8. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения народа русского от своего Богопомазанника

8.4. Император Николай Второй принес величайшую искупительную жертву, какую только мог принести человек и Царь

8.4.1. Великая искупительная жертва, с одной стороны, и, с другой стороны, – палачи (жиды-каббалисты и духовенство)[1]

[Н.П. Рклицкий, редактор монархической газеты “Царский вестник”, а впоследствии архиепископ Никон, Вашингтонский и Флоридский, оценивая положительно книгу И.П. Якобия “Император Николай Второй и революция” написал еще в 1939 году такие слова о подвиге святого Царя Николая:]

Книга И.П. Якобия, написанная без всяких прикрас, с неумолимой логичностью и объективностью раскрывает ту душевную трагедию и освещает тот Голгофский путь, которым прошел Император Николай Второй, принеся в истории мiра величайшую искупительную жертву, какую только мог принести человек и Царь.

И.П. Якобий устанавливает, что Император Николай Второй, верный Своей священной клятве, данной Им в день коронования, прошел всю жизнь страдальческим путем. Он очень легко мог добиться популярности [у Своих подданных, которые все более и более отходили от спасительной правой веры, особенно этим отличалась интеллигенция и высшее общество, а также Он стал бы очень популярен на Западе, например, как разрушитель нашего Отечества М.С. Горбачев], стоило лишь только Ему пойти навстречу русской общественности, безумно жаждавшей введения в России западноевропейского конституционного строя взамен самобытного русского православно-народного. Вот на наших глазах этот строй прогнил и доживает свои последние дни в Европе, а для России он и совсем был непригоден и мог просуществовать в тысячелетней стране только несколько месяцев, и Царь Своими человеческими руками, вопреки всем, должен был охранять и спасать русскую жизнь.

[А русская интеллигенция, имея горе от ума, не просвещенного светом Христовой Истины, по бесовскому наущению и по собственной глупости и гордыни, возомнили себя спасителями России. Это об этих несчастных "господах демократах", которые, думая как сделать лучше, служили сатане и разрушали Россию и 1917 году, и в 90-ые годы прошлого столетия, пел Игорь Тальков: “У чертей на сковородках вы будете, как караси, ой, лихо вжаривать чечетку за предательство Руси”[2].]

При таких условиях, что бы Царь ни делал, все равно Он был не современным, был не угодным для развращенной толпы, желавшей только одного – духовной измены России.

[Основной массе "современным господам демократам" жиды-христоборцы предоставили возможность пройти курс кровавого вразумления, познакомив их с ужасы Гражданской братоубийственной войны, а затем пропустив оставшихся в живых через ГУЛАГи. ГУЛАГи изначально строились жидами-человеконенавистниками, как лагеря истребления православных христиан в России, но рабу Божьему Иосифу Сталину удалось использовать это жидовское "изобретение" для уничтожения самих жидов и их союзников масонов их же руками. А Господь Бог попустил эту кровавую баню для освобождения России от основной массы изменников и предателей Бога, Царя и Отечества, а также для того, чтобы люди сами увидели и почувствовали, чего они лишились, слушая духовных уродов – "господ демократов".]

При этих условиях Царь должен был или страдать или изменить Своему призванию. И Он избрал первое. [Вспомним одно из видений Валаамского старца, которые были ему в январе 1904 года.][3]

…“Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия”[4].

Эти святые слова Царь-искупитель произносил свыше чем за 10 лет до 1917 года, и они вместе с другими такими же священными словами, произнесенными в мартовские дни 1917 года, должны быть выжжены на скрижалях русской истории и должны быть высечены золотом в том храме, который будет сооружен Императору Николаю Второму. [Это будет, без сомнения, сделано во всех храмах воскресшей России. Но это произойдет только при Царе-победителе, который отстранит «всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев»[5], отправив их чистить туалеты в дальних монастырях, если, конечно, Он увидит, что нечистоты их душ могут быть очищены таким простым и эффективным способом.]

Великая искупительная жертва, с одной стороны, и, с другой стороны, – палачи.

[Физические палачи – это жиды-каббалисты, а духовные палачи – это архиереи и иже с ними – Каиафы двадцатого века. О жидах-каббалистах более-менее ясно – они оставили каббалистическую надпись на стене в подвале Ипатьевского дома, чтобы ею известить «о сем все народы»[6]. О соучастии же священства в чудовищном злодеянии в роли духовных палачей святого Царя Николая Второго довольно подробно изложено в части 6. и в главе 7.8. Ведь неслучайно епископ Варнава Тобольский их еще в 1915 году[7] называл «синодскими бейлисами кровопийцами»! Именно они с 7-го марта 1917 года приказали прекратить молиться о живом еще Царе-Богопомазаннике и начать возносить молитвы о жидо-масонском Временном правительстве. Их же духовные наследники ныне в церквях вместо молитв о Помазаннике Божьем возносят молитвы о "Великом Господине и Отце" всех еретиков-папистов Московской патриархии. Ныне наследники этих духовных убийц Помазанника Божьего, как харизматического их конкурента, пытаются продолжить борьбу с волей Божией и с памятью Царей-Богопомазанников, вымарав какое-либо упоминание о Них из богослужебных текстов, а из святцев – Их имена. Они и канонизировали-то Царя Николая, наступив себе на горло, которое кричало: “Никакой Он не святой!” Клятвопреступники из священства, борцы с "царским гнетом в Церкви" назначены ими величайшими святыми, а вот Тот, Кто осуществлял этот "гнет" (Царь-Богопомазанник!) – если и святой, то в чине святости "блаженного”, как заявил один бог-ослов!

Далее Ник. Рклицкий, говоря о русской интеллигенции, заявляет, что она является палачом. Вот с этой частью заявления составитель Р.С. категорически не согласен, так же как и с общим обвинением, что какие-либо русские убивали своего Царя-Богопомазанника. А потому изменим только чуть-чуть вопрос. Кто же те, кто продал своего Царя палачам?] Увы, это цвет русской интеллигенции, краса и гордость русской революции и затем уже общепризнанные злодеи большевики. Цвет русской интеллигенции – профессора, общественные деятели, военачальники.

Книга И.П. Якобия является тяжким обвинительным актом против тех, кто предал и тем погубил Императора Николая Второго. То, что написал И.П. Якобий, в общем было известно и раньше, но он сделал все выводы, подвел итого и все назвал своими собственными именами, назвав сурово и безпощадно так, как должен делать безпристрастный историк. Он описывает главное и второстепенное, приводит много эпизодов, характерных для той безумной эпохи. Так, когда в Государственной думе было высказано открыто гнусное подозрение Императрицы в измене[8], в чем был причастен не один Милюков, но и Председатель Государственной думы, то нашелся на всю Россию лишь один патриот, который в той же Думе и с той же трибуны прямо и открыто произнес по адресу ее Председателя тяжелые слова[9]. К кому по существу в исторической перспективе должны относиться эти слова [“Болван! Мерзавец!”]? Конечно, ко всем тем, кто делал революцию [и тем, кто продолжает оставаться в ереси папизма и цареборчества, так ничему и не научившись за период жидовского ига]. Но не о том наша речь.

И.П. Якобий устанавливает, что заговор о свержении Императора Николая Второго возник задолго до 2-го марта 1917 года и что главные действующие лица заговора имели при этом в виду – убийство Императора Николая Второго или при самом низложении Его с Престола, или вслед за этим в угоду революционной толпе по особому суду. Если в дни Временного правительства не был устроен над Императором Николаем Вторым суд, то только потому, что созданная для собирания обвинительного материала особая следственная комиссия не в состоянии была найти никакого обличительного материала.

[Эти утверждения не совсем верны. Действительно же планы жидов каббалистов о ритуальном убийстве Царя-Богопомазанника имеют очень давние корни, но выливаться во что-то определенное они стали в конце 19-го века. Дом в Екатеринбурге, названный позднее домом инженера Ипатьева, был построен, как утверждают некоторые исследователи, в пропорциях разрушенного храма Соломона в Иерусалиме. Общественное мнение в России к возможности убийства Императора Николая Александровича, а затем и к необходимости этого акта, агенты жидов-каббалистов начали готовить в начале 20-го века[10]. Болтовня же о заговоре в высшем обществе, как уже было показано, мировой закулисе была необходима для сокрытия своих истинных планов и целей и для определения тех "ревнителей" о благоустройстве России, которых можно было пользовать в темную, цинично используя их Богом данные таланты для разрушения Царства богоизбранного Русского Народа.

Одним из необходимых элементов ритуала талмудистов является чистота и непорочность приносимой жертвы. И верхом торжества и "мощи" талмудистов является создание иллюзии абсолютной безнаказанности совершенного талмудистами и каббалистами ужасающего изуверства. И совершенно справедливо замечает В.В. Розанов: «именно в торжестве их – провал, поражение и слабость». Ибо «Христос еще раз победил, после того, как они “еще распяли”»[11].]