8. Жертва, принесенная Царем Николаем за СВОИХ подданных, ПОДОБНА Искупительной Жертве Иисуса Христа за ВСЕ Человечество
8.1. Гнев Господень на ВСЕроссийском народе за ОТРЕЧЕНИЕ его
от СВОЕГО Царя-БОГОпомазанника
(жиды всех разливов скорпионом БИЧУЮТ Землю Русскую)[1]
[Преподобный Авель Тайновидец говорил Благочестивейшему[+][•] Императору[+][•][++] Павлу Первому в 1800 году: «О судьбе Державы Российской было в молитве ОТКРОВЕНИЕ мне о ТРЕХ лютых игах: татарском, польском и грядущем еще ЖИДОВСКОМ…»[+] «И будет ЖИД[•] [всевозможных разливов[+] (еврейского, латинянского, атеистического, холяцкого)] скорпионом бичевать[+][++] Землю Русскую, грабить святыни её, закрывать Церкви Божии, казнить лучших[+][•] людей русских. Сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение[+][+][+][++][•+][+•] России [ВСЕроссийского[+] народа] от своего Царя-БОГОпомазанника [от ХРИСТА Господнего[+], от Земного[+][++] Бога, Который есть в ПОЛНОТЕ «образ и ПОДОБИЕ [ЦАРСКОГО служения] Христа ГОСПОДА» на земле]. А то ли ещё будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками негодяев и предателей, подробнее о них смотри здесь], чтобы люди в Разум Христов[+][++][•] пришли».]
Царь Николай Второй принес искупительную жертву[•][••][••][+][+•] Своей кровью ради ОСВОБОЖДЕНИЯ Своих подданных от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Божьего, которое они обрели за грехи КЛЯТВОпреступлений Соборного[+][•] Обета 1613 года. Для чего НЕобходима ИСКУПИТЕЛЬНАЯ жертва человека, ПОДОБНАЯ Искупительной Жертве Иисуса Христа? За то, что ОН возлюбил Меня, защищу ЕГО, потому что ОН познал ИМЯ Мое. Я ПРОСЛАВЛЮ ЕГО.
«Царь Николай, соделавшись «ЖЕРТВОприношенiемЪ безЪ порока и скверны»[•], ПРИНЕС искупительную жертву РАДИ Христа Господа (выполняя Его Волю) и ради СПАСЕНИЯ Своих подданных от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего до скончания веков за их грехи КЛЯТВОпреступления (и только!!!!), направленных ПРОТИВ Царя Николая. Господь Бог эту жертву принял и НАГРАДИЛ Императора Николая Второго НАИВЫСШИМ Чином Святости Царь-Искупитель!!! Всемогущий Бог ДАРОВАЛ Николаю Второму этот уникальный ТИТУЛ, это уникальная НАГРАДА дарована ЕМУ[+] Богом за ЕГО искупительный Подвиг!!! Господь Бог ОСВОБОДИТ от вразумительно-ЦЕЛИТЕЛЬНОГО жидовского[•][+] ига ВСЕроссийский[+] народ, духовным стержнем которого является третий БОГОизбранный ПРАВОславный Русский Народ, после того, как люди, ИЗБРАННЫЕ Богом Себе в УДЕЛ (в основном проживающие на территории Российской Империи, НЕзависимо от национальности и вероисповедания) УСВОЮТ Искупительную Жертву Иисуса Христа в ПОЛНОТЕ. А это возможно ТОЛЬКО после УСВОЕНИЕ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвы Царя Николая и ПРОСЛАВЛЕНИЯ ЕГО[++] в наивысшим Чине Святости Царь-Искупитель!»[+]][2]
Святой Царь
Николай Второй Своей своими смертными страданиями добровольно, выполняя Волю Божью, ПРИНЕС искупительную ЖЕРТВУ ради освобождения Своих подданных, НЕзависимо от их национальности и вероисповедания, от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего за их грехи КЛЯТВОпреступления Соборного Обета 1613 года верою и правдой служить законным
Самодержавным Царям из Дома Романовых до Второго Пришествия Христа. Подвиг святого
Царя Николая Второго есть подобие (икона) центрального подвига Иисуса Христа –
крестной Искупительной Жертвы за грехи всех людей. Искупительная жертва
Государя Императора Николая Второго за соборный грех измены Своего народа есть
икона Искупительной Жертвы Иисуса Христа за первородный грех человеков в раю.
Святой Царь Николай Второй является единственным в истории Церкви святым,
который удостоился и смог уподобиться (сотворить икону) этому главному подвигу
Иисуса Христа и понести всю его тяжесть.
8.1.1.
Церковь постепенно раскрывает ПОЛНОТУ чинов святости на протяжении веков
Раскрыть способ нашего искупления святым Царем Николаем Вторым возможно только помня слова праведного Иоанна Кронштадтского: “Святые ищут подобных. Помни: подобный подобного ищет”. Ибо подобное познается подобным. Потому и предлагается для понимания ГЛАВНОГО подвига святого Царя Николая Второго искать подобие ЕГО[+] Служения Богу в земной жизни Иисуса Христа. И тогда будут обнаружено, что основной подвиг земной жизни святого Царя Николая заключается в уподоблении Его
Господу нашему Иисусу Христу именно в искупительной ЖЕРТВЕ Царя Николая, которая ПОДОБНА Искупительной Жертве Иисуса Христа. Эта-то Жертва БогоЧеловека[+] и является центральным Подвигом Земной жизни Иисуса Христа. В этом нет ничего удивительного и ни невозможного, ибо Помазанник Божий Император Николай Александрович, как Царь, будучи Воплощением[+][•] Имени Божьего, обладал наибольшей ПОЛНОТОЙ подобия Иисусу Христу в Его Царском Служении. [Кроме того, ТОЛЬКО Царь-БОГОпомазанник является Земным[+][•] Богом[+], Царским Сыном[+][++][•] на Брачном Пире[••], Который символически на Дискосе изображается[+] Частицею ИМПЕРАТОРА, а это КРАЕУГОЛЬНЫЙ Камень[•][••] на КАЖДОЙ[+] Божественной Литургии.]
Кто же принципиально отвергает саму возможность существования такого Чина Святости как Искупитель [это НАИВЫСШИЙ[•] Чин Святости], тот находится в иконоборческой ереси[+][•] [в жидовстве[•][••][•] иконоборческого[•] происхождения]. Поскольку все новозаветные Чины Святости
(Мученик[•], Святитель[•], Преподобный[•] и т.д.)[+] являются иконами (образами)
соответствующих земных подвигов и служений Господа нашего Иисуса Христа. Следует
помнить, что Церковь постепенно раскрывает полноту чинов святости на протяжении
веков. Например, Чины Святости “Святитель” и “Преподобный” Церковь раскрыла в
3-4 веке; “Блаженные”[•] и “Юродивые” – в 8-10 веке; а Чин Святости “Страстотерпцы”[•]
был раскрыт в 11 веке, когда в таком Чине были прославлены Русские Князья Борис
и Глеб.
[«Чин Святости НОВОмученик Церковь Христова ввела в свое употребление после прославления[•][+] защитников Царьграда, сохранивших ВЕРНОСТЬ Царю Небесному, УМИРАЯ за живую икону Его – Царя земного [за НОВОГО Христа, за Христа Господнего[+], за Земного Бога[+][++]] при взятии Царьграда агарянами в 1453 году. «К НЕсчастью греков, преемник Императора Иоанна VIII [подписавшего[+][•][••] 22июн/5июля 1439 г. Флорентийскую унию и умершего 18/31окт 1448 г.] – Его родной брат Император Константин XII Палеолог УТВЕРДИЛ [в декабре 1452 г.] Флорентийскую унию, что предрешило Ему быть последним в череде греческих Императоров»[+]. «Отметим важнейший ФАКТ: духовное ОДРЯХЛЕНИЕ [второго] БОГОизбранного [Греческого] Народа ПРОИЗОШЛО из-за священноСЛУЖИТЕЛЕЙ… В далёкой Византии, священноСЛУЖИТЕЛИ приняли решения стать ЖИДАМИ[•]-латинянами[+], для чего собрали СОБОРИЩЕ и поставили Царя-БОГОпомазанника перед фактом СВОЕГО решения!!! Напомним, что решения принимает человек, Богом НАДЕЛЁННЫЙ господской властью над служителями, а СЛУЖИТЕЛИ служат СВОЕМУ господину, выполняя ЕГО решения и указания!!! Господь Бог, видя БЕСумное СВОЕволие [БЕСчиние] священноСЛУЖИТЕЛЕЙ Своей Церкви, велел Царю-БОГОпомазаннику УТВЕРДИТЬ это "соборное" решение (Флорентийскую Унию), что Он и сделал!!!»[+]
Итак «Скипетр выпадает из СЛАБЕЮЩИХ рук византийских Императоров»[+] в 1453 году, но «божественная КАРА»[+] обрушалась НЕ на Императоров, а на «СЛАВНУЮ»[+] (в прошлом!!!) «Византiю»[+], ДУХОВНОЕ окормление которой осуществляли священноСЛУЖИТЕЛИ антимонархически, потому как они возжелали стать НЕ служителями, а ВОПРЕКИ Петру, Апостолу, ГОСПОДАМИ[•] – латинянами, жидами латинянского[+] происхождения! «Император, идя на встречу страстного ЖЕЛАНИЯ большинства греческого СВЯЩЕНСТВА стать латинянами, НО выполняя Волю Божью(!!!), утвердил Флорентийскую унию. Но обещанной помощи от папы получено НЕ было. Т.е. предательство Православия греческими священством и "элитой" было совершено, а ОБЕЩАННОЙ награды, “ИУДИНЫХ сребреников”, за него они так и НЕ дождались»[+]][+][3].
В Своей Церкви Господь еще при сотворении мира заложил всю ПОЛНОТУ истины, необходимой для нашего спасения. Как из малого семени вырастает
растение, так и Церковь НИчего НЕ выдумывает заново, а только раскрывает, по
мере необходимости, изначально заложенные в ней (как в зерне) те или иные истины.
Посему, если какой-то Чин Святости еще пока Церковью НЕ раскрыт, то это НЕ означает,
что его НЕ существует.
Господь, как
Подвигоположник (Первообраз), явил в Себе все без исключения подвиги. Подвижник
(святой) же, СЛЕДУЯ слову Христову: возьми СВОЙ крест и следуй ЗА Мною (Мф. 16,24), только УПОДОБЛЯЕТСЯ, только
ПОДРАЖАЕТ БогоЧеловеку Иисусу Христу, только творит икону Его подвига, и тем самым, согласно
Догмату[+] ИКОНОпочитание[+][•] (икона – это образа), делается причастником Благодати[•] Святаго Духа, почивающей на Первообразе. Следует понимать, что ЕДИНСТВЕННЫЙ путь к святости, к обо́жению[+] – это путь БогоУПОДОБЛЕНИЯ, путь уподобления Иисусу Христу в
каком-то Его подвиге угождения Богу Отцу во время Его земной жизни.
Почитая
святых Угодников Божьих, мы прежде всего ПРОСЛАВЛЯЕМ Господа Бога, почивающего
в них Своими подвигами. Припадая к святым иконам, мы поклоняемся НЕ дереву и краскам, а сути того, что на них изображено, но, в конечном счете – Первообразу, Иисусу Христу. Почитая христоПОДОБНЫЙ искупительный подвиг Государя Императора Николая Александровича, [принесшего искупительную ЖЕРТВУ[+] Своей кровью РАДИ спасения Своих подданных (ВСЕроссийский народ)[+], НЕ зависимо от национальности и вероисповедания их, от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Божьего за их грехи КЛЯТВОпреступления] Соборного Обета[+] 1613 года: ВЕРОЙ и Правдой[+], всеми душами и головами СЛУЖИТЬ Самодержавным Царям из Царствующего Дома
Романовых[•] до Второго Пришествия Христа, мы НЕ второго Искупителя изобретаем
(как на нас клевещут духовноповрежденные люди), НЕ человеку воздаем почести, приличествующие
только Богу, а прославляем Всемогущего Господа Бога, благоволившего именно в Этом святом Угоднике почивать Своим ЦЕНТРАЛЬНЫМ Искупительным Подвигом.
Согласно
Догмату 7-го Вселенского собора об Иконопочитании: честь воздаваемая образу
переходит к Первообразу (т.е.
Богу) и поклоняющийся иконе поклоняется
существу изображенного на ней. Посему, прославляя иконографическую,
Христу в уподобление и Его славу, искупительную жертву святого Царя Николая
Второго за грех измены Русского Народа, мы прославляем крестные Искупительные
Страдания Господа нашего Иисуса Христа за грехи всех людей. А исповедуя Иисуса
Христа – Сыном Божиим, Который Своей безгрешной смертью спас всех людей от
греха, ада и вечной погибели, мы тем самым спасаем свои души и делаемся
причастниками Вечной Жизни. При чем грядущее
чудо Преображения и Воскресения России произойдет благодаря искупительному
подвигу Великого Сына Русского Народа
Царя Николая Александровича Романова, но
совершено это чудо будет не святым Царем-искупителем, а Господом нашим Иисусом Христом.
Для того, чтобы у клеветников на исповедующих святого Императора Николая Второго в Чине Святости Царь-Искупитель НЕ было бы и малейшего основания для своей клеветы – НЕзнание того, как учит ПРАВОславная Церковь об Искупительном Подвиге Иисуса Христа, составитель вынужден привести огромные куски из Догматическо-Православного Богословия. Читателям предлагается самим определить: является ли исповедание святого Царя Николая [СВЯТЫМ, награжденным ВСЕмогущим Богом НАИВЫСШИМ Чином Святости Царь-Искупитель за подвиг ПРИНЕСЕНИЕ искупительной ЖЕРТВЫ ради спасения от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего Своих подданных (ВСЕроссийский народ), согрешивших грехами КЛЯТВОпреступления Соборного Обета 1613 года,] Христу в УПОДОБЛЕНИЕ и Христову СЛАВУ, католической или какой еще ересью или, наоборот, отвергающие
искупительный ПОДВИГ святого Царя Николая Второго расписываются в своем НЕзнании и НЕпонимании Догматов Искупления[•] и Иконопочитания.
Заранее
предупреждаем, что никому ни чего мы не собираемся доказывать, ибо апостол
Павел нас предупреждает: Душевный человек не принимает того,
что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,14). Мы можем только показать то, что наше мировоззрение
не выходит из русла Догматическо-Православного Богословия. Правда,
духовные наследники того священства, которое в феврале 1917 года пыталось «уничтожить,
свергнуть Царскую власть как харизматического "соперника"»[4], естественно, пытаются Догматическо-Православное
Богословие извратить.
А это делать "богословы" советского
производства начинают с отвержения богословских трудов митрополита Макария
Московского, наивно (или лукаво!)
заявляя, что богословская наука была
под гнетом Царей-Богопомазанников,
а потому не имела возможности свободно развиваться. И напротив, свободная "богословская"
мысль забила ключом в период безбожного
гонения на Церковь, когда доморощенных богословов крысы с огромным
удовольствием съедали на Соловках, когда жиды-христоборцы прорвались даже к
архиерейским кафедрам (одно из проявлений этого факта – распространенность
среди них гомосексуализма).
Наши заметки написаны только для тех, кто ревнует поклоняться Отцу в Духе и Истине,
ибо ТАКИХ поклонников Отец ИЩЕТ Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему ДОЛЖНЫ
поклоняться в Духе и Истине (Иоан.
4,23-24). Спорить же и доказывать душевным человекам, а тем более скрытым и
открытым врагам Бога, Царя и Отечества, мы не считаем разумным и богоугодным
деянием, а потому и не будем это делать. Тех же, кто не желает богоугодно
распоряжаться своими талантами, Сам Господь Бог предупреждает притчей о
талантах: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет
зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)