1. Россия, руководимая Николаем Вторым, уже держала победу в руке…

1.1. «Его усилия преуменьшают; Его действия осуждают; Его память порочат...»

Один из цитируемых – это Уинстон Черчилль, очень известный государственный деятель Англии, он записал эти свои размышления в своей книге о Первой мировой войне, то есть после того, как все хорошо обдумал и взвесил, при этом он продолжал играть значительную роль в мировой политике. Следует помнить, что Черчилль на мировой арене всегда отстаивал интересы, которые прямо или коственно были направлены против России и ее народа. Этот человек никогда не питавший любви ни к русским Царям, ни к России, и являсь врагом Веры Православной, естественно, не может и не будет писать панегирики[1] русским Царям-Богопомазанникам. У этого прожженного политика мирового масштаба дух различения и понимания не является Духом Христа, и его оценки, по этой причине, страдают не полнотой.

Но положительная оценка государственной деятельности Императора Николая Второго, данная этим человеком, крайне ценна. Ибо она дана человеком, который в момент революции являлся военным министром той страны, которая с петровских времен всегда ревностно следила за усиливающейся мощью России и, по мере сил, всегда стремилась этому усилению препятствовать, а начиная с конца XIX – начала XX веков внешняя английская политика по отношению к России контролировалась мировой закулисой (жидами-каббалистами[2]). Все военные и дипломатические ресурсы Англии через масонские структуры направлялись этой темной силой на решение очень трудной задачи – на уничтожение Российской Империи и истребление третьего богоизбранного Русского народа. Первая часть задачи (уничтожению Российской Империи) ими, к сожалению, была успешно решена. Но вот вторая часть ее – истребление Русского народа – им осуществить не удалось и не удастся. И это произошло благодаря тому подвигу, который Господь Бог предложил Императору Николаю Второму и который святой Царь Николай Александрович сумел понести, спасая Свой Русский народ от истребления[3] и обеспечив грядущее воскресение России!

Бывший президент Французской Республики Эмиль Лубэ пишет в своих воспоминаниях «об Императоре Николае Втором следующее: “О русском Императоре говорят, что Он доступен разным влияниям. Это глубоко неверно. Русский Император Сам проводит Свои идеи. Он защищает их с постоянством и большой силой. У Него есть зрело продуманные и тщательно выработанные планы. Над осуществлением их Он трудится безпрестанно”[4].

Необыкновенно быстрый темп всестороннего развития России в эти годы был отмечен также нашими друзьями и недругами заграницей, причем сильно обеспокоил этих последних. Среди многочисленных благоприятных отзывов о России следует отметить ноябрьский номер 1914 года серьезного и весьма популярного американского журнала “The National Geographic Magazine”, целиком посвященный России и озаглавленный: “Россия – страна неограниченных возможностей”[5]. Иллюстрированный материал, помещенный в этом выпуске, был, очевидно, собран незадолго до начала Великой войны»[6], то есть накануне Первой мировой войны.

Черчилль (бывший в момент революции английским военным министром) в своей книге о мировой войне свидетельствует:

«“Согласно поверхностной моде нашего времени, Царский строй принято трактовать, как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию. Но разбор тридцати месяцев войны с Германией и Австрией должен бы исправить эти легковесные представления. Силу Российской Империи мы можем измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по восстановлению сил, на которое она оказалась способна [под державной рукой Императора Николая Второго].

В управлении государствами, когда творятся великие события, вождь нации, кто бы он ни был, осуждается за неудачи и прославляется за успехи. Дело не в том, кто проделывает работу, кто начертывает план борьбы; порицание или хвала за исход довлеют тому, на ком авторитет верховной ответственности. Почему отказывать Николаю Второму в этом суровом испытании?.. Бремя последних решений лежало на Нем. На вершине, где события превосходят разумение человека, где все неисповедимо, давать ответы приходилось Ему. Стрелкою компаса был Он. Воевать или не воевать? Наступать или отступать? Идти вправо или влево? Согласиться на демократизацию или держаться твердо? Уйти или устоять? Вот – поля сражений Николая Второго. Почему не воздать Ему за это честь? Самоотверженный порыв русских армий, спасший Париж в 1914 году; преодоление мучительного безснарядного отступления; медленное восстановление сил; брусиловские победы; вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более сильной, чем когда-либо; разве во всем этом не было Его доли? Несмотря на ошибки большие и страшные[7], и – тот строй, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому Своими личными свойствами Он придавал жизненную искру – к этому моменту выиграл войну для России.

Вот Его сейчас сразят. Вмешивается темная рука, сначала облеченная безумием. Царь сходит со сцены. Его и всех Его любящих предают на страдание и смерть. Его усилия преуменьшают; Его действия осуждают; Его память порочат... Остановитесь и скажите: кто же другой оказался пригодным? В людях талантливых и смелых; людях честолюбивых и гордых духом; отважных и властных – недостатка не было. Но никто не сумел ответить на те несколько простых вопросов, от которых зависела жизнь и слава России. Держа победу уже в руках, она пала на землю, заживо, как древле Ирод, пожираемая червями”[8]». (Император Николай Второй – человек сильной воли. С. 112-113.)

Обратим внимание на тот факт, что и о вмешательстве темной руки (мировой закулисы) и о червях, пожирающих поверженную Россию после свержения в ней власти Царя – Помазанника Божьего, пишет Уинстон Черчилль, а не русский националист. Под червями православные русские люди могут понимать только 1) жидов-каббалистов, не только природных христоборцев, как и все талмудисты, но, кроме всего, ревнующих еще и об установлении власти слуг сатаны над всем мiром; 2) тех русских из мiрян, кто, забыв свои присяги верной службы своему Царю, впал в грех цареборчества и продал свое первородство за чечевичную похлебку: свою избранность Богом – за "свободу" от Бога и от своей совести; за "равенство" у корыта со свиньями в стране далече (Лк. 15,16) от Царя-Отца; за "братство" с отбросами рода человеческого, со всеми преступниками мiра; и 3) и тех священнослужителей, которые, забыв свои обеты Богу и присяги своему Царю, впали в грех ереси папизма и, возмечтав «уничтожить, свергнуть Царскую власть как харизматического "соперника"»[9], и стали бороться за свободу[10] земной Церкви от власти Воплощенного Имени Божьего, от власти Царя-Богопомазанника.