О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43") "Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!" Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния
Новости 24.07.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/ 08/21июля – Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1654). Об иконе Казанской Божьей Матери читайте здесь, здесь и здесь. Иконы 07/20июля Преподобного Фомы Малеина (X). Иконы 07/20июля Благоверной Евдокии-Евфросинии, Великой Княгини Московской (1407). Более полное житие здесь. Иконы 07/20июля – Память иконы Божией Матери, именуемой Влахернской (1654). Об иконе Влахернской Божьей Матери читайте здесь и здесь. О Церкви Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках здесь. Иконы 07/20июля Преподобномученицы Марии Танеевой (Анна Вырубова) (1964). Жизнь на финской земле
Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь
«Всякий архиерей в глубине души своей лелеет
мечту о том, чтобы сделаться ПАПОЙ (т.е. стать обладателем не
только церковной, но и светской власти, аналогично папе Римскому);
создайте для архиереев более самостоятельное положение, и они
употребят все усилия, чтобы подчинить государство Церкви». Разгул безбожия в России – это плод борьбы бездуховного духовенства с властью Царя-Богопомазанника, Богом данной властью в России. Об этом здесь
"Идет война духовная за Веру, за Христа"
Харагун, САГРА!!! – это маленькая Россия, а весь этот инцидент, суд и последующий приговор – сценарий ее УНИЧТОЖЕНИЯ. Ведь именно так и произошло в Сербском крае Косово! Аналогия полная до мельчайших подробностей, только масштабы пока разные В 2006 году у кремлевской мрази еще было время, сейчас его у нее нет, потому и пошли по Руси ЗОНДЕРКОМАНДЫ! За Сагру пенты будут наказаны КРЕМЛЕМ за прокол местных негодяев в уничтожении Русских людей! Об этом здесь
Вся перестройка – не что иное, как
межведомственная война по линии КГБ СССР – остальные союзные
структуры, где победу одержал Комитет. Эту
войну КГБ осуществлял в союзе с ЦРУ и под его руководством!!! Об этом здесь Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.
Самое главное пророчество иконы "Державная" еще впереди: НЕМИНУЕМО воскресение России! Ибо ВСЕ страдания Русского Народа даны БОГОМ для его ПОЛЬЗЫ: чтобы он понял НЕОБХОДИМОСТЬ в России БОГОМ данной власти Царя-Богопомазанника! Об этом здесь
Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь
Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин33"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)
Причины гибели России: гибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. Князь Жевахов написал эти слова 80 лет назад, о событиях для нас 100 летней давности, но мы ныне ОПЫТНЫМ путем убеждаемся в правильности его утверждений, нас этому учат государственные преступники, засевшие в Московском Кремле. Об этом здесь
У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь
«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь и здесь
"Посвящается Сталину" исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина здесь
РОССИЯ
НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский
Царь Николай.
Без истинного
Покаяния [России] нет истинного
Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь
Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России
бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до
порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца! КТО
ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не
любит Царя и
Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ
ЛОЖЬ!"
Святой Праведный
Псковоезерский Старец
Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Во
Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови!
К Святителю Анатолию относятся те же слова, какие читаем в житие Святителя Евстафия: «Св. Дмитрий Ростовский и архиепископ Филарет Черниговский называют его [Святителя Евстафия] епископом. Наименование “епископ”, в Церкви христианской усвояется третьей высшей степени иерархии священства, совмещающей в себе всю полноту апостольского служения и значения. Епископы главных областных городов, называвшихся в Греко-Римском Государстве митрополиями, получали титул митрополитов. Первый Вселенский собор название и преимущества чести митрополитов усвоил епископам Рима, Антиохии, Александрии. При дальнейшем новом делении Греко-Римской Империи епископы столиц получили еще титул архиепископа, экзарха и патриарха. Но, каким бы титулом ни именовали епископа и как бы ни видоизменялось его гражданское положение, первоначальное церковно-догматическое значение его, как третьей и высшей степени иерархии священства остается всегда неизменным. (Жития Святых. Февраль. 21-й день. С. 367.) Но и в настоящее время Константинопольский христианский патриарх занимает первое место среди патриархов восточной Церкви и носит титул "вселенского патриарха".
26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения
25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?
0.А1. Война в Сагре. Русские взялись за вилы и обрезы
На нашем сайте смотри здесь
0.А1.8. Прокурорско-судебный разгром Харагуна как акт геноцида Русского Народа
текст от 06.11.2008. взят здесь
Статья эта "очень" старая, но очень актуально звучит ПРЕДУПРЕДЕНИЕМ как сагринцам, так прокурорско-судебным властям Екатеринбурга. Напомним, срока давности нет на преступление против человечности под названием ГЕНОИД. Все антигерои и Читы, и Екатеринбурга, и всех мест России, где "власти" поучаствовали в геноциде какого-либо народа, а тем паче третьего Богоизбранного Русского Народа будут ОБЯЗАТЕЛЬНО уничтожены вместе со своим приплодом. А наиболее отличившиеся будут висеть на фонарях на центральных площадях городов и поселков, где эти мрази отличились в служении сатане. Всех недоумков из нацменшинств постигнет та же участь. Ждите! Своими преступлениями на РУССКОЙ земле право на жизнь на этой грешной земле вы САМИ СЕБЯ и свой приплод ЛИШИЛИ! Народ вас НЕНАВИДИТ, а потому вы не жильцы на этом свете. А когда же вы подохните, то место ваше только в глубинах ада!
30 мая 2008 года в помещении Центрального районного суда г. Читы состоялось объявление приговора по делу о массовых безпорядках в с. Харагун Хилокского района Читинской области.
Подсудимыми были 33 жителя Харагуна, которые 17 мая 2006 года, когда кончилось терпение коренных харагунцев хамства, уничтожения леса, продажи спирта и наркотиков приезжими гражданами Азербайджана, просто взяли и выгнали их из села. Конечно, не обошлось без рукоприкладства, но азербайджанская сторона фактически спровоцировала стихийное выступление местных жителей, начав драку с вступившимися за женщину молодыми русскими парнями. В результате драки, зачинщиков и многих участников которой следствие так и не выявило, незваные гости поселка, уже почувствовавшие было себя хозяевами, понесли некоторый имущественный ущерб и были вынуждены покинуть поселок.
Впрочем, ненадолго. Пока русские парни были под следствием и судом, многие из южан вернулись и снова продолжают заниматься варварской вырубкой леса. По-прежнему без гражданства, прописки и медицинских полисов, по-прежнему плюя на местные законы и местное население.
Текст приговора зачитывался целый день с перерывом на 30 минут. С каждой минутой нарастало ощущение, что это какой-то спектакль, настолько нелогичным, натянутым и предвзятым оказалось услышанное. Интересно, что больше шести часов говоря о «преступлениях», якобы совершенных харагунцами, судья ни разу не пытался рассмотреть мотивы этих «преступлений». По крайней мере в том виде, как можно было ожидать, например: «С целью такой-то подсудимый совершил то-то…» А, как известно, нет мотива – нет и преступления, а есть всего лишь происшествие.
В ходе многомесячного судебного заседания все подсудимые отказались от прежних показаний, данных во время предварительного расследования, т.к. давали их под давлением следствия. Никто не признал свою вину. Но суд счел все обвинения доказанными на основании показаний, данных на предварительном следствии. [Нельзя сволочам в погонах давать слабину, нельзя ПОДВИГ защиты слабого признавать ПРЕСТУПЛЕНИЕМ! Какое бы давление не оказывалось этими гнидами!] Без затруднений проигнорированы доказательства алиби многих подсудимых. Возникают естественные вопросы: а зачем тогда вообще нужны судебные заседания, если показания, данные в суде, судьей проигнорированы? И зачем тогда нужны адвокаты? Получается, что для вынесения приговора россиянскому «правосудию» достаточно только следствия? Показания, «выбитые» следователем, достовернее, чем данные в суде под присягой? Кажется, раньше было наоборот. [Это результат завоеваний свержения в феврале 1917 года Богом данной власти в России – власти Царя-Богопомазанника, и так будет до тех пор, пока Русский Народ не придет в Разум Христов.]
Причем показания так называемых «пострадавших» – азербайджанцев – под сомнения не ставились в принципе. Получается, что прокуратура и суд с легкостью готовы верить показаниям тех, кто, не имея гражданства РФ и прописки, проживал незаконно, спаивал местное население китайским спиртом, продавал наркотики, варварски вырубал лес, хамил местным жителям, неоднократно насильничал и тому подобное, а подсудимым (которые все как один характеризуются исключительно положительно и по месту жительства, и по месту работы или учебы) и их родственникам и друзьям поверить не захотели. Почему? Как это объяснить? Это называется объективностью и безпристрастностью? [Думается, мразь из прокуратуры и суда уже обрела гнев Божий на свою голову и голову своего приплода, и по Божьему Правосудию они уже или в ближайшее время огребут "счастья" сполна, а приплод их будет подыхать от наркотиков и в качестве подстилки под азербайджанским шакальем дерьмом!]
По показаниям азербайджанцев, их всех избивали русские, каждого группой по 10-30 человек, нанося десятки ударов руками и ногами, штакетинами, деревянными и металлическими палками, железными прутьями, металлическими трубами, ружейными прикладами, били ногами лежачих, топтались и прыгали на спине. А по рассмотренным в суде медицинским справкам и результатам медэкспертиз только один получил тяжелые травмы в виде переломов ребер и сотрясения мозга (при этом судом не найдена прямая связь его травм с событиями 17 мая), еще несколько имели только синяки и ссадины. Какие крепкие джигиты, просто деревянные какие-то! Как в кино. Его лупили прикладами и железными прутьями, а на нем только ссадины. О чем это говорит? Да о том, что они просто лгут. А следствие и суд им верят. [Думается, Господь Бог не может оставить такими дремучими и азеров, и сотрудников следствия и суда, а потому они и их приплод ОБЯЗАТЕЛЬНО ознакомятся на собственной шкуре, что значит быть избитыми прикладами и железными прутьями, ну не помирать же им безграмотными тупицами!]
Более того, следствие и суд полностью приняли версию избиений, несмотря на то, что орудия «преступления» (металлические трубы, прутья, обрезки арматуры) НЕ НАЙДЕНЫ. Ни одного. Опять та же схема: «преступление» есть, а орудия преступления нет. Да и откуда таким орудиям взяться? В селах уже давно весь металл сдали на лом, гвоздя ржавого не найдешь. [Думается, что для обучения негодяев, как азеров, так и сотрудников следствия, прокуратуры и суда, Господь Бог ОБЯЗАТЕЛЬНО этот инструмент вразумления найдет!]
Любопытно, что пара азербайджанцев утверждали, что нападавшие харагунцы кричали: «Россия только для русских!» А между тем в деревне проживают и буряты, и китайцы, но к ним с такими лозунгами не бросаются, а по показаниям некоторых азербайджанцев, в нападениях принимали участие человек пять или шесть бурят.
Это уж ни в какие ворота! В деревне люди таких лозунгов не употребляют и не знают, у них вообще другие проблемы и заботы, а азербайджанцев явно кто-то подучил.
Но подучил плоховато, или отрепетировать не успели. Сложилось впечатление, что азербайджанцы приписывали харагунцам действия, которые, на взгляд азербайджанцев, погромщики в таких случаях обычно совершают:
– нападение толпой на одного;
– входя в дома, сразу требование денег;
– мародерство, рытье в сумках и домашних вещах;
– безсмысленное уничтожение домашнего имущества;
– убийство домашних животных;
– срывание с женщин украшений и драгоценностей;
– наведение огнестрельного оружия на женщин и детей.
Ну, чей портрет встает перед глазами, неужели русского мужика? Прокол настолько очевидный, что даже странно, как это следователь по имени Петр Эрнстович Хавкин не учел разницу в менталитете русских и азербайджанцев. [Ну и вляпались этот следак с азерами – бросовым пушечным мясом они стали.]
Вот еще любопытная деталь: по многим показаниям азербайджанцев, они, увидев на улице толпу людей, бросались бежать. Это, интересно знать, почему же? Это так и должно быть – увидев толпу односельчан, пускаться наутек? Или это потому, что «знает кошка, чье мясо съела»? А ведь во всех показаниях, данных азербайджанцами, сказано, что конфликтов с местным населением у них прежде, якобы, никогда не было. Очередная наглая ложь.
При чтении приговора постоянно упоминались автомашины, грузовые и легковые, принадлежавшие и принадлежащие азербайджанцам. Часть из них была сожжена, часть перевернута, у некоторых разбиты стекла. Но примечательно, что из длинного списка перечисленных машин только у четырех легковушек указан государственный регистрационный номер. Т.е. непрошенные гости с юга, приехавшие рубить забайкальский лес, не удосужились даже зарегистрировать свою технику. А может, она просто ворованная? С машинами вообще все забавно выглядит. Все машины во дворах азербайджанцев стояли прямо в огороде, где часть из них и была сожжена. Хозяйством, получается, формально нигде не работавшие азербайджанцы не занимались. А чем же они тогда занимались? Понятно: либо лесозаготовкой (незаконной), либо торговлей (спиртом и наркотиками). Для следователя Хавкина и суда надежнее свидетелей и быть не могло. Типичный пример «надежных» показаний: многие заявляли, что к ним в дом врывались одновременно по 30 человек русских харагунцев (вот какие хоромы здаются для временного проживания в забайкальских селах!), после чего человек 15-20 избивали бедного кроткого хозяина. Даже представить себе трудно, какова должна быть площадь комнат в деревенском доме, чтобы так развернуться. У них там спортзалы, что ли?
Все свидетельские показания об имеющихся алиби подсудимых были судом отвергнуты только на основании показаний азербайджанцев. Непонятно вообще, какие свидетельские показания могли бы перевесить показания воров, насильников и спекулянтов? Более того, алиби некоторых подсудимых могли подтвердить и азербайджанцы, но, несмотря на просьбу подсудимого и его адвоката допросить их, этого сделано не было.
Оцените: «Показания свидетелей защиты признаны несостоятельными, поскольку судом установлено участие» такого-то лица в описываемых действиях. Наш проницательный суд научился устанавливать факты без свидетельских показаний и вещественных доказательств. Это прорыв. Новое слово в юридической науке и практике. А фактически суд из множества свидетельских показаний просты выбрал только те, что подходят для решения задачи — во что бы то ни стало осудить и посадить тех, кто помешал «лесному бизнесу», покрываемому из областного (теперь краевого) центра. Всех свидетелей защиты, т.е. жителей Харагуна, суд фактически признал обманщиками и лжесвидетелями, а все доводы приезжих бандитов — безусловно состоятельными. [И хотя самосуд – это не самая лучшая форма вершить ПРАВОСУДИЕ, но думается, не доживут "бедные" сотрудники прокуратуры, следствия и суда по этому и подобным делам до казни по решению суда при грядущем Царе победителе (о Нем здесь и здесь), Который будет царствовать в воскресшей России. Их народ так ненавидит, что уже скоро их будут рвать на мелкие кусочки голыми руками!]
В приговоре есть строки, вообще удивительные с точки зрения логики и здравого смысла, вполне достойные, чтобы их зачитывал Жванецкий или Задорнов: «Доводы подсудимых о том, что на предварительном следствии их вынудили подписать чистые листы протоколов допроса, суд счел несостоятельными, потому что из содержания протоколов следует, что протокол ими прочитан, о чем они сами на каждом листе написали: Мной прочитано, с моих слов записано верно». Тут даже комментировать нечего. [Мы же обратим внимание на то, что НИКОГДА нельзя подписывать чистые листы, тем более в подобных обсоятельствах. Цена вопроса в данном случае – до 6 лет СТРОГОГО режима!]
При объявлении приговора судья мотивировал суровость наказания и необходимость изоляции особой опасностью подсудимых, представляющих большую угрозу обществу. Для какого общества они представляют опасность, судья не уточнил, но очевидно, что не для населения Харагуна, которое в подавляющем своем большинстве было и остается на стороне осужденных+. Тогда для кого? Для тех, кто продает наркотики и рубит лес? Для тех, кто пришел на русскую землю, чтобы украсть все, что удастся, а остальное загадить? Для тех, кто оскорбляет русских стариков и насилует русских девчонок? Или для тех, кто наживается на уничтожении русской среды обитания, поджигая и вырубая лес для продажи в Китай? Для тех, кто дорвался до власти в РОССИИ и Забайкалье, и кому русское население, сердцем болеющее за родную землю, стоит поперек «бизнеса», основанного на разворовывании всего, что имеет цену за рубежом? [Перечисленные негодяи уже недолго будут творить свои мерзкие дела, ибо Царь-Победитель ГРЯДЕТ! Ждите мрази: ни вас и нашего приплода на земле Русской не будет. Об этом предупреждал Царь-Пророк Давид: преступников пожрет огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их (полнее смотри здесь). Мы же по этому пророчеству, которое читали в утреннем Правиле, как Молитву за Царя-Богопомазанника: Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,13-14) Будем помнить, что все и люди, и нелюдь под Богом ходит; и верующие, и неверующие; и Русские, и азеры, и чечены! Все преступления попущены Богом, как сильнодействующее средства (когда уже слабые НЕ ПОМОГАЮТ!!!) для прихождения в Разум Христов (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).
+Это только означает то, что выродки из прокурорских, следственных и судебных структур Не ДОЖИВУТ до счастливого момента для них при грядущем Царе-победителе (суд и РАССТРЕЛ по слову Преподобного Серафима Саровского): их порвут в клочья ГОЛЫМИ руками, как только начнется освобождение России от нынешнего БАНДИТСКОГО режима в самом прямом смысле слова! Ждать этого момента осталось недолго! Дольше ждали.]
Приговор поверг в шок не только родственников осужденных, но и присутствовавших читинских журналистов:
Малютин – 6 лет строгого режима. Кривоносенко, Бородкин, Роот, Тимофеев, Белов, Непомнящих, Коптев, Гаевский – по 5 лет и 6 месяцев строгого режима. Шальгин – 3 года 6 месяцев строгого режима. Филипушко и Трофимов – 3 года 6 месяцев и 3 года 3 месяца общего режима. Шубин, Афанасьев, Болотнев, Фадеев, Машков, Мишин, Дубинин, Чугуевский, два брата Дудниковы, Горянов, Жамсаранов, Самойлов, Гайков, Носков, Щербаков, Шишкин, Кучин, Макаренко и Екатерина Писаренко осуждены условно. [Жаль, что нет имен этих ГЕРОЕВ, за которых может помолиться КАЖДЫЙ! Но их можно найти в ОГРОМНОМ списке политических заключенных в России.]
То, как поступили с харагунцами, – это модель того, как поступают с Россией. [Государственные ПРЕСТУПНИКИ в Кремле и на местах] Русский Народ лишают права на самооборону, на защиту своих домов, земли, безопасности своих семей [потому как надо защищать ВСЮ Россию!], сложившихся порядков и уклада жизни. Если мы ничего не предпримем, то так скоро будет со всеми русскими.
Русским навязывают капитуляцию перед угрозой незаконной иммиграции и бандитизмом этнокриминальных группировок, покрываемых антирусской россиянской властью.
Войти в дом незаконно проживающих в селе азербайджанцев – это «нарушение неприкосновенности жилища», а проникновение в село непрошенных бандитов – это нормально? А ведь село — жилище для тех, кто считает его своей малой родиной, получивших его в наследство от своих предков. Почему проникать в жилище непрошенных и наглых пришельцев нельзя, а вторгаться в село против воли его жителей — можно?
Урок: надо делать территорию села собственностью селян. Только став реально хозяевами своих сел, поселков, многоквартирных домов в городах, русские смогут противостоять геноциду и нашествию непрошенных инородцев. [Думается, что БЕСПРЕДЕЛ Кремля и "власти" на местах эту УСЛОВНОСТЬ позволит обойти без особых проблем! Вспомните отказ на суде от "признательных" оговоров самих себя и своих братьев и сестер, о подписанных чистых листов протоколов допроса: «суд счел несостоятельными». А если к тому же, во главе общины окажется по каким-то причинам, ИУДА, так он как "хозяин дома-села", впустит долгожданных гостей с юга!]
Если Харагун [САГРА!!!] – это маленькая Россия, то весь этот инцидент, суд и последующий приговор – сценарий ее УНИЧТОЖЕНИЯ. Ведь именно так и произошло в Сербском крае Косово! Аналогия полная до мельчайших подробностей, только масштабы пока разные. [А это значит, что за местной "властью" стоит КРЕМЛЬ, а за Кремлем – мировая закулиса, которая, если схавала Сербию, то местные самоуправления, типа Харагун или Сагра, съест и даже не поперхнется!Да, отпор необходимо давать выродкам при власти и недоумков из нацменшинств, понимая, что за ВАМИ вся РОССИЯ, но помнить, что полицаи находятся на службе у мировой закулисы! Со всеми вытекающими из этого факта последствиями!И Михаил Бородин и Александр Мишарин!] И то, что цель – превращение Харагуна из русского села в азербайджанский аул – пока не достигнута, аналогию не портит, ведь тенденция просматривается весьма определенно. В связи с этим прокуратура Забайкальского края вполне заслуживает «почетной» грамоты имени Карлы Дель Понте. [Просьба: побольше давайте имен АНТИГЕРОЕВ, ибо народ должен их знать и знать, где их искать, когда они потребуются!]
Проведем мысленный эксперимент. Представим, что началась война (не дай Бог!). Кто бросится в военкоматы добровольцем? Следователь Хавкин? Пришлые азербайджанцы? Лесные «бизнесмены» из краевой администрации и забайкальского отделения «Едим Россию»? Не знаю. Но уверен, что харагунские парни, объявленные «угрозой обществу», точно пойдут.
Не бывает абстрактного, «чистого» правосудия. Суд недаром называют «третьей властью». И пусть масоны и демократы без конца повторяют свои глупости про разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, нормальные люди понимают, что концептуально власть – едина. Поэтому правосудие в государстве всегда отражает концепцию существующей власти, всегда соответствует имеющейся в настоящий момент государственной идее. И то, что засудили харагунцев вместо азербайджанцев, вполне закономерно. Значит, такова сейчас в Эрефии государственная идея. [Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение
Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий
[руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).]
Александр Яременко, редактор газеты «Русское Забайкалье», председатель Совета Читинского отдела Союза Русского Народа
"Это значит, что скоро война"
0.А1.4. Как государственные преступники хотят представить СВОЕ неудавшееся преступление в Сагре
Мы здесь писали, что нелюди из ГОСУДАРСТВЕННОЙ машины НАНЯЛИ идиотов-отморозков из азеров (могли быть чечены, даги и другие, и даже "славяне" (по "лапше на уши" начальника ГУ МВД области)) не для убийства, а для подавления и ИСТРЕБЛЕНИЯ РУССКИХ людей. При чем НЕЛЮДИ из государственного аппарата и в Екатеринбурге, и в МОСКВЕ занимают ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ высокое положение! Вспомним, что очень похожие события проходят по ВСЕЙ России! Надо отметить, что несчастный начальник ГУ МВД области просто расписался в СВОЕЙ полной некомпетенции! (смотри видео фильм) Этот начальник не в курсе, что его сотрудники БАНДУ в 60 стволов (крышевали или) направили в Сагру для (устрашения или/и ) УНИЧТОЖЕНИЯ Русских людей, которые в Сагре проживают! А он что-то лепит о «чисто криминальной разборке», имея ввиду две криминальные строны чего-то не поделили. А на самом деле, криминальная БАНДА в 15 машин по ЗЕЛЕНОМУ коридору, который был обеспечен его подчинеными, прибыла в Согру "разобраться" с ее жителями, НЕ КРИМИНАЛЬНЫМИ! Это дело следствия разобраться менты ТОЛЬКО крышевали такую огромную БАНДУ или же они ее направили выполнять спецзадание хозяев этих ментов. А кто хозяева ментов смотри здесь. Но этот большой начальник ментов АБСОЛЮТНО прав в том, что это не межнациональная разборка. Но это намного КРУЧЕ – это ПРЕСТУПЛЕНИЕ государственных служащих, совершающих в ПРЕСТУПНОМ сговоре ГЕНОЦИД Русского Народа, причем, очень и очень вероятно, что этот начальник ВХОДИТ в этот сговор! Это видно по той лапши на уши, которую он вешает в видео фильме.
Как Вы можете заметить, мы ВЕЗДЕ, говоря о азерах, чеченах и т.д., акцентируем внимание не на их национальности, а на УМСТВЕННУЮ, духовную и нравственную ущербность тех недоумков, которые РЕШАЮТСЯ поднимать руку на ГОСУДАРСТВЕННОобразующий народ России. Когда же происходят масштабные сборища отморозков, ишачьего дерьма самых разных национальностей, то совершенно ОЧЕВИДНО, что кто-то осуществил большую оргработу, чтобы собрать этот интернациональный сброд и бросить его на подавления и ИСТРЕБЛЕНИЯ третьего Богоизбранного Русского Народа. И, действительно, у преступников, КАК БЫ, нет национальности, ибо ишачье дерьмо, оно и есть ишачье дерьмо. Но это дерьмо бросается ОРГАНИЗАТОРАМИ не на убийство абы кого, но на истребление людей КОНКРЕТНОГО народа – РУССКОГО, государствообразующего народа России! И где это ПОВСЕМЕСТНО происходит? Правильно в РОССИИ! И вот тут-то НАЦИОНАЛЬНЫЙ вопрос встает в полный рост! Почему? Это и идиоту ясно. А если не ясно, то этот человек УЧАСТВУЕТ в ГЕНОЦИДЕ Русского Народа и изображает из себя ИДИОТА! Ниже мы приводим видеофильм, Вы сами определите, кто из выступающих, занимая очень высокие должности в Екатеринбурге, изображает из себя ИДИОТА, но при этом АКТИВНО участвует в ГЕНОЦИДЕ Русского Народа. А поэтому ДОЛЖЕН и получит ВОЗМЕЗДИЕ – ВЫШКУ, а приплод их тоже долго не задержится на нашей грешной земле! Об этом позаботится Господь Бог, можете быть в этом уверены! Всем необходимо понять, что 9 ГЕРОЕВ в Сагре встали поперек дороги не цыгану, ни азерам (или по видеофильму, интернациональному сброду), ни даже наркомафии. Они встали поперек дороги московской НЕЛЮДИ, которая, занимая очень и очень высокое положение в ГОСУДАРСТВЕННОМ аппарате, претворяет в жизнь план мировой закулисы по ИСТРЕБЛЕНИЮ Русского Народа, да и вообще ВСЕГО населения на территориях Российской Империи (т.е. нынешней России и ВСЕХ сопредельных "самостийных" государств). Причем БУДУТ уничтожены и прибалты, и чеченцы, и азербайджанцы, и даже восточные немцы – их ущербность для слуг сатаны ОЧЕВИДНА: они все заражены РУССКИМ ДУХОМ – ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ, а таким людям нет места на земле по замыслу мировой закулисы.
А потому Сергею Зубареву и жителям Сагры необходимо ожидать мести не от азеров, не от наркомафии, а от ГОССЛУЖАЩИХ в самых мерзопакостных формах. Ибо именно им они ВСТАЛИ по перек дороги! Да при этом ОБЯЗАТЕЛЬНО будут привлекаться инородцы (и троцкие привлекали для душегубства китайцев, латышей, садистов из евреев и т.д.), чтобы возник НАЦИОНАЛЬНЫЙ вопрос, а потом ГОССЛУЖАЩИЕ с умным видом будут заявлять, что у преступников нет национальности. Да, у преступников нет
национальности, но у геноцида ВСЕГДА есть национальность жертвы его! А геноцид Русского Народа идет ПОВСЕМЕСТНО по всей России. Помните, геноцид не имеет срока давности! Больше того Господь Бог эту НЕЛЮДЬ, которая осуществляет его, предупреждал еще через Царя-Пророка Давида:
Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14).
Обратите внимание, ГОСПОДЬ БОГ обещает НЕЛЮДИ истребить плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих. И объясняет почему приплод НЕЛЮДИ будет удален с лица земли: ибо НЕЛЮДЬ предприняла против БОГА, Царя-Богопомазанника и третьего Богоизбранного Русского Народа злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Повторим за Иисусом Христом: кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).
Когда будите смотреть, внимательно слушайте, что говорит на "сладкое" человек из азербайджанской диаспоры (он знает «почти все от КАРАТЕЛЕЙ, знаком с СЕМЬЯМИ нападавших!»), обратите внимание на слова адвоката Анастасии Удеревской, и на предупреждение Сергею Зубареву о грядущем ОБЯЗАТЕЛЬНОМ возбуждении ДЕЛА "Использование оружия" в защите Сагры. Кроме того, против ГЕРОЕВ-защитников женщин и детей возбуждено дело по статье "хулиганство". Мужики, не расслабляйтесь! И так, помолившись смотрите, видео документ с официальными лицами области: "Каратели в Сагре, это оказывается бухой мигрантский сброд из дешевых кабаков". Вот так, ГОСУДАРСТВЕННЫЕ преступники хотят представить СВОЮ НЕУДАВШУЮСЯ попытку запугать, а то и УНИЧТОЖИТЬ Русских людей в Сагре. Кто хочет этому выводу возразить, прежде посмотрите КОРОТЕНЬКОЕ сообщение: "животные, которые изнасиловали несовершеннолетнюю девчонку в Махнево". Это пояснит "лапшу на уши" о причастности славян к 60 бандитам, "проявившим" себя в битве при Сагре. Помните фильм "Операция Ы"? Там ведь тоже ожидали повоевать с "бабушкой Божий одуванчик". Тогда ботаник Шурик справился с тремя грабителями. Ситуация с азерами-шакалами очень похожа!
Каратели в Сагре – бухой мигрантский сброд из дешевых кабаков" 08 Июл, 2011 10:55
"Кто без Царя, тот без Христа" (Русский путь) Алексей Мысловский текст
Выбрал Господь Русский Народ,
Образ Христов он миру несет.
Выбрали мы такую судьбу –
Верность Христу, верность Царю.
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!
Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!
Вряд ли кто-то мог себе представить, что когда-нибудь в Свердловской области может вспыхнуть межнациональный конфликт, сравнимый с карельской Кондопогой. А он есть, и как бы не пытались его скрыть местные силовики, уже ничего не спрячешь. Сегодня в Сагру – поселок, который местные жители спасли от атаки кавказцев, приехал глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин. В это же время корреспондент «URA.Ru» встретился с людьми, отстоявшими свои дома и жизни своих семей с оружием в руках.
[+1+Медведев заявляет, что у России нет никакой миссианской идеи. Как Вы думаете, будет так, как говорит президент Медведев, или как задумано Богом? О печальной участи Медведева можно только поскорбеть!
Хорошо, если он не повторит судьбу Лжедмитрия! Напомним, чем закончилась "государственная" деятельность этого несчастного. «Тела убитого царя и Басманова приволокли через Фроловские (Спасские) ворота на Красную площадь и сняли с них одежду. Тела решено было подвергнуть т. н. «торговой казни». В течение первого дня они лежали в грязи посреди рынка... На второй день с рынка был принесён стол или прилавок, на него положили тело Дмитрия. На грудь ему (или по другим сведениям — на распоротый живот) бросили маску, одну из тех, которые сам царь готовил для придворного карнавала, в рот воткнули дудку; под стол бросили труп Басманова. Три дня длились надругательства москвичей над телом — его посыпали песком, мазали дегтем и «всякой мерзостью». ...Тело Дмитрия сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши». А куда выстрелят пепел, оставшийся от президента Димитрия Медведева? Не правда ли, тяжела тяжела шапка Мономаха?! Куда вляпался Дима Медведев? Ведь его бедолагу не спасет мировая закулиса...
Полный текст здесь.
0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война
Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"
К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны
Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
Полный текст здесь.
0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором!
Портрет Императора Николая Второго Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесь Другие портреты Императора Николая Второго здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!
[+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky
Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/
n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]
Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси папизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом! Полный текст здесь.
0. Михаил Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.)
М.А. Бабкин Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.) Исследования и материалы Из отзывов Издательство «Индрик», 2011
920 стр.;ил.42, 70X100 1/16 Тираж 800 экз. Можно купить в Питере в д/к Крупской 1000 руб. чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Предлагаем
познакомиться с фрагментами книги доктора исторических наук,
профессора Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного
университета Михаила Анатольевича Бабкина “Священство и Царство (Россия,
начало ХХ в. – 1918г.). Исследования и материалы”, вышедшей в апреле 2011
года в издательстве «Индрик» (издательство Института славяноведения Российской
Академии наук, индрик-единорог
символически связан с Богородицей и Богомладенцем Христом). В
аннотации к этой книге читаем: «В монографии освещаются взаимоотношения Царской
и иерархической властей, Церкви и Государства в судьбоносное для России время. Предлагается
принципиально новая трактовка целого ряда событий русской истории.
Модели
церковно-государственных отношений, разрабатывавшиеся духовенством в 1905–1917
гг., позиция Святейшего синода в период Первой российской и Февральской
революций, а также восстановление патриаршества анализируются, главным образом,
с точки зрения историко-богословской проблемы "священства –
царства". В этом же контексте исследуется отношение Поместного собора
1917-1918 гг. к свержению Монархии, к Временному правительству, политике
советской власти, а также к "послереволюционной" судьбе Царской Семьи
и убийству Государя Николая Второго.
Значительное
внимание уделено анализу различных богослужебных чинов, молитвословий и
титулований. Их изменения, произведённые в 1901-1918 гг., рассматриваются как
определённые показатели отношений духовенства Русской Церкви к православному Императору
и светским внеконфессиональным властям, а также к некоторым сторонам
архиерейских полномочий.
В книге
подробно освещается общественнополитическая позиция высшего и рядового
духовенства в период Февраля 1917 года.
Монография
снабжена научно-справочным аппаратом, содержит приложения с соответствующими
документами, материалами и статистическими сведениями. Она рассчитана на
историков, политологов, социологов, религиоведов, теологов и всех,
интересующихся историей Отечества и Русской Православной Церкви».
От себя
добавим, что Михаил Анатольевич Бабкин,
безсомнения, выполнил волю Бога, написав свой ценнейший фундаментальный труд,
в основу которого положены документы, собираемые им с 1997 года. Эти
документы обличают священство и открывают перед нами подлинную суть того, что
же на самом деле произошло в феврале 1917 года. Источник духовной составляющей
цареборческого беснования в феврале 1917 года лежит, прежде всего, в "шатании
умов" среди священства Русской Православной Церкви. По
слову Священномученика Андроника (Никольского) священнослужители ещё задолго
до революции 1917 года «вменили ни во что Целование Креста и
Евангелия» на верность Помазаннику Божию – Царю. Т.е. задолго до цареборческого беснования в феврале 1917
года огромная масса священнослужителей во главе с архиереями грешили смертельнейшим
грехом – грехом клятвопреступления и Соборного Обета 1613 года, и своих клятв,
которые они давали при передвижении по служебной иерархической лестнице.
На
нашем сайте можно скачать книги М.А. Бабкина: Российское духовенство и
свержение Монархии в 1917 году (материалы и архивные документы) и Духовенство
Русской Православной Церкви и свержение Монархии (начало
ХХ в. – конец 1917 г.). Не со всеми рассуждениями и выводами мы
можем согласиться с Михаилом Анатольевичем, но все его книги являются чудеснейшим
лекарством от ереси папизма, с которой так эффективно
боролся Император Петр Великий и которая ныне цветет в Русской
Православной Церкви.
Кроме
того эти книги являются очень важными и нужными для деятельного Покаяния
России в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года,
поскольку освящают главную причину, по которой Господь отдал наше Отечество под
третье вразумительное иго – иго жидов-изуверов. О трех игах смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка».
0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в нач. ХХ в.
0.1.3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЦЕРКОВНО-ИЕРАРХИЧЕСКОЙ И ЦАРСКОЙ ВЛАСТЕЙ В 1905-1916 ГГ.
С давних времён Цари и Императоры наши называются самодержавными и
единодержавными, и в их Самодержавии и Единодержавии, вместе с
Православием, заключаются мощь, ширь и слава России: ибо с
тех пор, как Благоверные Цари наши собрали и сплотили Отечество наше в одно
целое политическое тело, оно быстро стало укрепляться и распространяться во все
концы, и ныне находится милостию Божией на высоте своего политического
положения. Единодержавие есть самая естественная, разумная и самая полезная для
земных царств форма правления, самая надёжная власть, так как она
происходит непосредственно от Бога, единого Творца и Вседержителя мира.
Иоанн (Сергиев) Кронштадтский, протоиерей, св.
Государю Николаю II. 11 сентября 1915 г. (Цит. по: Черняев Н.И. Мистика, идеалы и поэзия русского Самодержавия /
Сост. М.Б. Смолин. М., 1998. С. 222-223)
Дореволюционная история Русской Церкви – это история
величественных храмов и обителей, сиявших золотом и драгоценными
камнями иконостасов, беспримерных по своей пышности и величественности
богослужений, богатейших монастырей и архиерейских кафедр, безмятежного и
мирного жития их обитателей под постоянной защитой и НЕИЗМЕННЫМ
покровительством государственной власти, пользовавшихся изобилием
земных благ.
Шавельский Георгий, протопресвитер,
профессор Софийского университета (1935-1937 гг.)
(Шавельский Георгий, протопресвитер. Русская Церковь пред революцией.
М.: Артос-Медиа, 2005. С. 12).
Ж. Борьба с "цезарепапизмом" – это борьба за господство ереси ПАПИЗМА!
д) «Никогда не падал Синод так низко…»
Во многом благодаря усилиям архиепископа Антония Предсоборное присутствие, членом которого он состоял, в июне 1906 г. приняло рекомендацию Поместному собору о восстановлении патриаршества.
Согласно проповеднической деятельности того же владыки, Церковь
что при абсолютной Монархии, что при демократической республике находится
у государственной власти в состоянии неизбежного порабощения[1]. [По
отношению к Монархии несусветная чушь, ибо не Государство, а Монарх-Богопомазанник,
как Глава земной воинствующей Церкви Христовой, возвышается над ней. Это отчетливо видно, если посмотреть на Государственный Герб Российской Империи+. По
отношению к республике так же несусветная чушь, ибо Церковь Христова НЕ МОЖЕТ
быть порабощена кем-либо, но человеки обязаны блюсти законы любого
государства, в том числе и демократической республики. Если Церковь Христова оказывается в порабощении
государства, то это уже не Церковь Христова, а церковь, в которой почитают
Иисуса Христа.
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь) Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер рисунка Симеона Полоцкого – нужно кликнуть мышью
+Будем помнить, что Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника: верхняя (большая) корона символизирует Царскую власть над Церковно-Государственным организмом России. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть святейшего Правительствующего Синода и светскую власть благоверного Правительствующего Синклита. И Синоду, и Синклиту власть делигирована ЦАРЕМ-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой Короной и имеют форму Императорской Короны.
Сам же Царственный Орел Российского Государственного Герба – это Сам Царь-Богопомазанник! (об этом здесь). Одной из первых работ, посвященных Двуглавому Орлу – символу Русского Самодержавия и государственности, следует назвать поэтическое сочинение Симеона Полоцкого «Орел Российский», представляющее собой похвалу Благочестивейшему Царю Алексею Михайловичу, поднесенную в день Нового Церковного Года 1 сентября 1667.
Сочинение Симеона Полоцкого включает рисунок Российского Двуглавого Орла, помещенного в центре Солнца, в сорока восьми лучах которого начертаны добродетели нашего Святого Государя: вера, надежда, любовь, страх Господень, мудрость, благость, милосердие, кротость, воздержание, благочестие, Богопослушание, Богославление и другие(См. Симеон Полоцкий «Орел Российский» , СПб, 1915, с. 17).]
Например, Антоний (Храповицкий) говорил: «Церковь может
и должна молиться за успех государственных предприятий, которые ко благу,
молиться за государей и призывать на них благословение Божие, но никогда не
может и не должна Церковь свои возложенные на неё Богом задачи проводить путём
учреждений государственных (читай – Обер-прокуратуры. – М.Б.); тогда она
перестанет быть Церковью, перестанет быть союзом человеческих совестей,
царством не от мира cегo»[2]. [Именно
для этого создана Обер-прокуратура, чтобы освободить СВЯЩЕНСТВО, а не Церковь
от административной, мирской деятельности. Ибо где двое или
трое собраны во имя Мое, там Я
посреди них (Мф. 18,20), т.е. и Церковь Христова, а тем более Церковью является и Обер-прокуратура. Антоний же Храповицкий выдает только себя и священство за
Церковь – это ересь ПАПИЗМА!] Для владыки Антония определённым идеалом была жизнь
христиан первых четырех веков после воплощения Бога Слова. В тот период, по его
мнению, Церковь имела самое сильное влияние на общественную жизнь паствы,
«когда никакая мирская сила ей не содействовала»[3]. Это
говорилось в контексте того, что Церковь может существовать и без помощи
государства, что в реалиях начала XX века означало – без поддержки Империи. [В
реалиях России, Государства третьего Богоизбранного Русского Народа, без
поддержки Государства, т.е. без поддержки Царя-Богопомазаника, это
значит только одно – без поддержки Самого БОГА!!!] Причём
с восстановлением патриаршества владыка Антоний связывал надежды на
установление в России аскетического уклада русской народной жизни[4]. А это,
понятно, могло быть воплощено в жизнь не иначе как при значительном влиянии
патриарха не только на частную, но и на общественно-политическую жизнь
российских подданных.
«Ревнители веры не должны ни пред чем останавливаться для
восстановления истинного православия», – писал он 7 января 1906 г., ведя речь о
необходимости восстановления патриаршества[5]. [А вот
патриаршество-то, в том варианте, какое "восстановить" хотел
ересеиерарх Антоний, как раз истинным Православием и не является, а есть
отрыжка ереси ПАПИЗМА. Патриарх – это всего на всего правящий епископ
(архиерей) города Москвы и не более того! (об этом здесь)] В государстве необходим
общенародный духовный отец, – считал он, – которого все епископы почитали бы за
своего главу [это утверждение ПРОТИВОРЕЧИТ
Православию!!! Земным Главой Церкви Христовой, а значит и ВСЕХ
священнослужителей всех титулов и чинов рукоположения является ПОМАЗАННИК
Божий, т.е. Царь, избранник Божий на
Царский Престол Давидов!], а вся страна – за своего верховного
пастыря, который был бы средоточием духовной жизни и всего народа, и
государства[6] [Ересь
ПАПИЗМА!]. И этому духовному отцу, по мнению владыки Антония, надлежало
иметь патриаршее достоинство [такой патриарх – это
папа Московский!].
И позже, находясь в эмиграции, он продолжал проповедовать свои
предреволюционные взгляды, что Церковь, «лишённая высшего пастыря, называется
вдовою, вдовствующей, и таковою была Православная Русская Церковь 217 лет, со
времени лишения её Петром I общего отца и пастыря»[7]. [Человек,
имеющий УМ, никогда не скажет, что Церковь была вдовствующей (читай – обижаемой) при
Царе-БОГОпомазаннике, а ныне (при патриархе) Церковь Христова является вдовствующей (читай – обижаемой), хотя архиереи цветут и пахнут! Кроме того, этот архиерей за такое утверждение попадает под Анафему, т.е. оказывается ВНЕ Церкви Христовой.] «Не
могу скрыть того, что Государь, – говорил маститый проповедник в своей статье
«Православная Церковь и император Николай II», – при всех высоких качествах
своей души и ума не был, к сожалению, расположен к идее восстановления
патриаршества и прямого отношения к сему делу не имел. Ужасная идея о том, что
Царь будто бы является главой Церкви, восторжествовавшая ещё при Павле I,
который в другом отношении был чисто народным царём, не была изжита и в
царствование Государя Николая II»[8].
Обер-прокурора же Св. синода К.П. Победоносцева Антоний (Храповицкий) именовал
«главным представителем цезарепапизма нашего»[9]. [Любой человек, который обвиняет кого-либо в ересе цезарепапизма, объявлет всем о том, что он находится в ереси ПАПИЗМА (об этом смотри здесь).
Такие еретики должны были быть уничтожены, и Господь
Бог в России для осуществления того ПОПУСТИЛ власть безбожников.
Вспомним пророческие слова ветхозаветного Пророка Малахия: 1 Итак для
вас, священники, эта заповедь: 2 если
вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени
Моему (Царь-Богопомазанник – это Воплощенное Имя Божие), говорит
Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и
уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. 3 Вот,
Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет
праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним (Мал.
2,1-3) (пояснение по Боговдохновенной Книге
ветхозаветного Пророка Малахия смотри здесь).]
Воззрения преосвященного Антония так или иначе сводились к
желательности установления в России своеобразного двоевластия: в виде союза
светской власти Царя и духовной власти, сконцентрированной у патриарха. Т.е. вместо
единоначалия Империи он, по существу, желал видеть двуначалие.
Отдельно следует указать, что одним из учеников Антония
(Храповицкого) по С.-Петербургской духовной академии, сотрудником по Московской
духовной академии, единомышленником и до 1927 г. близким другом, являлся Сергий
(Страгородский), сыгравший одну из ключевых ролей в истории РПЦ XX века[10].
Таким образом, одни из самых талантливых архиереев Русской Церкви
предреволюционного десятилетия, известные своей проповеднической и
общественно-политической деятельностью, принадлежавшие к тому же к известным и
древним дворянским родам – владыки Андрей (князь Ухтомский) и Антоний
(Храповицкий) (по С.-Петербургской духовной академии – ученик и учитель), жёстко
критиковали сложившийся в синодальный период строй церковного управления.
Они открыто говорили о «порабощении церкви государством» в России. При этом
первый из них, ратуя за самоуправление Церкви, считал Царя едва ли не
узурпатором церковной власти, фактически не признавая Его Помазанничества. А
второй, желая восстановить «канонический строй церковного управления», так или
иначе стремился ограничить власть императора, точнее –
ограничить её «духовную составляющую» в пользу чаемого им патриаршества. [Ну
подумайте сами, какая нелепость: Господь Бог ОБЯЗЫВАЕТ ЦАРЯ-Богопомазанникапасти народ Свой, Иакова (третий Богоизбранный Русский Народ),
и наследие Свое, Израиля (земную, воинствующую Церковь Христову) (Пс.
77,71), а очень высокоумный архиерей желает ограничить власть
Помазанника Божьего! Причем предупреждает от необдуманных действий такими словами: И
он (Царь-Богопомазанник) пас их в чистоте сердца своего
и руками мудрыми водил их (Пс. 77,72).]
С учётом того, что идеальная цель
православной Империи состояла в уподоблении
государства единому церковному телу с единой властью, законодательством и управлением, сама постановка вопроса о «самоуправлении» Церкви и
«независимости» её от Государства (в реалиях Царской России) во многом была просто абсурдна.
Причём такие воззрения в среде епископата вовсе не отличались
уникальностью. Современные исследователи указывают, что тезис об «униженном
положении иерархов в лице Синода» звучит, например, на протяжении всего
дневника архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого). «Не
так бы было, если бы Церковь не была порабощена светской властью...» – сетовал
владыка Арсений[11]+. [Его глупость и борьба с Царской властью была Богом
вознаграждена тем, что он, познакомился с НАСТОЯЩИМ
порабощением архиерея безбожниками. Он пройдя
тюрьмы и ссылки, помер в 1936 году в ссылке в Ташкенте. Причем ВСЕ церкви в этом городе были закрыты и приходилось
совершать богослужения под открытом небом на кладбище. Понятное дело, при
Царском порабощении Церкви, ему приходилось служить в огромных кафедральных
Соборах и по тюрьмам его никто не таскал. Хотя, без сомнения, этого заслуживал, ибо был одним из самых наглых из еретиков-папистов в архиерейском сане.] Определённым показателем
недовольства видных иерархов положением РПЦ в Империи служит и тот факт, что столичные
архиереи нередко не посылали Государю приветственные телеграммы даже к главному
христианскому празднику – Св. Пасхи. На сей счёт известно, что митрополит
Владимир (Богоявленский) не сделал это по крайней мере единожды (в 1915 г.),
ссылаясь при этом, что и его предшественник по кафедре – владыка Антоний
(Вадковский) – не посылал приветствия[12].
+В этой же работе весьма подробно говорится о различных
проявлениях «борьбы архиереев за внутреннюю самостоятельность Церкви». При
этом делается весьма противоречивый вывод, что в предреволюционные годы
«иерархи разделяли монархические убеждения, но для
них император уже не был фигурой священной, а являлся, прежде всего,
представителем светской власти»[13] [Ересь
ПАПИЗМА!!!]. Очевидно, что (применительно к реалиям православной Империи) вторая
часть заключения находится в противоречии с первой.
По мнению исследователей истории Русской Церкви, накануне
Первой мировой войны шёл процесс обоюдного отчуждения между Царём и официальным
духовенством. Показателем этого служат как приведённые примеры, так и то,
что в то время Государь стал уклоняться от прямого участия в официальных
церковных торжествах и явно избегал контактов с высокопоставленными
священнослужителями[14].
Постепенно недовольство духовенства государственно-церковными
отношениями шло по нарастающей. Очевидец событий начала века князь Н. Жевахов
отмечал, что накануне свержения Монархии практически ВЕСЬ епископат РПЦ
(за немногими исключениями) находился в оппозиции к Престолу [т.е.
эти несчастные не являлись ПРАВОСЛАВНЫМИ христианами и являлись
КЛЯТВОПРЕСТУПНИКАМИ своих присяг и Соборного Обета 1613 года!!! А
потому Господь Бог и попустил их ИСТРЕБЛЕНИЕ вначале
руками троцких (жидов-изуверов)+, а потом руками безбожников.] Многие
иерархи церковно-государственные принципы по охранению устоев Империи разделяли
не по причине своей «реакционности», а потому что Церковь и Государство до 1917
г. представляли собой единое, по существу нераздельное целое [смотри
Государственный Герб Российской Империи]. Аналогичную позицию занимал и Св.
синод: в предреволюционный период он, по словам Жевахова, «действовал как
учреждение не только независимое, но нередко даже как ВРАЖДЕБНОЕ Государству»++. Причём
в отдельных случаях (например, при переводе митрополита Владимира в конце
ноября 1915 г. с Петроградской на Киевскую кафедру[15],
осуществлённом по распоряжению Николая Второго) Св. синод оказывался «чуть ли не
в авангарде оппозиции к Престолу»[16].
[Император Николай Второй в это время подавил попытку Правительствующего
Синода свергнуть Царскую власть в земной воинствующей
Церкви (смотри материалы глав 6.2.3. и 6.2.4. здесь.
До цареборческого беснования в феврале 1917 года еще целых 1,5 года! А попы уже
отравлены воздухом "революции" (на самом деле воздухом спецоперации
спецслужб "союзников", которую они осуществили по заказу мировой закулисы (об этом здесь и здесь).]
+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народза отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).
++Известный историк Православной Церкви, эмигрант Н. Тальберг
говорил об установившейся между Первой и Второй российскими революциями
связи отдельных представителей священнослужителей РПЦ с масонскими
организациями. Он писал, что в тот период «даже в среду православного
духовенства, к счастью в небольшой доле, проникли тёмные и тлетворные
влияния иудомасонства», что под чёрными рясами «скрывались иногда явные
безбожники, свободомыслящие отвергатели Святых Таинств и Святого
Православия» (Тальберг Н.Д. Перед судом правды. Кн. 2. С.
356). В начале 1910-х гг. афонские монахи обвиняли некоторых
архиереев РПЦ в связях с масонскими ложами. (Упоминание об этом см.: Воинство
святого Георгия. Жизнеописания русских монархистов начала XX века / Сост. и
ред. А. Д. Степанов, А. А. Иванов. СПб.: Царское дело, 2006. С. 63).
Отдельные поступки и высказывания членов высшего органа церковного
управления Императрица Александра Фёдоровна считала «дерзостью невыносимой».
11 сентября 1915 г. она писала Государю: «Ты должен пустить в ход свою метлу
и вычистить всю грязь, которая скопилась в Синоде... Ты Глава
и Покровитель Церкви»[17].
Незадолго до революции, в 1916 г., член Государственного совета (в
1908-1915 гг. – министр земледелия) А.В. Кривошеин писал о
высшем духовенстве: «Делаются и готовятся вещи отвратительные. Никогда
не падал Синод так низко... Что вскоре останется от Церкви? Когда
царизм, почуяв опасность, захочет на нее опереться, вместо Церкви окажется
пустое место»[18]. И события
конца февраля 1917 г. показали правоту этих слов.
После Октябрьской революции последний царский министр внутренних дел
А.Д. Протопопов
вспоминал, что оппозиционность духовенства Императору в предреволюционные годы приняла столь явную форму, что в 1916 г.
правительство специально пыталось предпринять ряд мер для привлечения на свою сторону священнослужителей РПЦ.
Так, в феврале 1916 г. Государь Император с целью приблизить к Себе
первенствующего члена Св. синода предоставил ему право лично делать Себе
доклады по важнейшим церковно-государственным делам. Этот шаг должен был
поднять авторитет Св. синода и ослабить влияние Обер-прокурора. (Ранее
же право доклада Императору являлось исключительно прерогативой Обер-прокурора.)
Тем не менее, по словам одного из членов Св. синода, «митрополит Владимир
[(Богоявленский)], как первенствующий, по-прежнему остался далеким от Царя и,
кажется, ни разу не воспользовался предоставленным ему правом»[19]. Ещё
один шаг навстречу церкви [правильнее, властолюбивому высшему духовенству!]
был сделан Императором 1 марта 1916 г. Все доклады Ему по делам, касающимся
внутрицерковной жизни и существа её управления, должны были делаться в
присутствии первенствующего члена Св. синода[20]. Сведений
о том, воспользовался ли митрополит Владимир и этим правом, в источниках не
обнаружено.
Кроме того, в 1916 г. Обер-прокуратурой совместно с Св. синодом
был выработан проект закона, обеспечивавший духовенству финансовую
независимость от паствы. Согласно ему, клирики
должны были получать от казны определённое жалование, духовные должности
становились выборными, при этом священнослужителям запрещалось взимать с
прихожан плату за требы. Законопроект, уже одобренный Св. синодом,
должен был слушаться в Совете министров в феврале 1917 г. Однако начавшаяся
революция помешала осуществлению этих планов[21].
Таким образом, в период, предшествовавший 1917 г. (начиная с
времён Первой российской революции), в России резко обозначился до конца
неразрешённый вопрос многовекового спора духовной (церковно-иерархической) и
светской (Императора) властей [правильнее, и Императорский власти
Царя-Богопомазанника – ересь ПАПИЗМА в России поднялась в полный рост!]+, кто
харизматически выше и, следовательно, главнее: «священство» или «царство»,
духовная или светская власть++. Возможность же окончательного
разрешения этой проблемы в свою пользу видные представители духовенства начали
связывать с возможностью исчезновения царской власти как таковой и с заменой её
народовластием.
[+Священство практически все впало в грех
клятвопреступления как своих присяг, так и Соборного Обета
1613 года. Безумие священство отчетливо видно, если посмотреть на
Государственный Герб Российской Империи здесь. Разгул безбожия в России – это плод
борьбы бездуховного духовенства с властью Царя-Богопомазанника, Богом данной
властью в России. Господь Бог истреблял Свое властолюбивое духовенство вначале
руками жидов-изуверов, а позднее руками безбожников в ГУЛАГах.]
++Ранее, в пореформенный период России, Обер-прокурор Св. синода
граф Д.А. Толстой (в этой должности – с 1865 по 1880 г.), занимавший
одновременно и пост министра народного просвещения, нередко высказывал об
иерархах РПЦ следующее мнение: «Всякий архиерей в глубине души своей лелеет
мечту о том, чтобы сделаться ПАПОЙ (т.е. стать обладателем не
только церковной, но и светской власти, аналогично папе Римскому. – М.Б.);
создайте для архиереев более самостоятельное положение, и они
употребят все усилия, чтобы подчинить государство Церкви» (цит.
по: Римский СВ. Российская церковь в эпоху великих реформ. М.: Изд.
Крутицкого патриаршего подворья, 1999. С. 262).
[Но в Российской Империи это возможно, только в одном случае, если
низвести власть Царя-Богопомазанника, данной Ему БОГОМ, до светской власти
Правительствующего Синклита, которая дана Синклиту
Царем-Богопомазанником. Власть же даже не
Правительствующего Синода, а власть одного властолюбивого архиерея города
Москвы, имеющего ТИТУЛ (и только-то!!!), понятное дела, поднять до Небес и считать
дарованной папе Московскому от Самого Господа Бога! Но латиняне именно такой и считает власть папы Римского, и
называется это мнение ЕРЕСЬЮ папизма!!! Т.е. конечная цель еретиков-папистов в России,
наконец-то, обрести Ватикан Московский!Но только в масштабе Российской
Империи! Точно так же, можно считать власть президента властью, дарованной
ему Самим Богом. Господь Бог попустил нам нынешние искушения исключительно для
того, чтобы мы пришли в Разум Христов и, наконец-то,
усвоили, что изображено на Государственном Гербе Российской Империи, и
начали жить на земле в соответствии с Замыслом Божьим!]
З). В начале XX в. внутри Православной Церкви исповедовались две РАЗНЫЕ «веры»
В рассматриваемый период действия духовенства в
большой степени были направлены не только на «десакрализацию» Царя, но и на
создание в определённой степени «богословского
обоснования» революции. Соответствующие процессы
происходили исподволь: духовенство широко обсуждало новые модели
церковно-государственных отношений, в которых не находилось места для Императора
как для Помазанника Божьего. [Это свидетельствует, что у
этих "реформаторов" отсутствовал СТРАХ Божий! Они были сами по
себе со своими фантазиями, а Господь Бог был Сам по Себе со Своим Замыслом! Понятное
дело, что такое БЕЗДХОВНОЕ духовенство должно было быть УНИЧТОЖЕНО, как уничтожается одежда, оставшаяся от умиршего тифозного больного,
хотя бы она и была очень хорошей и добротной!] Рассматривая
эти модели и понимая, что они могут реализоваться скорее всего лишь при смене в
стране формы государственной власти, духовенство вполне допускало саму возможность
такой смены.
[+Пелагия Рязанская
потом говорила: «Священство долго рубило тот сук, на котором сидело, и
поэтому великое множество духовенства приняли страшные мучения и, несмотря
на мученическую кончину, отправились в ад! Ведь они
освобождали от Помазанника Божия земной престол – для антихриста».]
Рассуждения на эту тему велись как на страницах церковной и
светской периодической печати, так и на самом верху – в Св. синоде+. Причём
в некоторых академических изданиях едва ли не напрямую утверждалось, что вопрос
о смене формы власти с теоретически-богословской стороны уже решён++.
Например, ректор С.-Петербургской духовной академии епископ Ямбургский Сергий
(Страгородский) – по характеристикам А.П. Чехова, протопресвитера Г.И.
Шавельского и епископа Андрея (Ухтомского) «превыспренно хитрейший»[22], «благочестивейший
и умнейший»[23], «способный
на всякие компромиссы»[24] – 15 августа 1905 г. в кафедральном соборе г. Гельсингфорса говорил, что он не имеет
никаких пристрастий относительно форм политического устройства страны+++.
Главное, по его словам, чтобы вера в государстве стояла превыше всего и играла
руководящую роль в жизни народа, чтобы целью и частной и общественной жизни
было исполнение воли Божией и велений Священного Писания. «А это, – проповедовал
владыка Сергий, – возможно при всяком государственном устройстве»[25]. Кроме
того, «теория неотделимости православия от
самодержавия» на страницах академического журнала едва ли не официально
именовалась «рискованной» по своему смыслу[26].
+У читателей того времени от массы обширных и серьёзных публикаций
на тему о сложившихся в России взаимоотношениях Православной Церкви и Государства
вполне могло сложиться впечатление о синодальном периоде как, по выражению А. Карташёва,
«о периоде генерально дефективном, стоящем ниже уровня пережитых более благочестивых
периодов в истории Русской церкви» (Карташёв А.В. Очерки...
Т. 2. С. 324). Однако позже в среде русской православной эмиграции едва ли не
общепринятой стала точка зрения, что синодальный период Русской Церкви – «период
её восхождения на значительно большую высоту почти по всем сторонам её жизни в
сравнении с её древним теократическим периодом» (Там же). [Бездуховные
идиоты в рясах и облачениях хлебнули "счастья" после уничтожения «синодального
периода» и обрели хоть частичное ТРЕЗВОМЫСЛИЕ!] Т.е.
как в обществе, так и у историков произошла значительная
переориентация в оценках церковно-государственных отношений
синодального периода. [У историков произошла, да и то не у всех, ибо у них нет
греха ВЛАСТОЛЮБИЯ, а у попов и у мирян, поврежденных ересью ПАПИЗМА, этого
переосмысления синодального периода не произошло, а потому эти несчастные и
борются с ВЫДУМАННОЙ папистами ересью царебожия (об этом
смотри здесь).]
++Подробнее об этом говорится в книге профессора Н.С. Суворова (в
издании 4-м, 1913 г.) в историческом экскурсе, выделенном петитом (Суворов
Н.С. Указ. соч. 1913. С. 212-216). В частности, автор пишет: «Ввиду
невозможности вычеркнуть из истории значение Императорской власти, [...] богословы
наши ставятся в искушение или замалчивать
исторические факты, или представлять их в
неверном освещении, даже ИСКАЖАТЬ».
[++Эту чушь может нести только ребенок, этакий "романтик" не от мира сего, ибо не
знает жизни. А откуда знать жизнь в миру монаху? Господь Бог изъял у
монаха (при его пострижении) способность БОГОУГОДНО рассуждать о жизни в
Государстве.
Потому-то монах и НЕ МОЖЕТ иметь господскую власть!!! На одном из
сайтов, где проводился опрос мнения посетителей этого сайта о том, «Кто
станет президентом России в 2012 году?»,
5,5% считают патриарха будущим президентом. Эти люди громко объявили,
что не знают того, что Господь Бог монаху (патриарху!!!) Богоугодно править
Россией разума НЕ ДАСТ, но конкретно Кириллу явно даст указание
мировая закулиса, слуги САТАНЫ!]
Комментируя такую точку зрения, профессор церковного права
Московского университета Н.С. Суворов отмечал: «Утверждать, что Св. синод
санкционировал принцип изменяемости форм государственного устройства в России, значит
приписывать ему и право отказывать в санкции, т.е. усвоить ему такую власть, которую
он ниоткуда и ни от кого НЕ ПОЛУЧАЛ»[27]+. [А это
значит, что пытающиеся претворить в жизнь эти свои БРЕДНИ, пытаются украсть
власть у Самого БОГА! Вы понимаете, что с этими ворами должно было
произойти, и что произошло, если они не успели покаяться и принести Богоугодные
плоды этого покаяния? Правильно, смерть от рук
банд Троцкого или в ГУЛАГах.]
+Здесь следует вспомнить некоторые сюжеты истории Христианской Церкви.
В первую очередь – что на протяжении длительного времени высшая иерархия
Католической церкви (главным образом – в лице римских пап) считала священство
источником политической власти. Впрочем,
аналогичных взглядов придерживались и стремящиеся стать «восточными папами»
некоторые константинопольские патриархи (см. об этом подробнее,
например: Величко A.M. Политико-правовые очерки... С. 161-228).
Н.С. Суворова поддерживал известный богослов священник Павел
Флоренский. Предмет вышеупомянутых рассуждений духовенства о введении в РПЦ патриаршества
и «корректировке» в стране формы правления он характеризовал в 1916 г.
следующим образом: «...имеется в виду мысль о канонической якобы необходимости
монархичности духовной власти Церкви Православной, тогда как власть светская
может и даже, пожалуй, должна быть коллективной. Иначе говоря, в церковных
кругах, считающих себя правилами благочестия и
столпами канонической корректности, с некоторых пор, стараниями главным
образом архиепископа Антония (Храповицкого), стала
культивироваться мысль о безусловной необходимости неограниченной церковной
власти и склонность к светской власти, так или иначе коллективной,
например, ограниченной коллективно выработанной конституцией или решениями того
или другого представительного органа»[28].
Таким образом, и Н.С. Суворов, и о. Павел
Флоренский указали на наличие в церковной среде определённых желаний изменить
в России государственное управление [и обрести
ПРОКЛЯТИЕ за грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года!!!]: чтобы власть
– вместо царского самодержавия [Богом данного
России!] – приняла какую-либо форму представительства
(стала «коллективной»). Притом чтобы во главе РПЦ стал патриарх. Иными
словами, Суворов и о. Павел указали на существование буквального (если не
фактического, то – в определённом смысле – теоретического, вроде «декларации о
намерениях») противостояния в России священства царству. [Противостояние было и
есть не по линии священство – царство, а намного хуже – по линии: бездуховное
духовенство (слуги сатаны!!!) – Царь (Помазанник БОЖИЙ!!!). Вы понимаете где
обретаются земные сотрудники сатаны? Правильно, в глубинах адовых, о чем и
говорила Блаженная Пелагия Рязанская:
«великое множество духовенства приняли страшные мучения и, несмотря
на мученическую кончину, отправились в ад! Ведь они освобождали от
Помазанника Божия земной Престол – для антихриста». Совершив грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ своих клятв, даваемых ИМЕНЕМ Божиим при рукоположении, при хиротонии и т.д., они обрели на свою голову силу Божью, КАРАЮЩУЮ неверных (об этом здесь), а совершив грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, они оказались под проклятием «отъ ныне и до века» (об этом здесь).]
По словам протоиерея Валентина Асмуса, священник Павел
Флоренский, «проповедуя свои воззрения как профессор Императорской
Московской Духовной Академии, ...явился исповедником монархизма в годы
всеобщего от него отречения»[29]+. Так,
буквально за полгода до Февральской революции о. Павел писал: «В сознании Русского
Народа Самодержавие не есть юридическое право, а есть
явленный самим Богом факт – милость Божия, а не человеческая
условность, так что Самодержавие Царя относится к числу понятий не
правовых, а вероучительных, входит в область веры, а не
выводится из внерелигиозных посылок, имеющих в виду общественную или
государственную пользу»[30]. Этот же
«непопулярный» в церковных кругах тезис он отстаивал и после Февральской
революции[31].
+Ректор Московской духовной академии епископ Волоколамский Феодор
(Поздеевский), покровительствовавший о. Павлу, называл его, по словам философа
А.Ф. Лосева, «единственным верующим профессором» МДА (Флоренский
Павел, священник. Параграфы 34, 35,36 из «Философии Культа» // Regnum Aeternum
(Царство Вечное). 1996. № 1. С. 202).
Подробнее об о. Павле Флоренском см., например: Голубцов
Сергий, протодиакон. Московская духовная академия в начале XX века. Профессура и
сотрудники. Основные биографические сведения. М.: б/и, 1999. С. 104-107.
Приблизительно такой же точки зрения придерживался и профессор
Н.С. Суворов. Его вера в православного Монарха – как справедливо
отмечается на страницах современного церковного издания – была
буквально религиозной[32].
Например, выступая против восстановления патриаршества на заседании
Предсоборного присутствия 3 мая 1906 г., он говорил: «Если в патриаршей власти
ищут оплота против враждебных Церкви сил, то, по моему мнению, эта мысль
ошибочна, – оплотом для православной Церкви в России может
быть только Императорская власть, с падением которой никакой
святейший патриарх не спасёт русской православной Церкви от распадения»[33]. [Что мы
и видим ныне!!!]
Следует учесть, что церковные историки отмечают, что у видного
иерарха РПЦ – владыки Антония (Храповицкого) отношение к восстановлению
патриаршества также было подобно предмету веры[34] [Эта
вера называется латинянством, ЕРЕСЬЮ папизма!!! А Антоний Храповицкий есть
ересеиерарх!] В связи с этим можно констатировать, что в начале XX в. внутри
Православной Церкви имелись определённые противоречия между лицами, исповедающими
две разные «веры». (Об отсутствии «вероисповедного
единства» иерархов относительно помазанничества Императора еще будет говориться
в параграфе 1.4.) Сторонники одной – видели будущее Империи в едином
православном универсуме под скипетром и державой Царя-Богопомазанника.
Приверженцы же второй – верили, что «разъединение» компетенций и полномочий
церкви (под патриаршим омофором) и государства (с православным правителем во
главе) явится истинным благом для будущего России. [Именно
это "благо" мы ныне имеем "счастье" наблюдать СОБСТВЕННЫМИ
глазами! Как в МП, так и в России под "руководством" "всенародно
избранного" президента – безмозглой куклы мировой закулисы!]
[Вам понятно, почему Царь-Богопомазанник Николай Второй откладывал
проведение Собора? Правильно, еретики-паписты взорвали бы
через этот Собор мир и благоденствие в Российской Империи. И чаша,
в которой накапливался грех измены священства Русской Православной Церкви,
переполнилась бы намного раньше февраля 1917 года. Помните, Преподобный Авель
Тайновидец предупреждал: «измена будет расти и умножаться». Вот эта-та
измена и накапливалась в указанной чаше, которая и переполнилась в конце
февраля 1917 года, и начал «жид скорпионом бичевать землю Русскую …за
отречение России от своего Царя-Богопомазанника»! Но никак ни за «провозглашение Главой» ЗЕМНОЙ Церкви Христовой Царя, НАСТОЯЩЕГО Помазанника Божьего, а не по ереси ПАПИЗМА: папы Римского или папы Московского.]
Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью
Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я
избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова
(третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую
Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми
водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое
имя Давид!)
Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской
Империи.
Орел Двуглавый (Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская) Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как
Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это
отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе
Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны
над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего
Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего
Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы
Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся
под большой короной.
Глас народа:
Всем вам мира и добра и любви Христовой с полна!
Счастья, радости, спасенья и Христова Воскресенья! За Царя пойдем вперед и положим свой живот!
Будем много мы молиться и со Христом за Царство биться! Бог нам будет помогать за Царя горой стоять!
Всех побьем жидов проклятых и масонов тех горбатых,
Что Царя у нас украли, Бога, Веру всю попрали!
Нас Господь благословит, в Воскресенье Руси жить!
Царский постовой
25.04.2011.
Христос Пантократор Византийская мозаика в конхе собора в Чефалу, Сицилия чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует помнить, что при всех проблемах, которые мы имеем ныне, Россию победить не возможно! Ибо Россия – это
государство третьего Богоизбранного Русского Народа, а потому в полном объеме НИКОМУ не подчинить себе Россию, этого Господь Бог НИКОГДА не позволит! Другое дело, что Русский Народ для освобождения от жидовского ига должен прийти в Разум Христов. Мировая закулиса это отлично понимает, и потому Россию, как государство, она мечтает уничтожить,
а Русский Народ, и ВСЕ проживающие народы в России, по замыслу слуг сатаны, подлежат
ПОЛНОЙ зачистки, как мешающие построению глобальной хазарской империи. Но будет не так, как хотят слуги сатаны, а как Господь Бог повелит. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь, здесь и здесь,
а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.
Следует отчетливо понимать, что мировая закулиса НИКОГО из изменников и предателей России в живых не оставит. Они ведь и живут-то только пока их слуги сатаны могут
использовать для разрушения России и уничтожения Русского Народа. Ведь нельзя не верить словам раввина синедриона ребе Менахем Мендел Шнеерсона, хабадского руководителя, ибо он отдает себе отчет в том, что вещает: «Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности». Текст взят здесь.
Итак, Русский Народ никому и никогда не удастся уничтожить, но тем не менее, на Бога надейся, а сам не плошай! Господь Бог нам помогает, но защищать свою Родину мы должны САМИ! Поэтому если мы устанавливаем факт подготовки войны, то мы должны принять все меры, чтобы подготовиться к ней и одержать победу.]
"Это значит, что скоро война" Контреволюция. Текст
"Москва"
"Быть Русским!"
Другие песни Контреволюции можно слушать здесь и здесь.
0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории
Нам всем необходимо понять, что мировая закулиса ведет человеконенавистническую игру. Стравливая народы, населяющие Россию, между собой, она мечтает, уничтожив Россию, истребить АБСОЛЮТНО все населения, проживающее на ее территории. В этой игре победителем закулиса видит себя. Пока эта игра выгодна нынешним владельцам русских недр, чтобы Русский Народ не думал о том, что это его богатства проплывают мимо носа и благополучно исчезают в британских оффшорах; чтобы он постоянно был занят борьбой с инородцами, мигрантами и задачей выживания. На следующем этапе, все нынешние владельцы русских недр, все до копейки отдадут слугам сатаны, а сами со своими семействами и спецслужбами, их охраняющими, будут так же благополучно истреблены, как и все, проживающие в России.
Полный текст здесь.
8.Б. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию»
Святитель Иоанн (Максимович) епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы. Иконы Святителя здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича)
епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».
Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-Искупителя этого соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). Мы добавим, носят в себе осуждение не только неверующие (безбожники), но и язычники, родоверы, еретики, в том числе и еретики-паписты, цареборцы о их печальной участи смотри здесь. Правда, все они могут прийти в Разум Христов, проявив свою царственную свободу выбора, и осуждение сменить на ПОМИЛОВАНИЕ (о прихождении в Разум Хритов мы писали здесь и здесь).
Пророк Исаия жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором
он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в
свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются
шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только
поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою
Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет,
что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как
здесь на земле, так и после физической смерти.
Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом
происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно,
что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и
действовать в соответствии с Учением Христовым. Естественно, богоугодной молитвой является молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМи в 1917 году и неизвращенными МНОГОВЕКОВЫМИ богослужебными текстами (об этом здесь).
Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы
эти слова должны были читать здесь):
15 И когда вы простираете руки ваши, Я
закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления
ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда
придите – и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, – как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то
будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и
будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста
Господни говорят (Ис. 1,15-20).
Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь.
Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый
день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не
православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого
человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения
(покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной, но безбожной, жизни.
Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").
Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").
Икона Царя-искупителя
НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Чтобы осознать «КТО
был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец
Николай
Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная
жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения
Царской
России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное
оглавление, и
по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг
Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией
УПОДОБИВШЕГОСЯ Господу нашему Иисусу Христу в искупительном
подвиге!
Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ
АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления
слугами
сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.
О великом
искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во
образ и
подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные
сообщения
нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ
II
ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о
христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после
литургии 19
мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.
Рисунок размещения на
дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.)
Отец Роман на Православном
Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости
молиться
по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на
Проскомидии, и за
Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего
Дома Романовых
по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник
на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и
скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на
Московском
радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там
можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все
возгласы по
Императорскому Чину, без сокращений
Св. Праведный Николай
Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2
Прочитав эти книги Вы
узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на
Святую
Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами
Бога, Царя и
России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового
(Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном
и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых
возвещал
Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" –
духоносного Старца Николая Гурьянова
В свете часто возникающих
ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной
Культуре
- Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте
представлена
обширная подборка материала по данному вопросу: О русском кресте
Воскресения России смотри сборник о Свастике.
Символ
Веры
Мы с Вами помним, что Господь
Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он
победит.
Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с
Крестом
Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец,
ненавистное иго
жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как
водится,
золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами
лжи и
клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П.
"История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова
П.И. "Ярга-свастика
- знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров
Р.
"Мистика огненного Креста"М. 2005, рассказывается о
месте в
культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический
крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в
графическом
виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую
полноту
Церковного вероучения!
Кроме того, если мы будем
помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом
(Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является
графическим изображением и всей мистической тайны Промышления
Божия,
и всей догматической полноты Церковного вероучения, то
совершенно
однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой
уже
скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому
Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков)
будет
побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом
Спаса
Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В
Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону,
которая
символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви
Христовой, так и
в Царстве Богоизбранного Русского Народа.
На нашем сайте можно
скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра
Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской
Российской
Армии”, которое является неувядающим венком доблестным
солдатам и
офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и
Отечество
положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская
Императорская Армия
была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр
Николаевич
Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин
очень
многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень
благодатную
книжечку.
Мультатули П.В.
Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006
785 стр., формат: 70х100 1/16
Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.
Примечание
I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet
Explorer и Mozilla Firefox Примечание II.
Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам
потребуются Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной
Царской
орфографии. Скачать и установить данные шрифты
можно здесь. Примечание III.
Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по
данному материалу, присылайте их на наш
почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
[1]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 439.
[2]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 393.
[3]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 399.
[4]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 454.
[5]Отзывы епархиальных архиереев... 1906. Ч. 3. С. 193.
[6]Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний... Кн. 2. С. 28.
[7]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 526-527.
[8]Антоний (Храповицкий), митрополит. Избранные труды... С. 554-555.
[9]Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний... Кн. 2. С. 51.
[10]См. об
этом, например: Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит
Антоний... Кн. 2, С. 35,512,519.
[11]Цит. по:Белоногова
Ю.И. Отношения Императора Николая II и иерархов Русской православной Церкви
(по дневнику митрополита Арсения [Стадницкого]) // Приглашение к истории.
Сборник статей. М.: ПСТБИ, 2003. С. 201.
[12]Цит. по:Белоногова
Ю.И. Отношения Императора Николая II и иерархов Русской православной Церкви
(по дневнику митрополита Арсения [Стадницкого]) // Приглашение к истории.
Сборник статей. М.: ПСТБИ, 2003. С. 205.
[13]Цит. по:Белоногова
Ю.И. Отношения Императора Николая II и иерархов Русской православной Церкви
(по дневнику митрополита Арсения [Стадницкого]) // Приглашение к истории.
Сборник статей. М.: ПСТБИ, 2003. С. 208.
