3. Власть дана Царям, чтобы Они могли богоугодно пасти народ Божий и земную Церковь

3.2. Господь Бог избирает Наследника Престола Давида пасти народ Свой и земную Церковь – наследие Свое

Сделаем вместе с В.С. Кобылиным некоторое пояснение о наследовании Византийской Империи Государством русского богоносного народа.

«Византийское наследие в Русском Царстве означало не только политическое или мистическое преемство с одной лишь Империей Восточного Нового Рима, но означало включение в мировую традицию, которая вела свое преемство от царского венца творения Адама, от “царя” послепотопного человечества Ноя, через богоутвержденную династию Царя-Пророка Давида до Самого Христа Спасителя. Римский Император Константин, отвергшись языческого безчестия, после Первого Вселенского Собора предпринял в 326 году полномасштабное расследование убийства Царя царей Иисуса Христа, которое мы празднуем как Воздвижение Креста Господнего. Тем самым святой Константин обличил тайну беззакония иерусалимских Врат Адовых (Синедриона), утвердил христианскую законность в масштабах Вселенской Державы, Римской Империи. Именно так Он воспринял наследство в племя Иафетово от богоустановленного Престола Иудейского.

[С этого момента вторым богоизбранным народом, Иаковом, стал греческий народ. И оказалось, что все Богодухновенные тексты Священного Писания, все события с ветхозаветными иудеями и другими лицами Писания написаны в наставление для греческого народа. Ибо все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление грекам и всем, принявшим правую веру (1Кор. 10,11). Наследием Божием, Израилем, является Церковь Христова. Создание ее Богом на земле мы отмечаем в праздник Пятидесятницы. А Наследником Престола царя Давида, которого Господь Бог избрал пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля (Пс. 77,71) с 326 года становится Великий Князь греческого народа – Император Византийский. Он и явлен всему миру как Богопомазанник, как Воплощенное Имя Божие.

Константинопольский патриарх Антоний Четвертый (1388-1395) Великому Князю Василию I в своем послании, объясняя о необходимости молиться о Константинопольском Императоре прежде всех царей и патриархов, писал, что только Воплощенное Имя Божие – Богопомазанник, каким в то время являлся Константинопольский Император, «помазуется великим миром и поставляется Царем и Самодержцем всех христиан. На всяком месте, где только именуются христиане, имя Царя поминается всеми патриархами, митрополитами и епископами, и этого преимущества не имеет никто из прочих князей [царей] или прочих властителей. Нет ничего хорошего, если ты говоришь: мы имеем Церковь, а не Царя. Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь Царя!» (В. Сокольский. Участие русского духовенства и монашества в развитии Единодержавия и Самодержавия. Киев. 1902. [ниже – Сокольский. Участие духовенство в развитии Самодержавия.] С. 110).]

От святого равноапостольного Царя Константина Великого наследие преемственно передавалось до последнего византийского Императора Константина Палеолога, погибшего на стенах Царьграда. [Этот Император утвердил Флорентийскую унию и тем признал главенство папы Римского над Собой. А утвердив богопротивное главенство человеческого избранника над Избранником Господа Бога, над Главой земной воинствующей Церкви, греческий Царь предал Православие[1] и совершил тяжелейший грех[2], поэтому Царьград – Второй Рим – был захвачен магометанами и Византийская Империя погибла.

От Константина Палеолога] …дед первого русского Царя Иоанна Грозного через брак с Зоей-Софией Палеолог (племянницей последнего Константина) и восприял наследство Константина Великого и наследство Царя царей, то есть подвиг Вселенского удерживающего [невозможность воцарения антихриста – лжепомазанника (помазанника человеческого) - вместо Помазанника Божьего. С момента венчания 16/29 января 1547 году в Москве святого христолюбивого Царя Иоанна IV Васильевича Грозного новым богоизбранным народом становится русский народ, его Великий Князь – наследником Престола царя Давида – Помазанником Божиим, а Москва становится Третьим Римом.

С этого момента все православные христиане во всем мире обязаны в первых строках своих молитвословий Богу возносить молитвы за законного (за природного) Царя русского богоносного народа. Причем, кто этого не делает, тот к православным христианам, пока, не относится, и, следовательно, пока, не спасается!

Еще святой Иоанн Кронштадтский говорил: «Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский». (Россия перед Вторым Пришествием. Т2. С. 331).

А какие-то кривоверы заявляют, что не нужно обращать внимание на национальность православных христиан. Святой же праведный Иоанн Кронштадтский учит, что «русский человек должен понять» ответственность, которую на него возложил Господь Бог, возложив на Русь бремя служения Богу в качестве подножия Престола Господня, а, поняв это, «благодарить Бога за то, что он русский». Вот в этом-то и заключается русский национализм: помнить о своей ответственности пред Богом и все свои таланты направлять на служение Богу!

Следует понять всем врагам Бога и Русского Народа, что единственным шансом для их спасения является дружелюбное сотрудничество с Русским Народом. А всем русским слугам сатаны (продажным прокурорам и судьям, сотрудникам МВД и других силовых структур, губернаторам и мэрам городов и поселков) следует осознать, что единственным для их шансом для спасения является прихождение в разум Христов. Все предатели и изменники Русского Народа, если не успеют у Бога вымолить прощение добросовестным исполнением своих служебных обязанностей, будут поголовно истреблены с лица земли, а по смерти отправятся с жидами-каббалистами в самые глубины адовы. Будем помнить, что с Русским Народом Бог, ибо этот народ Им выбран для последних времен земной истории!

По пророчеству «Четвертому Риму не бывать», ибо звание третьего богоизбранного народа от русского народа не будет отъято, благодаря христоподражательному искупительному подвигу святого Царя Николая Второго].

От Рюриковичей это служение [подвиг Вселенского удерживающего в церковном чине Царя] через [первую жену святого Царя Иоанна Грозного Анастасию Романовну] и соборное призвание в наследие приняли Романовы вплоть до святого Царя-искупителя Николая. [Надо понимать, что такие цари, как Борис Годунов, так и Василий Шуйский, а тем более лже-Дмитрии, не являлись законными (природными) Царями, Богом избранными от чрева матери, – они были "избраны" человеческими страстями, а потому Помазанниками Божьими не являлись и церковным чином “Царь”, о котором писал патриарх Константинопольский Антоний Четвертый (1388-1395) Великому Князю Василию I, не обладали.]

Таким образом, только подлинное расследование вселенского преступления»[3] – отречения богоносного русского народа от своего Богопомазанника – святого Царя Николая Второго, а затем и ритуальное убиения Его вместе с Семьей; осознание русскими людьми греха измены своего народа святому Царю Николаю Второму и всему Царскому роду Романовых и покаяние в этом клятвопреступном грехе; однозначное осознание человеконенавистнической сути жидов-христоборцев и отвержение даже общения с носителями заразы христо- и цареборчества являются ключом к обретению русским народом Соборности, которой не может быть без Царя-Богопомазанника, а потому и утерянной по свержении Монархии в феврале 1917 года; и последующему воскресению Российской Православной Империи под державной рукой Царя-победителя.

Именно Царь-победитель завершит это расследование, очистив и Державу Российскую и земную Церковь от врагов и предателей и Христа, и народа Его. Для очищения земной Церкви от еретиков папистов и цареборцев необходимо тщательно разобраться со степенью вины священнослужителей всех чинов и рангов в грехе клятвопреступления, совершенным русским народом; установить роль духовенства в свержении Богом учрежденной власти в феврале 1917 года и степень вины в преступлении, о котором говорит Господь наш Иисус Христос: затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите в правую веру и хотящих войти не допускаете (23,13).