет тебе на дороге препятствие — подчиняйся!» И я пришла ночью на то место (в действительности). Церкви нет, а я слышу: идет служба, заутреня. Я стала на колени, приклонила голову к земле и стала слушать, где идет служба: вверху или в земле? Всю службу прослушала, а когда она закончилась, то встала и пошла домой.

Вижу: на дороге стоит вооруженный военный и говорит: «Стой, стрелять буду!» Я остановилась. Он спросил: «Где была?» Я ответила: «Меня Царица Небесная послала на то место, где была церковь». Он спросил: «Что ты там делала?» Я ответила: «Богу молилась. Там шла служба, и тебе советую туда сходить». Он отвечал: «Бога нет. А сейчас ты куда идешь?». Я ответила: домой. Он сказал: «Домой ты не пойдешь, а пойдешь со мной». И я пошла с ним. Он привёл меня в чужой дом. Двери были открыты. В доме были иконы, горела лампада, но никого не было. Я стала посреди комнаты и почувствовала, что кто-то толкнул меня в спину. Тогда я стала на колени, подняла руки вверх и сказала: «Царица Небесная, я с тобой». А тот, кто привел меня, стоял слева, и слышу: щелкал пистолетом. Вдруг он упал поперек меня, из левой руки у него выпал пистолет и его стало дергать и корежить в разных видах, он стал говорить ко мне: «Прошу тебя: уходи. Ты видишь, я не могу». Но я сразу не ушла, а он продолжал просить. И тогда я встала на ноги, поклонилась Богу до пояса и сказала: «Оставайся с Богом». И вышла из дома.

Только вышла на дорогу — опять стоит военный и говорит: «Стой, стрелять буду!» Я остановилась. Он сказал: «Ты ходишь, Богу молишься. Бога нет. Сейчас ты домой не пойдешь, а пойдешь со мной в сельсовет. Там председатель даст тебе справку, тогда будешь Богу молиться. А если не будет справки, то будем запрещать». И я пошла с ним. Надо было перейти мост, и я сказала: «Иди впереди, а я пойду за тобой». Он ответил: «Я не могу идти впереди тебя». Я сказала: «Так ты ведь ведешь меня и должен идти впереди». Потом у меня возник вопрос: кто же он есть, что не может идти впереди? И я посмотрела на его ноги. А у него из-под брюк выглядывает хвост. Я тогда вооружилась молитвой к Господу и Царице Небесной, перекрестилась и пошла впереди него по мосту. Когда мы перешли мост, я сказала ему: «Теперь ты иди впереди меня». Он ответил: «Ты же знаешь, что я не могу идти впереди». И я опять пошла впереди.

Дошли до сельсовета. Двери были открыты. Вышла уборщица с веником, вынесла мусор. Поздоровалась с этим военным и назвала его по имени-отчеству. Он спросил у нее, на месте ли председатель, называя его по имени-отчеству, Мы зашли и сели там, где посетители ждут приема. Я села на стул, а ему предложила сесть напротив меня. Он ответил: «Я не могу там сесть, а сяду через стул от тебя». Тут пришел председатель и из кабинета сказал: «Входите!» Я сказала военному: «Иди». Он говорит: «Открывай дверь, ты еще спорить здесь будешь!» Я вошла в кабинет. «Где была? Я ответила: «Пусть он отвечает». «А кто будет отвечать?» — говорит председатель. «Кто привел меня». Председатель говорит: «Никто тебя не привел, ты сама пришла». Я оглянулась, военного нет. Председатель сидел за столом и курил большую трубку. Он весь был окружен дымом. Снова спросил меня, где я была. Я все ему рассказала и говорю: «Дайте мне справку, что я Богу молюсь». Он сказал: «Никакую справку не дадим и будем запрещать тебе молиться». Я долго с ним спорила, что не уйду без справки. Он твердил: «Уходи, никакой справки не дадим». Наконец он сказал: «Уходи, время вышло» — и стал произносить какие-то слова. Я сказала: «Я выйду, и опять меня встретят». Он ответил: «Никто тебя не встретит и не тронут даже на Урале». И я пошла домой.

После встречи с врагом («военным» ) Царица Небесная пришла и сказала, куда сходить, и указала мне дорогу. Там — дорожный перекресток. Богородица сказала взять лопату, идти одной и указала место, где начать копать: в трех шагах от дороги. Я выкопала большой деревянный крест с одной перекладиной. Неглубоко было. Владычица сказала выкопать крест и тут же у перекрестка поставить. Я так и сделала. Никому ничего не сказала, а потом слышала, как люди разговаривали, что у дороги появился крест.

Всемилостивая говорила: «Люди говорят: время такое было. Но есть люди, на которых время не влияет».

«Болезни разные бывают. Есть язва неизлечимая, в мире называется «рак». Господь не каждому это посылает. Все болезни тяжелые, но эта самая тяжелая. Они идут в Царствие Небесное».

СОН. Иду я по чистому полю. Дошла до пшеницы. Леса нет. Посередине тропка. Колоски с правой и с левой стороны наклонились к ней. Я зашла на тропинку и положила на ладонь колоски. Пшеница на колоске расположилась четырехгранно. Есть на одном стебле один колосок, есть два, а есть и три. Колоски были большими, а пшеница высотой до груди. И вдруг вижу: по тропке идет человек. Я отошла с тропки на правую сторону. Я думала, что он пройдет мимо. И вдруг он сзади говорит мне: «Что, посевом любуешься?» Я ответила: «Любуюсь. И кто это посеял? Придет время жатвы и будет полная житница!» А он ответил: «Мы тоже любуемся и все молимся за того человека, кто посеял». И вдруг идет комбайн. Этот человек остановил его и сказал, чтобы скосил пшеницу. Тот скосил и смолотил маленький кусочек и высыпал пшеницу на чистое место. Было мешка три (я так определила). И комбайн уехал. Этот человек сказал: «Сей, это тебе добавка». И вдруг я вижу эльмашевских женщин, с которыми я дружила. Вижу: они высыпали пшеницу в лебеду. Я сказала: «Как сеять? Вот они высыпали. Но я их знаю, мы вместе ходим в церковь. Я скажу им: куда девали пшеницу?». А он мне говорит: «Не смей им говорить. Увидишь, что они идут в церковь, пропусти их, пусть они вперед идут. Когда они придут, то я сам спрошу с них за эту пшеницу». И сказал: «Сей!» И стал по этой тропинке удаляться лицом ко мне. Я заметила — он уже далеко. Я стала кричать ему: «Как тебя зовут? Я буду молиться Богу за тебя». И он ответил: «Меня зовут так, как в 5-й квартире».

Сон кончился. Я проснулась и вспомнила, что в 5-й квартире живет мужчина по имени Михаил.

На другую ночь пришла Царица Небесная и сказала: «Взойдет солнце, иди в другую деревню. Там идёт служба у колодца - освящение воды. Служба уже закончится. Ты к колодцу не подходи, а иди, чтобы он остался справа. Там пройдешь болото и увидишь родник. Напейся из него, сколько твоя душа пожелает, и умойся». Я дошла. У меня была большая жажда, я много пила, пока не напилась. Вода была сладкая и очень вкусная. Тогда я села отдохнуть и еще раз умылась. Невдалеке от колодца сидели три женщины. Они подошли ко мне в слезах и говорят: «Мы видели, как ты шла к роднику и молилась Богу, чтоб не провалиться в болото. Оно очень сырое. Люди даже молебны служили, чтобы дойти до этого родника, но никто не мог». Царица Небесная говорила мне, что, если встретишь кого, спроси, сколько километров до твоей деревни. Я так и сделала. Женщины мне ответили: «З5». Я вышла утром, а была у родника в 12 часов дня.

Они пригласили меня к себе. У них в доме служили вечерню, батюшка там был. Осталась я там ночевать. Богородица говорила, что если будет мужской пол, то его надо положить в другой комнате. Ночью пришла ко мне Владычица в тот дом и сказала: «В той комнате батюшка. Когда разрушали церкви, он согласился. Нельзя ему вести службы. Надо вновь принять посвящение в сан. Он не выйдет из комнаты, пока ты ему не откроешь. Дверь открой, когда солнце взойдет. Взошло солнце, я открыла его дверь. А он на коленях ползает и говорит: «Я всю ночь не мог найти дверь». Я ему тут же сказала, что мне говорила Всемилостивая. Он стал горько плакать. Утром я ушла домой.

Ночью пришла Божия Матерь и спросила меня, как я сходила к роднику и не устала ли. Я ответила: «Нет. Я шла, но передо мной все мелькало так быстро, будто я ехала на машине». Преблагословенная сказала: «А это Я тебя на Своем велосипеде везла». И показала мне желтый прозрачный велосипед и сказала: «Милое Мое дитя». Погладила меня и ушла.

Наступила другая ночь. Пришла Царица Небесная и послала меня прославлять Её по домам, когда солнце взойдет. Взошло солнце, я вышла за ворота. И не смогла. Вернулась домой и целый день плакала, что не смогла пойти. На следующую ночь снова пришла Царица Небесная и снова послала меня: «Иди». Я вышла за ворота и опять вернулась — не могла идти. На третью ночь пришла Богородица и сказала: «Иди, Я тебя благословляю» и поставила передо мной такую стену, что ни пуля не возьмет, ни колдовство. «Иди и знай, что Я тебя в путь послала». После этого я пошла прославлять Пречистую по домам. «Ты будешь заходить в дом, люди будут разными делами заниматься. Так и Господь придет судить, кто на каком деле будет, на том судить и будет». Всеблагословенная сказала петь Богородице, Дево, радуйся» в тех домах, где двери не закрыты на замок. А где замок, то я должна подойти, перекреститься и поцеловать замок. Всемилостивая сказала: Где будет замок, там люди не Мои. Домой не возвращайся, пока не обойдешь все дома в нашей деревне. Когда войдешь в дом, говори: «Мир дому сему». Будешь ночевать. Коли люди будут есть, то знай, что Я у тебя еду отняла. Будешь сидеть за столом, виду не подавай, что хочешь есть». Я целый день выполняла задание и не ела. В доме, где я ночевала, пригласили есть. Я смотрела на людей за столом. Они приглашали есть, а я им отвечала: «Ешьте, а я посмотрю на вас». Царица Небесная говорила: «Людям дай поесть, не перебивай. Они там живут». И когда немного поели, я стала рассказывать про Царицу Небесную.

Вторую ночь я провела так же, только у других людей. Возвратилась домой. Богородица ночью пришла ко мне. Я спросила: «Выполнила задание?» Ответ был такой: «А ты видела домик в стороне от деревни? Вставай и иди туда, прославь Меня». Владычица ушла, а я сразу встала и ночью пошла. Пришла в дом, двери были открыты, женщина стояла на коленях и со слезами молилась. Она сказала мне: «Я в первый день услышала, что ты пошла по домам, и с первого дня до последнего ходила с тобой и ночевала, а ты ко мне не пришла» (за мной ходили люди желающие, в дома не заходили, а стояли у ворот). Я ей сказала, что Царица Небесная меня к ней послала. Я прославила Благодатную и ушла. Ночью пришла Всемилостивая и сказала: «А ты не знаешь, что сделала. Ты меня прославила, а люди на всяких языках про тебя говорили. А тебя Господь и простил».

В другую ночь пришла Царица Небесная и послала меня в деревню, показала улицу и дом, куда надо сходить. Я днем туда ходила. Недалеко. Там живет пожилая женщина. Когда я подошла, она уже стояла в воротах. Я сказала: «Царица Небесная меня к вам послала». Та женщина ответила: «Я знаю». И мы вошли в дом. Женщина сказала: «Я должна благословить тебя иконой. Я мать, мне велено. Где ни будешь и куда ни поедешь — икону эту бери с собой». И она взяла икону Богородицы «Почаевской» и благословила меня ей. Я пожила у ней несколько дней. И та женщина рассказала мне о себе. Когда снимали колокол с их церкви, было очень много народа. И она там стояла. Когда сняли и бросили колокол на землю, то она крикнула и все услышали. В этот момент она увидела, что все люди провалились, а она осталась как бы на месте. Потом люди говорили, что она сошла с ума.

В другую ночь пришла Владычица и сказала: «Будешь жить в мире, грех на каждом шагу. Переступишь — и уже согрешишь. Услышишь: люди говорят, осуждают — и ты с ними. Старайся удаляться». И я почувствовала, что невозможно жить в мире и спастись. Стала проситься в затвор. А Премилосердная ответила: «Я тебя не благословляю. Затвор заполнен, и молятся за весь мир». Я продолжала просить Благословенную. Тогда Она послала меня днем сходить в другую деревню, указала улицу и дом и сказала: «Сходи, может, тебя примут в затвор, но я не благословлю. Постучи в калитку и скажи, что ты Татьяна, и тебя женщина примет». Я пришла. Женщина открыла дверь. И я ночевала у нее. Я той женщине сказала, зачем пришла и Кто меня послал. Мы легли спать. Ночью к ней должны были прийти затворники. Я просила, чтобы она меня тогда разбудила. Женщина ответила: «Не моя будет воля». Я проснулась, когда уже стало светло, и спросила: «Никого не было?» Женщина ответила: «Были, но тебя не разбудили. Долго молились и сказали, что ты будешь жить в мире, как и все». Оставили мне большую просфору, пол-литровую бутылку святой воды и сказали, за какое время это употребить. В нашей деревне жила девушка, которая очень болела. Пришла её мать ко мне и просила помочь. Богородица сказала: «Сходи к ней. Она не умрет. Положи ей правую руку на голову, и пусть она перекрестится. А родным скажи: пусть молятся». Я так и сделала. Через несколько дней пришла её мать и сказала, что дочь, когда я ушла, попросила есть и ей стало легче.

В другой раз Заступница послала меня сходить в пещеры. Там раньше вели службу. А когда разрушали церкви, то и пещеры нарушили. Эти пещеры были недалеко от хутора. И я пошла. Когда я шла по дороге полем, то увидела в воздухе Божию Матерь над пещерами. Владычица была в голубом, во весь рост и в руках держала покров, как на иконе. Дошла. Зашла в пещеру. Там была как комната, вся из мела. Царица Небесная сказала взять с собой свечку и зажечь там. Я так и сделала. Там дальше ход был завален. Божия Матерь сказала: «В углу будет трещина; ты встань на колени и послушай». Я услышала в глубине церковное пение. Пение закончилось, и я пошла обратно домой. На хуторе меня встретили женщины и пригласили в дом. Они говорили: «Мы видели, как ты шла к пещере, и ждали тебя обратно. Люди боятся туда идти». Я сказала, что меня послала Божия Матерь и я была там внутри. Они проводили меня за деревню, и я пошла домой. Царица Небесная послала меня к мужчине. У него в сарае окно было забито иконой Святителя Николая. В этом сарае было сено. Богородица сказала, что там между стеной и сеном есть проход. Я с хозяином прошла к окну и сказала: «У вас окно забито доской — иконой Святителя Николая. И он отбил от окна эту икону. Икона была большая, во весь рост. Я принесла эту икону домой.

В другой раз послала меня Владычица в дом, где молились монашки (церковь была разрушена). Они проводили службу без батюшки, сами составляли Причастие. Всемилостивая сказала сходить к ним и сказать, чтобы они Причастие не составляли. «Они тебя не примут, но потом придут к тебе». Я пришла к ним во время службы и сказала им, чтобы они причастие не составляли. И ушла. Через некоторое время пришли монашки ко мне и сказали: «Прости нас». Я ответила: «Просите прощения у Царицы Небесной». И они ушли.

В нашей деревне жил мужчина. Когда стояла церковь, он служил дьяконом. Сейчас церковь разрушена. Всемилостивая велела позвать его и сказать, что раз у него есть книги святые церковные, чтобы он шел к монашкам и там служил. Он так и сделал. И взял икону Святителя Николая и унес к монашкам.

Ночь. Пришла Преблагословенная. В руках у Нее что-то было. Она назвала это рулеткой, которой измеряют. Вытянула ленту и сказала: «Читай». На ней было написано желтыми блестящими буквами «Урал». Лента была немного темного цвета. Божья Матерь сказала: «Я пошлю тебя на Урал» — и показала мне горы, леса, а в лесу грибы, ягоды и люди ходят. И сказала: «Будешь по ним ходить» Я говорю: «А сундук?» Премилосердная ответила: «Ты поедешь, а сундук кто сюда привез, тот за тобой и повезет. Но он будет закрытый, только Моим людям будет открываться».

Потом вижу канаву. В ней лежит пьяный. Благодатная сказала: «Это — твоя судьба». Я стала на колени перед Ней, обняла Ее ноженьки и стала плакать и просить: чем угодно накажи, только не этим пьяницей. Преблагая сказала: «Ты меня просила показать судьбу, а теперь Я прошу - это -твоя судьба. У него поколение выше твоего поколения. От него пойдет поколение: трое детей». Я тогда спросила, стоя на коленях: «А кто же будет?» Заступница назвала: «Вера, Надежда, Любовь». Я подумала про себя, что это все девочки. Царица Небесная сказала: «Не нравится тебе, попроси, Господь одного заменит. Отца Я отниму. Знай, не ропщи. Тебе тяжело будет, а ему тяжелее, но ты его отпой». Я сказала: «Как же дети будут без отца?» Она ответила: «Я буду помогать воспитывать и Николай. Дети будут не такие, как у людей». Я спросила: «А какие же?» Богородица сказала: «Чтобы ты знала материнское сердце».

Было сказано, кем будут дети: «Старшая — Моя. Швея. Образование среднее. Высшее образование Я не благословляю. Только техникум. Но она не послушает тебя и пойдет в институт. Но Я не дам дальше учиться.

Средняя закончит высшее образование и будет давать людям знание.

А третий закончит среднее образование. Пойдет в армию и будет служить военным. Высшее образование не благословляю. И ты не заставляй дальше учиться. Его будут повышать по работе».

В одну из ночей Царица Небесная говорила, что Она просит у Своего Сына возлюбленного Иисуса Христа, чтобы люди в субботу не работали. «А то они в воскресенье и Меня всю мылом обливают. А так будут стирать в субботу, а в воскресенье в церковь ходить». А Иисус не соглашается. Говорит, что они ходить не будут, хоть и субботу освободи. Но Владычица сказала: «Хоть Мои люди будут ходить. Будет большое призвание, и люди будут ходить в церковь. Это все исполнится».

Божья Матерь учила меня: «Ложишься спать — помолись Богу и проси прощения за грехи прошедшего дня. Не забывай, за каждый день проси прощения».

Еще учила меня: «Бывает, люди дают обещания Богу и не выполняют их. Это - большой грех. Ты так не делай. Обещать будешь — бязательно выполняй».

Богородица говорила мне: «Батюшек не осуждай, какие они есть. Он согрешит, молитвы знает, помолится, и Господь простит его. А ты забудешь, что осудила, и так спать ляжешь. Большой это грех».

Когда входила Благодатная, был мягкий свет. Каждую ночь Она приходила в разных ризах. Я спросила: «Почему у Тебя другая риза?» Всемилостивая ответила: «Сегодня такой праздник. Какой праздник, такая и риза надевается».

Ночь. Я заметила, что с меня снят крест. Пришла Преблагословенная, и я сказала Ей об этом. Заступница ответила: «Не волнуйся, у тебя есть постоянный крест, который никогда не потеряется».

Царица Небесная говорила мне: «У тебя будет не так, как у людей. Всего будет в меру. Необходимое будет, а лишнего не будет, как у других. Что подают — бери, не отказывайся. Если что лишнее, то отдавай людям, не задерживай. Если ты примешь и отдашь, Господь примет в 10 раз».

Царица Небесная говорила: «Молись сама Богу». Я сказала: «А Ты не будешь молиться за меня?» Она ответила: «Я буду, но ты и сама молись».

«Ты будешь жить в мире, тяжело будет — ты почаще вспоминай это. Тебе легче будет. Я всегда с тобой».

«Тебе сказано притчами. Будешь это рассказывать людям. Мои люди поймут, а не Мои — не поймут».

«Люди пишут, подают в церковь, а сами не молятся».

«Благодари Господа за все. У людей все есть, а они Господа не благодарят».

«Будут изменять время. Они все переменили».

«Люди, молодежь будут надевать крестики. И будут говорить, что это модно. А того они не знают, что это Господь их призывает».

«Ты будешь жить в мире и не возгордись, будь ниже травы».

«Люди уезжают с места на место и не знают, что Там их место».

«Отправлю тебя на Урал. И обратно дороги нет. Но ты забудешь и уедешь. Потом вспомнишь. Вернешься и больше не уедешь».

«Люди берут колхозное. А оно не их. Это грех. Там труда их не было».

«Мать твоя — послушница Моя. Пока она жить будет — не собирайся, а когда умрет, тогда собирайся туда» (на Урал).

«Люди просят и хотят, чтобы сразу исполнилось прошение. А исполниться может и через три года, а ты забудешь, что просила».

«Будет колхоз называться совхоз, а на производстве будет профсоюз. Люди будут закреплены за совхозом и за производством. Ты будешь в профсоюзе».

«Ты будешь вязать».

«Врага произносить не надо. Этим возносите его».

«Чтобы ты всегда ходила чистая. Знай, что с тобой Ангел».

«Перепись, когда будут спрашивать, кто какой веры, — последняя».

Царица Небесная говорила, чтобы у меня молитва всегда была на устах.

Благодатная говорила: «От врачей лекарство принимай. Оно из трав».

Люди приходили и спрашивали: Как быть, если наши дети неверующие?». Было сказано: «В свое время Господь призовет».

Ночью пришла Всемилостивая и сказала: «Я тебе платье принесла». Сама села на стул и держала на коленях зеркало. А мне указала, куда встать, и сказала: «Какое на тебе платье безобразное. И как тебе не стыдно». Я увидела себя в зеркале в белом платье с несколькими черными цветами, как розы. Царица Небесная коснулась руками моей груди и разорвала платье до низа. А на меня надела другое, которое Она принесла. И я посмотрела на себя в зеркало в этом платье. Платье было бледно-голубое, длинное, до пола, с поясом. Благодатная спросила: «Нравится?» Я ответила: «Нравится». Богородица сказала: «Хорошее платье, но Я пошью тебе другое».

На другую ночь пришла Благодатная и сказала: «Я всю ночь не спала, платье тебе шила». Голубое платье сняла через голову и надела белое. И я опять увидела себя в зеркале. Голубое и белое платья были пошиты одинаково. Длинные до пола, к низу расширенные, приталенные, с поясом, рукава длинные с манжетами, воротник — стоика, на груди — красивое жабо. Когда я надела белое платье, Заступница сказала: «В этом платье Я тебя люблю». И Она заставила меня повернуться кругом. И я несколько раз повернулась. Владычица сказала: «В этом платье Я тебя пошлю в мир. Будешь работать». Я подумала, что я малограмотная, да и как я буду в нем работать. И спросила: «Когда же его надевать?» Благодатная ответила: «Это платье никто не будет видеть. Надевай одежду, какая у тебя будет. Никакая одежда это платье не замарает, только черное слово. Ты будешь про это <воспоминание о явлении Богоматери> людям говорить, а люди грамотные, много читают, а духовно не видят». А я сказала: «Зачем я буду это людям говорить, мне ведь показано?». А Царица Небесная ответила: «Ты расскажешь, а Мои люди услышат, будут просить разъяснения». Богородица повторяла, что «ты будешь говорить людям». А я сказала: «Надо писать». Она ответила: «Ты будешь говорить, а не будешь писать. А писать будут другие. Много написано, не читают, а читают — не понимают. Кого заинтересует, пусть пишут». Я сказала: «Так я забуду, что зачем». Ответ был: «Это не имеет значения».

Все это длилось около года во время войны. Когда я лежала больная, приходили люди проведывать и задавали вопрос: «Когда кончится война?» Я спрашивала у Заступницы. Преблагая ответила: «Никто не знает, только один Господь знает».

В конце Царица Небесная стала приходить ко мне через день, через 2-3 дня и реже. Она пришла, и я спросила: «Где Ты была?» Владычица ответила: «Идет война, и другие просят Меня, как ты просила. А ты у Меня стала совсем взрослая».

Богородица говорила: «То, что ты видела и слышала, будет исполняться, а ты будешь знать» (179).

Во время Великой Отечественной войны:

«Мой дядя видел во время войны Матерь Божию. Это было на Курской дуге. Она явилась на небе, сделала движение в сторону немцев, как бы указывая направление наступления. И с этого дня война пошла в обратную сторону. <...> ... вся рота видела. И все упали на колени. Все уверовали. И дядя стал верующим (180).

Случай явления Богоматери во время или сразу после окончания Отечественной войны в поселке Вырица близ Ленинграда:

«Одна пожилая женщина часто жаловалась батюшке (о. Серафиму Вырицкому.— Сост.), что скучно жить одной... Придя однажды к старцу, она увидела у него старушку, указав на которую, старец сказал:

— Вот тебе и отец, и мать, и сестра, и брат, будете жить вместе».

Дом, в котором они жили, был записан на них, но документы во время войны потерялись. Этот дом с верандой у них решили отобрать. Они пошли за советом к о. Серафиму. Одной из них он ответил так: «А Матерь Божия сильнее всех, попросите Ее, и через пять минут Она спустится. Иди в поселковый совет, там все документы готовы, не сама пойдешь!»

Было это зимой. Старушки, как верные послушницы старца, сразу отправились за документами, не усомнившись в его словах. Далее приводим рассказ одной из них:

«Иду, кругом снег, только тропинка протоптана, и вдруг за поворотом вижу красивую Женщину монашеского вида; я посчитала, что Она — игуменья, никогда в жизни такой красоты не видела. Я спросила у Нее:

— Ты к пророку?

Она ответила:

— Да, ты назвала его пророком, это последний пророк на земле. То, что он говорит, слушайте и выполняйте. А там, куда ты идешь, документы готовы, вас никто не выселит, вы останетесь там вместе, и комната и веранда — все ваше будет.

Я вижу, что Она все знает, и попросила благословения, думая, что это игуменья. Она благословила, но не так, как игуменья, а как священник — сложенными пальцами. Я подумала про себя: «Кто же Она такая, что как священник благословляет?» Повернулась, а Ее нет, никаких следов, а кругом чистый снег». <...> Взяли мы документы и бегом обратно к батюшке, а это около трех километров. Прибежали, только через порог, а батюшка мне:

— Я говорил тебе: «Не сама пойдешь»... Вот то-то и есть, всего пять минут нужно, я же тебе сказал, что ты пойдешь не сама. Ты думаешь, что верующая, а на самом деле еще маловерующая. Зачем же мы тогда обращаемся за помощью, зачем служим молебны, если не надеемся на получение просимого. А когда пошла с верой, как я тебе сказал, то вот тебе явилась Божия Матерь, подтвердила все» (181).

В 1943 году в д. Ларинки Калужской области, неподалеку от Дуброво Пречистая явилась девочке Феодосии (будущей схимонахине м. Макарии) и сказала:

— Хватит тебе жить на улице, тебе надо уходить в дом.

— Кто же меня возьмет? — спросила девочка.

— Сейчас за тобой придут (182).

В 1944 году перед русским штурмом г. Кенигсберга «в небе появилась Мадонна..., Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие — они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!» (183).

Мордовия, 40-е или 50-е годы:

«Батюшка меня отчитывал и оставил ночевать в храме. Дал мне книги, указал, что читать. Очертил круг мелом и сказал, чтобы я из этого круга не выходила и чтобы ничего не боялась: не пугалась, если будут какие-нибудь страхования.

На ночь принесли покойника — умершего старика. Храм батюшка закрыл и ушел. А мы остались в храме — покойник и я. Вначале все было тихо и спокойно. Я читала все положенное.

Но к полуночи поднялся шум, шорох, возня. Потом вижу: поднимается из гроба покойник. Что-то выплюнул и опять лег в гроб. Я трепетала от страха и ужаса, стояла, боясь пошевельнуться. Потом стало тихо-тихо.

После полуночи Святой Алтарь засиял ярким светом. Открылись Царские врата — выходит Царица Небесная на солею и зовет меня по имени — просит подойти к Ней. Я отвечаю, что Батюшка мне не велел выходить из круга, а Она на это:

— Я тебе повелеваю подойти ко мне.

Тогда я вышла из круга, подошла к Царице Небесной. Она мне дает белый плат и говорит:

— Иди, подними то, что выплюнул покойник.

На полу лежали Святые Дары, я подняла их платком, возвратила Царице Небесной, поклонилась Ей и возвратилась в круг.

Царица Небесная вновь вошла в Алтарь, и Царские врата закрылись. (184).

В г. Пятигорске в годы Отечественной войны:

Находясь в тюрьме, Шура усердно молилась Богу. Вместе с нею сидела монахиня, она ее научила многому: и молитве Богородице «К кому возопию...» Однажды все уснули, а Шура с матушкой читают эту молитву. Вдруг дверь открылась, и входит Пресвятая Богородица с о.Феодосием в таком прекрасном ослепительном сиянии, что и не взглянешь. Благословили их от двери, а о.Феодосий сказал: «Завтра пойдешь домой» — с этими словами они повернулись, ушли. Шура от оцепенения не могла рта раскрыть. Потом немного оправилась от волнения, стала говорить матушке об этом чудесном посещении. Оказалось, что матушка ничего не видела, а видела только Шура» (185).

Говоря об истинности Православной веры и Русской церкви и скорбя об отпавших от нее, старец Лаврентий Черниговский (ум. 1950г., подвизался в Свято-Ильинском монастыре г. Чернигова) свидетельствовал: «Нет, не призовет их Господь к покаянию, не спасутся, ибо не достойны милости Божией. Сие мне открыто Царицей Небесной и Святым Ангелом Хранителем ... Мне было несколько явлений Царицы Небесной, посещала меня и Сама, и с Архангела ми Михаилом и Гавриилом» (186).

В том же Свято-Ильинском Черниговском монастыре инокине А. во сне (без указания точного времени явления):

«Я в испуге выбежала в церковь, повернулась и увидела Божию Матерь, которая выходила с левой стороны Алтаря. На правой руке она держала Богомладенца. Матерь Божия была видна мне сбоку, а Богомладенец сзади. Одежда была на Ней вся золотая. А алтарный свет был белокристальный. И было сильное отражение золотой одежды на белом кристалле. От сияния всей этой славы я упала на колени и молитвенно произнесла: «Пресвятая Богородица, спаси меня!» (187).

Из воспоминаний о старце Феодосии Иерусалимском и Кавказском: «По откровению Божию ... о. Феодосий переселился в пустынь в 27 км от г. Крымска, недалеко от теперешнего п. Горный. Там, в ущелье гор, на большом камне он молился, не сходя с него 7 дней и ночей, чтобы Господь открыл ему, где должно построить <новую> церковь.

Ему явилась Матерь Божия и указала место, где должен быть храм и просфорня. На том месте зазеленел барвинок, где должна быть церковь и просфорня, и до сего дня те два места покрыты барвинком, а больше его нигде нет по всему ущелью (188).

Там же:

«Раба Божия Екатерина приехала в пустынь (к о.Феодосию. — Сост.) ... В одну ночь она по обыкновению пустынного обычая сторожила ночью. О. Феодосий молился на своем камне, а Екатерина обходила вокруг пустыни. Вдруг видит она: все осветилось необыкновенным светом, таким, как радуга, заиграли горы и лес. И видит она: «Женщина необыкновенной, неземной красоты, окруженная лучами чудесного света, подошла к батюшке и, пробыв там некоторое время, отошла от него и стала невидима. Постепенно и свет рассеялся. Батюшка отошел от камня, и Екатерина видела, что он какой-то необыкновенный и от него исходит свет. Тогда она осмелилась, подошла к нему и стала спрашивать, что то была за Женщина такая чудесная.

— Сказал бы тебе, если бы ты никому не сказала, — ответил он.

— Батюшка, никому не скажу, только дочери, — прошептала Екатерина.

— Мамочка Боженькина приходила посетить нас, — ответил о. Феодосий» (189).

В Новороссийске жили муж с женой, и у них родилась девочка. Во сне явилась Матерь Божия и велела ему (мужу) идти в Грузию, в монастырь в окрестностях Мцхети, где подвизалась просветительница Грузии Нина, и там спасаться. А жене — взять девочку и странствовать (190).

В начале января 1960 г. в Псково-Печерском монастыре старцу Симеону перед его кончиной явилась Божия Матерь в сопровождении Апостолов Петра и Иоанна:

«За несколько дней до своей смерти батюшка сидел в своем кресле против аналоя, держа руку у сердца, и говорит: «Матерь Божия! Вот тут у меня болит!» В это время мать Александра входила в келью и слышала эти слова, произносимые батюшкой, и подумала, что батюшка молится на образ Божией Матери и показывает Ей свою болезнь в сердце, и сразу вышла, чтобы ему не мешать. В это время на кухне сидела духовная дочь батюшки из Вырицы. Как только мать Александра вышла из кельи батюшки на кухню, как та задала вопрос матери Александре, какие это гости пошли сейчас к батюшке; она их видела, видела, как открылась дверь в келью и туда вошла Высокая Женщина в необычном одеянии Игуменьи и с нею двое мужчин. Мать Александра была крайне удивлена, слыша такие слова, и вернулась к батюшке в келью, оставив дверь открытой, чтобы Евгения слышала, что будет говорить батюшка. Мать Александра попросила батюшку подтвердить, что, кроме ее, в келье в тот момент никого не было. На это батюшка ответил: «Она права, что видела приходящих, и ты права, что никого не видела! И как бы про себя сказал: Была Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном и спрашивали, где у меня болит». «Ох, батюшка, и ты с Нею говорил?» — воскликнула мать Александра, а батюшка смиренно сказал, что это уже не первый раз Матерь Божия посещает его, грешного» (191).

«Батюшка (иеросхимонах Сампсон. Сост.) скорбел. Не знал, что делать, — оставаться в Москве или уехать на периферию. И однажды, в тяжелые минуты душевных терзаний, ему явилась Богоматерь во всем голубом, в молчании. Это явление было большим утешением и поддержкой для Батюшки. Он принял решение остаться в Москве» (192).

«В 1991 г. <...> настоятелю Никольского храма протоиерею Владимиру Чувикину принесли икону Божией Матери «Державная». Икона благоухала и источала миро, и очевидцами этого чуда, наблюдавшегося не менее полумесяца, были все, кто приходил в Николо-Перервинскую обитель. <...> Вскоре после того, как в Никольский храм пришла мироточивая икона, произошло следующее. Две женщины, с трудом разыскавшие на окраине Москвы Николо-Перервинскую обитель, рассказали, что несколько дней назад одной из них во сне явилась Божия Матерь и, показав Свою икону, сказала, что Она послала сию икону в Николо-Перервинскую обитель» (193).

В с. Темкино Вяземского уезда Смоленской области, где около 50 лет прожила прозорливая схимонахиня м. Макария (ум. 18.06. 1993 г.), многократно являлась Царица Небесная, давно избравшая ее в Свои молитвенницы:

«Когда я была в тои стройке (в строящемся доме. — Сост.), Она и тогда приходила. Она двери не искала — шла там, где народ не ходит. Она как идет с востока — и в стену, а та упадет и как будто открыта. <...> Где Она пройдет, там цветы цветут, и где Она побудет, там цветы цветут. <...> Впервые Матерь Божия явилась Матушке, когда та после двух лет жизни на улице перебралась к матери Наталье. Явилась тогда Царица Небесная с 74 девочками лет четырех с половиной и долго разговаривала с ней. «Меня всю трясло, — вспоминала схимонахиня Макария. — Она ручку положила, — и хорошо. Я Матерь Божию боялась». <...> «Однажды свидетельницей явления Царицы Небесной девушке-подвижнице стала престарелая мать Наталья…»

«Рассказывала м. Макария о том, как Царица Небесная оказывается на земле: «Она сходит, где лестница есть небесная и где можно сойти. Чуть ли не каждый день в три часа сходит с Неба, и сразу пойдет аромат. Он Нее пахнет как от ягодки какой. Этот аромат каждый может учуять, особенно кто на улицу выходит. <...> Когда Она летит, так все равно что свечки горят — вся светится. Так и прилетает». <...> «Когда Она приходит или стоит на расстоянии пяти-семи метров, от Нее исходит неизреченный аромат, какого на земле нет. По этому благоуханию Ее можно узнать». <...> «Она рассказывала, в чем была Царица Небесная, когда являлась ей в последний раз: «Одета в длинное-длинное одеяние голубого цвета, а лицо покрыто» (18. 01. 1988).

Из последующих рассказов схимонахини Макарии я понял, что явиться человеку Владычица может по-разному. «Если захочет, явится в своей Славе», — говорила Матушка. — Ах, какая Она нарядная, невозможно!». Она как маков цвет цветет. Она веселая, радостная, наряженная, в цветах, на голове венок. Она бывает все в сменной (разного цвета) одежде». <...> «Матерь Божия когда в белом приходит, когда в черном. А в красном — когда служба большая бывает». <...> «В последние годы все реже Она бывает радостной — тогда сердце чуть не выскочит», — передавала Матушка впечатление от таких встреч. Царица Небесная все чаще являлась к схимонахине Макарии «дюже скорбной». Она сейчас зарыдает, зарыдает, слезы такие крупные. Сейчас бы собрала их». <...> «Матерь Божия бывает на неделе по разу, а то и чаще». <...> «... Матерь Божия ... русская,
по-нашему и говорит».

«Еще в мае 1985 года схимонахиня Макария сказала, что Царица Небесная взяла благодать с нашей земли. Было ли это связано с начавшейся тогда перестройкой? 0б этом я ее не спрашивал. А после она словно бы добавила к сказанному тогда: Матерь Божия говорит, что теперь довести народ до большой благодати нельзя, теперь народ не та кой стал (в смысле — непригодный).

«Я очень редко Ее вижу, потому что Она очень занятая, — поведала как-то Матушка. – Она полетает в чужие страны. Когда Она вернется – не знаю…» <...>

Матушка рассказывала, что Царица Небесная посещает больных, страждущих и просящих у Нее помощи, часто обходит наши города и веси. «По дворам пойду, — передавала она Ее слова, — кого на смерть запишу, а того оставлю, кто тише будет жить». Матушка же просила Владычицу не раз: «Ты похлопочи, чтобы не было гибели народу». <...>

Рассказывала схимонахиня Макария и о других словах Царицы Небесной: «Землю Российскую никому нельзя продавать! Матерь Божия запрещение дает. Нельзя землю продавать, земля хоть и не освященная, но она огражденная (выд. наши — Сост.). Матерь Божия говорит: «Я наблюдаю!» — Россию бережет и землю Она не отдаст никому»... Когда же настали времена тревожные, грозящие целостности страны, молилась она особенно усердно».

«А я с содроганием:

— А Россия-то будет? Будет ли Россия?

— Россия многоправославна, — услышала она в ответ. — Россия не погибнет!»

К этой теме Матушка возвращалась в рассказах не раз и радостно поясняла: Матерь Божия за несколько лет все наладит. Она народ жалеет, всех-всех. Россию никто не возьмет, — сказала она, — маленькую Россию». <...>

— А почему Царица Небесная бывает теперь редко?

— У Нее, знаешь, сколько записей. (Она говорила о людях, записанных на смерть). Ведь одни старые остались. История в гроб глядит.

— Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.

— А почему Иверской? — спрашиваю ее.

— Она Москву защищает, — ответила Матушка и добавила: — в Москве весь народ...» <...> «Москва — город святой, только люди в нем теперь плохие», — сказала схимонахиня Макария и предупредила: «Из Москвы никуда нельзя уезжать. Даже если кому посоветуешь так поступить, ответишь за это на Страшном суде (выдел. издат.)» (194).

В г.Новокуйбышевске Татьяне Никитичне Лехиной в ночь с 9 на 10 октября 1995 года:

«Вечером 9 октября сын Саша попросил разбудить его в пять часов утра. Будильника у нас нет. Я попросила Господа: Помоги мне! Ты ведь знаешь, какое сейчас время. Проспит мой сын, и выгонят его с работы. Совсем останемся без денег. Ты знаешь, мы бедно живем. Ты меня разбуди! Был день апостола Иоанна Богослова. Я прочла ему акафист и легла спать. Но перед тем, как заснуть, сказала сыну: «Сашенька! У нас с тобой денег всего пять тысяч осталось. А пенсию, говорят, на три дня задержат. Как же быть? Но он успокоил меня, сказал, что несколько дней посидим на картошке. Я уснула. Но среди ночи почувствовала, что кто-то гладит меня по руке. Я открыла глаза.

В комнате было очень жарко, и я подумала, что, видимо, ночью дали отопление. Но было светло, как днем. Неужели я проспала?! Хотела было крикнуть сына, чтобы вставал, но вдруг увидела, что рядом с кроватью стоит Божия Матерь. Я сразу узнала Ее. Она была светла, как солнце! Но я все же спросила: «Кто Ты?» Она ответила: «Ты меня знаешь». Мои электронные часы стоят на столе, рядом с кроватью. Я посмотрела краем глаза на них. Но часы вели себя странно: на табло сменялись в беспорядке цифры: 5, 6, 1 ... Времени не было. Божия Матерь внятно сказала мне: «Скажи о.Владимиру, Александру (старосте! — поняла я), всем, всем, всем доброделающим, пусть не медлят красить стены Моего Дома. Цвет неба. Верх белый. Я покрываю это место Своим омофором». (Это слово — «омофор» — не было мне известно, но я поняла, что имеет в виду Божия Матерь).

Далее Пресвятая Богородица — стала говорить, что надо спешить, а то скоро пойдут дожди и все смоют. Пусть на камне (каком камне, я не поняла, а речь шла, как выяснилось о закладном камне) поставят Ее образ, чтобы прохожие кланялись Ей. Далее Царица Небесная сказала, что Ее дом, Ее Святыню сам Всевышний освятит, и потому нельзя медлить со строительством храма. Потом Она сказала, что надо поставить будку недалеко от Моего Дома, чтобы в ней «исполнять обряд Моего сына». А если Ее не послушают, то будет кровопролитие через четыре года, восстанут иноплеменники и иноверцы. Матерь Божия повелела молиться и читать Покрову, Заступнице (Казанской иконе Божией Матери) и Архистратигу Михаилу. Отцу Владимиру Загаринскому Матерь Божия повелела сказать, чтобы он откинул гордыню и боязливость, что деньги на строительство Ее Дома есть. Надо идти на вокзал, в трест и в горисполком. Еще Царица Небесная повелела сказать «всем, всем, несем», что волшебники, чародеи, ведьмы, экстрасенсы еще при жизни находятся в аду. И пусть они немедленно «сбросят рога» и обратятся к Ее Сыну и больше не оскверняют знамение Моего Сына».

Потом Она снова коснулась моей руки и сказала: «Ты отдай на храм свои последние пять тысяч рублей, и Я воздам тебе сторицей». Я воскликнула: «Мне не надо сторицей, мне ноги нужны!» — «Воздержись! — ответила Матерь Божия. — На Троицу все иконы пройдут через тебя, купят тебе костыли и встанешь на них. Обет не исполнила: 40 свеч не поставила, послушание не выполнила, 150 раз не прочла». После этого Она еще раз сказала, чтобы не медля строили Ее Дом. Потом тихо произнесла «Аминь, аминь, аминь» и сделалась невидима. В комнате погас свет. Часы еще какое-то мгновение «скакали», потом неожиданно успокоились, показав обычное земное время — 1 час 30 минут. Меня охватило чувство переполняющей, захлестывающей радости! Пролежав какое-то время в темноте, я незаметно уснула.

И вновь была разбужена чьим-то прикосновением к моей руке. Открыла глаза: свет, тепло. У изголовья, как и в первый раз, стояла Матерь Божия. Правая рука Ее была на груди, как на иконе «Умиление», а левую Она протянула ко мне. Я уже не спрашивала, кто Она. Царица Небесная снова сказала мне все то, что и в первый раз. Видимо, для того, чтобы я, немощная, лучше запомнила Ее слова. Позднее, уже ближе к рассвету, Ее явление повторилось и в третий раз».

«...Но чудеса на этом не закончились. Недавно самарский архитектор Анатолий Викторович Шошин, работающий над проектом новокуйбышевского храма, увидел во сне Царицу Небесную. Она сняла с себя пояс и, показав ему, сказала, чтобы он взял его за «меру» в проектировании церкви. А чуть раньше о. Владимир побывал в Дивеево. Помолился у мощей преп. Серафимушки (как он ласково называет святого) и отснял на видеопленку один дивеевский храм. С этого храма и решил настоятель поручить архитектору скопировать внешний вид для новокуйбышевской церкви в честь иконы Царицы Небесной «Умиление». А храм тот строился под руководством самого преподобного Серафима. А он тоже брал за «меру» пояс Пречистой Девы... После этого видения архитектор засобирался в Дивеевский монастырь, чтобы подкрепиться молитвенно и самому снять все размеры того храма» (196).

Армения, город Эребуни:

«Старина — она всегда старина. Окруженная дымкой таинственности, она рождает легенды, которые, к изумлению восхищенных современников, иногда воплощаются наяву. Не так давно вблизи исторического центра Армении — Эребунийского холма — на обыкновенной синей стене небольшого одноэтажного здания возникло нечто, приковавшее в последнее время внимание сотен жителей Еревана и пригородов. Очевидцы рассказывают: однажды прохладным октябрьским утром на синей штукатурке возник облик Богородицы в легких ниспадающих одеждах. Кто-то утверждает, что были и слезы: капельки воды, совершенно ясно выступившие «на глазах» у этой нерукотворной иконы. Совсем как у знаменитого «плачущего образа» в небольшой церквушки под Эчмиадзином.

Вся нынешняя осень у Эребунийского холма в Ереване прошла под знаком настоящего паломничества к синей стене любви, на которой, если верить очевидцам, облик Святой Девы появляется несколько раз в день, но обязательно один раз — в предрассветных сумерках. Вот и идут сюда люди — молодые и старые, мужчины и женщины, ожидая кто исцеления себе или близким, кто — поддержки в разрешении нахлынувших проблем или разнообразных бед. <...>

Надо сказать, что холмы, под которыми покоятся останки древней армянской столицы, несмотря на историческую ценность, раньше пользовались у живущих в окрестностях ереванцев не слишком хорошей славой.... Поговаривали, что раньше здесь происходило нечто странное, особенно по ночам: то непонятно откуда возникали какие-то свечения и блики, то слышались звуки: не то трубные фанфары, не то людское многоголосье. Местные жители философски крестятся, вспоминая про эти события, поскольку, по их утверждениям, с появлением на синей стене облика Богородицы все эти ночные фантасмагории в старом городе как рукой сняло.

Сегодня «эребунийские паломники» доставляют немало как радостей, так и хлопот хранителям Музея истории армянской столицы, расположенного у подножия древних холмов. В прежние времена заведение это не слишком активно посещалось. Сейчас же от посетителей нет отбоя. Одна из хранителей — пожилая тетушка Ангин — с удовольствием рассказывает интересующимся, что за два дня до таинственного появления Богородицы на синей стене она видела вещий сон. Святая Дева, пришедшая к ней где-то сразу после полуночи, предупредила, что через некоторое время появится в музее. «Зачем же сюда? — удивилась во сне тетушка, к вящему ужасу, разговаривавшая с Небесной Посланницей совершенно запросто и даже несколько фамильярно. — Приходи лучше туда, на холм». Так оно, по словам хранительницы музея Эребуни, и вышло.

Объяснить это явление ни с обычных житейских, ни с высоких теософских позиций никто пока не берется» (197).

«У верующего человека нет вопросов, для человека неверующего — нет ответов...»

* * *

Явления Богоматери на территории России в ХХ векесмотри здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Величественно и сокровенно происхождение всех этих явлений, исходящих из Небесного Иерусалима! Вот что находим о подобных знамениях в творениях Исаака Сирина (Слово тридцать шестое): «Господь не во всякое время, когда Он близок к святым Своим, в помощь им, без нужды явно показывает силу Свою в каком-либо... чувственном знамении... и делает сие, промышляя о святых и желая показать им, что и на час не прекращает тайного Своего о них попечения, но во всяком деле предоставляет им, по мере сил, показать свой подвиг и потрудиться в молитве. Если же дело требует обнаружения (явной помощи Божией), то ради нужды делает и это; и способы Его бывают самые премудрые, достаточные в скудости и в нужде, а не какие-либо случайные».
   Множество чудесных свидетельств записано на невидимых скрижалях истории Святой Руси и хранится в среде простого народа, напоминая нам о реальности Горнего Отечества и указывая на священные границы его земного отражения — «Дома Пресвятой Богородицы»!
   Явления Богоматери от начала принятия под Свою опеку первого российского Удела – Иверии-Грузии – и вплоть до дня сегодняшнего раскрывают людям великую тайну: как совершается сошествие Небесного Иерусалима в реальном историческом времени на землю нашего Отечества, его мистического созидания [под руководством русских Царей и Императоров] во образ грядущей всемирной «Афонской Дивеевской Горы»— четвертого и последнего жребия Богоматери. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима (Ис. 2,2-3)+. По толкованию св.Кирилла Иерусалимского, горою здесь и в других местах Священное Писание именует Церковь в конце времени.

   +Небольшое пояснение по первым пяти главам Книги ветхозаветного Пророка Исаии смотри Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование.

О границах этого священного святорусского Острова Спасения [Российского царства Царя-Победителя] посреди “мятежного моря” общечеловеческих ценностей и страстей говорил батюшка Серафим, Саровский Чудотворец, прообразовательно обозначивший [эти границы царства Российского] дивеевской «канавкой»: «Кто в Дивееве у меня побывал, тому никуда и ехать не надо: тут у меня и Киев, и Иерусалим, и Афон». В 1927 году, перед закрытием дивеевского монастыря, архимандриту Серафиму Звездинскому было открыто, как Богоматерь, проходя по «канавке», молитвенно ограждает ее внутреннее пространство [Россию] от внешнего мира. И хотя за грехи Нового Израиля было Богом попущено многое разрушить и «перестроить» на нашей земле в ХХ веке, но Премудрым Промыслом Божьим все эти события есть лишь приуготовление к великой славе России, «которая сольется в одно целое с прочими славянскими народами и составит громадный народный океан, перед которым будут в страхе прочие племена земные. И зто так верно, как 2х2=4», — пророчествовал великий старец Серафим.
   [Россия — четвертый и последний Удел Богоматери, а потому] единственно к Ней, как к «Нерушимой Стене» и «Прибежищу мира», все чаше и чаше обращаются с надеждой и молитвой прозревающие наши соотечественники: «Яко стену прибежища стяжахом и душ всесовершенное спасение, и пространство в скорбях, Отроковице, просвещением Твоим присно радуемся: О, Владычица, и ныне нас от страстей и бед спаси!».

Таблица. Явления Богоматери в Иверии и на Русской Земле в ХХ веке

№	Время	Место	Источник
165	VI век	Иверия, в 8 верстах от г. Мцхет	15 (с. 84)
166	VI век	Иверия, на р. Куре, к западу от г. Мцхет	15 (с. 103-104)
167	1902 г.	С. Захарово Рязанской области	6 (№18-96 г.)
168	1914 г.	С. Августово, Закарпатье	8 (№ 2519)
169	1915 г.	Закарпатье	1 (с. 348-350)
170	1917 г.	Ржищев монастырь под Киевом	20 (с. 182, 184)
171	1917 г.	Д. Перерва Бронницкого уезда Моск. Губ.	20 (с. 225-228) 7 (с. 100-101)
172	1922 г.	Ст. Килермицкая под Майкопом	14 (№ 7-97)
173	1924 г.	С. Александровка Одесской обл.	Из архива сост.
174	1920-е	С. Пузо близ Сарова	18 (с. 180)
175	1927 г.	С. Дивеево	3 (с. 191)
176	1931-42 гг.	Д. Карпово Смоленской обл.	6 (с. 20-27)
177	1930-е	С. Псибай Савропольского края	14 (№ 7-97)
178	1941 г.	«Красный Вал»	12 (с. 69-71)
179	1942-43 гг.	Воронежская область	Из архива сост.
180	1942 г.	Курская дуга	12 (с. 320-321)
181	1940-е	Г. Вырица под Ленинградом	19 (с. 125-126)
182	1943 г.	Д. Лаврики Калужской обл.	6 (с. 31-32)
183	1944 г.	Г. Кенигсберг	20 (с. 275-276)
184	1940-50-е	Мордовия	16 (с. 51)
185	1940-е	Г. Пятигорск	17 (с. 79)
186	1940-е	Черниговский Ильинский монастырь	11 (с. 156)
187	1940-е	Черниговский Ильинский монастырь	11 (с. 100-101)
188	1950-е	В 27 км от г. Крымска	17 (с. 22, 42-43)
189	1950-е	В 27 км от г. Крымска
190	1950-е	Г. Новороссийск	17 (с. 43)
191	1960-е	Псково-Печерский монастырь	13 (№ 6-92? и. 78)
192	1960-е	Москва	16 (с. 77)
193	1991-е	Москва	20 (с. 229)
194	1980-93 гг.	С. Темкино Калужской обл.	5 (с. 86, 150)
195	1995 г.	Г. Буденовск (г. Святой Крест)	9 (14.06.97) 4 (с. 125)
196	1995 г.	Г. Новокуйбышевск	2 (№ 2-96 г.)
197	1997 г.	Окрестности г. Эребуни, Армения	10 (26.11.97 г.)

 

Библиография:

1. Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. Москва, 1995 г., т. 1.

2. «Благовест» № 2, 1996, г. Ярославль.

3. Граян Т. Царю Небесному и земному верный. Москва, 1996 г.

4. «Держава. Общественно-политический и литературно-художественный журнал. Москва, № 1(4), 1996 г.

5. Дурасов Г.П. Богом данная. С.-Петербург, 1994 г.

6. «Жизнь Вечная». Ежемесячная газета. Москва, № 18, 1996 г.

7. Киселев А. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. Москва, 1992г.

8. «Колокол» № 2519 со ссылкой на «Биржевые Ведомости» от 25.09.1914 г.

9. «Комсомольская правда» от 14.06.97 г.

10. «Московский комсомолец» от 26.11.97 г.

11. Поучения и пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание. Москва,1994 г.

12. Православные чудеса в ХХ веке. Москва, 1993 г.

13. «Русский Паломник № 6, 1992 г. Иллюстрированный журнал Валаамского общества Америки.

14. «Русь Державная» № 7, 1997 г. Православная народная газета, Москва.

15. Сабинин Михаил. Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви. Москва, 1994 г. (репринт).

16. Старец иеросхимонах Сампсон. Москва, 1994 г.

17. Старец Феодосий Иерусалимский. Москва, 1994 г.

18. Стрижев А. Н. Дивеевские предания. Москва, 1998 г.

19. Трофимов А. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий. Москва, 1998 г.

20. Фомин С. Россия перед вторым Пришествием. Москва, 1994 г.

Статья из альманаха «ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ» № 34 - 35 1997г.

Валерий АРХИПОВ

Молитва Пресвятой Богородице[8]

О, всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, милостию Твоею спаси и помилуй БЛАГОВЕРНОГО ГОСУДАРЯ нашего (егоже имя, Ты, Господи, веси) и весь Царствующий Дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих, Святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический, и иноческий чин, и Благоверных правительствующий Синклит, и военачальников, градоначальников и Христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя Христианы ризою Твоею честною защити: и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги наша.