2. Не Сталин, а местные исполкомы боролись с "опиумом для народа"! 11

2.1. После войны были открыты тысячи церквей в СССР. 11

2.2. После войны местные исполкомы ПРОСТО ИГНОРИРОВАЛИ постановление Совнаркома по открытию церквей. 13

2. Не Сталин, а местные исполкомы боролись с "опиумом для народа"!

В редакцию нашего сайта раб Божий Александр прислал нижеприведенный текст с вопросом: “Возможно это тоже будет интересно для вашего сайта?” А нас, действительно, интересуют материалы о Иосифе Виссарионовиче Сталине, потому как мы дети времен антисталинского беснования, и материалы о рабе Божьем Иосифе Сталине мы рассматриваем, как плоды нашего покаяния в грехе клеветы на него.

«Часто встречал обвинения Сталина  в послевоенном витке новых гонений против РПЦ, про это писал Кураев, а обратной аргументации по крайней мере я не встречал.

2.1. После войны были открыты тысячи церквей в СССР

Портрет Иосифа Виссарионовича Сталина О Сталине смотри Сборник чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Существует мнение, что объявленная Сталиным поддержка Церкви в 1943г. было продиктована, только попыткой Сталина, сделать из Москвы – антиватикан, но т.к. попытка не удалась, Сталин после войны потерял интерес к РПЦ и объявил новый виток гонений, что выразилось в новых репрессиях против священнослужителей и в прекращении открытий новых церквей после 1948. При более близком рассмотрении этой версии, возникает всё-таки другая картина.

Во-первых, в количество репрессированных священников записаны служители культа, обслуживающие УНА УНСО, УПА, различных лесных братьев, власовцев, служителей катакомбной православной церкви и прочих предателей в рясах, которые активно сотрудничали с гитлеровцами.

Во-вторых, с прекращением открытия церквей – всё обстояло не так однозначно, как утверждает эта версия.

Попробуем разобраться с фактами. После 1948 действительно практически новых церквей не открывались, я нашёл информацию об открытии всего несколько церквей в Сибири. Но что интересно, при этом нет ни одного официального документа на основании которых власти приняли решение – не открывать больше новых церквей. Причём другие постановления и распоряжения Совнаркомом СССР 1943-1945 гг., касающихся регулирования деятельности религиозных объединений вполне доступны. Среди них: о порядке открытия церквей (1943, 1944); об открытии текущих счетов Московской патриархии, епархиальных управлений и церковных приходов в Госбанке СССР для хранения церковных средств (1944); об освобождении от призыва и мобилизации священнослужителей (1944); об открытии церквей и молитвенных домов (1943–1945), о предоставлении религиозным обществам, включая и монастыри, права юридического лица в части аренды, строительства и покупки в собственность для церковных нужд домов, строений, транспорта и утвари (1945); о порядке обложения доходов монастырей и предприятий при епархиальных управлений (1945).

Как известно Г. Карпов, назначенный Сталиным председателем Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР отвечал за взаимодействие государства и Церкви. И под его руководством (координацией) были открыты тысячи церквей в СССР. Карпов подробно описывает свою деятельность в этом направлении, но и он тоже не говорит, что Сталин дал команду не открывать новые церкви после 1949. Более того он активно работает с местными исполкомами (в юрисдикцию которых входило давать разрешение на открытие новых храмов), чтобы они давали разрешение на открытие церквей и после 1949.

В НЕпросталинской работе церковного историка Полянского касаемо церковной политики СССР после войны в т.ч. и в 1949г., приведены ссылки на архивы и цитаты из обращений Карпова, и они крайне интересны и показывают, что местные органы власти саботируют постановления правительства в т.ч. и по открытию церквей.

Ниже будут приведены цитаты из писем и инструкций Г. Карпова. Архивные данные этих документов. Государственный архив Ростовской области (ГАРО), Ф. 4173с, оп. з, д. 3 связка 1 (1946), л. 19. ГАРФ, Ф. 6991с, оп. 1, д. 7: Сборник циркулярных-инструктивных писем СДРПЦ за 1944-47 гг, сс. 32-37.

2.2. После войны местные исполкомы ПРОСТО ИГНОРИРОВАЛИ постановление Совнаркома по открытию церквей

Карпов, как и его коллега по Совету по делам религиозных культов Полянский, подчеркивает, что одна из задач их Советов – «сохранить нормальные отношения Церкви и государства и улучшить их на пользу Родине». Карпов постоянно критикует местных уполномоченных и местные власти за невыполнение постановлений Совета ДРПЦ в отношении церквей, принуждение верующих отрабатывать дополнительным трудом право на открытие храма. Например, ставят условие верующим: отремонтируйте здание сельсовета, тогда и церковь откроем. Да еще и обманывают – в отдельных случаях верующие выполнят работу бесплатно, а церковь им все равно не отдают.

Вообще Карпов жалуется на никудышный подбор кадров Совета на местах. Уполномоченными назначают те, от кого они получают зарплату, т.е. местные облисполкомы+, которые назначают на эти посты больных и малограмотных, используя их к тому же для таких административных работ, как посевные кампании. Карпов рекомендует перевести уполномоченных на союзный бюджет и чтобы назначение их совершалось облисполкомами совместно с СДРПЦ и только с его одобрения. Очевидно, местные власти ставят уполномоченных Совета ни во что, ибо Карпов в докладе Молотову просит, чтобы ЦК КПСС разослал обкомам и крайкомам письма, утверждающие значимость уполномоченных.

[+Т.е. уполномоченные обязаны отстаивать интересы верующих перед местными облисполкомами, понуждая их заботиться об удовлетворении нужд верующих. А местные облисполкомы уполномоченных превращают в свой инструмент давления на верующих!]

«….Обращают мало внимания на предупреждения уполномоченных. Вообще, Карпов не раз жалуется, что постановления Совета по делам РПЦ об открытии храмов часто игнорируются и местными властями, и даже местными уполномоченными Совета – назначенцами облисполкомов, получающими от них зарплату. Престарелый Новосибирский митрополит Варфоломей, бывший узник, в письме Карпову жалуется: «...по произволу местных властей ... верующие лишены возможности собираться для молитвы в свои храмы ... мы, приставленные к этому делу, беспомощны». Он просит Совет принять срочные меры. Карпов жалуется верховному прокурору РСФСР, тот направляет дело в Кемеровскую прокуратуру, которая отвечает, что это юрисдикция облисполкома, а не прокуратуры(?).

Но Карпов, который ссылается только на ноябрьское постановление, отмечает, что оно игнорируется местными властями, которые (а вернее – местные обкомы партии) с 1948 г. по 1954 г. не разрешили открыть ни одного храма.

Игнорируется местными властями и Постановление 1 декабря 1944 г., предоставившее право Совету ДРПЦ открывать храмы в ответ на ходатайства многочисленных групп верующих и при отсутствии поблизости действующего храма. И «это Постановление, – пишет Карпов, – за последние 8 лет не выполняется».

Даже только из этих писем мы видим, что картинка не так проста – дескать Сталин свернул открытие новых церквей. Уже видно, что местные органы власти, в компетенцию которых входило давать разрешение на открытие церквей, ПРОСТО ИГНОРИРОВАЛИ постановление по их открытию, до такой степени, что Карпов был вынужден жаловаться и в прокуратуру и в ЦК. Логично предположить, что если бы Сталин дал команду не открывать новых храмов, то его бы назначенец Карпов, про это решение узнал бы первым, но здесь мы видим совершенно другую картину – Карпов пытается заставить местные органы власти соблюдать постановление об открытии церквей и всячески борется с местными властями и критикует их за то, что они НЕ СОБЛЮДАЮТ постановление об открытии новых храмов.

Данная ситуация показывает, что внутрипартийная борьба продолжалась и после войны, и что силы, которые покрывали местные исполкомы, были крайне серьёзны и хорошо организованны. Рискну предположить, что именно на эти силы опирался Хрущёв при осуществлении захвата власти.

Раб Божий Александр С. 01.01.2010.

Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу

Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик www.ic-xc-nika@mail.ru