16.10.09.Лжеостанки – это попытка сокрыть ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника

Ныне везде и всюду глашатые мировой закулисы, многие из которых изображают из себя Русский Патриотов, льют грязь и клевету и на Самого Императора Петра, и на само понятие "Империя". Естественно, эти "патриоты" находятся под проклятием Соборного Обета 1613 года и под анафемой Православной Церкви. Об этом здесь

Свою песня Памяти митрополита Иоанна Снычева (3мин 32") исполняет Елена Бадьянова.

Песню "Россия, вставай, мы Русские, мы победим!" (2мин50") мы можем считать написаной специально для нашего сайта. Слушайте ее здесь. О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день (Флп. I,27-II,4, Лк. VI,17-23). На нашем сайте это здесь

2/15 июля 2009г в церковном чтении очень важные слова говорил Апостол Павел, которые объясняют причину непонимания безбожниками православных христиан, даже если он и будет иметь семь пядей во лбу! Мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14)





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!


Седмица 19-я по Пятидесятнице

16.10. (03.10). - Священномучеников Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96). Повесть святого Дионисия о святом Карпе и о двух грешниках

16.10. (03.10). - Преподобного Иоанна Хозевита, епископа Кесарийского (VI).

16.10. (03.10). - Блаженного Исихия Хоривита (VI). Он говорил: "Кто хранит в душе память о смерти, тот не станет грешить".

15.10. (02.10). - Священномученика Киприана, святой Мученицы Иустины и Мученика Феоктиста (304).

15.10. (02.10). - Блаженного Андрея, Христа ради юродивого (936).

15.10. (02.10). - Благоверной княгини Анны Кашинской (1338).

15.10. (02.10). - Преподобного Кассияна Угличского (1504).

15.10. (02.10). - Праведного воина Феодора Санаксарского (1817) - Адмирала Российского флота Феодора Ушакова.

14.10. (01.10). - Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

1. Лжеостанки – это попытка сокрыть ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника Николая Второго  3

1.1. В Петропавловском Соборе захоронены лжеостанки. 4

1.1.1. Анализ документов отвергают принадлежность найденных останков членам Царской Семьи  5

1.1.2. Ученые отвергают принадлежность найденных останков членам Царской Семьи  9

1.2. «Жертва Царя Николая – это полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую»  13

1.2.1. «Изверги умучали не просто Царя, а принесли в ритуальную жертву Образ и Подобие Христа Господа»  13

1.2.2. «Царские останки были сожжены». 15

1.2.3. «И каждый лжец Тебя злословил, виня в создании невзгод». 18

Тропарь Царю искуптѣлю Нiколаю.. 17

Исповѣдательная молитва Святому Царю искупитѣлю Нiколаю.. 17

Молитва о воскресеніи Россіи. 19

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19


Мультатули П.В.
Николай II. Дорога на Голгофу
Свидетельствуя о Христе до смерти...
Издательство Астрель, Москва, 2010 640 стр., 84X108 1/32
Тираж 3000 экз. Цена в Д/К Крупской (СПб) - 250р.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Вышла новая редакция уникальнейшей книги Петра Валентиновича Мультатули, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Аннотация: «Прошло 90 лет с тех пор, как в полуподвальном помещении Дома Ипатьева в Екатеринбурге были убиты свергнутый с Престола Император Николай Александрович, Его Семья и четыре верноподданных. Сами организаторы преступления сделали все, что бы скрыть истинные обстоятельства этого убийства. Убийство Царской Семьи является не просто умышленным убийством, но величайшим злодеянием, оказавшим огромное влияние на судьбы мира. В своей книге автор доказывает, что убийство Царской Семьи было давно и тщательно спланированным актом, что убийство не носило характера политического или уголовного акта, оно имело сакральные и духовные причины, подлинная суть которых остается в тайне. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России».

Данная книга является несколько сокращенным вариантом, по сравнению с питерским изданием в 2006 году: «Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование. Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006, 785 стр., 70х100 1/16»

Чтобы служить по Царскому чину, можно скачать Служебник 1901 г. (298 мб), здесь или 21,7 мб здесь, только вместо имени и отчества Государя Николая Александровича, Государыни Александры Феодоровны, Наследника Цесаревича Алексея Николаевича можно вставлять такие слова: «Егоже имя, Господи, Ты веси».

Этот вынужденный пробел можно озвучивать, а можно не озвучивать. Главное, чтобы наша молитва шла о даровании Богоустановленной Самодержавной власти Православного Царя. Мы молимся за того Царя, Которого дарует Господь. На это и указывают слова «Егоже имя, Господи, Ты веси». Вместо этих слов может допускаться вставка «Отец Отечества», а также вставка «Царь». Но здесь, вероятно имеет место некое добавление нового слова в многовековой богослужебный текст. По всей видимости, со временем, когда Господь дарует нам Своего Помазанника, необходимость в этой вставке сама по себе отпадет, так как мы уже будем четко знать имя и отчество нашего Царя-Богопомазанника. В нынешнее же смутное время, когда могут действовать разные самозванцы, которые захотят внести смуту в серца верующих, подобная вставка «Егоже имя, Господи, Ты веси» может послужить хорошей защитой от антихристовых поползновений. Таким образом моление за грядущего Государя может выражаться с помощью следующих словесных образов: «О Благочестивейшем, Самодержавнейшем Великом Государе нашем ИМПЕРАТОРЕ «Егоже имя, Господи, Ты веси», всея России».

Братья из Сербии православного сайта „Монархия“, посвящённого Святому Царю Николаю искупителю греха измены Народа Русского, представляют фильм по беседе отца Романа Зеленского "О Божественной Литургии по Царскому Чину". Первую часть фильма смотри здесь (21мин), а вторую часть - здесь (31,5мин). Этот фильм помогает понять сакральную необходимость и благодатность службы по Царскому Чину. Расшифровка этой беседы о.Романа здесь. О необходимости молиться по Царскому Чину (Молитва по Царскому Чину - это огненный меч Святорусской Державы!) смотри здесь и (Чтобы быть услышанными Богом, будем молиться по Царскому Чину!) смотри здесь.

Чтобы увидеть, чем отличается служба по Царскому чину (страницы Служебника 1901 г с правками марта 1917 г - зачеркивание поминания Царя-Богопомазанника и вставки молитв за "благоверное временное правительство") (36,4 мб) можно скачать здесь или весь Служебник 1901 г. (21,7 мб) здесь.

Скачать новую песню Жанны Бичевской Три креста.

Книга боевого офицера полковника Валерия Горбань
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Памяти подвигу псковских десантников посвящен фильм Русская Жертва

Герои кавказской войны, фото и кратко о подвиге. На эту тему смотри видеоролик группы "Сектор Газа" "Туман (9 рота)" и группы "Любе" "Давай за жизнь..."

Очень интересны рассказы о командировках в Чечню боевого офицера полковника Валерия Горбань здесь.

На нашем сайте появился новый раздел в библиотеке: «Русские на войне. Есть такая профессия - Родину защищать». Там Вы найдете ссылки к книгам о подвиге Русского Солдата. Мы просим Вашей помощи в формировании нашей библиотеки. Песни на эту тему Николая Емелина "Завет" и "Где вы, мои братья?!!", группы "Чайф" "Точка" (из к/ф Братаны)

Беседа о. Роман на Православном радио Санкт-Петербурга 04.10.2008.: "Святые Рыцари Православия - Благоверный Император Павел I и генералисимус Александр Суворов" или сразу скачивать (6,9Мб) здесь Проповедь после литургии по Царскому Чину 27.09.2009. Воздвижение Креста Господня (781Кб)

Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Предлагаем обратить внимание на обращение К воину российской армии. Только важно понимать, что без осознания жизненной необходимости служить верой и правдой БОГУ, ЦАРЮ и ОТЕЧЕСТВУ новой Русская Армия создана не будет, потому как Господь Бог этого не допустит! Очень ценно, что составитель Обращения приводит слова Императора Петра Великого перед Полтавской битвой: "Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру, врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что Ему жизнь Его не дорога, только, бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего". Очень важно понимать, что Русский Воин служит Богу и Отечеству своему, а не правителям, которые уходят и приходят (пепел же наиболее мерзких самозванцев заряжают в пушку и выстреливают на запад, которому они служили). Может быть Воинам Русской Армии будет полезен совет Преподобного Лаврентия Черниговского о том, как спастись на войне? Воспитывать же воинов Русской Армии, сильных духом, помогают материалы представленные здесь

Совсем недавно появился очень интересный сайт «Уникальное документальное кино». На этом сайте помещаются по истине уникальные фильмы. Вот как об этих фильмах пишет администрация этого сайта: «не один фильм выложенный на этом сайте, не запрещен к показу, но попробуйте найдите их, все облазите, весь интернет и далеко не все фильмы легко найдете, поисковики их так засунули, что не найдешь, разве, что описание и, то отредактированное. Просмотрев эти фильмы, вы поймете, для чего живете и главное почему происходят те или иные события в мире, вы снимете розовые очки и станете на мир смотреть понимая происходящее в нем». Будем надеяться, что так оно и есть.

Фильм из коллекции этого сайта «Имя России – Сталин – чего добивались заказчики проекта». продолжительностью всего 23,5мин, раскрывается задача авторов проекта и методы обгаживания Сталина. Кому это нужно и для чего. А.Любимов, ведущий проекта: «я надеюсь, что … мы легко убедим аудиторию, что Сталин – это чудовищная по масштабам трагедия России». Как мы знаем, эту задачу мировой закулисы Любимов не смог выполнить, потому как, если бы не манипуляции с голосами, победа была бы за Сталиным, ибо ныне Русскому Народу необходим человек такого масштаба и Духа!

Правда, автор фильма очень хорошо понимает о величии Иосифа Виссарионовича Сталина, и очень плохо, как научили его михалковы и черномырдины, о величии святого Царя-искупителя Николая Второго. В остальном фильм замечателен, посмотрите, кто не видел, не пожалеете!

1. Лжеостанки – это попытка сокрыть ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника Николая Второго

Сегодня мы познакомим Вас с беседой «Лжеостанки – это попытка сокрытия вселенского зла», которую провел отец Роман Зеленский 23-го августа 2009 г. на Православном радио. Звуковой файл этой беседы можно скачать по адресу или прямо здесь (6,6Мгб). Расшифровку этой беседы нам прислала р.Б. Галина из Петрограда.

Ведущая на радио: В эфире Православного радио Санкт-Петербурга пастырский час со священником Романом Зеленским.

Братья и сестры! В сегодняшний вечер хочется вспомнить, что в сердце нашего города, в Петропавловском Соборе, в Государевой усыпальнице возобновились Богослужения. И многих наших православных слушателей смущает то обстоятельство, что люди приезжают в наш город, город Святого Апостола Петра, заходят в Петропавловский Собор, кланяются нашим Государям, к Их Святым Гробницам притекают с молитвой и видят надпись, что здесь нашли свое упокоение Семья нашего последнего Государя Императора Николая Второго Романова. Именно Их Святые Имена на гробнице. Еще есть тот факт, что даже некоторые издатели книги пишут об этом. Вот, например, передомной книга «Православные Святыни Санкт-Петербурга», эти книги распространяются по храмам, и там так и пишут: «В Екатерининском пределе Петропавловского Собора погребены останки членов расстрелянной в 1918 году Семьи последнего Императора России Николая Второго, Его Супруги Александры Феодоровны, Их дочерей Великих Княжон Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии».

Вы знаете, дорогие братья и сестры, что Русская Православная Церковь свое слово сказала по этому поводу, но ее не услышали. Не признала Православная Церковь эти останки Царскими. И вот сегодняшняя тема, которую мы поднимаем: «Лжеостанки, как сокрытие вселенского зла». Послушайте, пожалуйста, слово батюшки отцу Роману.

1.1. В Петропавловском Соборе захоронены лжеостанки

Отец Роман: Во имя Отца, Сына и Святого Духа!

1.1.1. Анализ документов отвергают принадлежность найденных останков членам Царской Семьи

О. Роман Зеленский. Пасха 2009

Дорогие братья и сестры, сегодняшняя наша тема посвящена разоблачению той лжи, которой окутан словно туманом вопрос об останках Царской Семьи, ритуально умученной жидовской+ нечестью в стенах Ипатьевского дома. Нам предлагают поверить в то, что якобы в Петропавловском Соборе захоронены останки Царской Семьи, а так как это еще и Мощи Святых, то верующим людям надлежит воздавать поклонение Святыне.

[+Чем отличается талмудист и каббалист от иудея и еврея смотри здесь.]

Но Правда Божия в том и состоит, чтобы воздавать поклонение «в Духе истины», а если есть очень серьезные сомнения в подлинности этих останков, то нужно остановиться и очень хорошо подумать. Враги Христовы так и считают, что православные люди глупые, рассуждать не умеют, все примут, под всем подпишутся. Словом, мы для них просто серая масса, которую они называют «быдлом».

Но пусть так считают потерявшие совесть служители сатаны и антихриста, они со временем получат свое по заслугам. Наша-то задача понять, а зачем они так пытаются убедить нас, что эти ложные останки являются подлинными.

Дело в том, что на это есть простой ответ: если мы принимаем эту доказательную базу, то получается, что мы стоим на позиции, что Царя Николая Второго и всю Царскую Семью просто расстреляли большевики с Лениным, даже не совсем они, а обыкновенный Уралсовет, то есть никакого ритуального убийства не было, а значит и не было искупительного подвига Царя Николая, да еще и само цареубийство лежит на плечах Русского Народа.

Вот какие выводы можно сделать, если принять за основу их версию о том, что якобы в Петропавловском Соборе лежат подлинные останки Царской Семьи. Обратим, братья и сестры, свое внимание также на следующие аргументы, которые приводятся в противовес громогласным заявлениям сторонников почитания этих явно не Царских останков. Дело в том, что изначально Николая Александровича и Его Семью обслуживало 37 врачей, естественно сохранились медицинские документы. Исходя из них, согласно записям Царских врачей, Царевна Анастасия имела при жизни рост 158 сантиметров, она была невысокого роста, полненькая. Скелет же номер 5, который был выдан за скелет Анастасии и похоронен в Петропавловском Соборе имеет рост 171 сантиметр, и это скелет худенького человека. Вдумаемся, братья и сестры, и рассудим здраво: 158 см и 171 см. Есть здесь разница? Конечно есть. И это очевидно для всех, кто сравнивал числа в начальных школах по математике. 13 лишних см обличает ложность и поспешность выводов, сделанных Ельцинской комиссией под руководством Немцова. Так же, братья и сестры зафиксирован четкий исторический факт, что когда однажды Николай Александрович будучи Цесаревичем ездил в Японию, там Его ударили саблей по голове. Было нанесено две раны затылочно-теменная и лобно-теменная 9 и 10 см соответственно. Во время очистки Царскими врачами затылочно-теменной раны был извлечен осколок кости толщиной с лист писчей бумаги. Этого достаточно для того, чтобы на черепе осталась выемка, так называемая костная мозоль, которая не рассасывается. На черепе, который Свердловские власти, а позднее Федеральные выдавали за череп Николая Второго, такой мозоли нет. А ведь этот череп сейчас захоронен в Петропавловском Соборе. Чей же это череп, один Господь ведает.

Возьмем, братья и сестры, еще один аргумент. В дневниках святого нашего Государя Николая Александровича, когда Он был в Тобольске, есть запись: «Сидел у дантиста». Удалось обнаружить, что дантистом в то время в Тобольске одна на весь город была Мария Лазаревна Рендель. Она оставила своему сыну записи о состояние зубов Царя Николая, она сообщила даже какие пломбы накладывала. Как оказалось, пломбы на зубах скелета полностью не совпадают с Царскими пломбами, описанными Рендель.

А вот еще один факт, который был обнаружен в Государственном Архиве Российской Федерации на Большой Пироговской 17. Это записи лейб-медика Евгения Сергеевича Боткина. В одном из дневников есть фраза: «Николай Второй неудачно залез на лошадь. Упал. Перелом ноги. Боль локализована. Наложен гипс». Но на скелете, который пытаются выдать за скелет Николая Александровича нет ни единого перелома.

Да и сами данные лжеостанки были обнаружены только благодаря всем известной записке Юровского коменданта дома Ипатьева. Без нее установить место захоронения было бы невозможно. Но что интересно, братья и сестры, записку эту написал не Юровский, а документ этот был назван «запиской Юровского», благодаря которому было найдено первичное захоронение в 1991 году, был написан историком Покровским. Данный факт успешно доказан доктором исторических наук Бурановым Юрием Алексеевичем. Записка эта также была проанализирована профессором Евгением Магировским, членом Российской зарубежной экспертной комиссии. Он нашел в ней топографические несоответствия и установил, что написана она была не по старой орфографии, употреблявшейся примерно до конца 1918 года, а по новой, причем в 1930 годах, когда твёрдые знаки снова вернулись в русское употребление вместо апострофов.

Таким образом, изготовлена она была, по всей вероятности, не в 1918-1919 гг., а в середине 1930-х годов. Так чьи же останки раскопали по этой лживой записке, сказать трудно. Это явно останки не известных нам людей. Относиться к ним надо по-христиански, соответственно и похоронить их следует в другом месте, а не в Петропавловском Соборе, где захоронены почти все наши Государи Императоры и Матушки Государыни Императрицы.

Теперь, братья и сестры, что касается экспертизы ДНК. Известно, что для экспертизы такого уровня нужно брать не дальних родственников Императора, а ближайшее родство. Имеется ввиду – сестры, братья, мать. Что сделала правительственная комиссия? Она взяла далекое родство – троюродных родственников Николая Второго и очень дальнее родство по линии Александры Федоровны, которым был, например, английский принц Филипп. При том, что есть возможность узнать структуру ДНК ближних родственников. Есть мощи Великомученицы Елизаветы Федоровны, родной сестры Императрицы; сына родной сестры Царя Николая Тихона Николаевича Куликовского- Романова.

Между тем, сравнение было сделано на основе анализов дальних родственников и получены очень странные результаты с такими формулировками, как – «имеются совпадения». Совпадение на языке генетиков вовсе не означает идентичность. В общем мы все совпадаем, потому что у нас две руки, две ноги и одна голова.

Обращаю ваше внимание, что оказывается, японцы после визита Николая Александровича сохранили Его платок, тельняшку, диван, на котором Он сидел и саблю, которой Его ударили. Все это находится в музее города Оцу.

Картина «Нападение на Цесаревича Николая» работы П.Илышева
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

[В Японии Наследник Цесаревич посетил г. Оцу, где 23 апреля 1891 г. фанатик, находившийся в числе полицейских, совершил покушение на жизнь Его Высочества, нанесши Ему удар бросился к Николаю и нанес скользящий удар саблей в голову; к счастью, рана оказалась неопасной. Подробнее о посещении Цесаревичем Николаем Александровичем Японии и о покушении смотри здесь. О Пророчестве Цесаревичу Николаю Александровичу об Его искупительном подвиге японским монахом Теракуто смотри здесь.]

1.1.2. Ученые отвергают принадлежность найденных останков членам Царской Семьи

Японские ученые изучили ДНК крови, которая осталась на Царском платке после ранения и ДНК со спила костей, обнаруженных в Екатеринбурге. Выяснилось, что структуры ДНК разные. Это было еще в 1997 году. Теперь же японский ученый Тацоу Нагаи обобщил все данные в одно комплексное исследование. Его экспертиза длилась год и завершилась совсем недавно. Таким образом при проведение экспертизы по Царской рубашке, которую обнаружили в хранилищах Государственного Эрмитажа следовало провести сравнение с результатами японских ученых. Но этого сделано не было. А это свидетельствует о нежелании добиться истины. Это указывает, что кто-то хочет ввести нас в заблуждение, а так же скрыть следы ритуального преступления, которое было совершено дьявольскими силами со страшной сатанинской жестокостью.

[На нашем сайте о ритуальном убийстве Царя Николая Второго и Его Семьи с ближайшими слугами смотри материалы расследования П.В. Мультатули здесь, материалы книги Романа Сергиева здесь, здесь и здесь, а также здесь и здесь. Духовное видение мученической кончины Небесных Царских Избранников девятилетним отроком Николаем, нам известного как Псковоезерский Старец Николай (Гурьянов), здесь, а его слова об искупительном подвиге Царя Николая Второго здесь. ]

Стоит так же подчеркнуть, что якобы «новые Царские останки» были найдены в 25 метрах от Поросёнкова лога – места первого открытия останков в 1991 году: нашли свод черепа, несколько зубов с нижней челюсти, тазобедренные косточки с левой и с правой ноги, одна нога мужская, другая женская и все. Но при раскопках в одном и том же культурном слое вместе с останками были так же обнаружены следующие вещи, о которых не знает широкая общественность – это 15-ти копеечная монета 1930 года выпуска, а так же в продолжении исследований найдены 1, 3, 5 копеек 1943 года и три пули от пистолета ТТ, который появился в Советском Союзе только в 1934 году.

Фактически это может означать, что захоронение никакого отношения к Дому Романовых не имеет. Это только подтверждает сомнение по тем останкам которые сейчас покоятся в Петропавловском Соборе города на Неве.

Наш Петербургский Судмедэксперт кандидат медицинских наук Юрий Григорьев провел собственное расследование событий июля 1918 года, когда была ритуально умучена Царская Семья. [Об этом смотри здесь.] Он обратил внимание на очевидные факты, которые настойчиво не хочет замечать официальная комиссия занимавшаяся поиском и захоронением якобы «Царских останков».

По убеждению Григорьева все имеющиеся у него данные указывают на то, что в Петропавловском Соборе захоронены лжеостанки, а настоящих нет и быть не может! Это мнение вполне согласовывается со словами самого Святого Царя Искупителя Николая, которое он сказал в видении одной благочестивой женщине, рабе Божьей Нине: «Скажи духовенству, чтобы они не верили властям, это не Мои кости. Нас пережгли в порошок и выпили. И пусть мощей не ищут. А если эти лживые мощи станут выдавать за святые, то умолю Господа, чтобы попалил их огнем, все лжецы упадут замертво, а в тех, кто будет прикладываться к лжемощам войдет бес, они станут сходить с ума и даже умирать!» [Об этом смотри здесь.]

Эти слова Святого Императора Всероссийского подтверждает и Святой праведный отец наш Николай Псковоезерский. Батюшка наш, старец Николай, память которого мы сегодня празднуем, говорил, что детей истязали на глазах онемевших Святых Страдальцев! Особо истязаем был Царственный Отрок – отрада и утешение Их Ангельских Сердец. Царица не проронила ни слова. Государь весь стал белый. Старец непрестанно повторял: «Их сожгли после пыток и мучений, а пепел выпили с чайком! Пили и смеялись и мучились сами окаянные жиды, ведь они Святую Кровь Их пили! Пили и боялись освятиться, ведь Кровь Царская Святая! Имена тех, кто это сделал неоткрыты. Мы их не знаем, они не любили и не любят Россию, сатанинская злоба у них». [Об этом смотри здесь.]

Последними словами Святого Царя Искупителя Николая были слова Спасителя, произнесенные на Голгофском Кресте: «Отче! Отпусти им! Не ведят бо, что творят!» Батюшка Николай всегда повторял: «Царь по нам плачет! Восшел на Крест страданий за Россию ради нас, а мы»? Что бы не происходило в Церкви, России, в его жизни, в нашей жизни, какие бы скорби не приводили к нему людей, он всегда направлял ум и сердце, притекающих к нему за помощью ко Святым Страдальцам Царственным. Боль, неприятность, беда, батюшка утешит, вразумит и непременно напомнит: «А вы посмотрите на Государя! Как Ему было тяжело!» И непременно скажет: «И чем Ему отплатили за все, что Он сделал для нас! Царь по нам плачет, а мы о Нем и не думаем!»

Старец взращивал в наших душах искреннее чувство покаяния за неверность Русского Народа Царю. Открывал сердца для понимания Соборного греха измены Помазаннику Божию и пониманию Христоподобной искупительной жертвы Святого Царя Николая Второго. «Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя, – говорил батюшка, – Господь не дарует России Царя, пока не покаемся истинно за то, что допустили очернить и ритуально умучать Царскую Семью иноверцам!»

Должно быть духовное осознание. Именно это осознание и есть наше внутреннее покаяние. И это осознание напрямую связано с признанием или непризнанием этих лжеостанков. Если мы их признаем за истинные, то мы подписываемся под той картиной событий, где нет места ритуальному сатанинскому убийству, а значит в этой картине исторических событий нет места и искупительному подвигу Царя Николая. Ибо тогда получается, что «был просто заурядный расстрел Царской Семьи и все, пострадала Царская Семья как и многие другие семьи».

1.2. «Жертва Царя Николая – это полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую»

1.2.1. «Изверги умучали не просто Царя, а принесли в ритуальную жертву Образ и Подобие Христа Господа»

Такой образ, такую картину событий и пытаются нам навязать враги, которые ненавидят Святое наше православие, Святую Русскую Православную церковь под Скипетром Божьих Избранников, Царей Самодержавных. Как правильно указан нам Святой праведный старец Николай – «изверги умучали не просто Царя, а принесли в ритуальную жертву Образ и Подобие Христа Господа. А это сугубый, тяжкий грех, вопиющий к Небесам». [Слова отца Николая об искупительном подвиге Царя Николая Второго здесь.]

Архиерей Божий, Старец Николай Гурьянов, как и все Духоносные отцы видел причину духовной болезни России в Соборном грехе измены Царю из Рода Романовых. В попущении ритуального заклания Святой Царской Семьи отродьями сатанинскими, жидами, то есть врагами Христовыми, бесами во плоти. В нераскаянности сердец, в содеянном и допущенном. Батюшка говорил: «Мы лишились сугубой укрепляющей благодати, изливающейся на Священную Главу Помазанника Христа земного, изливавшейся на всю Россию, отвергнув Царя, – говорил батюшка, – подняли руку на все Святое и на Господа».

Одной из основных современных бед, святой Старец считал, недопонимания природы Самодержавной власти, особенно духовенством. Впрочем он глубоко чтил тех пастырей, которую душу свою полагали за Царя и за Царскую власть. [Об этом смотри здесь.]

В отношение Царственной жертвы батюшка для разъяснения указал на труд Святителя Иннокентия архиепископа Херсонского и Таврического «Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа» и на труд мученика Святителя Андроника Пермского, где обосновывалась эта жертвенность, древнецерковные учения об Евхаристии, как о Жертве, в связи с вопросом об искуплении.

Основные мысли которой изложил Святитель следующие: «Святой архидьякон Стефан Первомученник принес себя в жертву Богу. И этим показал всю силу желания своей души приобщиться к Нему. «Так же и Царь, – напомнил старец, – желал быть жертвой за Россию. Понимаете, за Русь! Как законный стерегущий ее от врагов Царь, Поставленный Самим Господом!» Святой Григорий Нисский писал: «Пусть сыны иудеев узнают оружие христиан, которое великий Стефан, употребив для отомщения мучителям, своим примером дал закон для нашей жизни. Они, со зверской бесчеловечной яростью обступив святого, все имели одну цель: все, что было под рукою, обратить в оружие против Стефана. А он, как некий священник по духовному закону закалающий чистую жертву, приносящий не чужое, а собственное тело, вместо возлияния, изливающий кровь, сам собой за согрешивших умилостивлял Бога, Которого зрел в недоступных Небесах, за убийство отмщая благодеянием, вопия вслух убийцам и говоря: Господи, не постави им греха сего (Деян. 7,60).

Он молитвою изглаждал грех их, который убийцы вписали своими беззаконными руками. Они, раздражаясь даже молитвою, не переставали бросать камни до тех пор, как великий Стефан, засыпанный ими, как нежными цветами или, как бы, покрытый какою легкою росою, погрузился в сладкий и блаженный сон. Поэтому Господу приятна жертва архидьякона Стефана, так как она –свидетельство полного сораспятия Христу. [Это сораспятие Христу Первомученика Стефана привело к тому, что руководитель убийства святого Стефана жид Савл стал Первоверховным Апостолом Павлом (Деян. 9,1-30).]

«Жертва Царя Николая, – говорил батюшка, – полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую. Если архидиакон Стефан как некий священник по духовному закону «закалал чистую жертву» – себя самого, как мы можем не воспринять искупительной Жертвы Русского православного Царя, который, по учению святой Православной Церкви является на земле «живым образом и подобием Христа Царя, живущего на Небесах, ибо Помазанник Божий саном Своим Царским есть образ и подобие Христа Господа», как сказал Святитель Димитрий Ростовский.

Царь – внешний Епископ Церкви. Слава Царей Православных состоит в том, – учит канонист Церкви Вальсамон, – «что Он подобно солнцу освящает блеском Своего Православия всю Вселенную. Сила и деятельности Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как патриарх есть только духовный пастырь».

«Такова сила Царской харизмы!» – говорил благодатный старец Николай. [Об этом смотри здесь.]

1.2.2. «Царские останки были сожжены»

Ведущая на радио: Братья и сестры, мы мы как раз встречаемся в те Святые дни благочестивые, когда православные паломники отправляются на остров к батюшке.

Именно 24 августа 7 лет тому назад почил о Господе молитвенник земли Русской приснопамятный старец Николай Гурьянов. Именно по его благословению открыло свою работу Православное радио Санкт-Петербурга. И в те дни, когда было какие-то смущения, недоумения, касающиеся вопросов этих же лжеостанков, руководитель Православного радио Санкт-Петербурга ездил за советом к старцу, потому что слово старца Духоносно, слово старца – это истина.

И милостью Божьей в архиве Православного радио Санкт-Петербурга сохранилась запись беседы Сергея Евгеньевича Васильева руководителя Православного радио Санкт-Петербурга со старцем Николаем. Сейчас вы услышите живой голос нашего дорогого любимого батюшки Николая. Именно тот момент, когда Сергей Евгеньевич вопрошал старца об этом трепещущем вопросе и как раз эти слова старца, которые вы сейчас услышите, будут живым свидетельством, живым подтверждением того, что говорил сейчас отец Роман Зеленский. И так, архивная запись 1998 года. Сергей Евгеньевич Васильев на острове у батюшки Николая.

С.Е. Васильев: Батюшка, скажите, пожалуйста, я хотел спросить у Вас, что делать с «Царскими останками», которые нашли в Екатеринбурге?

Отец Николай: Я об этом ничего не знаю. Они ведь в свое время сожжены были. Имейте ту истину, которая необходима в вечности. Поняли? Вот это главное. Помоги Господи! Пожелаю вам Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ. Спаси вас Господи и помилуй, и простите меня! Батюшке отцу Иоанну поклонитесь, Миронову. Поклонитесь, поклонитесь. Да.

С.Е. Васильев: Батюшка благословляет нас широким крестом и уходит. Двери за ним закрываются. Все тихонько медленно отходят от зеленого домика. Каждый идет и думает о своем. Для меня становится после слов батюшки ясно, тот вопрос, ради которого я ехал на остров разъяснен: «они были сожжены», – сказал батюшка, говоря о Царских останках. И я понимаю, что другого для меня не существует. Эти слова запали мне в душу, и я буду поступать согласно батюшкиному благословению.

Ведущая на радио: Благодарим нашего оператора Владимира, который нам предоставил архивную запись. Сейчас вы услышали момент встречи руководителя Православного радио Санкт-Петербурга Васильева Сергея Евгеньевича с батюшкой Николаем Гурьяновым.

И действительно завещание старца вы сейчас услышали. И те слова духоносные, благодатные, льющиеся из глубины смиренного сердца благодатного батюшки мы с Божьей помощью стараемся воплощать в жизнь. «Храните ту истину, которая необходима в вечности». Действительно глубокие слова. Немного батюшка говорил, немного сказал, но как они важны. Как важно это благословение. Хранить истину необходимо в вечности.

Батюшка, отец Роман, продолжайте пожалуйста. Пока к нам дозваниваются. Мы в прямом эфире. Телефон редакции 3-87-04-11. Милости просим, если есть вопросы к отцу Роману, «Пастырский час» как раз для этого и существует, чтобы разъяснять те духовные вопросы, которые волнуют вас. Задавайте их батюшке.

Отец Роман: Братья и сестры, вот еще в дополнение к теме я скажу.

Кроме того, у судмедэксперта Григорьева вызывают большое сомнение результаты фотосовмещения. Этот метод сейчас активно применяется в криминалистике. На прижизненный портрет накладывается снимок найденного черепа. Если изображения совпадают в определенных точках: глазницы, зубы, ушные каналы – значит, найдены останки того, кого искали.

“Я видел фотографии черепов, приписываемых Николаю Второму и членам Его Семьи”, – говорит Григорьев, – по этим останкам невозможно провести фотосовмещение. Там ведь почти нет лицевой части, уверен судмедэксперт. Точно так же, по таким неполным черепам нереально сделать нормальные скульптурные портреты. А они у комиссии, проводившей опознание вышли очень убедительны, похожие на Романовых. Отсюда видно, что результаты подтасовывались. Подтасовка результатов имела цель сокрытия сатанинского вселенского ритуального преступления, совершенного для торжества и победы сил зла над Силой, удерживающей это зло в мире.

1.2.3. «И каждый лжец Тебя злословил, виня в создании невзгод»

Ведущая на радио: Батюшка, к нам дозвонился собеседник, радиослушатель. Говорите, пожалуйста, вы в эфире.

Радиослушательница: Здравствуйте. Батюшка, благословите рабу Божию Анну.

Отец Роман: Божие Благословение вам.

Радиослушательница: Спаси, Господи. Батюшка, первый вопрос, вернее просьба, чтобы вы сказали свой телефон. Очень хочу прийти к вам поисповедоваться. Почему? Потому что очень дорога мне эта тема Царская, патриотическая. Будьте добры.

Отец Роман: Да, конечно, матушка. 8-911-932-10-49. Пожалуйста.

Радиослушательница: Спасибо. Вот теперь, батюшка, такой вопрос. Вот в книгах об убийстве Царской Семьи везде написано, что Царскую Голову в доказательство Ленину и прочим сатанистам привезли в Москву. Это такой факт есть документальный? Это первый вопрос.

Второе. Вот вы рассказывали о Петре Великом потрясающе. Одно мне неясно. Ну все ругаются, мол прорубил окно в Европу, а как бы закрыть-то его надо. А вот вы говорили, что вот Он прорубил окно в Европу, а потом, когда от Европы мы все возьмем, мы его закроем. Вот этот момент. Теперь еще один вопрос. Сегодня слушала радио, где слышала, что президент выпустил такой указ, что с 1 сентября будут преподавать традиционные религии. И перечислили: православие, католицизм, иудаизм. Вот я хочу спросить, с каких пор иудаизм стал вдруг традиционной религией. Я знаю точно, что те религии, которые имеют свои государства, вот например Израиль, Китай, они не имеют здесь своих традиций. Вот я например это знаю, а патриарх, что не знает? Не может проконсультировать президента? Тот может быть, конечно, далек от православия и не знает ничего. Но вот такой вопрос, ведь нет же у нас традиционной иудейской религии. Ведь для них мы, христиане- «гои». Я понимаю, что иудеи – жиды хотят через президента просочиться и в школу, раз разрешили.

[Из вопроса видно, что р.Б. Анна путает понятие иудей и жид. Чем отличается талмудист и каббалист от иудея и еврея смотри здесь.]

Отец Роман: Хорошо. Спаси, господи, матушка. По порядку попытаюсь как-то ответить, конечно, не совершенно отвечу, но как Господь благословит.

Ну по поводу Царских голов, действительно, следователь Соколов, когда раскапывал вот это кострище, где сжигали останки Царской Семьи не обнаружил зубов, ни одного зуба. А зубы не горят. И сделал вывод, что, действительно головы отделили от тел. И так же имеются различные косвенные подтверждения, что головы были привезены Советскому правительству с Лениным, чтобы доказать, что все таки было совершено это убийство, чтобы отчитаться. [О главах Царя Николая и членов Его Семьи смотри здесь.]

Но конечно эти головы были нужны сатанинским силам, чтобы использовать в своих ритуальных обрядах. Потому что сатана, конечно, радовался, что свершилось вот это злодейство вселенского масштаба.

Император Петр Великий
На основе картины художника Поль Деларош. 1838 (холст, масло)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Ну по поводу Петра Алексеевича скажу, что, конечно, Петр Алексеевич прорубил это окно для того, чтобы мы получили знания, нужные знания для процветания нашей Империи*. Но все плохое и негативное Он старался не принимать, а принимал только положительное. И Он говорил – «как только мы все возьмем от Европы, то мы повернемся к ней задом». Это слова Петра Алексеевича.

[*Необходимо понимать, что Император Петр Великий, создав Российскую Империю с сильной регулярной Армией и мощным военно-морским Флотом, осуществил надежную защиту третьего Богоизбранного Русского Народа и проживающих на территории этой Империи народов, братских Русскому Народу. И именно по этой причине так ненавистны слугам сатаны и Император Петр, и Его Империя. А потому ныне везде и всюду глашатые мировой закулисы, многие из которых изображают из себя Русский Патриотов, например, это безумцы из Черной Сотни с этого сайта, льют грязь и клевету и на Самого Императора Петра, и на само понятие "Империя". Естественно, эти "патриоты" находятся под проклятием Соборного Обета 1613 года и под анафемой Православной Церкви.]

Но по немощи человеческой, по нашим слабостям, конечно, было воспринято и негативное, но налицо рассвет Империи и Государь сделал все, чтобы взять именно положительное. Вот это по Петру Великому.

А по последней теме я скажу так. Мы же живем не при Монархии, мы живем при «демократии». А основываясь на «демократической системе», любая религия (мы вот православные, наша Православная Церковь – одна из многих конфессий, они так это и рассматривают, что мы только одни из многих). И только при Монархии, только при Царе Батюшке наше родное Православие было государственной религией+. Именно наша православная вера была основополагающей. А при «демократии» она всего лишь одна из многих. Вот поэтому сейчас в школы внедряют тоже изучение различных религий. Вот так бы я ответил на ваши вопросы.

[+Православная Церковь была, кроме того, и господствующей религией, а другие религии, традиционные на какой-то территории Российской Империи, имели статус терпимых. А это значило, что обучать в государственных школах и проповедовать на всей территории Российской Империи разрешалось только Православие, но на всей территории Империи могло быть получено разрешение иметь храмы для совершения религиозных обрядов другими вероисповеданиями.

Традиционные религии на соответствующих территориях, естественно, имели возможность проповедовать свою религию. Традиционными религиями были: Православие, католицизм, протестантизм, ислам, буддизм и иудаизм. Религиозный состав населения Российской Империи смотри здесь.

Древние Религии на Территории России:

Ислам. «К октябрю 1917 г. в России действовало около 30 000 мечетей». (Это здесь.)

Буддизм. «К 1917 г. на территории исторического расселения бурят имелось 47 монастырей-храмов (дацанов) и более 10 тыс. лам всех степеней посвящения». (Это здесь.)

Иудаизм. «Иудейское вероисповедание и духовный авторитет раввинов, кагальное самоуправление официально признавались государством» (Это здесь.)

Более поздние верования на территории России:

Католицизм. «Католического населения в России долгое время не было. Католиками были преимущественно иностранцы из торговых людей, обосновавшиеся в некоторых русских городах. Ситуация изменилась лишь после присоединения к России католической Польши. На рубеже XIX-XX вв. на территории Российской Империи было 12 католических епархий и 10,5 млн. прихожан, шесть католических орденов и несколько духовных семинарий». (Это здесь.)

Протестантизм и Лютеранство. «В России лютеране, равно как и представители других традиционных протестантских конфессий, появились в XVI веке. Сначала протестанты пользовались большим доверием среди некоторых представителей российских властей того времени, а в условиях постоянной военной конфронтации с католической Польшей даже рассматривались как естественные союзники православной России в борьбе против попыток католической экспансии в Европе. После отмены в России крепостного права начинается обращение в протестантизм русских, украинцев, представителей других народов Российской Империи». (Это здесь.)]

Ведущая на радио: Батюшка, к нам дозвонился собеседник, радиослушатель. Говорите, пожалуйста, вы в эфире.

Радиослушательница: Добрый вечер, отец Роман, добрый вечер, Леночка. Вас беспокоит грешная Евгения. И вас и всех с Праздником Преображения. Мы очень вам благодарны за то, что вы поднимаете такие серьезные темы, и мы хоть какую-то правду слушаем, и можем размышлять и горевать и думать, как же нам дальше быть.

И я что хочу сказать, вот эта тема конечно многим не дает покоя, но я понимаю, что вся Россия должна покаянно молиться, крестные ходы должны быть, но особенно два города. Это точка А и точка Б – это Петербург и Екатеринбург. Отсюда Их взяли беспредкновенно, священники отказались за Них молиться! Их никто не заслонил! Вот маленькая группа этих верных подданных, которые с Ними уехали и легли с Ними в ту жуткую зловещую ночь рядом. А там произошел просто ужас какой-то! Страшно!

Так вот привезли туда, и там зловещее темное дело совершили ритуальное, но там-то все-таки более-менее как-то, и «Храм на Крови» построили, и крестный ход, помолившись, причастившись, идет на Ганину Яму, ну все, что можно делают! А у нас, батюшка, ну просто я не знаю, какой-то ужас! Я так горюю по этому поводу!

Я что хочу сказать. Смотрите, раньше ходили крестные ходы, потом нам все урезали, урезали. А теперь нам даже к Казанскому Собору не подойти! Очень малый ход! Разве такой ход нужен в эти Дни Царские!? Тут нужен многодневный, многотысячный ход! Готовили крестный ход в день рождения Цесаревича, это же не церковный праздник. А привязались и рады, что хоть это разрешили, а разрешили потому что ход этот не в тот день, когда нужно! И он не имеет той благодатной силы, той покаянной мощной силы, молитвы такой.

Мне женщине, хоть и не храме сейчас, «в храме жены да молчат», я не могу, не моим умом! Это надо пораскинуть мозгами духовным людям, всем тем, кто ведет Царское Дело. Короче, должен быть ход с Нижней Дачи к ночной Литургии должны пройти этот огромный крестный ход, отстоять службу, причаститься, поплакать, покаяться, а потом уже идти на это «стояние», где будет нас ждать те, кто не ходили несколько дней, и всем вместе еще пройти ну хоть до мостика и помолиться.

Посмотрите, если мы начнем просить в эти дни, заикнемся об этом, что тут начнется! Пока мы дураки обманутые не в тот день ходим, все вроде хорошо. А люди спрашивают: «Ты идешь?» Ну что идти-то? В Царские Дни надо идти! У нас нет ничего! У нас нет настоящего крестного хода! А приходят туда на эту «тусовку»! Так ведь эти монархисты – многие же неверующие. Вот я сказала тогда этому директору музея, что не «музей для ротозеев в шортах» надо строить, а прежде всего Храм, раз здесь Лешенька родился! Не дали Ему Царем быть! А потом уж и музей, Бог поможет. Пусть будет на этом Святом месте Храм сначала. Ну и все. И так и канули мои слова.

А на самом деле потом пальба, фейерверк! В пятницу приходят, в среду, в постные дни! Пьют, там у них колбаса, водка, сыры, набрасываются на еду! Я говорю, ведь постный день! Говорят, да ладно, Бог простит. Вот такое у нас творится. Я что хочу сказать, что надо как-то переломить эту ситуацию. Надо постоянный устоявшийся крестный ход и не в день рождения. С ума все, что ли сошли? Ведь День Рождения у Господа, Богородицы, Иоанна Предтечи+, а у остальных Дни Ангела! Такой огромный крестный ход должен идти в эти Царские дни! 15, 16, 17, а потом уже стояние у «Спаса на Крови» после ночной Службы, после Литургии. Вот посмотрим, как нам дадут пройти, как нам дают пройти в День Цесаревича. Потому что убийство ритуальное. Простите меня! Я очень волнуюсь!

[+Если отмечается рождество Пророка Иоанна Предтечи, то и рождество Царя-искупителя Николая Второго должно отмечаться! Пояснение, почему первая Частица, вынимаемая из печати Третьей просфоры на Проскомидии, должна быть за Царя-искупителя Николая Второго, а вторая Частица из этой же просфоры – за Пророка Иоанна Крестителя смотри здесь.]

Отец Роман: Спаси, Господи, матушка. Все замечательно вы сказали, вас все слышали. Храни вас Господь!

Братья и сестры, пользуясь случаем я хочу прочитать стихи Сергея Бехтеева «Царский крест». Они просто волнуют душу и хочется их произнести:

Посвящается председателю Союза ревнителей памяти Императора Николая Второго В.В. Свечину

Страдалец Русского Престола,

Портрет Императора Николая Второго. Худ. Илья ГАЛКИН (1860-1915). 1898
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Державный Вождь родной страны,

Тебя подстерегла крамола

На склоне Мировой войны

И "верноподданные" слуги,

Столь одаренные Тобой,

Врагам оказывать услуги

Спешили все наперебой.

И каждый лжец Тебя злословил,

Виня в создании невзгод,

И скорбный Крест Тебе готовил

Твой обезумевший народ.

Но Ты, не веря грозной были,

победы грезил впереди,

Пока Тебе не изменили

Твои преступные вожди

Тогда с покорностью великой,

На горе любящих сердец,

Склонясь пред волей черни дикой,

Ты снял Монарший Свой Венец!

И молча, с кротостью смиренной,

Ты Крест на плечи возложил

И дивный Подвиг дерзновенный

В глазах народов совершил!

Голгофа Царского страданья

Была Тобою пройдена

И злоба буйного восстанья

Твоим Крестом побеждена!

г. Ницца

1938 г.

Примечание. По почину полковника В.В. Свечина, председателя Союза ревнителей памяти Императора Николая Второго, в г. Париже в Александро-Невском храме был воздвигнут Крест – памятник Царю-Мученику.

Вот такие замечательные стихи, братья и сестры.

Ведущая на радио: Спаси Господи, батюшка. В завершение, дорогие братья и сестры, что сегодня в канун семилетней кончины блаженного старца Николая Гурьянова мы слышали в нашем эфире и живой голос батюшки Николая и сейчас в завершении нашей передачи прозвучит песня, которую старец очень любил. Эта песня Геннадия Пономарева в исполнении его супруги Анны в крещении, Жанны Бичевской. Эта песня «Царь Николай» была написана еще до канонизации, до прославления в лике Святых Венценосной Семьи Романовых. Эту песню очень любил батюшка Николай. Сейчас отец Роман благословит наших радиослушателей и прозвучит песня.

Отец Роман: Божие всем благословение! Храни всех Господь! Аминь!

Звучит песня Геннадия Пономарева «Царь Николай» (9мин). Там же можно эту песню и скачать 8,4 Мб.

Эта песня в исполнении Геннадия Пономарева здесь (8мин). Там же можно эту песню и скачать 7,29 Мб.

Тропарь Царю искуптѣлю Нiколаю

Жертвѣ Хрiстовѣй въ подобiе, яко агнецъ непорочный, волею полагаешися во искупленiе грѣха измѣны Народа Русскаго, Царству въ себѣ раздѣльвшѣмуся въ себѣже даруеши исцѣленiе. О Cвятый Царю искупитѣлю Нiколае! Страданiя Твоя смертная славимъ, ими бо Царствiе воскрешается во Славу Царя Бога Небеснаго, и во спасенiе душъ нашихъ.†

Исповѣдательная молитва Святому Царю искупитѣлю Нiколаю

*Данная молитва, раскрывает сущность Христоподобного искупительного подвига Святаго Царя искупителя Николая.

О предивный Угодниче Хрiстовъ, Богомъ данный, Богомъ избранный, Богомъ водимый, святый Царю искупитѣлю Нiколаѣ; о Тебѣ же рече Господь свидѣтельствовавъ: обрѣтохъ Давида, мужа по Сердцу Моему, иже (который) сотворитъ вся Хотѣнiя Моя. †

О неусыпный Ревнителю Хрiстiанскаго Благочестiя, добропобѣдный Защитниче и Покровителю Хрiстовы Церкви, Великодержавный Отецъ Отечества нашего! Ты на Царство Русское Божиiмъ изволенiемъ, а не мятежнымъ человѣческимъ хотѣнiемъ взошелъ еси и Хрiсту Царю, яко Удерживающiй тайну беззаконiя послужилъ еси; наипаче Спаситѣлю нашѣму, Господу Iисусу Хрiсту во искупитѣльномъ подвигѣ уподобился еси. Креста Своего не отверглъ, и смиренiе свидѣтельствоваше, рекше: аще Богу потребна искупитѣльная жертва за грѣхъ Моего Народа, для спасенiя Россíи, азъ буду ею, да свершится Воля Божiя. †

Икона Царя-искупителя Николая Второго
Царь Николай искупил соборный грех измены,
Иисусу Христу в подобие и славу, а потому
это самый великий святой

Скачать данную икону (218 мб) здесь
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, а также другие материалы нашего сайта.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

О святый Царю искупитѣлю Нiколае, Ты не токмо (только) глаголалъ, но вся потребныя подвиги для спасенiя Россíи славно понеслъ и тѣмъ горькую чащу отлученiя отъ Пресвятыя Троицы въ семъ и въ будущѣмъ вѣцѣ: вѣчныхъ мученiй и истребленiя съ лица земли, отъ Народа клятвопреступнаго отвратилъ, и грядущее воскресенiе Святой Руси своимъ Хрiстоподобнымъ подвигомъ соделалъ еси.†

Яко (как) Царь царей грѣхи всѣхъ человѣкъ, на Голгофскiй Крестъ вознеслъ и Своею Честною Кровiю омылъ, тако и Ты для спасенiя Россíи во образъ Искупитѣльной Жертвы Хрiста Царя, грѣхъ измѣны Народа Русскаго на Екатеринбургской Голгофе кровiю Царскою омылъ, и яко Господь Своими Крестными Страданiями и Безгрѣшной Смертiю всѣхъ человѣкъ отъ проклятiя, ада и вѣчной смерти спаслъ еси, тако и Ты Царю Нiколае святою смертiю Своею и кровiю для спасенiя Россiи пролитою, отъ страшнаго проклятiя въ семъ и въ будущѣмъ вѣцѣ, отлученiя отъ Пресвятыя Троицы, иудъ новыхъ, Богу данный Благочестивый Соборный Обѣтъ преступившихъ и до нынѣ преступающихъ, спаслъ еси и всему Народу Русскому прощеніе грѣха сего у Хрiста Царя испросилъ еси. †

И яко Господь, поправши силу дiаволю, тридневенъ воскреслъ, тако и ради крестной искупитѣльной жѣртвы Твоей Русь Святую отъ Соборныя смерти воскреситъ и Помазанника Божiя, Царя Самодержавнаго въ щить и огражденiе, сохраненiе и спасењнiе Церкви Своей Святей, Богоизбранному Народу Русскому и Государству Россíйскому воздвигнетъ; и да повергнетъ Помазанный Давидъ въ подножiе Ногъ Сына Божiя всѣхъ враговъ Его, Землю Русскую объединитъ, вся ереси, крамолы, раздоры и нестроениiя удалитъ; Правовѣрiе же, Благочестiе, миръ, тишину, рогъ Православныхъ Хрiстианъ по всей земли утвердитъ и подъ Власть Хрiста Царя всѣхъ обратитъ; да прославится убо въ насъ и черезъ насъ Всесвятое Имя Господа Бога нашего, въ Троицѣ Единаго, Славимаго и Поклоняемаго: Отца, и Сына, и Святаго Духа †, Егоже есть Царствіе, и Сила, и Слава, Честь и Поклоненіе, нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. †

Молитва о воскресеніи Россіи

Господи, Iисусе Хрiсте, Сыне и Слове Божiй, ради Имени Твоего Святаго и молитвъ Пречистыя Твоея Матери, Царя искупитѣля Нiколая, Небесныхъ Силъ Безплотныхъ и всѣхъ Твоихъ Святыхъ воздвигни рогъ спасенiя Русскаго: да соберутся и соединятся Силою Твоею все щепки и обломки разбитаго корабля Россíйскаго и воскреснетъ Русь Святая во всей своей красѣ; и да возвеличится Отчизна наша и возсiяетъ аки (как) маякъ во тмѣ для всѣхъ; дымомъ фiміама и молитвъ наполнится, и процвѣтетъ аки (как) Кринъ Небесный; всѣхъ враговъ Твоихъ въ подножiе Ногъ Твоихъ повергнетъ, царство антихрiста изничтожитъ, Евангелiе Царства по всему мíру проповѣдуетъ и ко Второму, и Славному Пришествiю Твоему міръ приуготовитъ; да прославится убо въ насъ и черезъ насъ Пречестное Имя Всесвятыя, Единосущныя, и Животворящія, и Нераздѣльныя Троицы: Отца, и Сына, и Святаго Духа; † и посрамится лукавый супостатъ; яко Твое есть Царствіе, и Сила, и Слава, со Безначальнымъ Твоимъ Отцемъ и со Пресвятымъ Твоимъ Духомъ, нынѣ, и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. †


х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

(Флп. I,27-II,4, Лк. VI,17-23). "И пробыл всю ночь в молитве к Богу". Тут основание и начало христианских всенощных бдений. Жар молитвенный гонит сон, и восхищения духа не дают заметить течения времени. Настоящие молитвенники и не замечают того; им кажется, будто они только что стали на молитву, а между тем уж и день показался. Но пока дойдет кто до такого совершенства, надо поднимать труд бдения. Несли его и несут уединенники; несли его и несут общежительные; несли его и несут благоговейные и богобоязненные миряне. Но хоть с трудом приходится бдение, плод его остается в душе прямой, всегдашний - умиротворение души и умиление, при расслаблении и изнеможении тела. Состояние очень ценное в ревнующих о преуспеянии в духе! Оттого где заведены бдения (на Афоне), от них отстать не хотят. Все сознают, как это трудно; но отменить этот чин никому нет желания, ради той пользы, какую принимает душа от бдений. Сон больше всего успокаивает и питает плоть; бдение же больше всего смиряет ее. Выспавшийся вдоволь тяжел бывает на дела духовные и хладен к ним; бдящий - быстродвижен, как серна и горит духом. Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею.

Апостол Павел в сегоднешнем церковном чтении говорит: вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую, и не страшитесь ни в чем противников: это для них есть предзнаменование погибели, а для вас - спасения. И сие от Бога. Но при этом необходимо иметь трезвомысли и терпение. Трезвомыслие убережет нас от ревности не по разуму, от подчинения незаконным командирам и господам, а терпение позволит нам переносить все тяготы и скорби стояния в Истине Церкви Христовой.

(1Кор. XV,39-45., Лк. IV,31-36). "Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших" (Ин. 5, 24). "Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4,12). Надобно получить отпущение грехов, а его получить нельзя иначе, как только верою в Сына Божия, плотью нас ради распявшегося, под условием нежелания поблажать греховным привычкам и делам; ибо когда согрешаем, то только Его имеем ходатаем к Отцу. Давшему слово воздерживаться от грехов надо принять содействующую благодать Пресвятого Духа, а она на землю низошла после того, как воссел Господь, вознесшись, одесную Бога Отца, и дается только верующему в эту дивную экономию нашего спасения, и с этою верою приступающему к Божественным таинствам, учрежденным в св. Церкви Господней, через Апостолов. [Следует понимать, что своими грехами человек созидает стену между собой и Господом. Эта стена грехов и препятствует получению и усвоению человеком благодати Пресвятого Духа. Раскаивание в совершенных грехах и исправление жизни грешником разрушают эту стену, и благодать Пресвятого Духа, изливаясь на раскаявшегося грешника, помогает воздерживаться от грехов и способствует адекватно воспринимать окружающий мир. Но] кто не верует в Господа, как Он есть, тот не может быть чистым от грехов. Не очистившись от них, он и умрет в них; а умерши и суд приимет, по всей тяжести их. Кто хочет поблагодетельствовать кому вечноценными благодеяниями, поруководи его в вере в Господа, вере истинной, не допускающей мудрствований и колебаний. Тех же, которые прямо или косвенно расстраивают веру в Господа, должно считать вековечными злодеями, ибо они причиняют такое зло, которое ничем нельзя поправить, и сила которого простирается на всю вечность. Не оправдает их неведение, ибо, как не ведать той истины, которая известна всему миру? Не оправдают противоубеждения, ибо начни только строго поверять их, тотчас поколеблешь их силу, и ни на чем потом не сможешь опереться, кроме как только на вере в Господа. Отстают от веры те, которые не разбирают, как должно, и оснований, и веры, и тех учений, к которым пристают. Точное исследование условий спасения приведет к убеждению, что они исполнимы только с Богом воплотившимся, умершим на кресте, и ниспославшим на землю Духа Святого. [А воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-искупителя соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Богу Русский Народ в 1613 году.] В этом и состоит существо веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение. [Очень многие думают, что раскаяться в своих грехах – это проявить слабость. Отнюдь! Ведь чтобы увидеть свою ошибку и найти силы ее признать (раскаяться!), а затем и исправить (принести Богоугодные плоды покаяния!), необходимо иметь огромнейшую силу духа! Потому-то и необходимо обращаться за помощью к Всемогущему Богу. И эта сила Духа есть у сынов и дочерей третьего Богоизбранного Русского Народа. Потому-то весь мир и будет спасен Русскими. Победа будет за нами, яко с нами Бог!]

(Еф. IV,25-32, Лк. III,19-22). Ирод - образ раздраженного самолюбия, от встревожения совести обличениями правды, чающего избавиться от этой неприятности насилием. Иоанн Предтеча - образ правды, гонимой самолюбием, когда оно обладает средствами к тому. Как ни умягчай правды снисхождением и оборотами речи, какие может изобретать нежность любви, не желающей наносить другому уязвление в сердце, лик правды предстанет перед очами совести, и там, внутри, подымает бурю обличения. Самость недальновидна и не может различить, что обличение не совне, а внутри, и всею своею силою восстает на внешнего обличителя. Заградив ему уста, она чает заглушить и внутренний голос. Не успевает, однако; не туда обращается забота. Надо совесть умиротворить; тогда, сколько ни будь внешних обличителей [клеветников и духовно поврежденных "учителей"], мира внутреннего они не нарушат, а разве только углубят его, заставив собрать внутри успокоительные убеждения: веру в распятого Господа, искренность покаяния и исповеди, и твердость решения не делать ничего против совести. Вот куда обратись, а Иоаннов всех не пересажать в темницы; ибо слово правды Божией всюду ходит по земле, и всякое из них для тебя Иоанн - обличитель.

(Еф. IV,17-25, Мк. XII,1-12). В притче о винограднике изображена Церковь ветхозаветная и Божие о ней попечение. Новозаветная Церковь наследовала ветхозаветную, потому и к ней может относиться притча эта, а так как каждый христианин тоже церковь Бога жива, то и к нему. Последняя для нас нужнее. Что здесь виноградник? Душа, получившая отпущение грехов, благодать возрождения, дар Святого Духа, как залог наследия вечного царствия, слово Божие, св. таинства, ангела-хранителя. Кто делатели? Сознание и свобода. Они получают дары и дают обязательство возделывать их и плодоносить Господу. Кто неисправные делатели? Те, которые преимуществами христианскими хотят пользоваться и пользуются, сколько это уместно во внешнем порядке жизни, а достойных Господу плодов духовных не приносят. Кто послы от Господа? Совесть со страхом Божиим, слово Божие, учители и пастыри, которыми хочет Господь вразумить неисправимых. Нехотящие исправиться не внимают им; иные гонят их и стараются заглушить их голос; иные же доходят до того, что и против Самого Господа начинают враждовать, когда веру в Него отвергают в разных видах. Конец: "злые зле погибнут". [Толкование этой притчи о винограднике, применительно к России, приведено здесь.]

(Еф. III,8-21, Мк. XI,23-26). Если не отпустите другим согрешений против вас, то и Отец ваш небесный не отпустит вам согрешений ваших, сказал Господь. Кто не отпускает другим? Праведник или тот, кто сознает себя праведным. Такому ничего не остается, как судить и произносить только приговоры и требовать казни виновным. Кто же чувствует себя грешным, тому до других ли? Не повернется у него язык осудить другого и потребовать от него удовлетворения, когда совесть самого непрестанно обличает и непрестанно грозит праведным судом Божиим. Итак, не грешить ли лучше, чем праведничать? Нет, всячески ревнуй о праведности; но при всей твоей праведности, сознавай, что ты раб неключимый , и сознавай помыслом нераздвоенным, т.е. не так, что впереди стоит мысль о своей неключимости, а позади прячется чувство праведности, но полным сознанием и чувством имей себя неключимым. Когда дойдешь до этого (а до этого надо доходить, ибо оно не вдруг приобретается) - тогда, как бы ни согрешил против тебя брат твой, взыскивать не станешь, потому что совесть будет твердить: "и не того еще стоишь, мало тебе этого", - и простишь; а простивши, сам удостоишься прощения. Так всю жизнь: прощение за прощение, а на суде за это будет тебе всепрощение.

[В сегоднешнем евангельском чтении есть и такие слова: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. Но если в молитве нет упоминания о Главе земной воинствующей Церкви (Царе-Богопомазаннике!), а есть прошение о "Великом Господине и Отце" (патриархе Московском, правящем архиереи города Москвы) и о других "Господах" в священнических облачениях, то Ваши просьбы Всемогущим Богом услышаны не будут. Ибо громко сообщаете Ему о своей неправедной вере (о повреждении своем ересью папизма). А в первом прошении в Утренних молитвах о Здравии, вы же сами, утверждаете: «распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси». Подробнее об этом смотри здесь.]

(1 Кор. X,23-28, Мф. XXIV,34-44). "Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет". Бдеть не значит сидеть сложа руки, но, имея в мысли, что Господь внезапно приидет, так себя держать и так вести дела свои, чтоб быть готовыми встретить Его во всякое мгновение, не опасаясь получить укор и осуждение. Как же это сделать? Очень просто. Ходить по заповедям, не нарушая ни одной, а случится нарушить какую - тотчас очищать покаянием и должным удовлетворением с своей стороны. Тогда и будет у нас все чисто. И минуты не оставляй греха на душе: тотчас кайся, плачь в сердце своем и беги к духовному отцу исповедаться и получить разрешение, а затем опять берись за дела по заповедям Божиим. Если ревностно возмешься за то, чтоб быть исправным в жизни - скоро исправишься, только не оставайся долго в падении. Падения при таком порядке все будут реже и реже, а там и совсем прекратятся, при помощи всеисцеляющей благодати Божией. Тогда водворится радостное удостоворение, что встретишь Господа не неготовый. [Русским людям необходимо каяться в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И приносить богоугодные плоды этого покояния. Одним из таких плодов должен быть тот, что мы прекратим повторять за слугами сатаны хуления и клеветы на русских Царей-Богопомазанников, даже если мы уверены, что слуги сатаны и правы!]

(2Кор. I,21-II,4, Мф. XXII,1-14) Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный - Царство Небесное; приглашение - проповедь Евангелия; отказавшиеся - совсем не уверовавшие; не одетый по брачному - уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. [Имеет место элементарное отвержение 1-ой Заповеди: Я есть Господь Бог твой: да не будут тебе бози иные кроме меня. Богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все богослужения, совершаемые по многовековым текстам, представляют собою наглядное поучение о Боге и делах Его. Если богослужебные тексты повреждены, как это случилось по указу св... синода от 7-го марта 1917 года (удалено какое-либо упоминание о Царе-Богопомазаннике - о земном Главе земной Церкви Христовой), то обретается извращенное и неправильное Богопознание. Для исправления положения необходимо молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами! Смотри здесь] Если ты веруешь, - разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, - одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!", а внутри: "имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.

(Гал. I,1-10,20-II,5, Мк. V,1-20) "Легион имя мне, потому что нас много". Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека - из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил. Но этим объясняется только возможность; действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение духов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается известными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят, через страсти, в них действующие; люди же думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином [a это значит исповедовать всю догматическую полноту Церкви Христовой, и конечно же, Догмат Искупления, Догмат Иконопочитания и Догмат Царской власти. А молиться необходимо по Царскому Чину!], и никакая вражеская сила не одолеет тебя.

(2Кор. XIII,3-13, Мк. IV,35-41) Ученики плывут по морю; поднимается буря и поставляет их в опасное положение, а Господь спит. Взывают к Нему: "Господи, спаси!", и Он одним словом укрощает бурю. Другое фактическое представление порядка Божественного промышления. И каждый человек, и народы, и Церковь - плывут по морю жизни сами, силами, в них вложенными, естественными и сверхестественными, по порядкам, Богом заведенным. Господь почивает, хотя и пребывает среди движущихся событий; Сам же действовать начинает тогда, когда угрожает неминуемая беда, могущая уклонить направление событий, в противность Божественным Его планам. Он всюду есть, все хранит, все согревает веянием любви Своей, но действовать предоставляет Своим тварям, силами Им данными, по законам и порядкам, Им повсюду заведенным и хранимым. Он не лично вседействующ, хотя все от Него и без Него ничего не бывает. Всегда готов Он и Сам воздействовать, когда это нужно по Его безпредельной премудрости и правде. Молитва - приемник Божиих действий. Но самая лучшая молитва: "Господи! Тебе все ведомо, сотвори со мною, как изволишь!" [Потому-то и надо молиться по Царскому Чину: хотя и известно из пророчеств об неминуемом воскресении России, но и нам необходимо действовать - молиться и за богослужениями, и келейно по Царскому Чину, ибо это нам по силам, и это по законам и порядкам заведенным Всемогущим Богом через наших Царей-Богопомазанников на Руси! И произойдет неминуемо воскресение России, когда это нужно будет по Его безпредельной Премудрости и Правде!]

(2Кор. X,7-18, Мк. III,28-35) "Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек". Долго ли попасть в этот страшный грех? Очень не долго; ибо вот какие этого рода грехи: "многое и безмерное упование на благодать Божию; отчаяние или ненадеяние на Божие благоутробие; противоречие явной и утвержденной истине и отвержение православной христианской веры. Иные к этому присоединяют зависть к духовным дарам, которые получает от Бога ближний; упорство в грехе и состарение в злобе; нерадение о покаянии до отшествия от жизни сей" (Правосл. испов. ч. З, вопр. 38). [Хуление и злословие Царе-Богопомазанников! об этом смотри здесь] Вот сколько путей! Зайди в который-нибудь из них, уж трудно будет воротиться, так и понесет тебя к пропасти поглощающей. Противление истине начинается малыми сомнениями, возбужденными словом или писанием злым. Оставь их без внимания и врачевания, они заведут к неверию и упорству в нем. До отчаяния тоже доходят незаметно: покаюсь - говорят, и грешат. Так несколько раз; потом, видя, что покаяние не приходит, говорят в себе: так тому и быть, не совладаешь с собою, и предаются греху в полную власть. Собирается бездна грехов, а при этом допускается и бездна противлений явным влечениям Божией благодати. Когда в этом виде придет человек к мысли исправиться, множество грехов подавляет его, а противление благодати отнимает смелость приступить к Господу, и решает: "вящая вина моя, еже оставитися мне". Вот и отчаяние! Берегись начатков неверия и грехолюбия [а так же даже принятия помыслов о "грехах и преступлениях" Царей-Богопомазанников!] и не попадешь в эту бездну.

(2 Кор. IX,12-X,7, Мк. III,20-27) "Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то". Пока внутри качествует единомыслие лукавства греховного, крепко бывает в нас царство тьмы и греха; но когда благодать Божия плененную грехом часть духа привлечет к себе, освободив ее из плена, тогда происходит внутри разделение: грех на одной стороне, добро на другой. Коль скоро, вследствие этого возбуждения, сознанием и свободою человек сочетается с добром, грех теряет всякую опору и идет к разложению. Постоянство в принятом добром намерении и терпение в трудах по нему, совсем расстраивают грех и истребляют. Тогда начинается царство добра внутри, и стоит, пока не вкрадется какое-либо злое помышление и, привлекши к себе произволение, не произведет снова разделения. Дай только ход зародившемуся греховному побуждению, сочетайся с ним и произведи его в дело - опять начнет добро слабеть, а зло расти, пока совсем его не истребит. Это почти непрерывная история внутренней жизни у тех, которые слабосерды и не имеют твердого нрава. [Очень важные слова говорит сегодня Апостол Павел: мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Многие могут принять благую весть только от священника или даже только от патриарха, а от мирян Истину принять не могут. Апостол Павел вопрошает: На личность ли смотрите? Смотреть же надо на истинность того, что кто-либо проповедует. Проверка на истинность - это значит, проверка на соответствие учению Церкви Христовой. И конечно же, это делать необходимо даже, если что-либо исходит от самого патриарха. Ведь патриарх всего-навсего человек, который по своей должности правящего архиерея города Москвы обязан духовно пасти духовное стадо Христово города Москвы. А потому может, к сожалению, учить своему мудрования, а не в соответствии с учением Церкви Христовой.]

(2 Кор. VIII,16-IX,5, Мк. III,13-19) Господь людям и бесам запрещал хвалить Его, когда был на земле, но требовал, чтоб веровали в Него и исполняли заповеди Божии. Тот же закон у Господа и теперь, тот же будет и на суде: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7,21). Оттого в церкви начинают петь: "слава в вышних Богу", а к концу доходят до "исцели душу мою... научи мя творити волю Твою". Без этого никакой цены не имеет хвала Богу. Да она тогда и не бывает исходящею из души, а только возносимого языком с чужих слов, потому Господь и не обращает на нее внимания. Надо так устроить, чтобы другие видели дела наши и хвалили Господа, чтобы жизнь наша была хвалою Богу, ибо Он делающий все во всех, только не мешай; к Нему и хвала за дела восходит. Всякому надо стать благоуханием Христовым, тогда и без хвалы будет непрестанное славословие Господу. Цветок розы не издает голоса, а благоухание его далеко расходится молча; так надо жить и всем христианам.

(Рим. XIII,1-10, Мф. XII,30-37) "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Что положишь в сокровищницу, то и получишь: положишь золото - золото и возьмешь; положишь медь - медь и возьмешь. Оно, конечно, и медное можно выдать за золотое, но знаток тотчас узнает подлог. Как же сделать, чтобы в сокровищнице нашей было одно золото, то есть в сердце одно добро? Сердце по естеству сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезай его. Лукавое одно за другим будет уходить, а благое крепнуть и расширяться; останется, наконец, одно благое. Дело все в том, как определить естественное и неестественное. Нынешних естественников не слушай; они все навыворот толкуют: что естественно, то у них неестественно, а что неестественно, то у них естественно, - называют лукавое добрым, а доброе лукавым. Смотри, что говорит Господь в Евангелии и св. Апостолы в писаниях своих, и по их указаниям определяй естественное. Так, наконец, соберешь много благого и будешь износить его из сердца. Молись Духу Святому: "сокровище благих, усокровиществуй благое в сердце моем"! [А теперь скажите, можно ли верить без оглядно даже очень смелому, очень доброму и очень замечательному вождю, если он безбожник? Он ведь не руководствуется словом Божьим, текстами святых Отцов! Это так, даже если этот человек является (не кажется, а является!) Русским Патриотом! - Его Русский Патриотизм очень легко слуги сатаны направят на осуществления своих целей! Вот например, Патриотизм Грузин слуги сатаны направили на реализацию своих целей: установления своего мирового господства, а грузин они пользуют, как глупое и дешевое пушечное мясо. И идут "православные!" грузины со своим сукашвили на территорию Российской Империи за полным истреблением здесь на земле, и в гиенну огненную, после уже скорой очень и очень беславной гибели в кровавой мясорубке, поверив жидовской нелюди, что возможно победить Великий Русский Народ! Поистине: если Господь хочет наказать, то прежде отбирает разум и элементарное трезвомыслие! Грузин! очнись! вспомни клятвы твоих прадедов, когда они умоляли взять под Свою защиту Русских Царей-Богопомазанников! Вспомни Благоверного Иосифа Великого, Правителя безбожного СССР! (О Сталине смотри Сборник, а также новостное сообщение от 21.07.2008.) И еще помни, что вся грузинская, жидовская, чеченская и другая нелюдь, которая подняла свой хвост на третий Богоизбранный Русский Народ - это не жильцы на этом свете, а на том свете - им из глубин адовых уже никогда не суждено выбраться!]

(1Кор. VII,24-35, Мф. XV,12-21.) "Из сердца исходят злые помыслы". В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения. Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем, не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет. В этом существо заповеди: "трезвитесь и бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших". При внимании, надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе внушаемое сердцем исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение - садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает. [Обратим внимание, что Святитель - учитель Церкви и монах, дававший обет послушания, нас учит иметь иметь свой садовый нож (свое рассуждение!) и самим этим ножом отсекать или прививать ветви своих добрых дел. А не ждать и искать приказов-благословений от своих духовников, находясь у них на послушании.]

(1Кор. VII,12-24, Мф. XIV,35-XV,11.) "Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека". Господь сказал это не потому, чтоб Он не благоволил к посту или считал его не нужным для нас, - нет, и Сам Он постился, и Апостолов научил тому, и в Церкви Своей святой установил посты, а сказал это для того, чтобы, постясь, мы не ограничивались одним малоядением или сухоядением, но заботились при этом и душу свою держать в посте, не поблажая ее пожеланиям и страстным влечениям. И это главное. Пост же служит могущественным тому средством. Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти - было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать. У того, кто довольствует пространно плоть свою пищею, сном и покоем, как держаться чему-нибудь духовному во внимании и намерениях? Такому отрешиться от земли и войти в созерцание невидимых вещей и стремление к ним ему столь же удобно, как одряхлевшей птице подняться от земли. [Именно по этой причине Господь Бог, в гневе на Свой Русский Народ "за отречение России от своего Царя-Богопомазанника", и попустил жидовской нелюди обеспечить Русскому Народу "пост". Претерпевший гнев Божий и пришедший в разум Христов - спасется! Живи по совести и старайся выполнять Волю Божию, а не творить своеволие, и жид-людоед тебе не страшен! Царь грядет! А потому, как пророчествовал Авель Тайновидец: "где татары? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, христоубийцы понесут свое". Но прежде в разум Христов третьему Богоизбранному Русскому Народу прийти необходимо!]

(1Кор. VI,20-VII,11, Мф. XIV,1-13) Дошел слух о делах Господа до Ирода; он при этом тотчас и заключил: это Иоанн воскрес. Мало ли что можно было при этом подумать! А между тем он ни о ком не подумал, как только об Иоанне. Кто же это дал такое направление его мыслям? Совесть. От нее не спрячешь бессовестных дел, суда ее ничем нельзя поправить. Обезглавливая Иоанна, Ирод присваивал себе право на то, и другие не отрицали такого права, а совесть заговорила свое, и речей ее не мог он заглушить ничем. Вот ему и видится Иоанн. Сколько знаем мы подобных сказаний, что совесть преследует грешника и живописует ему предмет и дело греха так, что он видит их даже вне! Стало быть, есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать, ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение. [Но от этого Истина не перестала быть истиной! А потому будем помнить судьбу этого Ирода - он сам был обезглавлен! (В скорости за муками совести!!!) Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь Ирода! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью!!!]

(Рим. XII,6-14, Мф. IX,1-8) Господь прощает грехи расслабленному. Радоваться бы; но лукавый ум ученых книжников говорит: "сей хулит". Даже когда последовало чудо исцеления расслабленного в подтверждение той утешительной для нас истины, что "Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи", - и тогда народ прославил Бога, а о книжниках ничего не сказано, верно потому что они и при этом сплетали какие-либо лукавые вопросы. Ум без веры каверзник; то и дело кует лукавые подозрения и сплетает хулы на всю область веры. Чудесам то не верит, то требует осязательнейшего чуда. Но когда оно дано бывает и обязывает к покорности вере, он не стыдится уклоняться, извращая или криво толкуя чудные действия Божии. Также относится он и к доказательствам истины Божией. И опытные, и умственные доказательства представляют ему в достаточном числе и силе: он и их покрывает сомнением. Разбери все его предъявления, и увидишь, что все в них одно лукавство, хоть на его языке это слывет умностью, так что невольно приходишь к заключению, что умность и лукавство одно и то же. В области веры Апостол говорит: "Мы ум Христов имеем". Чей же ум вне области веры? Лукавого. Оттого и отличительною чертою его стало лукавство. [Вот здесь и находится проблема безбожных Русских Патриотов: Русский человек должен иметь "ум Христов", в противном случае его ум в лапах лукавого, но в этих же лапах и ум жидовской нелюди! А значит, безбожный Русский Патриот не может бороться за Россию и за Русский Народ, потому как и умом слуг сатаны, и его умом и другими Богом данными ему талантами, распоряжается сатана. Потому и разводит он руками: "Хотел как лучше, а получилось как всегда" получается у слуг сатаны!]

(Рим. IX,1-5, Мф. IX,18-26) Говорила кровоточивая: "если только прикоснусь к одежде Его" (Господа), "выздоровею", - и получила по вере своей. Для нас, чувственных, необходимо чувственное прикосновение, чтобы принять нечувственную силу. Господь так и устроил. Церковь Его святая имеет видимое устроение. Разнообразные части ее обнимают нас, и мы соприкасаемся им. [По этой же причине, на земле Глава земной воинствующей Церкви должен быть земным человеком, который для этого служения наделен Богом необходимыми полномочиями. Таким человеком является Царь, Который и носит наименование Помазанник Божий и за Которого обязаны молиться все православные христиае всего ммира! Со времен Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного такими Царя-Богопомазанниками являются законные русские Цари и правящие Царицы. После снятия Богом второго вразумительного польско-жидовского ига в 1613 году, законными Царя-Богопомазанника являются только Цари из Царствующего Дома Романовых, ибо таков был Соборный Обет 1613 года. Кто учит иному - тот является нарушителем Соборного Обета 1613 года, а потому отлучен от Святой Троицы. О последствиях этого смотри здесь] Сила Божия, находящаяся внутри Церкви, приемлется через такое прикосновение, у кого есть приемник - вера, говорящая: "если только прикоснусь - выздоровею". Церковь - тело и риза Господня. Виднейшие части, к которым прикасаемся мы, божественные таинства, и особенно, по крещении и миропомазании, таинство Тела и Крови Господней, в союзе с таинством покаяния. Но и во всех других частях соприкосновение с верою может привлекать необходимую силу от Господа, Который везде есть и всякого так действующего видит и в сердце его говорит ему: дерзай, чадо! Вольнодумцы, неблаговолители к внешнему чину Церкви, сами себя лишают, таким образом, возможности войти в соприкосновение и с внутреннею, божественною, всеоживляющею силою. Потому остаются больными и течением суетных мыслей и чувств истощаются, сохнут духовно и замирают. [К сожалению, к такой категории лиц относится подавляющая масса современного священства, со всеми из этого факта вытекающими последствиями как для самих таких священнослужителей, так и для очень многих мирян, которые соприкасаются с этими духовно немощными людьми в священнических облачениях.]

(1Кор. IV,5-8, Мф. XIII,44-54) Прибывши в Назарет Господь не встретил там веры. Видимая простота Его помешала назареянам прозреть невидимую славу и божество. Не то же ли бывает и с христианином? Христианские Догматы на вид очень просты, но для ума, входящего внутрь их, они представляют всеобъемлющую стройную в себе систему, которой не порождал и породить не может ни один тварный ум. Гордоумие, бросив беглый взгляд на простоту евангельскую, отвращается от нее и начинает само себе строить здание ведения, как ему кажется, громаднейшее, с которого открываются, будто бы, виды широкие. На деле же выходит то, что здание громоздится из карт, а кругозор составляют миражи, призраки разгоряченного воображения. Но ему хоть не говори. Всякого, хотящего разуверить такого, он и братия его готовы своими критическими нападками тотчас свергнуть с горы в пропасть, но истина всегда проходит невредимою среди их и идет к другим душам, способным принять ее [Именно так обстоит дело с искупительным подвигом святого Царя Николая Второго. Гордоумие еретиков-папистов и цареборцев не позволяет вместить им суть этого величайшего духовного подвига Царя николая. По той простой причине, что зависть и гордость не позволяет им усвоить Догмат Иконопочитания, Догмат Искупления и Догмат Царской власти. Власть Царя-Богопомазанника на земле неограничена ни чем, кроме необходимости Царю-Богопомазаннику претворять в жизнь Волю Божью, а не творить самоволие. Но Цари-Богопомазанники семени Давида тем и отличаются принципиально от других царей, что Они являются верными рабами Иисусу Христу! Имеющий уши и разум Христов, да слышит!]

(Рим. XV,7-16, Мф. XII,38-45) Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда по благодати Божией такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, - бес из него изгоняется. [Следует отметить, что сейчас в России орудуют полчища бесов - жидов людоедов. Это они везде и всюду сеют семена ненависти и раздора! Но когда Русский Народ покаяется в нарушении Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых и прославит искупителя этого соборного греха Народа - Императора Николая Второго, то все бесы (жиды-людоеды) будут выметены из России поганой метлой.] Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в нем на первых порах много ревности, которая как огонь жжет бесов и как стрела отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, вбрасывает воспоминание о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Но поостерегись только покаянник - от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представься оно - и грех будет сделан. С этим вместе бес опять входит и начинает гнать человека от греха к греху еще быстрее, чем прежде. Это изобразил Господь притчею о вторичном возвращении беса в дом очищенный, подметенный.

(Рим. IV,13-25, Мф. VII,21-23) "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". Одною молитвою не спасешься; с молитвою надо соединять и исполнение воли Божией, - всего, что на ком лежит по его званию и строю жизни. И молитва предметом своим должна иметь преимущественно прошение о том, чтоб Бог сподобил нас не отступать ни в чем от святой воли Его. И обратно, кто имеет ревность исполнять во всем волю Божию, того и молитва дерзновеннее перед Богом и доступнее к престолу Его. Даже так бывает, что где хождение в воле Божией не сопутствует молитве, там самая молитва не бывает настоящею молитвою, трезвенною и сердечною, а только внешнею, читательною, во время которой нравственная неисправность как туманом закрывается многословием, при неустроенности и блуждании мыслей. Надо и то, и другое сладить благочестием, и будет плод. [Потому-то прежде, чем хвататься за оружие, необходимо понять против кого его нужно направить, кто является по недоразумению нашим врагом, а кого необходимо обязательно добить, чтобы после победы жить спокойно! А для этого необходимо понять, почему Господь Боги поставил нас перед необходимостью взяться за оружие? Война не на жизнь, а на смерть с жидовской нелюдью и другими слугами мировой закулисы начнется с минуты на минуту. Нужно скорее приходить в разум Христов, чтобы меньше Русской крови пролилось. Победа будет обязательно за грядучим Русским Царем из Царствующего Дома Романовых (имя Его пока не ведомо!), но количество крови Русского Народа и союзных ему народов, пролитой в войне против слуг сатаны, будет различное, в зависимости от того, с Богом ли мы будем или без Него, с царем ли в голове или с марксискими бреднями, нужен ли на Отец Отечества (Царь-Богопомазанник) или нам нужен временщик президент Путин или еще какой "удалой" молодец, нужен ли нам Царь или папа Московский...]

(Рим. II,28-III,18, Мф. VI,31-34; VII,9-11) "Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться. Но Спаситель не говорит: ничего не делайте, а не заботьтесь. Не томите себя этою заботою, которая съедает вас и день и ночь и не дает вам покоя ни на минуту. Забота такая - болезнь греховная. Она показывает, что человек на себя оперся, а Бога забыл, что упование на Промысл Божий потерял, все хочет у себя устроить одними своими трудами, добыть все нужное и добытое сохранить своими способами. [Помните любимый пример одного Русского Патриота о пахаре, которому надо пахать, а не молиться (т.е. не обращаться к Богу!)?] Сцепился он сердцем с тем, что имеет, и на нем почивать думает, как на прочной основе. Любоимание связало его, и он только и думает, чтоб побольше забрать в свои руки. Мамон этот стал ему вместо Бога. А ты трудиться - трудись, а заботою злою себя не томи [о коварстве и мощи жидов-людоедов]. Жди успеха всякого от Бога и в Его руки предай участь свою. Все добываемое принимай, как дар от руки Господа, и в крепком уповании ожидай от Него продолжения щедродательности. Знай, что одна минута - и может ничего не остаться от всего, что имеет многоимущий, если захочет Бог. Все тление и прах. Стоит ли из-за этого томить себя? Итак, не заботьтесь!

(Рим. II,14-29, Мф. V,33-41) "А Я говорю вам: не противься злому"; иначе отдай себя на жертву своенравию и злобе людской. Но этак и жить нельзя? Не беспокойся. Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш. Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет. Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, - люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение. [Для современных событий требуется некоторое уточнение. Ныне безспредел в России врагов и предателей Русского Народа - это «попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидовской нелюди, руками бандитов и оборотней в погонах защитников правопорядка, руками демократов - агентов влияния мировой закулисы], чтобы люди в разум пришли». То есть нам необходимо прежде всего прийти в разум Христов: осознать жизненную необходимость Самодержавной и Единодержавной власти Царя-Богопомазанника в России, а затем делом показать Богу, что в разум пришли (сотворить дела богоугодного покаяния в грехе, который вызвал такой гнев Божий!), и тогда Господь Бог дарует нам Своего Помазанника из Царствующего Дома Романовых (этому Дому мы обещали Богу в 1613 году служить верой и правдой до скончания веков!). И под Его державной рукой мы выметем всю нечесть с Земли Русской!]

(Деян. XXVII,1-44, Иоан. XVII,18-26) "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино... Я в них, и Ты во Мне". Вот златая цепь, связующая нас с Божеством! Отпали мы - восстал Посредник, Который едино есть с Богом Отцом, и стал едино с нами. Становясь едино с Ним, мы соединяемся в Нем и через Него с Богом Отцом. [А с Иисусом Христом помогает соединиться Христос Господень - Царь - Помазанник Божий, создавая на земле подобающие для этого условия! На Государственом Флаге Российской Империи средняя полоса (золотая, желтая, оранжевая) символизирует Царя-Богопомазанника. Белая полоса - белое (чистое) наследие Божие, черная - Господь Бог - непознаваемость Божья.] Слава безпредельной милости Твоей к нам, Триипостасный Боже, благоволивший устроить для нас такой светлый путь к обожению! Высоко подъемлет нас Господь; не отрицай же благодеяния, исповедуй милость и хвали неизреченную благостыню! Отрицаясь от такой высоты, ты думаешь смиряться, а на деле обнаруживаешь грубую неблагодарность и небрежение к высокому дару. Ведай, что средины нет: или все, или ничего. Не хочешь этой высоты - останешься вне в горьком унижении, и временно, и вечно.

(Деян. XXIII,1-11, Иоан, XVI,15-23) Господь говорит святым Апостолам перед страданиями: "вскоре не увидите Меня. и опять вскоре увидите Меня". Страдания Господа и смерть так поразили св. Апостолов, что очи ума их помутились, и они не стали видеть Господа, как Господа; скрылся свет, и они сидели во тьме горькой и томительной [Как это происходит ныне с безбожными Русскими Патриотами!]. Тьму эту разогнал свет воскресения Христова, - и они опять узрели Господа. Так слова Свои объяснил Сам Господь: "вы восплачете", говорил Он, "и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет". Говорят, что и всякая душа на пути к совершенству, испытывает подобное же поражение. Тьма повсюдная покрывает ее, и она не знает куда деваться; но приходит Господь, и печаль ее претворяет в радость. Верно необходимо так, как необходимо жене помучиться перед тем, как предстоит родиться от нее человеку в мир. Нельзя ли отсюда заключить, что кто не испытал этого, в том еще не рождался настоящий христианин? [Эти слова к России имеют самое непосредственное отношение: все усилия слуг сатаны тщетны! Россия воскреснет на страх всем врагам Бога, Царя и России и во спасение всех народов мира! Песни Жанны Бичевской “Победа будет за нами!скачать (3мин46", 5,2Мб) и “Мы – Русские!” Слушать (5мин)]

(Деян. 17,19-28; Иоан. 12,19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода". Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. [Например, прямо сегодня же начнешь молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, которые были извращены по указу св...синода от 7 марта 1917 года. и, наконец-то, поймешь, что Господь твои молитвы слышит!] Так и в каждую минуту.

(Деян. 14,20-27; Иоан. 9,39-10,9). "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Не видящие - это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие - это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. [И ныне точно также. В подавляющем большинстве в таком состаянии нынешнее священство и те, кто верует в безгрешность суждений священства!] Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь в точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине - ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: "неужели и мы слепы?" Нечего скрывать: слепы [даже если вы носите титулы патриархов и звания богословов]. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.

(Деян. 10,34-43; Иоан. 8,12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", говорит Господь. Следовательно, кто отклоняет от Господа, тот отклоняет от света и ведет во тьму, и есть потому настоящий обскурант. Знаешь, чего требует учение Христово и смотри: коль скоро кто проводит мысли противные этому учению, не бойся называть того обскурантом, это прямое ему имя. Учит Господь, что Бог един по существу и троичен в лицах, это есть луч преестественного света истины; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму от света, и он обскурант. Учит Господь, что Бог Триипостасный, сотворив мир словом Своим, промышляет о нем - это Божественный свет, освещающий не земно-утешительным светом мрачные тропы жизни нашей: кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму безотрадную - это обскурант. Учит Господь, что Бог, создав человека, по образу Своему и подобию, положил ему жить в раю; когда же он согрешил [а Русский Народ в феврале 1917 года нарушил Соборный Обет 1613 года и отрекся от своего Царя-Богопомазанника], праведно изгнал его из рая жить на этой земле [Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов], полной скорбей и нужд. Не до конца, однакоже, прогневался на него, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть воплотившегося Единородного Сына Божия - и это духовный свет, освещающий нравственный мрак, облежащий души наши [грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года Русского Народа искупил своей кровью, пролитой в ипатьевском подвале, святой Царь Николай Второй (Иисус Христу в подобие и славу!), и потому Россия воскреснет, сбросив жидовское иго!]; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, - это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант. Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [ради Бога, Царя и Отечества], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия, тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя - смерть, суд, ад, рай, - и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее..

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик www.ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 16.10.2009.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page