![]() ![]() |
![]() Свт. Филарет. Слова и речи, том III |
![]() |
||||
![]() |
Господь Иисус повелевает возрадоваться и взыграть; обещает2 награду, великую награду, небесную награду. Достанется ли кому из нас сия награда, без сомнения совершенная; потому что Судия, который определяет ее, и праведен, чтобы определить награду достойную, и благ, чтобы определить награду щедрую, и всемогущь, чтобы исполнить Свое определение во всей силе онаго? Внидет ли кто из нас в сию радость, без сомнения, блаженную; поелику Призывающий к ней есть Источник блаженства. Возрадуйтеся в той день. Какой это день, предназначенный для радости? Придет ли он и к нам? Доживем ли мы до него? Прочитаем в большей полноте слова Христовы, предназначающия день сей, чтобы нам узнать его. Блаженни будете, глаголет Он, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте. Итак день, в который Христианам должно
возрадоваться и взыграть, есть время, когда их, за имя Христово,
ненавидят, разлучают, безславят. Теперь хотите ли дожить до сего
Премудрым и непостижимым судьбам Божиим предоставляя избирать достойных к трудному подвигу, и возводить к высокому блаженству страдать за Христа, не пропустим без особеннаго внимания того, для всех вообще удобонаставительнаго, слова Христова, которое побуждает, для совершения подвигов, и для перенесения страданий, достаточную силу и ободряющую надежду почерпать из помышления о небесной награде: се бо мзда ваша многа на небеси. Есть и такия, вероятно не многия, возвышенныя души,
которыя, в сердечных помышлениях и желаниях, проходя мимо, и оставляя позади
себя всякую, не только земную, но и небесную награду, прямо, чисто, единственно
стремятся ко благоугождению пред Богом, и к соединению с ним любовию. Что
ми есть на небеси? восклицает Псалмопевец к Богу, и от Тебе что восхотех
на земли? исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя Боже
во век Впрочем, если желание награды и не есть совершенство,
Бог, Ветхий Завет, как приготовительный к
совершенству Христианскому, открытым образом говорит наиболее о
наградах земных; потому что4,
применяясь к понятиям людей, которым был дан, по необходимости должен
был и духовныя созерцания небеснаго блаженства облекать в чувственныя
изображения благополучия земнаго. Завет Новый, как открывающий совершенство
царствия небеснаго, в его духовной силе и высокой чистоте, обыкновенно
указует своим подвижникам и страдальцам награды небесныя: а земныя
не только пренебрегает, как маловажныя, но иногда почитает даже
уроном наград небесных. Восприемлют мзду свою, говорит Господь
о лицемерах, ищущих посредством добродетели, славы человеческой:
то есть, они получили свою награду на земли, от человеков, и потому
не получат ея на небеси, от Бога. Вместо того, что древний Закон
ласкал земным благополучием: благо ти будет; долголетен будеши
на земли блазе; Евангелие земным благополучием угрожает, как
опасным, а презрение сего благополучия полагает залогом небеснаго
блаженства: кая польза человеку, По сему разсуждению, каждый из слышащих сие имеет случай предложить себе, и может просто для себя решить, не маловажный, надеюсь, для каждаго из нас вопрос: истинный ли я Христианин, или нет? Если ты истинный Христианин5: то ты верно не привязан душею ко временному благополучию; не пристрастен к земным наградам; поощряешь и утешаешь себя мыслию о награде небесной и вечной. А если ты забываешь о небесной и вечной награде, домогаясь временной корысти, чести, удобства жить в свое удовольствие: не прельщайся; такия расположения не показывают духа истинно Христианскаго. Кто управляется и одушевляется желанием только земной награды: тот есть земный Ветхозаветник, далекий от совершенства духовнаго, и от стяжания сокровища небеснаго. Кто делает добрыя дела для временной корысти, или для славы человеческой: тот еще не вышел из области язычества; он выработывает кумиры добродетелей на продажу или на зрелище: он восприемлет мзду свою от человеков, и потому небеса и Бог ничем более не должны ему6. Не скажут ли, что сие разсуждение слишком
строго, и затворяет всех под грехом? Ибо не естественно ли, скажут,
человеку и на земле искать где лучше, подобно как7
рыба ищет где глубже? Если кто подлинно сие скажет, тот пусть знает,
что не мы строгим разсуждением затворяем его под грехом; но суд
Слова Христова и нерадение последовать сему Слову затворяют его
под грехом. Если и естественно желать лучшаго земнаго: но не согласно
с разумом искать онаго с забвением и утратою наилучшаго небеснаго.
И если вы Но если уже вам непременно угодно естественное: подлинно ли естественно искание земных воздаяний, какое столь обыкновенно примечается между нами; если естественным называть должно не то, чего требуют не управляемыя желания и не удерживаемыя страсти, но то, что из истинных потребностей естества человеческаго происходит, им соответствует, им удовлетворяет? Когда наемник желает платы, достаточной для пропитания, не только во дни работы, но и на дни необходимаго потом отдыха: не спорю, что естественно ему желать такого воздаяния. Но когда богатый не хочет ничего сделать без того, чтобы не извлечь из дела выгоды, даже, если можно, двойной и тройной выгоды: что тут естественнаго? Когда проходящий какое-либо служение8 за каждый год, или за каждое сколько нибудь особенное действие служения, хочет большей и большей платы, высшаго и высшаго звания или отличия9: что и тут естественнаго? Требует ли того природа человека, и служит ли то к его совершенству, чтобы на него сыпали деньги, названия, украшения10. Не лучше ли было бы, напротив, и для
естественнаго состояния человеков, если бы они взирали не столько
на земныя воздаяния, всегда малыя в сравнении с трудами для них
употребляемыми, и мало радующия в сравнении с неприятностями искания,
соревнования, лишения, сколько на небесную награду, всегда великую,
вполне радующую, никогда не отъемлемую?11
Если бы каждый непрестанно имел пред очами свою мзду многую на
небеси, которую и властен каждый иметь пред очами непрестанно:
то, удовлетворяемый чаянием оныя, Господи, щедрый в обещании, и верный в исполнении, Утверди нас в благотворном памятовании и чаянии мзды многия на небеси, да и воздаяния земныя не будут для нас приманчивы, и скорби или потери временныя не будут несносны. Аминь16. | |