2. Христиане обязаны руководствоваться словом Божиим,  а значит знать его  1

2.1. Тексты Ветхого Завета о народе Божьем и для народа Божьего. 1

2.1.1. Ассур, жезл гнева Моего! 2

2.1.2. Наследием Божиим, новозаветным Израилем, являются православные христиане  4

2.2. Русский Народ является избранной паствой Бога. 6

2.3. Языческий царь является прообразом православного Христа Господнего  7

 

2. Христиане обязаны руководствоваться словом Божиим,  а значит знать его

То, что ветхозаветная история имеет к нам непосредственное отношение, и что мы, православные христиане, обязаны знать слово Божие и руководствоваться им, объясняет нам святой апостол Павел: Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков (1Кор. 10,11), чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду (Рим. 15,4). В текстах Священного Писания каждое слово драгоценно, имеет свое значение и несет свой смысл. Очень существенно дополняют смысловое и духовное понимание текстов Священного Писания имена людей. И названия местности, которые встречаются в этих текстах, также не случайны и имеют также глубокий символический смысл.

2.1. Тексты Ветхого Завета о народе Божьем и для народа Божьего

Ветхозаветная иудейская вера «есть истинно Богооткровенная и составляет одно с христианскою»[1]. Господь этнос (народ), который Он избрал Себе, называет народом Своим, Иаковом. Тех же людей, которые исповедует истинную Веру и составляют земную Церковь, Господь называет наследием Своим, Израилем (Пс. 77,71). Многие из других народов могли принять веру в Единого Бога и сделаться Иудеями (Есф. 8,17) и стать тоже наследием Божиим, Израилем.

В текстах Священного Писания показано, что когда этническими носителями веры в Единого Бога были ветхозаветные евреи, тогда они были непобедимы. Когда же этот народ согрешал против Бога и отпадал от истиной Веры, тогда он отдавался Богом в плен к иноплеменникам для вразумления. Всех же, кто обижал и истреблял народ Божий, Господь через некоторое время самих изничтожал. Этому есть даже специальная символическая иллюстрация, так народ изображается сыном у отца, иноплеменные же пленители – как палка или жезл в руках отца, наказующего[2] (научающего) неразумно поступившего сына. Эта палка преломляется и отбрасывается отцом сразу же после того, как сын в разум приходит, то есть осознает свой грех против отца, принимает решение покаяться пред ним в этом грехе и осуществляет это свое намерение. Святитель Филарет Московский поясняет: «доброе намерение тогда спасительно, когда неуклонно и неленостно приводится в исполнение». (Православный календарь 2004. Онега. М. 8 февраля).

Царь Соломон научает: кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему (Притч. 3,12). А кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13,25). Апостол Павел поясняет и успокаивает: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? (Евр. 12,6-7) Посещу жезлом беззаконие их (и сынов Бога, и врагов Его), и ударами - неправду их (Пс. 88,33). Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его (Прит. 19,18), и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей (Притч. 29,17).

2.1.1. Ассур, жезл гнева Моего!

Что же происходит с иноплеменниками, которые вразумляли народ Божий, рассмотрим, используя пророческую книгу Исаии. Нижеприведенные кусочки из книги этого пророка, также как и притчи царя Соломона, читаются в церковном чтении Великим постом. А потому имеют важнейшее значение, ибо в дни сугубой молитвы и богопознания призваны способствовать духовному возрастанию православных христиан и подготовить их к Воскресению, к пасхальной радости.

Господь через пророка Исаию сообщает: Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего (Ис. 10,1-2). Надо отчетливо понимать, что эти слова относятся как к врагам народа Божьего, так и к сильным из этого народа.

Господь задает вопросы, позволяющие разумным из народа (Дан. 11,33) прийти в разум: И что вы будете делать в день посещения Моего, когда придет гибель к вам издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше, нажитое неправедно? И тут же следует предупреждение: Без Меня согнутся все беззаконники между узниками и падут все, кто превышает свои полномочия, между убитыми (Ис. 10,3-4).

А разъяснять всë это беззаконникам будет Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! (Ис. 10,5) Ассуром в Священном Писании обозначается Ассирийское царство со столичным городом Ниневией (город кровей (Наум. 3,1)), в котором правящие цари были злыми врагами народа Израильского (народа Божьего и Церкви Его ветхозаветной), а ассирийский народ был крайне развращен и нравственно и богомерзкими чародеяниями. (Арх. Никифор. Библейская Энциклопедия. М. 1891. С. 741.)

Сразу же сообщается и причина гнева Божьего: Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему (Ассуру) повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его (народа гнева Моего), как грязь на улицах (Ис. 10,6).

Но развращенный народ Божий не сразу в разум приходит и не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает (Ис. 9,13) от бича в руке Ассура, по этой причине ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня (Ис. 9,19). Непокорному Божьему народу сообщается: И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день: старец и знатный, – это голова, которая сама не желает выполнять волю Божью и своим подчиненным не помогает это делать; а пророк-лжеучитель, который не учит богоугодно понимать слово Божие, а обольщает наследие Божие своими мудрованиями, есть хвост. И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими, а не словом Божьим и учением Церкви Его, погибнут (Ис. 9,14-16).

Причем некоторые могут подумать, что этот Ассур может истреблять в народе Божьем кого и когда захочет, что эти головы и хвосты являются подвижниками благочестия и мучениками от богоборцев. Именно для предотвращения такого бесовского толкования Промысла Божьего, Господь через пророка Исаию и сообщает: отсеченные головы – это вожди введшие народ Божий в заблуждение, а значит в погибель, а хвосты – это лжеучителя, лжепастыри, которые расхищают и растлевают своим духовным беспределом наследие Божие. А потому для спасения народа Своего Господь руками богоборцев (руками Ассура) уничтожает вождей-предателей и еретиков в пастырских одеждах.

Для верных Своих, предупреждая возможное уныние, пророку Исаии велено сообщить: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно. Остаток обратится, остаток Иакова - к Богу сильному (Ис. 10,20-21). И понятно, что требуется для спасения: возложить свое упование на Господа чистосердечно, не на служителей Его с их мудрованиями, а на Господа! Но таковых чистосердечных будет немного из народа Божьего, только остаток его обратится от послушания синедриону к послушанию законному Царю, Богом помазанному на Царское служение; а потому истребление определено изобилующею правдою (Ис. 10,22).

Все же введенные вождями и лжепастырями в заблуждение (в цареборчество), а потому в богоборчество погибнут. И будут их уничтожать, ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф (сначала руками Ассура, а потом руками Помазанника Божьего), во всей земле (Ис. 10,23). А посему так говорит Господь, Господь Саваоф: народ Мой, живущий на Сионе, исповедующий всю догматическую полноту учения Церкви! не бойся Ассура. Хотя он поразит тебя жезлом и трость свою поднимет на тебя, как Египет, но избранные Мною, ревнующие выполнять волю Мою, Мною будут сохранены. Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование, ибо Мною будет обретен весь остаток верных из народа Моего. И ярость Моя обратится на истребление их, всех богоборцев, всех, не принявших правой веры, из народа Ассура (Ис. 10,24-25). Их время пройдет. И поднимет Господь Саваоф бич на него (на Ассура) (Ис. 10,26).

Для изучающих слово Божие и ревнующих угодить Всевышнему пророк Исаия сообщает: когда Господь совершит все Свое дело по истреблению нечестивых беспредельщиков на горе Сионе (в Церкви Его) и в Иерусалиме (Ис. 10,12) (в государстве Народа Его), сокрушит Господь жезл нечестивых (Ис. 14,5), ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом сам поражаемый (Ис. 30,31). Свет Израиля будет огнем, и он сожжет его в один день; и славный лес его и сад его, от души до тела, истребит (Ис. 10,17-18). То есть после того, как пройдет негодование Господа на Народ Божий, на Ассура, обидчика этого Народа, обратится ярость Господа на истребления его. И это истребление произойдет.

Для последних времен это значит, что все те, кто из врагов Богоизбранного Русского Народа не придет в разум Христов и не станет служить Богу вместе с Русскими, по Замыслу Божьему должны быть истреблены.

2.1.2. Наследием Божиим, новозаветным Израилем, являются православные христиане

При толковании Богооткровенных текстов Священного Писания, описывающих ветхозаветную Церковь, когда еще не было христиан, Церковь Христова учит понимать под Иудеями или наследием Божиим, Израилем, не этнических евреев, а всех людей, которые исповедуют истинного Бога. В новозаветный исторический период Израилем являются все православные христиане.

Церковь Христианская под народом Божьим понимает тот этнос, который исповедует Святую Троицу: Бога Отца, Сына Божьего Иисуса Христа и Духа Святого, и у которого этнарх (глава этого этноса) является Царем, земным Главой земной Церкви Христовой. В новозаветный исторический период народом Божьим, Иаковом, вначале был Греческий Народ, но после падения Царьграда из-за утверждения Императором Константином ХII Флорентийской унии греки потеряли высокое звание Богоизбранного Народа. Иаковом, со времен святого благоверного Царя Иоанна IV Грозного является Русский Богоносный Народ[3].

И всем следует знать, что с этого времени уже Русский Народ непобедим. Когда же русские погрешали пред Богом, тогда они отдавались Богом в плен к иноплеменникам для вразумления[4]. Когда Русский Народ приходил в разум Истины, Господь освобождал его от вразумительного ига, а воспитателей-поработителей или делал поданными русских Царей, как это было с татарами; или изгонял из русского царства, как это было с поляками. Нынешнее жидовское вразумительное иго Господь снимет с Русского Народа, когда этот Богоносный Народ, наконец-то, поймет жизненную необходимость для Народа Божьего Царской ограждающей руки от всех его врагов и расхитителей; необходимость для наследия Божия царской руки, направляющей к Царству Небесному. Все же жиды-христоборцы, безжалостные угнетатели и истребители Русского Народа, а так же и все изменники Царю и Отечеству будут поголовно истреблены. Обращаем внимание, жиды (не евреи, а жиды!)[5], так же как и все другие обидчики русских, будут уничтожены, как заклятые враги Народа Божьего, как это было с Аманом и его последователями (об этом чуть ниже).

Еще пророк Исайя, обращаясь к ветхозаветным евреям, предупреждал их, что новый народ займет место прежнего Израиля из-за неверности евреев Богу. А посему рассуждения на слова пророка, приведенные ниже и  в 2.1.1., относятся к любому этносу, который в данный момент является Народом Божиим.

Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия; и убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины (Ис. 65,13-16). В этом месте пророк Исайя пророчествует о призвании Господом «язычников в Свою Церковь, так как иудеи [точнее, евреи], при всех Его попечениях [о них], не отстают от идолопоклонства или от языческих понятий и обычаев и тем навлекли на себя кару небесную. [Но] ... только непокорные будут истреблены войной, голодом и болезнями, тогда как избранные будут ограждены от всякого зла. ...Апостол Павел привел [слова пророка Исаи] в объяснение того, что не по случайному стечению обстоятельств, но по особенным причинам, заранее объявленным, иудеи [точнее, евреи] упорствующие устранены, а на место их призваны язычники»[6]: А Исаия смело говорит: "Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне [(Ис. 65,1)]. Об Израиле же говорит: "целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному" [(Ис. 65,2)]. (Рим. 10,20-21).

Христианская Церковь учит, что евреи, принявшие Иисуса Христа, подтвердили свою принадлежность к Народу Божьему и стали называться христианами, а те евреи, которые не приняли Иисуса Христа, перестали быть народом Божьим. Сам Иисус Христос объясняет этим евреям, что если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего (Иоан. 14,7), верующие в Меня не в Меня веруют, но в Пославшего Меня (Иоан. 12,44) и кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16,16).

Важно помнить, что само понятие Богоизбранности требует определения: на какую именно службу избран Богом (народ ли, человек ли). Церковь ясно учит о том, что Израиль ветхозаветный был избран именно на то, чтобы ожидать и встретить Иисуса (Спасителя) Христа (Помазанника). В этом сердцевина иудейской веры Ветхого Завета.

Таким образом евреи, не принявшие Иисуса Христа, отпали от ветхозаветной иудейской веры и стали исповедовать ново-иудейскую веру, которая «как плод заблуждений естественного разума человеческого, может быть названа видом естественной Веры»[7]. Проклятие смоковницы (Мф. 21,12-19;Лк. 11,12-19) является моментом отъятия от еврейского народа его богоизбранности. Святой блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Смоковница означает синагогу иудейскую, которая имеет одни только листья [сочнее других деревьев], то есть видимую букву [закона, доставлявшего одну тень][8], но не имеет плода духовного»[9], а есть только одна душевность.

«Поелику же синагога не имела плода, то она проклята и изсохла, не имея (более у себя) ни пророков, ни учителей».[10] То есть в ново-иудейской вере уже нет ни истины, ни пророков, ни учителей, а есть только: ложь (искаженная истина); лжепророки, которые излагают свои мечтания, а не замысел Божий; лжеучителя, которые учат жидовским или бесовским мудрованиям, а не богоугодному пониманию слова Божьего. Сам Господь Иисус Христос объясняет почему была проклята синагога иудейская: не имели истинную веру и усомнились (Мф. 21,21) в том, что уже вочеловечился и приходил на землю Мессия, которого они не признали за Богочеловека.

2.2. Русский Народ является избранной паствой Бога

Историк Роман Багдасаров в своих статьях “Русь – новый Израиль”[11] и “Исполнение пророчеств”[12] подробно разъясняет исторический аспект призвания Господом в Свое наследие Русского Народа, мы же здесь приведем только один фрагмент из его работы “Русь – новый Израиль”. После крещения Руси святым равноапостольным Великим Князем Владимиром «чтение Св[ященного] Писания стало насущным хлебом русской души, причем равно почитался как Ветхий, так и Новый Завет. “Замечательно [и весьма неслучайно], – писал филолог А.Н. Попов, – что библейские лица и события, и особенно все лучшее в них, народ считает русским и описывает чертами, заимствованными из русской жизни”. Наряду с Библией на паремиях полагалась и отечественная летопись, являвшаяся как бы продолжением исторических книг Ветхого Завета. Многочисленные сравнения Великих Князей с Царями и Пророками Израилевыми, древнегреческими Самодержцами и Византийскими Василевсами служили не просто риторическими фигурами, а являлись глубоко продуманной, своеобразно зашифрованной, информацией о сокровенном смысле русской истории. Например, грех отца Дмитрия Шемяки, Юрия Углицкого, возымевшего преступное “тщание на начальство великого княжения”, сходствовал ни много ни мало с грехом Праотца Адама, домогавшегося “равнобожества”. Параллельные события из истории Израиля подводились также после тщательного и богословски точного их осмысления.

Русский Народ именуется в древней письменности “избранной паствой Бога” (Митрополит Фотий), “людьми Господними” (преподобный Кирилл Белозерский). Анализируя источники, даже такой предвзятый исследователь, как Н. Ефимов, ставит на первое место в древнерусской идеологии представление о том, что Россия “занимает в путях Промысла место древнего Народа Божия”».[13] Роман Багдасаров отмечает также, что даже «хранитель “удела Божия” – Святой Архистратиг Михаил становится наследственным покровителем Царствующего Дома России. Русская Земля названа “достоянием Божиим”, и это не просто возвышенный эпитет. Постигнуть настоящий смысл данного выражения под силу только искреннему, верному сердцу»[14], имеющему разум Христов.

2.3. Языческий царь является прообразом православного Христа Господнего

Следует понимать, что языческий царь, будучи единодержавным самодержцем, является для новозаветной истории прообразом православного Христа Господнего, Помазанника Божия, Главы земной воинствующей Церкви Христовой, «который имеет в себе Помазующего Отца, Помазанного Сына и Имже помазася Духа Святаго»[15], – разъясняет старец иеросхимонах Илларион Грузин – духовник духовников горы Афон в ХIХ веке (†14 февраля 1864).

Давайте же, в соответствии с благочестивыми традициями наших предков, извлечем из книги Есфири православный сокровенный смысл. Эта книга о Царской власти, и написана, как учит божественный апостол, в наставление нам, развращенным цареборческими, а значит богоборческими, бабьими баснями (1Тим. 4,7). А сама Есфирь почитается Православной Церковью как святая праведная, день ее памяти отмечается в Неделю святых праотец, то есть в последнее воскресение перед субботой пред Рождеством Христовым.

Так что же произошло в V веке до Рождества Христова во времена царствования царя Артаксеркса?