13.07.09.Чтобы избежать уловления в сети KGB, сотрудники которого разрабатывают "монархическую" тему, необходимо понимать, чем отличается самозванец от Царя-Богопомазанника, и иметь дар Божий различать духовное от душевного

О причине ига людоедского над Россией и когда она его сбросит И вещает Русь, Русь убогая: «Изменила я Царю-Батюшке, На гульбу пошла, врагом званная, Я поверила воле-татюшке, Продалась жиду, окаянная!»

Некоторые тезисы данного новостного сообщения

Отцом мифа о "сыноубийстве" был высокопоставленный иезуит, папский легат Антоний Поссевин. Ему принадлежит и авторство политической интриги, в результате которой католический Рим надеялся с помощью польско-литовско-шведской интервенции поставить Россию на колени и, воспользовавшись ее тяжелым положением, вынудить Иоанна подчинить Русскую Православную Церковь папскому престолу

Царь Иоанн Грозный повел Свою дипломатическую игру и сумел использовать Поссевина при заключении мира с Польшей, избежав при этом уступок в религиозном споре с Римом. Провал католической авантюры сделал Поссевина личным врагом Иоанна

В костях Царя Иоанна и Царевича Ивана Ивановича было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму

Смерть Наследника Престола Царевича Иоанна оказалась исключительно выгодной клану Годуновых. Более того, народная молва обвинила их в смерти Царевича. Источником для этих слухов послужила перемена в отношениях между Грозным и Борисом: Царь стал все чаще проявлять к недавнему любимцу недоверие и неприязнь

Борис Годунов и Богдан Бельский "преждевременно прекратили жизнь Царя" Иоанна Грозного. Голландец Исаак Масса писал, что Бельский положил яд в царское лекарство. Горсей так же писал о тайных замыслах Годуновых против Царя

Изуит Поссевин знал о смерти Царя Иоанна Грозного заранее и так был в ней уверен, что посмел сообщить о грядущем событии правительству Венеции

Уже в ночь смерти Грозного началась смута. В Кремле схватили Нагих, родственников Царевича Дмитрия по матери. В городе ввели военное положение, прошли массовые аресты. Многочисленная толпа посадских людей волновалась у закрытых кремлевских ворот

Борис Годунов вступил в тайные переговоры с правительством Священной Римской империи и предложил, в случае смерти Федора, заключить брак между Царицей Ириной и австрийским принцем

Годунов разослал указ, запрещающий упоминать на богослужении имя Дмитрия на том основании, что он, якобы, рожден в шестом браке, незаконном по церковным канонам. [Этот указ мог издать только рвущийся к Царской власти самозванец...]

Смерть Дмитрия в этом ряду выглядит как логическое завершение череды событий [которые должны привести самозванца Бориса Годунова к Царскому Престолу. А это уже грех не против человеков, а грех против Бога, против Его Замысла в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа.]

Следствие по Угличскому делу длилось более года и закончилось разгромом Нагих: мать убитого Царевича насильно постригли в монастырь, ее братья попали в тюрьму, многих слуг казнили. Всех жителей Углича выслали в сибирский город Пелым: оттуда они уже не могли рассказать правду. И все это творится в то время, когда белый и пушистый (т.е. ревнующий выполнять волю Божию, оклеветанный слугами мировой закулисы – жидами-людоедами!) Борис Годунов обладает практически Царской властью!

Ну скажите: имеет ли ум тот, кто верит chekistskim разработкам о Благоверном и Христолюбивом Царе Борисе Годунове, которого, якобы, оклеветали злочестивые и коварные жиды?

Сhekists мы называем ту часть Российской Государственной Безопасности, сотрудники которой, нося российскую военную форму и получая жалование от Российского правительства, служат мировой закулисе и реализуют замыслы ее против России – это пятая колонна. Именно для изобличения этих слуг сатаны мы и помещаем информацию об их деятельности (chekists и Андропов)

Мы говорим, что если «Россия отреклась от своего Царя-Богопомазанника» (слова Авеля Тайновидца, 1800 год), то и спасется она только, когда «Россия покается в грехе отречения от своего Царя-Богопомазанника» – в грехе нарушения Соборного Обета, данного Богу на Соборе в 1613-м году, верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых

Спасутся только те, кто откажется от цареборчества, поймет жидовское происхождение термина «царебожия» (он изобретен слугами сатаны для шельмования православных христиан), и принесет богоугодные плоды покаяния и прославит искупителя соборного греха Русского Народа Царя Николая Второго, как искупителя, Иисусу Христу в подобие и славу

Хотя Борис Годунов величался Царем, но несомненно то, что огромная масса русских людей его таковым не признавала. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что правительство Минина и Пожарского во время борьбы с оккупантами чеканило деньги от имени последнего законного с их точки зрения Царя – Федора Иоанновича, а не Бориса

Самое главное достоинство у правителя Царством третьего Богоизбранного Русского Народа – это ревность выполнять Волю Божью, а не творить своеволие! А у любого самозванца имеет место творение своей воли, за которой стоит сатана, а Воля Свою Господь Бог самозванцу не открывает! А потому и соответствующие плоды царствования Царя-Богопомазанника и любого самозванца»

Россия – это единственное в мире христианское Царство, которое «удерживает» приход антихриста и является залогом вечности христианства. А теперь скажите: кому служит Михаил? Хотя имя его переводится: кто, как Бог, но о христианстве он несет несусветную чушь здесь – на сайте движения “Парабеллум”. Надо отметить, что за словами Михаила стоит или падший ангел, или мировая закулиса, которые ему вкладывает в уста эту несусветную чушь с цитированием Священного Писания. Ясно одно: кому-то очень хочется оттолкнуть от движения “Парабеллум” православных христиан. Но если в движении жестко отвергается Православие, а вместе с ним отвергаются Догмат Царской власть и пророчества о грядущем Царе-победителе из Династии Романовых по женской линии (имя Его нам пока не известно), то мы не можем участвовать в движении “Парабеллум”

Два первых Рима пали в ересь папизма, но третий стоит и будет стоять, ибо четвертому Риму не бывать! Но только с Христом, но только с Царем! Иначе гибель всех "подвижников"-безбожников неизбежна!

Один из лучших специалистов в области диверсионных операций, бывший полковник спецназа ГРУ Владимир Квачков

Полковник Владимир Квачков: «ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожения России» и истребления ее населения. О создании альтернативного организованного ядра сопротивления уничтожения России и переход к видео файлу здесь.

Что предполагает творить жидовская нелюдь в России, Вам помогут понять звуковые файлы, которые Схимонах Илия (Оптина пустынь) благословил распространять. Кроме зачитанного и значительно дополненного текста из Воспоминаний князя Н.Д. Жевахова вы узнаете, как и почему погибли красные командиры Сорокин, Щорс, Миронов и другие. О содержании этих файлов и их адреса для скачивания здесь.

Приказ министра обороны: "Господа офицеры! Сдать оружие! Наша банда вам больше не доверяет Россию защищать! Завтра прибудет ее насиловать жидовская нелюдь!" Небольшое пояснение здесь. Мировая закулиса хочет в России повторить Сербию! Идет война народная!

Почитайте, что нам готовит "наше" правительство, уничтожая Армию и преследуя офицеров и солдат, воевавших в Чечне, здесь и здесь. И так будет во всех городах и весях России, если это ублюдочное правительство будет править страной! А оно будет править страной до тех пор, пока Русский Народ не придет в разум и не поймет жизненную необходимость Самодержавной и Единодержавной власти Царя-Богопомазанника в России, пока Русские люди не принесут покаяние в соборном грехе нарушения Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых и пока не прослявят искупителя этого соборного греха клятвопреступления своего Соборного Обета - пока не прославят искупителем Царя Николая Второго, искупившего этот соборный грех Иисусу Христу в подобие и славу

11.06.2009. - Видеоматериалы Народного Ополчения имени Минина и Пожарского здесь. Мировая закулиса готовит Россию для "миротворческой" акции. Наше заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум" смотри здесь и мы еще надеямся на трезвомыслие руководителей этого движения.

При этом мы подчеркиваем, что православными христианами, которые стяжают благодать Духа Святого, даже пребывая под вразумительным игом жидовской нелюди, являются все те, кто ревнует выполнять Волю Божью. А таковые могут находиться и в Московской патриархии, и в Зарубежной церкви (как в объединившейся части с МП, так не объединившейся с МП). И служители сатаны в рясах священнослужителей имеются во всех названных "юрисдикциях" Русской Православной Церкви. Но совершенно правомочно утверждение одного из немудрых мира сего (1Кор. 1,27): «Кто не молится по многовековым богослужебным текстам о грядущем Царе-победителе, тот православным воином Христовым еще не стал во всей полноте!» И не важно крестили его в РПЗЦ или в МП, у катакомбников или у подвижников, живущих под лозунгом "Православие или смерть!" К сожалению, статья архиепископа Стефана, Усть-Сысольский и Северо-Российский, на сайте движения "Пара Беллум" не способствует привлечению в движение людей с чистыми сердцами, и даже наоборот, вызывая оттторжение неправославных утверждений автора статьи "Какие «церкви» объединил Кремль?" (хоть он и величается архиепископом!), отталкнет очень многих из них от движения "Пара Беллум". А Иисус Христос дает нам такой критерий поиска соратников по борьбе за Веру, Царя и Отечество: Итак по плодам их узнаете их (Мф. 7,20). Святой же Старец Николай Псковоезерский (схиепископ Нектарий!) взывает к нам: «Не оставляйте Церковь! Не теряйте Пасхальной радости! Царь – грядет!»

В вере Православной наше спасение. В ней и только в ней будущая победа Духа Христа над духом антихриста

Позавчера в толковании Евангельского чтения читали: "Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда по благодати Божией такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, - бес из него изгоняется". Следует отметить, что сейчас в России орудуют полчища бесов - жидов людоедов. Это они везде и всюду сеют семена ненависти и раздора! Но когда Русский Народ покаяется в нарушении Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых и прославит искупителя этого соборного греха Народа - Императора Николая Второго, то все бесы (жиды-людоеды) будут выметены из России поганой метлой. Толкование Святителя Феофана на церковное чтение сегодняшнего дня и наши некоторые рассуждения здесь.

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день (Рим. XVI,17-24, Мф. XIII,10-23) На нашем сайте это здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!


Седмица 6-я по Пятидесятнице

13.07. (30.06). - Собор славных и всехвальных 12-ти Апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия

13.07. (30.06). - Преподобного Петра, царевича Ордынского (Ростовского) (1290)

13.07. (30.06). - Прославление святителя Софрония, епископа Иркутского (1918). Другое изложение жития Святителя Софрония приведено здесь

12.07. (29.06). - Славных и всехвальных первоверховных Апостолов Петра и Павла
Житие, подвиги и страдание святых славных и всехвальных верховных Апостолов Петра и Павла

07.07. Абсолютно согласны со статьей, которую мы озаглавили бы так: “ЛИБО ПРИЗНАТЬ ВЕЛИЧИЕ СТАЛИНА И ПОБЕДУ, ЛИБО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПОБЕДЫ в Великой Отечественной Войне!” Мы может только добавить, что тот, кто ОЧЕРНЯЕТ СТАЛИНА, тот служит мировой закулисе (сатане) и способствует разрушению России!

12.06. (30.05). - Русские танки в Приштине - 10 лет назад это было! Фильм об этом и другие видео сюжеты здесь. Мировая закулиса готовит для России "миротворческую" акцию, подобную сербской! Но нам надеяться не на кого, а сербов Черномырдин и другие слуги мировой закулисы предали! Они предают ныне и нас!

Чтобы служить по Царскому чину, можно скачать Служебник 1901 г. (298 мб), здесь или 21,7 мб здесь, только вместо имени и отчества Государя Николая Александровича, Государыни Александры Феодоровны, Наследника Цесаревича Алексея Николаевича можно вставлять такие слова: «Егоже имя, Господи, Ты веси».

Этот вынужденный пробел можно озвучивать, а можно не озвучивать. Главное, чтобы наша молитва шла о даровании Богоустановленной Самодержавной власти Православного Царя. Мы молимся за того Царя, Которого дарует Господь. На это и указывают слова «Егоже имя, Господи, Ты веси». Вместо этих слов может допускаться вставка «Отец Отечества», а также вставка «Царь». Но здесь, вероятно имеет место некое добавление нового слова в многовековой богослужебный текст. По всей видимости, со временем, когда Господь дарует нам Своего Помазанника, необходимость в этой вставке сама по себе отпадет, так как мы уже будем четко знать имя и отчество нашего Царя-Богопомазанника. В нынешнее же смутное время, когда могут действовать разные самозванцы, которые захотят внести смуту в серца верующих, подобная вставка «Егоже имя, Господи, Ты веси» может послужить хорошей защитой от антихристовых поползновений. Таким образом моление за грядущего Государя может выражаться с помощью следующих словесных образов: «О Благочестивейшем, Самодержавнейшем Великом Государе нашем ИМПЕРАТОРЕ «Егоже имя, Господи, Ты веси», всея России».

Братья из Сербии православного сайта „Монархия“, посвящённого Святому Царю Николаю искупителю греха измены Народа Русского, представляют фильм по беседе отца Романа Зеленского "О Божественной Литургии по Царскому Чину". Первую часть фильма смотри здесь (21мин), а вторую часть - здесь (31,5мин). Этот фильм помогает понять сакральную необходимость и благодатность службы по Царскому Чину. Скачать первую часть фильма здесь (212 Мб), а вторую часть - здесь (362 Мб)

Чтобы увидеть, чем отличается служба по Царскому чину (страницы Служебника 1901 г с правками марта 1917 г - зачеркивание поминания Царя-Богопомазанника и вставки молитв за "благоверное временное правительство") (36,4 мб) можно скачать здесь или весь Служебник 1901 г. (21,7 мб) здесь.

Памяти подвигу псковских десантников посвящен фильм Русская Жертва

Герои кавказской войны, фото и кратко о подвиге.

Интервью с Юрием Екишевым от 07.04.2009. здесь

О. Роман на Православном радио Санкт-Петербурга 07.06.2008.: "О чине Венчания на Царство Государей Русских" или сразу скачивать (4,85Мб) здесь.

Проповедь о.Романа после Царской Литургии 07 июня 2009 г. скачать Божественное Имя Пресвятой Троицы или о чине Венчания на Царство Государей Русских или сразу скачивать здесь. Текст проповеди: День рождения нашего Русского Иова Многострадального - Царя Николая II здесь

Скачать новую песню Жанны Бичевской Три креста.

Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Предлагаем обратить внимание на обращение К воину российской армии. Только важно понимать, что без осознания жизненной необходимости служить верой и правдой БОГУ, ЦАРЮ и ОТЕЧЕСТВУ новой Русская Армия создана не будет, потому как Господь Бог этого не допустит! Очень ценно, что составитель Обращения приводит слова Императора Петра Великого перед Полтавской битвой: "Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру, врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что Ему жизнь Его не дорога, только, бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего". Очень важно понимать, что Русский Воин служит Богу и Отечеству своему, а не правителям, которые уходят и приходят (пепел же наиболее мерзких самозванцев заряжают в пушку и выстреливают на запад, которому они служили). Может быть Воинам Русской Армии будет полезен совет Преподобного Лаврентия Черниговского о том, как спастись на войне? Воспитывать же воинов Русской Армии, сильных духом, помогают материалы представленные здесь

Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич IV, грозный для врагов Русского Богоизбранного Народа

Обращаясь в молитве ко Грозному Царю, старец Николай Псковоезерский часто называл Его ‘Михаил’. Этим Святой старец прикровенно указывал на тот факт, что Святой Царь Иоанн являлся точным исполнителем воли Бога, ибо имя ‘Михаил’ переводится с еврейского языка: “Кто как Бог

1. В.Г. Манягин. Развенчание мифа о "злодеяниях" Царя Иоанна. 5

1.7. Яд аспида. 5

1.7.1. Миф о "сыноубийстве" сочинил папский легат, иезуит Поссевин. 6

1.7.2. В костях Царя Иоанна и Царевича Ивана обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму.. 7

1.7.3. Папский посол был заказчиком смерти и Царя Иоанна Грозного и Царевича Иоанна  10

1.7.4. О роли Бориса Годунова в смертях Царей. 13

А. Заботу о Благоверном Цесаревиче Федоре Царь Иоанн Грозный поручил Годуновым   13

Б. Уже в ночь смерти Иоанна Грозного началась смута. 14

В. Борису Годунову приходилось убивать, чтобы не быть самому битым   17

Г. Удел самозванцев не завиден. 23

2. Бехтеев Сергей. Святая Русь. 3

3. Ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожения России и истребления ее населения. 22

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19

1. В.Г. Манягин. Развенчание мифа о "злодеяниях" Царя Иоанна[1]

Они зло мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змеи; яд аспида под устами их (Пс. 139,4)

1.7. Яд аспида[2]

Есть одна "жертва" Иоанна, о которой наслышаны все от мала до велика. Подробности "убийства Иваном Грозным своего сына" растиражированы в тысячах экземпляров художниками и кинематографистами, писателями и поэтами. …Единственный достоверный факт… – это то, что Царевич действительно умер в ноябре 1581 года.

1.7.1. Миф о "сыноубийстве" сочинил папский легат, иезуит Поссевин

Благоверный и Христолюбивый Царь Иоанн Грозный
Фреска из Грановитой палаты Московского Кремля, обновлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году

чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Отцом мифа о "сыноубийстве" был высокопоставленный иезуит, папский легат Антоний Поссевин. Ему принадлежит и авторство политической интриги, в результате которой католический Рим надеялся с помощью польско-литовско-шведской интервенции поставить Россию на колени и, воспользовавшись ее тяжелым положением, вынудить Иоанна подчинить Русскую Православную Церковь папскому престолу. Однако, Царь повел Свою дипломатическую игру и сумел использовать Поссевина при заключении мира с Польшей, избежав при этом уступок в религиозном споре с Римом. Хотя историки и представляют Ям-Запольский мирный договор как серьезное поражение России, надо сказать, что стараниями папского легата фактически Польша получила обратно только свой же собственный город Полоцк, отнятый Грозным у Сигизмунда в 1563 году. После заключения мира Иоанн даже отказался обсуждать с Поссевиным вопрос об объединении Церквей – Он ведь и не обещал этого. Рим сам, ослепленный своей извечной мечтой о господстве над миром, обманул себя и лишь напрасно "принес в жертву интересы своей польской паствы"[3]. Провал католической авантюры сделал Поссевина личным врагом Иоанна*. К тому же, иезуит прибыл в Москву через несколько месяцев после смерти Царевича и "ни при каких обстоятельствах не мог быть свидетелем происшествия"[4].

[*Хотим обратить Ваше внимание на то, что личным врагом Помазанника Божьего может стать только слуга сатаны.]

Что касается сути самого события, то "смерть наследника Престола вызвала недоуменную разноголосицу у современников и споры у историков"[5]. Версий смерти Царевича было достаточно, но в каждой из них основным доказательством служили слова "быть может", "скорее всего", "вероятно" и "будто бы". …Только один вопрос: с каких это пор можно признать человека виновным в убийстве на основании версии, которую нельзя "ни проверить, ни доказать", даже если она и "похожа на правду"? …

[В.Г. Манягин, рассмотрев противоречащие друг другу различные версии убийства сына святым благоверным Царем Иоанном Грозным пишет следующее:]

Пусть каждый решает сам для себя, где истина, автор же присоединяется к мнению митрополита Иоанна Ладожского о голословности и бездоказательности всех версий об убийстве Царем своего сына: "на их достоверность невозможно найти и намека во всей массе дошедших до нас документов и актов, относящихся к тому времени"[6].

1.7.2. В костях Царя Иоанна и Царевича Ивана обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму

Но если не было убийства, то как умер Царевич? Владыка Иоанн имел на этот счет свое мнение: «предположения о естественной смерти Царевича Ивана имеют под собой документальную основу. Еще в 1570 г. болезненный и благочестивый Царевич, благоговейно страшась тягот предстоявшего служения, пожаловал в Кирилло-Белозерский монастырь огромный по тем временам вклад – 1000 рублей. Предпочитая мирской славе монашеский подвиг, он сопроводил вклад условием, что сможет, при желании, постричься в монастырь, а в случае смерти его будут поминать. Косвенно свидетельствует о смерти Ивана от болезни и то, что в "доработанной" версии о сыноубийстве смерть его последовала не мгновенно после "рокового удара", а через 4 дня, в Александровской слободе. Эти четыре дня – ... время предсмертной болезни Царевича»[7].

При всем своем огромном уважении к владыке, позволю себе частично не согласиться с его мнением и предложить свою версию. Конечно, Царь Иоанн IV был грозен только для врагов России и не поднимал руку на Своего сына. Царевич Иван умер от болезни, чему сохранились некоторые документальные подтверждения. Жак Маржерет писал: "Ходит слух, что старшего (сына) он (царь) убил своей собственной рукой, что произошло иначе, так как, хотя он и ударил его концом жезла... и он был ранен ударом, но умер он не от этого, а некоторое время спустя, в путешествии на богомолье"[8]. На примере этой фразы мы можем видеть, как ложная версия, популярная среди иностранцев с "легкой" руки Поссевина, переплетается с правдой о смерти Царевича от болезни во время поездки на богомолье. К тому же, продолжительность болезни, исходя из данных Кобрина, можно увеличить до 10 дней, с 9 по 19 ноября 1581 года.[9] Но что это была за болезнь?

В 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля были вскрыты четыре гробницы: Иоанна Грозного, царевича Ивана, Царя Феодора Иоанновича и полководца Скопина-Шуйского. При исследовании останков была проверена версия об отравлении Грозного. Ученые обнаружили, что содержание мышьяка, наиболее популярного во все времена яда, примерно одинаково во всех четырех скелетах и не превышает нормы. Но в костях Царя Иоанна и Царевича Ивана Ивановича было обнаружено наличие ртути, намного превышающее допустимую норму.[10]

Насколько случайно такое совпадение? К сожалению, о болезни Царевича известно только то, что она длилась от 4 до 10 дней. Место смерти Наследника – Александрова слобода, расположенная к северу от Москвы. Можно предположить, что, почувствовав себя плохо, Царевич выехал в Кирилло-Белозерский монастырь, чтобы там, как видно из приведенного митрополитом Иоанном документа, принять перед смертью монашеский постриг. Понятно, что если он решился отправиться в такой далекий путь, то не лежал без сознания с травмой черепа. В противном случае, Царевича постригли бы на месте. Но в дороге наступило ухудшение состояния больного и, доехав до Александровской слободы, наследник окончательно слег и вскоре скончался от "горячки".

Смерть Наследника Престола оказалась исключительно выгодной клану Годуновых. Более того, народная молва обвинила их в смерти Царевича. Источником для этих слухов послужила перемена в отношениях между Грозным и Борисом: Царь стал все чаще проявлять к недавнему любимцу недоверие и неприязнь.

1.7.3. Папский посол был заказчиком смерти и Царя Иоанна Грозного и Царевича Иоанна

Гораздо больше данных о смерти Иоанна. Еще в августе 1582 года А. Поссевин в отчете Венецианской Синьории заявил, что "московскому Государю жить не долго"[11]*. Такое утверждение тем более странно, что, по словам Карамзина, до зимы 1584 года, то есть еще полтора года после "пророчества" Поссевина у Царя не было заметно ухудшение здоровья.[12] Чем можно объяснить уверенность иезуита в скорой смерти Царя? Только одним – сам папский посол и был виновником кончины Иоанна. К тому же, хотя историки пишут, что Грозный заболел зимой 1584 г., если обратиться к датам, то неточность такого утверждения очевидна. В январе 1584 года Царь лишь увидел на небе комету и пророчески сказал окружающим, что она – предвестница Его смерти. Хронология Его болезни такова: весь февраль и начало марта Он еще занимается государственными делами. Первое упоминание о "болезни" относится к 10 марта 1584 г., когда был остановлен на пути к Москве литовский посол "в связи с государевым недугом". 16 марта наступило ухудшение, Царь впал в беспамятство, однако, 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. Но после полудня 18 марта наступила неожиданная развязка – Царь умер.[13] Тело Государя распухло и дурно пахло "из-за разложения крови".[14]

[*Обратим внимание, что это утверждение Поссевина посчитал необходимым отметить поляк, в общем-то человек чуждый России и по происхождению, и по духу иностранец, который, не питая особой любви к Русскому Народу и к Царю Иоанну Грозному, старается «занять сторону истины»[15].]

Подводя итог, можно сказать, что Царь болел около 10 дней и перед смертью у Него были признаки отравления парами ртути: распухшее тело и дурной запах говорят о дисфункции почек, на которые пары ртути действуют в первую очередь, что и приводит к анурии – прекращению выделений из организма. Теплые ванны способствовали частичному освобождению организма от вредных веществ через поры кожи и после них Царь чувствовал некоторое облегчение. Но это не устраивало тех, кто стремился к Его смерти, и, как пишет очевидец событий Д. Горсей, Иоанн был убит.[16]

Царевич Иван также болел около 10 дней, ухудшение состояния его здоровья тоже наступило неожиданно, в пути, и в его скелете так же обнаружено высокое содержание ртути. В кончине отца и сына чувствуется одна и та же безжалостная рука.

О насильственной смерти Грозного сохранилось немало известий. Летописец XVII века сообщал, что "Царю дали отраву ближние люди". Дьяк Иван Тимофеев рассказал, что Борис Годунов и Богдан Бельский "преждевременно прекратили жизнь Царя". Голландец Исаак Масса писал, что Бельский положил яд в царское лекарство.[17] Горсей так же писал о тайных замыслах Годуновых против Царя.[18]

При этом надо иметь в виду, что Поссевин знал о смерти Царя заранее и так был в ней уверен, что посмел сообщить о грядущем событии правительству Венеции. Этот иезуит [находясь в России, узнал что Царевич являлся твердым] … сторонником войны с Польшей "до победного конца" и мог помешать своей бескомпромиссностью планам Поссевина стать "миротворцем" (существуй тогда Нобелевская премия мира – иезуит получил бы ее наверняка) и привести Россию к подножию папского престола. Надо было принимать срочные меры, чтобы Наследник не оказал "плохого" влияния на Иоанна и не уговорил Царя продолжить войну. Для папского легата не составило труда договориться с оппозиционно настроенными боярами [мечтающими о Царском Престоле], и Царевич замолчал навсегда. А затем Поссевин сочинил миф о "сыноубийстве".

Грозный умер так же весьма "вовремя" для Рима и Польши: в начале 1584 года Стефан Баторий, с благословения римского престола, стал активно готовиться к новой войне с Москвой. У русских границ опять началась "челночная" дипломатия папских легатов. И через пару месяцев Иоанна не стало. Сходится все: и кто мог, и кому выгодно.

И, наконец, последний довод в пользу вышеизложенной версии – девиз иезуитов: "Цель оправдывает средства".

1.7.4. О роли Бориса Годунова в смертях Царей

А. Заботу о Благоверном Цесаревиче Федоре Царь Иоанн Грозный поручил Годуновым

Царь Федор Иоаннович и Царь Иоан Васильевич Грозный
Василий Осипов (Кондаков). 1689 год
Фрагмент фрески Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря в Москве

На стенах собора изображены все русские цари от Ольги до Алексея Михайловича. Ризница монастырская была наполнена множеством сокровищ, вкладами царей, иерархов и бояр. Под сводами соборного храма находилась усыпальница бояр Романовых
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Еще при жизни старшего сына Грозный выделил младшему огромный удел, превосходящий по размеру любое европейское государство. Заботу о благочестивом Федоре, которого подданные считали блаженным (существовала икона Царя Феодора, Его имя входило в XVII в. в святцы), Царь поручил Годуновым. Работа была почетная и несложная, оставлявшая много времени для совершенствования тактики придворных интриг. К тому же, Годуновы сдружились с Федором и приобрели на Него огромное влияние. Пока был жив Царевич Иван, Грозного это вполне устраивало.

Смерть старшего сына все изменила. Федор оставался единственным Наследником (Царевич Дмитрий еще не родился) и близкие Ему Годуновы слишком усилились. У Федора и Ирины не было детей, да и здоровье нового Наследника внушало опасения. Это грозило пресечением Династии Ивана Калиты. В таких обстоятельствах Грозный потребовал от сына развода и заключения Ирины Годуновой в монастырь. Но Федор, не желая нарушать церковных установлений, запрещающих развод, воспротивился воле отца. Стоит ли говорить, что и Годуновы всеми силами старались не допустить удаления царевны Ирины. Это вызвало гнев Царя, но, вопреки приписываемой Ему жестокости, привело лишь к еще большему охлаждению между Иоанном и Борисом. Царь заменил Годунова другим любимцем – Богданом Бельским.

Позиции Бориса поколебало не удаление от трона, а рождение у Царя еще одного сына – Царевича Дмитрия. Через полгода Грозный слег от "горячки". В течение десяти дней положение Царя то улучшалось, то ухудшалось, пока не наступила странная смерть во время шахматной партии... в присутствии Бориса Годунова. Народ приписал смерть Иоанна Грозного отраве, положенной в лекарство рукой то ли Годунова, то ли Бельского, которые совместно подхватили выпавшую из Царских рук власть.

В сопровождении неожиданно появившейся свиты и охраны, такой многочисленной, что, по словам Горсея, странно было это видеть, Борис и Бельский привели к присяге знать, опечатали казну, расставили на кремлевских стенах верные им отряды. Уже через шесть часов все было в их руках.

Грозный завещал группе бояр заботиться о Царе Фёдоре и Государстве. Долгое время считалось аксиомой членство Годунова в этом своеобразном опекунском совете. Но Р.Г. Скрынникову удалось убедительно доказать, что в Царском завещании упоминались четверо опекунов: Иван Мстиславский, Иван Шуйский, дядя Царя Никита Романов-Юрьев и любимец Грозного Богдан Бельский. Годунов не вошел в четверку сильнейших, более того, не получил никакой должности. Почти достигнутая власть ускользала из рук. По свидетельству австрийского посла, такой оборот дел очень задел Бориса в душе. Мириться с создавшимся положением он не собирался.

Б. Уже в ночь смерти Иоанна Грозного началась смута

Уже в ночь смерти Грозного началась смута. В Кремле схватили Нагих, родственников Царевича Дмитрия по матери. В городе ввели военное положение, прошли массовые аресты. Многочисленная толпа посадских людей волновалась у закрытых кремлевских ворот. Одни кричали, что Бельский, отравив Царя Ивана, злоумышляет на Федора и хочет посадить на Престол Годунова; другие – что бояре побивают Годуновых; третьи – что Годуновы решили извести всех бояр.

Когда в толпе появились служилые дворяне со своими боевыми холопами, дело приняло серьезный оборот. Восставшие захватили пушки и повернули их на Спасские ворота. В схватке погибло 20 человек и около 100 было ранено. Правительство пошло на переговоры. Но среди бояр не было единства: Мстиславский, Романов и Шуйский поддержали казначея П. Головина в борьбе с Б. Бельским, за которым стояли Годуновы и Щелкаловы – "новые русские" XVI века, пробившиеся на вершину власти при Грозном. Результат оказался плачевным для Бельского: сам он был сослан в почетную ссылку, а Царевич Дмитрий и Нагие отправились в Углич.

Неизвестно, что произошло в течение трех следующих недель, но Борис совершил головокружительный прыжок к высшему в России придворному званию конюшего. Этот чин делал его главой Боярской Думы. Но, главное, по неписаному закону, в случае прекращения царствующей династии Годунову принадлежало решающее слово при выборе нового Царя.

Во время Венчания на Царство Федора Ивановича новоиспеченный конюший стоял рядом с Царем и утомившийся Федор отдал Борису "подержать" знак верховной власти – тяжелый золотой шар-державу. Это произвело на присутствующих неизгладимое впечатление. …

Однако, Царь Федор имел слабое здоровье и часто болел. Его смерть означала для Годунова в лучшем случае конец политической карьеры, а в худшем – гибель. Стремясь застраховаться от подобного поворота событий. Борис вступил в тайные переговоры с правительством Священной Римской империи и предложил, в случае смерти Федора, заключить брак между Царицей Ириной и австрийским принцем. Интрига стала известна в Москве. Говорили, что Царь поколотил Бориса посохом.

Годунов был в панике и готовился к самому худшему. Он пожертвовал в Троице-Сергиев монастырь 1000 рублей (примерно 50 кг золота в современных ценах) и в то же время обратился с просьбой о предоставлении политического убежища к английскому правительству.

И было чего опасаться. К весне 1586 года уже вся столица знала, что Годуновы при живом Царе выдают замуж Царицу, хотят посадить на российский Престол австрийского католика и убежать к английским протестантам. Подозрительная смерть народного любимца Никиты Романова накалила обстановку до предела. В мае Москва поднялась. Толпы посадских людей ворвались в Кремль, требуя выдачи Годуновых, чтобы побить их "всех разом" камнями. Борис пошел на поклон к Шуйским, стоявшим за спиною восставших. Князь Иван Шуйский, последний из четырех бояр, назначенных Грозным в помощь своему сыну, уже видел себя хозяином положения. Не желая вмешивать плебс в свои боярские дела, он уговорил народ покинуть Кремль. Это была его роковая ошибка.

Годуновы оправились быстро. Уже в ночь после бунта вожди мятежников были схвачены и бесследно исчезли. Обеспокоенные Шуйские решили нанести Годуновым решительный удар: они подали Царю челобитную с просьбой о разводе с Ириной Годуновой. Под прошением подписались многие бояре и московские купцы. Но известный своим благочестием Царь Федор не желал нарушать церковных уставов и, кроме того, искренне любил свою жену. Воспользовавшись его недовольством, Годуновы обвинили Шуйских, быть может, не без основания, в государственной измене.

Шуйским грозил суд и тогда они, в отчаянье, решились на крайнюю меру и предприняли неудачную попытку взять штурмом двор Годуновых. На поле боя полегло 800 человек. После этого последовали многочисленные аресты и казни сторонников Шуйских. Сам Иван Шуйский был сослан в монастырь и вскоре удушен, его братья попали в тюрьму и, по крайней мере, один из них, Андрей, так же был умерщвлен. Среди схваченных сторонников Шуйских был насильно постриженный в монахи Аверкий Палицын, знаменитый впоследствии келарь Троице-Сергиева монастыря и летописец Смутного времени. Митрополит Дионисий, возмущенный царящим насилием, обличал перед Федором беззакония Годунова и пострадал за это: был лишен кафедры и сослан в Новгород.

В. Борису Годунову приходилось убивать, чтобы не быть самому битым

Святой Благоверный царевич Димитрий, угличский и московский чудотворец
Парсуна. XVIII.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

15 мая 1591 года в Угличе погиб Царевич Дмитрий. Согласно одной версии, он был убит по негласному приказу Бориса. По другой – Царевич в припадке эпилепсии упал на ножик-свайку, которым играл во дворе. Ходили слухи, что Дмитрий был своевременно подменен другим ребенком, который и погиб в Угличе, а истинный Царевич вырос при дворе Романовых, бежал в Литву и явился затем мстить Годунову...

Было ли преступление и свершилось ли оно с ведома Бориса – мы уже никогда не узнаем. Некоторые справедливо указывают на то, что Шуйским и Романовым смерть в Угличе была на руку не меньше, чем Годунову. Борис не мог рассчитывать на то, что убийство Дмитрия автоматически принесет ему Царский венец, особенно после того, как у Царя Федора родилась дочь. Да и Шуйские с Романовыми имели не меньше шансов сесть на Царский Престол.

Все это так, однако, если для Романовых или Шуйских смерть Дмитрия означала возможность получить доступ к высшей власти, то для клана Годуновых это был вопрос жизни и смерти. К этому времени они вознеслись так высоко, что при воцарении Дмитрия новое правительство разделалось бы с Борисом в считанные часы. Австрийский посол Варкоч докладывал своему правительству: "Случись что с Великим Князем (т.е. с Царем Федором – авт.), против Бориса вновь поднимут голову его противники... а если он и тогда захочет строить из себя господина, то вряд ли ему это удастся". По выражению Ключевского, Борису приходилось бить, чтобы не быть побитым.

Вопреки расхожему представлению, что Царевич Дмитрий Угличский был последним препятствием властолюбию Годунова, в середине 80-х годов XVI столетия существовали еще два законных претендента на русский Престол: племянница Грозного, ливонская королева-вдова Мария и ее маленькая дочка, царевна Евдокия.

Еще в 1586 году Борис поручил близкому к нему авантюристу и английскому агенту Дж. Горсею вести с Полыней переговоры о выдачи их на Русь. Горсей великолепно выполняет свое задание: льстит, лжет, сыплет золотом, намекает на особые отношения с Марией и, наконец, добивается их возвращения в Россию. Здесь их сначала с почетом принимают, но вскоре Борис, даже не поставив в известность Царя Федора, отправляет королеву вместе с дочерью в монастырь. Монахиня Мария стала не опасна Годунову, но маленькую Евдокию еще нельзя было постричь: несчастная девочка умирает и Годунова винят в ее смерти*.

[*Обратим внимание на этот очень и очень знаменательный факт. Если все ранее приведенное и можно посчитать клеветой мировой закулисы на белого и пушистого Бориса Годунова, то совершить такое безчинное вероломство по отношению к «ливонской королеве-вдове Марии и ее маленькой дочке, царевне Евдокии» реальную власть имел только всесильный правитель при Царе-Богопомазаннике Борис Годунов!]

Тогда же Борис совершает неслыханное дотоле дело: уничтожает завещание Грозного Царя, которое определяло статус Царевича Дмитрия, как Наследника Престола. Одновременно с исчезновением завещания умирает единственный человек, который мог бы восстановить его текст – переписчик завещания и бывший личный секретарь Иоанна IV, дьяк Савва Фролов. Он скоропостижно скончался при невыясненных обстоятельствах. Примерно в это же время Годунов разослал указ*, запрещающий упоминать на богослужении имя Дмитрия на том основании, что он, якобы, рожден в шестом браке, незаконном по церковным канонам.

[*Обратим внимание и на этот очень и очень знаменательный факт. Этот указ мог издать только рвущийся к Царской власти самозванец, при этом не важно содействовали этому мерзавцу агенты мировой закулисы или он сам творил безчинства при еще живом Царе-Богопомазаннике Феодоре Иоанновиче.]

Церковь Димитрия «на крови». Углич
Роспись западной стены центрального объема. Фрагмент XVIII в.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Смерть Дмитрия в этом ряду выглядит как логическое завершение череды событий [которые должны привести самозванца Бориса Годунова к Царскому Престолу. А это уже грех не против человеков, а грех против Бога, против Его Замысла в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа.] Следствие по Угличскому делу длилось более года и закончилось разгромом Нагих*: мать убитого Царевича насильно постригли в монастырь, ее братья попали в тюрьму, многих слуг казнили. Всех жителей Углича выслали в сибирский город Пелым: оттуда они уже не могли рассказать правду.

Ничто теперь не сдерживало стремления Бориса к власти. …

[*Обратим внимание и на этот очень и очень знаменательный факт. Трагически погиб сын Царя-Богопомазанника Иоанна Грозного, а наказанными за преступление оказались мать погибшего Царевича (жена Царя-Богопомазанника Иоанна Грозного) и жители города Углича – свидетели, которые «могли рассказать правду».

И все это творится в то время, когда белый и пушистый (т.е. ревнующий выполнять волю Божию и оклеветанный слугами мировой закулисы – жидами-людоедами!) обладает практически Царской властью!

Ну скажите: имеет ли ум тот, кто верит chekistskim разработкам о Благоверном и Христолюбивом Царе Борисе Годунове, которого оклеветали злочестивые и коварные жиды? Напомним, что chekists мы называем ту часть Российской Государственной Безопасности, сотрудники которой, нося российскую военную форму и получая жалование от Российского правительства, служат мировой закулисе и реализуют замыслы ее против России – пятая колонна. Именно для изобличения этих слуг сатаны мы и помещаем информацию об их деятельности (chekists и Андропов) по разрушению как Российской Империи, так и СССР (советского рая по сравнению с современным состоянием России).

Мировая закулиса руками российских chekists подыскивает кандидата для "всенародного избрания" на русский Царский Престол (на какое-то время) "народного" Царя, который, по замыслу мировой закулисы, должен быть марионеткой в ее руках. Ну а прецедент народного выборного царя Россия уже имеет в лице Бориса Годунова и Василия Шуйского. Правда плод и соборного покаяния 1607 года и правления этих самозванцев довольно печален: поляки, пропитанные жидовской гордыней, оказались в Московском Кремле. И понятно почему: сердце Царево в руце Божией (Притч. 21,1), а сердце самозванца в руце сатаны. Вспомним научение Иисуса Христа: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (Мф. 7,16)

Ныне ситуация в России намного печальнее вся Россия стонет под жидовским вразумительным игом, жиды-людоеды и в Московском Кремле, и Российской Государственной Безопасности. Но помните слова Авеля Тайновидца, сказанные им еще Императору Павлу Первому: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» (Пророчество Преподобного Авеля смотри здесь.)

Духовно поврежденные, а потому верящие слугам сатаны, которые обзывают нас царебожниками, спрашивают по наивности или глупости: почему мы говорим за весь Русский Народ? (Глубокомысленные, но бездуховные, рассуждения о "ереси царебожия" смотри здесь (http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=157047.msg3022405).)

Мы указываем этот адрес потому, что там есть и люди, которые хотят действительно разобрать, что есть что. Мы не боимся встречи на Страшном Суде с застрельщиками темы «Царебожие в словах и красках», на котором надо будет дать ответ за каждое слово. А вот им, прежде чем обличать кого-либо в "ереси царебожия", следует подумать и помолиться, а потом еще раз помолиться и подумать. Как бы потом горько не пожалеть о выскочивших "случайно" словах. Слово, как известно, не воробей, вылетит - не поймаешь! А вот отвечать за каждое слово придется.

Нет, мы не говорим за весь Русский Народ, мы говорим, что если «Россия отреклась от своего Царя-Богопомазанника» (слова Авеля Тайновидца, 1800 год), то и спасется она только, когда «Россия покается в грехе отречения от своего Царя-Богопомазанника»в грехе нарушения Соборного Обета, данного Богу на Соборе в 1613-м году, верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых.

Естественно, кто-то будет каяться, а кто-то не будет каяться, так и не пришедши в разум Христов. Будут и такие, которые не успеют покаяться! То, что Россия покается, об этом говорит Авель Тайновидец. Следовательно, к моменту воскресения России непокаявшиеся в грехе нарушения Соборного Обета 1613 года находиться среди живых в России не будут. Поэтому-то мы говорим только о части Великого Русского Народа, сыны и дочери которого покаются в указанном соборном грехе. Они спасутся потому, что у них произойдет изменения ума (по гречески – метаное – покаяние) и они откажутся от цареборчества, поймут жидовское происхождение термина «царебожия» (он изобретен слугами сатаны для шельмования православных христиан), и принесут богоугодные плоды покаяния (изменения ума!) и прославят искупителя соборного греха Русского Народа Царя Николая Второго, как искупителя, Иисусу Христу в подобие и славу.]

Г. Удел самозванцев не завиден

6 января 1598 года умер Царь Федор, не оставив ни Наследника, ни завещания. Подданным предложили присягнуть патриарху Иову*, православной вере, Царице Ирине и правителю Борису и его детям!

[*Какая "свежая и здравая" мысль: присягнуть правящему архиерею города Москва! Православный христианин знает государство в котором присягают правящему архиерею, оно называется Ватикан! Как видим ересь папизма (христианский вариант жидовства!) была известна и во времена Царя Иоанна Грозного и сразу после его смерти.]

Но взять трон с налету Годунову не удалось: знать и народ не захотели подчиниться самозванцу. [Вот что значит Русский Дух!] По словам современников, все выражали возмущение "шайкой Годуновых". Толпа посадских ворвалась в Кремль и вынудила Ирину Годунову объявить об уходе в монастырь.* Вокруг опустевшего трона завязалась ожесточенная борьба между Годуновыми, Мстиславскими и Романовыми. Никто из них не имел достаточно сил для победы над соперниками, и к концу января все осознали необходимость созвать для избрания новой Династии Земский собор. Не все депутаты смогли на него добраться: Борис выставил на дорогах заставы, пропускавшие в столицу только верных ему людей.

[*Этот факт свидетельствует не о белом и пушистом Борисе Годунове, а о народном возмущении "шайкой Годуновых" в Москве.]

В Москве началась избирательная кампания. Рейтинг Бориса был самый низкий – в народе ходили упорные слухи, что он отравил Царя Федора. Положение настолько обострилось, что правитель не смог посещать заседания Боярской Думы и, бросив городское подворье, укрылся* в загородном Новодевичьем монастыре, где уже жила его сестра Ирина.

[*Этот факт свидетельствует не о белом и пушистом Борисе Годунове, а о народном возмущении "шайкой Годуновых" в Москве.

Хотя в конце концов Борис Годунов и занимал 7 лет Царский Престол, и величался он Царем, но несомненно] то, что огромная масса русских людей его таковым не признавала. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что правительство Минина и Пожарского во время борьбы с оккупантами чеканило деньги от имени последнего законного с их точки зрения Царя – Федора Иоанновича, а не Бориса.

[*Этот факт свидетельствует о том, что освободители Москвы от поляков, Минин и Пожарский отвергали законность восшествия на Царский Престол как Бориса Годунова, так и Василия Шуйского.

На постаменте памятника нанесена надпись: "Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия. 1818 год"
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Но ведь именно Минину и Пожарскому помогал Господь Бог. Об этом свидетельствуют и святые Преподобный Сергий, и Святитель Гермоген. Но самое главное об этом свидетельство – Празднование 22 окт./4 ноября в честь Казанской иконы Божией Матери (1612) – освобождение Московского Кремля от поляков (от плода "покаяния" 1607 года в Успенском соборе Московского Кремля).]

Многие считали, что правление Годунова стало бы великим, если бы не вмешались неблагоприятные обстоятельства. [Это и указывает на абсолютную бесперспективность любого самозванства. Ибо все благоприятные и неблагоприятные обстоятельства в руце Божiей, а не в руке самозванца или тех сил, которые стоят за спиной его.]

Действительно, Борис имел многие достоинства. "Цветущий благолепием", "вельми сладкоречивый" Годунов обладал значительным интеллектом и сильной волей. Дьяк Тимофеев писал, что хотя после Годунова и были умные цари, но их разум был лишь тенью его разума. Современники отмечают его необычайную привязанность к детям, постоянство в семейной жизни и полное равнодушие к алкоголю. Все это было бы прекрасно для домохозяина, купца и даже думного боярина. Но чтобы самодержавно править царством этого оказалось мало.

[Самое главное достоинство у правителя Царством третьего Богоизбранного Русского Народа – это ревность выполнять Волю Божью, а не творить своеволие! А у любого самозванца имеет место творение своей воли, за которой стоит сатана, а Воля Свою Господь Бог самозванцу не открывает! А потому и соответствующие плоды царствования Царя-Богопомазанника (у Него символическое имя: «Кто как Бог?») и любого самозванца.

Или посмотрите на плоды "перестройки" и последующего построения "демократического общества" в России: уши слуг сатаны видны невооруженным глазом!]

Годунов не был "урожденным" Царем. [Этим все сказано, ибо народ Божий, Иакова, и наследие Божие, Израиля, Господь благословил пасти только Царей семени Давида. [Цари Давиды всега верны Богу в исполнении Божьей Воли!] А любой самозванец, то есть человек, неимеющий право на Царский Престол по закону о престолонаследии, всегда должен иметь перед своими глазами то, что обрел Годунов. А он был сам отравлен, дважды вырыт из могилы и трижды погребен; жена и сын его Федор были убиты; а дочь его Ксения, ради удивительной красоты, была "только" изнасилована толпой и подстрижена в монахини - т.е. умерла для мира.

Именно об этом, о недопустимости самозванчества, предупреждает нас Царь и Пророк Давида: Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их (Пс. 20,10-12).]

Вышеприведенный текст взят из I-ой части : РАЗВЕНЧАНИЕ МИФА О "ЗЛОДЕЯНИЯХ" ЦАРЯ ИОАННА работы Романа Сергиева “Царь ИОАНН является ГРОЗНЫМ для врагов Русского Богоизбранного Народа”.

2. Бехтеев Сергей. Святая Русь

Текст стихотворения Сергея Бехтеева взят здесь. Другие стихотворения Сергея Бехтеева из сборника Бехтеев С.С. Грядущее смотри здесь.

Где ты, кроткая, православная,

Наша матушка Русь широкая,

Меж сестер славян сестра главная,

Светлокудрая, синеокая?

У тебя ли нет голубых морей,

Вековых лесов, поднебесных гор

У тебя ли нет тучных нив-степей,

Городов и сел, веселящих взор?

Что ж стоишь в углу, пригорюнилась,

В жалком рубище, Русь державная,

Бровью черною принахмурилась,

Обнищавшая и бесславная?

Нет парчи цветной на твоих плечах,

Нет венца Царей на твоем челе,

Грусть-тоска глядят у тебя в очах,

Сор-бурьян порос на твоей земле.

И вещает Русь, Русь убогая:

"Люди добрые, чужестранные,

Велика моя скорбь, и много я

Претерпела мук в дни желанные!

Изменила я Царю-Батюшке,

На гульбу пошла, врагом званная,

Я поверила воле-татюшке,

Продалась жиду, окаянная!

Обобрал меня душегубец-враг,

Истерзал мое тело белое,

Опоганил он мой родной очаг,

Загубил мое войско смелое.

Плакат "Мир и свобода в Совдепии"
Плакат взят здесь
Из архивных документов следует, что советское правительство сознательно уничтожало население России. Об этом смотри здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Смолкла песня моя, песня вольная,

В дни кровавые, непогожие;

Не зовет молва колокольная

Люд молитвенный в Церкви Божий.

Вы скажите мне, где идти искать

Отца родного. Царя русского.

Исстрадалась я во крови плясать,

Под приказ-указ жида прусского.

И когда б Господь умудрил меня

Отыскать мое Солнце Красное,

Я б пошла к Нему чрез моря огня,

Чтоб узреть Его лицо ясное.

И упала б я у Царя в ногах,

Перед ним склонясь сирым колосом,

И с святой мольбой и слезой в очах

Говорила б я горьким голосом:

Прости, Батюшка, прости родненький,

Дочь распутную, дочь разгульную,

За вину мою, грех мой подленький,

Да за речь мою богохульную.

В мятежах-боях я измаялась,

Наказал Господь меня, пленницу,

Во грехах своих я покаялась,

Прости, Батюшка, дочь-изменницу!"

Станция Джанкой

1 сентября 1920 г.

Сергей Бехтеев очень в краткой форме объясняет первопричину наших скорбей и страданий: «Изменила я Царю-Батюшке». Но это же и пророчество о грядущем раскаянии России-дочери-изменницы: «Наказал Господь меня, пленницу, Во грехах своих я покаялась, Прости, Батюшка».

Об этом же пророчествовал и Преподобный Тайновидец Авель: «Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний, власть жидовская. И там гибель, и тут, и бежать некуда. Дым пожаров и пепелища, все живое разседается. Мертвые пустыни кругом. Ни единой души человеческой, ни твари животной. Ни дерева, ни трава не растут даже... И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую,* грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, руками гитлеровцев, руками коммунистов и демократов], чтобы люди в разум пришли.

[*Об этом же говорит и ветхозаветный пророк Исаия: Ассур (чернота – жид), жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! (Ис. 10,5)]

Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!

Два тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как третий. В Нем Спасение и Счастье Державы Российской. Пути иные сызнова были бы на русское горе...». (Более полное пророчество Преподобного Авеля смотри здесь.

Русский Народ в феврале 1917 года согрешил нарушением Соборного Обета, данного Богу в 1613 году верой и правдой служить законным Царя из Царствующего Дома до скончания веков.

Икона Царя-искупителя Николая Второго
Царь Николай искупил соборный грех измены, Иисусу Христу в подобие и славу
. Скачать данную икону (218 мб) здесь. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, а также другие материалы нашего сайта.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Итак, в феврале 1917 года Русский Народ отрекся от своего Царя-Богопомазанника, и тем изгнал сам себя из мощной Российской Империи и отправился в страну далече (Лк. 15,3) и от Бога, и от Царя-Батюшки. И в этой стране далече Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов. Господь Бог хоть и прогневался на Свой Богоизбранный Русский Народ, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть Помазанника Своего – Царя Николая Второго, Который и искупил Своей кровью, Иисусу Христу в подобие и славу, грех клятвопреступления Русским Народом Соборного Обета Богу 1613 года.

Благодаря этой искупительной жертве святого Царя Николая Второго Россия воскреснет, сбросив вразумительное жидовское иго! Мы можем сказать вслед за Святителем Феофаном Затворником, что «кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй [в искупительную силу Жертвы Иисуса Христа и иконы этой Жертвы – жертвы святого Царя Николая, принесенной Им в Ипатьевском подвале в ночь на 4 июля 1918 года] и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, – это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант.

Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [служения Богу, Царю и Отечеству], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия [предательства и измены своих обетов и присяг], тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя – смерть, суд, ад, рай, – и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее».

Православные христиане отчетливо понимают, что уже не за горами воскресение России (осталось только в разум Христов прийти тем, кого Господь Бог избрал Себе в удел). По замыслу Божьему все, кто покается - изменит ум (по гречески покаяние - метаное (изменение ума!)), а потому поймет, чем отличается Царь-Богопомазанник от царя-самозванца (от Бориса Годунова, Василия Шуйского, от "всенародно" избранных президентов), кто прославит искупителя соборного греха нарушения Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году, верой и правдой служить Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, кто делом покажет Богу исправление своего мировозрения (своей веры!), тот, без сомнения, спасется и станет свободным гражданином воскресшей России, сбросившей жидовское вразумительное иго!

О победе Русского Народа над силами зла песня Жанны Бичевской (Г.Пономарев) “Победа будет за нами!”. Скачать эту песню Жанны Бичевской (3мин46", 5,2Мб)

Другая песня Жанны Бичевской “Мы – Русские!” Слушать (5мин)

3. Ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожению России и истреблению ее населения

Герой России полковник спецназа ГРУ Владимир Квачков сразу после освобождения из зала Московского областного суда
Фото: Андрей Стенин/Коммерсантъ

[В новостных сообщениях здесь и здесь мы знакомились с материалом известного историка Арсена Бениковича Мартиросяна о Тайне 22 июня 1941 года. Эта Тайна 22 июня 1941 года напоминает нам события уничтожение Русской Армии "нашим" правительством в наши дни. Об этом смотри «Полковник ГРУ В.В. Квачков о целях уничтожения Русской Армии» здесь (13мин 45").

Но создается другое организованное ядро сопротивления уничтожения России и истребления ее населения - Народное Ополчение К. Минина и Д. Пожарского. Победа будет за нами! Можно с уверенностью сказать, что большинство тех, кто ныне является властью России, если не всех из них, казнят, как изменников и предателей. Развязка скоро грядет и для нас, и для них, ждать осталось не долго. Но у нас упование на Господа Бога и на искупительный подвиг Царя Николая Второго, а у них-то никаких шансов на спасения!

Что предполагает творить жидовская нелюдь в России, Вам поможет понять звуковой файл (Часть1) (20Мб, 45мин), который можно скачать здесь. Схимонах Илия (Оптина пустынь) благословил распространять несколько звуковых файлов, это один из них. Кроме зачитанного и значительно дополненного текста из Воспоминаний князя Н.Д. Жевахова вы узнаете, как и почему погибли красные командиры Сорокин, Щорс, Миронов и другие. Продолжение (часть2) (19,5Мб, 43мин) можно скачать здесь.

Третий звуковой файл от старца Илии (Часть3) (20,4Мб, 44мин), который можно скачать здесь. «Религию разрушить никто не сможет, кроме ВЧК. ВЧК для разложения религии необходимо направить основные усилия на поповство. Попы будут вносить разложение в самую гущу верующих масс - а это это разложит и уничтожит религию…» (гриф совершенно секретно 04.12.1920). О ритуальном убийстве Царя-Богопомазанника Николая Второго. Но наиболее правильно о ритуальном убийстве Царя Николая Второго изложено в книге П.В. Мультатули "Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование" - это ритуальное убийство, совершенное жидовской нелюдью, и никакие венгры, русские, латыши к изуверскому убийству жидами-людоедами не могли быть допущены! Слушая о зверствах, совершенных в советское время следует помнить, что это гнев Божий "за отречение Россией от своего Богопомазанника"-Царя. Следует понимать, что Сталин, даже во времена 1941-1945гг не обладал всей полнотой власти. Это ведь Ленин заявлял: не уничтожив крестьянство, невозможно удержать власть, а потому необходимо его тотальное разорение и уничтожение, и это началось с октября 1917 года. Мы считем, что дело не в социализме, как таковом, а за словами "социализм", "коммунизм" скрывалась и скрывается жидовская нелюдь, которая и осуществляла и осуществляет все зверства и насилия над проживающими на территории Российской Империи, которую эти жиды-людоеды назвали СССР. Репрессии же 30-ых годов - это награда палачам за их "подвиги" в 20-е годы (садизм и истребление Русского Народа, как оплота Православия, потому как он является третьим Богоизбранным Народом) и работа недобитых троцкистов, которые выполняли указания Троцкого и были орудиями гнева Божьего для священства, которое ликовало и радовалось в марте 1917 года, когда была свергнута Богом установленная власть Царя-Богопомазаника. О национализации молодых девушек для насилия над ними, "Акафист, о нет, проклятие Ленину" (самое начало 1918 года). Об этом в звуковом файле (Часть2) (19,5Мб, 43мин), который можно скачать здесь.

Пятый звуковой файл от старца Илии (Часть5) (20,3Мб, 44мин), который можно скачать здесь. Л. Троцкий о необходимости уничтожить "семейный очаг. Необходимо потресение родительского авторитета, штурм семьи, штурм небес". И.Солоневич "Девочка со льдом". "Метод" Соловков – безсмысленный террор. Цель: внедрить в сознание полной безправности, безвыходности, пресечь в корне попытки протеста, сломить волю, установить полное автоматическое подчинение, о чекисте Дерибасе. Сообщение Эдуарда Ходеса, бывшего раввина Харьковской хоральной синагоги, о геополитике жидовской нелюди (религиозная политика ее в конце времен) видео файл (249Мб, 33мин) смотреть здесь, а скачать здесь. Нужно понять, что мировая закулиса, чью волю выполняет Медведев со своей бандой, мечтает не только повторить ГУЛАГи, но и полностью зачистить Россию от Русских! Меры, которыми предполагает Медведев посодействовать мировой закулисе, описаны здесь.]

Шестой звуковой файл от старца Илии (Часть6) (19,4Мб, 42мин), который можно скачать здесь. Чекисты Дерибас, Френколь, Коган и другие... Дьяволяда сатаниста Мейерхольда. "Земля дыбом" указывает, что место Мейерхольда в доме умалишённых. Все его спектакли демоничны. Бабель о своем романе о чекистах, он спокойно научился участвовать в расстрелах. О памятнике Иуде Искариоту в Свияжске. Но Святая Русь воскреснет искупительным подвигом святого Царя Николая Второго, молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых в Земле Российской просиявших в соответствии с замыслом Божьим! Отметим, что Страстотерпцами не являются люди, убитые и замученные жидовской нелюдью, даже если и погибали они от рук русских отступников от веры своих Отцов. Бойню населяющих Россию народов, в первую очередь, третьего Богоизбранного Русского Народа, как после свержения Самодержавной власти Царя-Богопомазанника в России (Богом установленной власти!) так и планируемую ныне повторить, устроила и снова планирует устроить в ближайшее время мировая закулиса руками, в первую очередь, жидовской нелюди. О Чинах Святости смотри здесь. О памятние Иуде Искариоту смотри и здесь, есть упоминание об этом памятнике и здесь. Здесь тоже интересная информация и о памятнике, и о Свияжске. О искупительном подвиге святого Царя Николая Второго, совершенного Царем в подобие Иисусу Христу и славу Его, смотри здесь, а о Богоизбранных Народах - здесь.


х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

(Рим. XVI,17-24, Мф. XIII,10-23) Отчего многие не разумеют бесед о духовных вещах? По причине отолстения сердца. Когда сердце полно пристрастий к земным вещам, тогда оно грубеет, как сказано: "уты, утолсте, расшире". В этом виде оно, как тяжелая гиря, вниз тянет и приковывает к земле всю душу и с ее умом. Тогда вращаясь все в кругу низких предметов, и оно становится низкомыслящим и не может воспарять горе, как обремененная пищею птица. Вращаясь же не видит горнего, и весь склад его противен ему... То совсем безвестная для него страна. В сумме своих понятий и опытов не имеет он ничего, к чему мог применить тамошнее, чтобы увидеть его хоть зерцалом в гадании. Оттого ни сам рассуждать о том не берется, ни других рассуждающих слушать охоты не имеет, и книг, в которых пишется о том, в руки не возьмет. [А потому повторяет, как попка, зa еретиками-папистами придуманую ими чушь о каких-то еретиках-царебожниках. А нет, посмотреть Догматическое Богословие, почитать святых отцов о Догмате Царской власти, например Святителя Филарета (Дроздова), чьи мощи лежат в храме Хреста Спасителя в Москве!] Не оттого ли у многих вы встретите иногда не один журнал светский, а духовного ни одного, ни одной духовной книги, даже Евангелия?

(Рим. XV,7-16, Мф. XII,38-45) Во всяком человеке, нераскаянно живущем во грехе, живет бес, как в доме, и всем у него распоряжается. Когда по благодати Божией такой грешник приходит в сокрушение о грехах своих, кается и перестает грешить, - бес из него изгоняется. [Следует отметить, что сейчас в России орудуют полчища бесов - жидов людоедов. Это они везде и всюду сеют семена ненависти и раздора! Но когда Русский Народ покаяется в нарушении Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить Царствующему Дому Романовых и прославит искупителя этого соборного греха Народа - Императора Николая Второго, то все бесы (жиды-людоеды) будут выметены из России поганой метлой.] Сначала он не беспокоит покаявшегося, потому что в нем на первых порах много ревности, которая как огонь жжет бесов и как стрела отражает их. Но потом, когда ревность начинает охладевать, подступает и бес издали со своими предложениями, вбрасывает воспоминание о прежних удовольствиях и вызывает к ним. Но поостерегись только покаянник - от сочувствия скоро перейдет к желанию; если и здесь не опомнится и не возвратит себя в состояние прежней трезвенности, то падение недалеко. Из желания рождается склонение на грех и решимость: внутренний грех готов, для внешнего ожидается только удобство. Представься оно - и грех будет сделан. С этим вместе бес опять входит и начинает гнать человека от греха к греху еще быстрее, чем прежде. Это изобразил Господь притчею о вторичном возвращении беса в дом очищенный, подметенный.

(Рим. XIV,9-18, Мф. XII,13-16,22-30) "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает". Кто же с Господом? Тот, кто живет и действует в духе Его; кто не позволяет себе ни мыслей, ни чувств, ни желаний, ни намерений, ни слов, ни дел, которые были бы неугодны Господу и противны Его явным заповедям и определениям. Кто живет и действует иначе, тот не с Господом, следовательно, не собирает, а расточает. Что же расточает? Не только силы и время, но и то, что собирает. Богатство, например, не с Господом собирает тот, кто копит только его, не делясь с другими и себя лишая даже нужного, или кто собирая его, частью тратит на пышное содержание себя, частью расходует на тщеславные жертвы, частью оставляет наследникам. На тот свет явится он ни с чем, - и будет там беднейшим из беднейших. Напротив, с Господом собирает богатство тот, кто через руки бедных и нуждающихся препровождает собранное в вечные сокровищницы. Когда умрет такой человек, на том свете все найдет сохраненным, нерасточенным, хотя бы он всю жизнь свою расточал. То же самое приложимо и к собиранию знаний. Тут расточение еще очевиднее, потому что еще здесь становится явным, как не о Господе мудрствующий собирает будто горы знаний, а между тем все они хлам, призрак истины, а не истина. У таких не только не бывает знания, но и смысл человеческий теряется. Они начинают бредить, как сонные. Читайте системы материалистов и вы увидите, что это так.

(Рим. VI,18-23, Мф. VIII,5-13) Какова вера сотника! Удивила Самого Господа. Сущность ее в том, что он исповедал Господа Богом всяческих, всемощным владыкою и повелителем всего сущего; потому-то и просил: только скажи слово и исцелеет отрок мой. Верую, что все Тебе подвластно и все слушается мановения Твоего. Такой же веры и от всех требовал Господь; такая же требуется и от нас. В ком есть такая вера, тот ни в чем не имеет недостатка и что ни попросит, все получает. Так обетовал Сам Господь. О, когда бы и нам попасть хоть на след такой веры! Но и она есть дар, и дара этого тоже надо просить и просить с верою. Будем же просить ее, по крайней мере с чувством нужды в ней, просить постоянно, притрудно, помогая в то же время раскрытию ее в нас соответственными размышлениями, а более всего покорностью заповедям Божиим.

(Рим. IV,13-25, Мф. VII,21-23) "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". Одною молитвою не спасешься; с молитвою надо соединять и исполнение воли Божией, - всего, что на ком лежит по его званию и строю жизни. И молитва предметом своим должна иметь преимущественно прошение о том, чтоб Бог сподобил нас не отступать ни в чем от святой воли Его. И обратно, кто имеет ревность исполнять во всем волю Божию, того и молитва дерзновеннее перед Богом и доступнее к престолу Его. Даже так бывает, что где хождение в воле Божией не сопутствует молитве, там самая молитва не бывает настоящею молитвою, трезвенною и сердечною, а только внешнею, читательною, во время которой нравственная неисправность как туманом закрывается многословием, при неустроенности и блуждании мыслей. Надо и то, и другое сладить благочестием, и будет плод. [Потому-то прежде, чем хвататься за оружие, необходимо понять против кого его нужно направить, кто является по недоразумению нашим врагом, а кого необходимо обязательно добить, чтобы после победы жить спокойно! А для этого необходимо понять, почему Господь Боги поставил нас перед необходимостью взяться за оружие? Война не на жизнь, а на смерть с жидовской нелюдью и другими слугами мировой закулисы начнется с минуты на минуту. Нужно скорее приходить в разум Христов, чтобы меньше Русской крови пролилось. Победа будет обязательно за грядучим Русским Царем из Царствующего Дома Романовых (имя Его пока не ведомо!), но количество крови Русского Народа и союзных ему народов, пролитой в войне против слуг сатаны, будет различное, в зависимости от того, с Богом ли мы будем или без Него, с царем ли в голове или с марксискими бреднями, нужен ли на Отец Отечества (Царь-Богопомазанник) или нам нужен временщик президент Путин или еще какой "удалой" молодец, нужен ли нам Царь или папа Московский...]

(Рим. II,28-III,18, Мф. VI,31-34; VII,9-11) "Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться. Но Спаситель не говорит: ничего не делайте, а не заботьтесь. Не томите себя этою заботою, которая съедает вас и день и ночь и не дает вам покоя ни на минуту. Забота такая - болезнь греховная. Она показывает, что человек на себя оперся, а Бога забыл, что упование на Промысл Божий потерял, все хочет у себя устроить одними своими трудами, добыть все нужное и добытое сохранить своими способами. [Помните любимый пример одного Русского Патриота о пахаре, которому надо пахать, а не молиться (т.е. не обращаться к Богу!)?] Сцепился он сердцем с тем, что имеет, и на нем почивать думает, как на прочной основе. Любоимание связало его, и он только и думает, чтоб побольше забрать в свои руки. Мамон этот стал ему вместо Бога. А ты трудиться - трудись, а заботою злою себя не томи [о коварстве и мощи жидов-людоедов]. Жди успеха всякого от Бога и в Его руки предай участь свою. Все добываемое принимай, как дар от руки Господа, и в крепком уповании ожидай от Него продолжения щедродательности. Знай, что одна минута - и может ничего не остаться от всего, что имеет многоимущий, если захочет Бог. Все тление и прах. Стоит ли из-за этого томить себя? Итак, не заботьтесь!

(Рим. II,14-29, Мф. V,33-41) "А Я говорю вам: не противься злому"; иначе отдай себя на жертву своенравию и злобе людской. Но этак и жить нельзя? Не беспокойся. Кто заповедь эту дал, тот же есть и Промыслитель и Попечитель наш. Когда с полною верою, от всей души пожелаешь так жить, чтоб не противиться никакому злу, то Господь сам устроит для тебя образ жизни, не только сносный, но и счастливый. К тому же на деле бывает так, что противление больше раздражает противника и побуждает его изобретать новые неприятности, а уступка обезоруживает его и смиряет. Оттого бывает, что претерпи только первые натиски злобы, - люди сжалятся и оставят тебя в покое. А противление и месть разжигает злобу которая от одного лица переходит в семью, а потом из поколения в поколение. [Для современных событий требуется некоторое уточнение. Ныне безспредел в России врагов и предателей Русского Народа - это «попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидовской нелюди, руками бандитов и оборотней в погонах защитников правопорядка, руками демократов - агентов влияния мировой закулисы], чтобы люди в разум пришли». То есть нам необходимо прежде всего прийти в разум Христов: осознать жизненную необходимость Самодержавной и Единодержавной власти Царя-Богопомазанника в России, а затем делом показать Богу, что в разум пришли (сотворить дела богоугодного покаяния в грехе, который вызвал такой гнев Божий!), и тогда Господь Бог дарует нам Своего Помазанника из Царствующего Дома Романовых (этому Дому мы обещали Богу в 1613 году служить верой и правдой до скончания веков!). И под Его державной рукой мы выметем всю нечесть с Земли Русской!]

(Еф. 5,9-19, Мф. XVIII,10-20) Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтоб Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя - Духа. Нисшел Дух Святый и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово. Всякий христианин - причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов. Присмотрись же хорошенько - есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит. Вот приметы: сначала находит дух покаяния. и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, наконец, дух сыноположения. Черта первого - трудолюбная ревность; черта второго - теплота и горение сердца сладкое; черта третьего - чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: "Авва отче"! Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе.

(Деян. XXVII,1-44, Иоан. XVII,18-26) "Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино... Я в них, и Ты во Мне". Вот златая цепь, связующая нас с Божеством! Отпали мы - восстал Посредник, Который едино есть с Богом Отцом, и стал едино с нами. Становясь едино с Ним, мы соединяемся в Нем и через Него с Богом Отцом. [А с Иисусом Христом помогает соединиться Христос Господень - Царь - Помазанник Божий, создавая на земле подобающие для этого условия! На Государственом Флаге Российской Империи средняя полоса (золотая, желтая, оранжевая) символизирует Царя-Богопомазанника. Белая полоса - белое (чистое) наследие Божие, черная - Господь Бог - непознаваемость Божья.] Слава безпредельной милости Твоей к нам, Триипостасный Боже, благоволивший устроить для нас такой светлый путь к обожению! Высоко подъемлет нас Господь; не отрицай же благодеяния, исповедуй милость и хвали неизреченную благостыню! Отрицаясь от такой высоты, ты думаешь смиряться, а на деле обнаруживаешь грубую неблагодарность и небрежение к высокому дару. Ведай, что средины нет: или все, или ничего. Не хочешь этой высоты - останешься вне в горьком унижении, и временно, и вечно.

(Деян. XXV,13-19, Иоан. XVI,23-33) "Истинно, истинно - говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам", сказал Господь и еще с подтверждением: "истинно, истинно говорю вам". Какой стыд для нас, что мы не умеем пользоваться таким неложным обетованием! И добро бы только нам стыд от того; а то наводится тень на самое обетование, будто оно слишком велико и неисполнимо. Нет, вина вся на нас, и главным образом в том, что мы не сознаем себя верными рабами Христовыми [не осознаем себя верноподданными Царя-Богопомазанника (Его верными холопами!)], и совесть не дает нам чаять какой - либо милости от Господа [тем более, когда плюем на икону Его - хулим и клевещим на какого-либо Царя, Помазанника Его]. К тому же и то бывает, что если иногда и приступает кто просить о чем Бога, то с раздвоенною душою: помянет о том мимоходом в молитве своей раз и два - и бросает, да и говорит потом: "не слышит Бог". Нет, прося чего либо особенно, надо держать неотступность и неутомимость в молитве, подобно вдове, которая и бессердечного судью докучанием своим заставила удовлетворить ее прошению. Настоящие молитвенники, испрашивая что-либо в молитве, соединяют с молитвою пост, бдения, лишения всякого рода и всякое благотворение, и притом просят не день, не два, а месяцы и годы; зато и получают. Им и подражайте, если желаете иметь успех в молитве.

(Деян. XXIII,1-11, Иоан, XVI,15-23) Господь говорит святым Апостолам перед страданиями: "вскоре не увидите Меня. и опять вскоре увидите Меня". Страдания Господа и смерть так поразили св. Апостолов, что очи ума их помутились, и они не стали видеть Господа, как Господа; скрылся свет, и они сидели во тьме горькой и томительной [Как это происходит ныне с безбожными Русскими Патриотами!]. Тьму эту разогнал свет воскресения Христова, - и они опять узрели Господа. Так слова Свои объяснил Сам Господь: "вы восплачете", говорил Он, "и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет". Говорят, что и всякая душа на пути к совершенству, испытывает подобное же поражение. Тьма повсюдная покрывает ее, и она не знает куда деваться; но приходит Господь, и печаль ее претворяет в радость. Верно необходимо так, как необходимо жене помучиться перед тем, как предстоит родиться от нее человеку в мир. Нельзя ли отсюда заключить, что кто не испытал этого, в том еще не рождался настоящий христианин? [Эти слова к России имеют самое непосредственное отношение: все усилия слуг сатаны тщетны! Россия воскреснет на страх всем врагам Бога, Царя и России и во спасение всех народов мира! Песни Жанны Бичевской “Победа будет за нами!скачать (3мин46", 5,2Мб) и “Мы – Русские!” Слушать (5мин)]

(Деян. XX,16-18,28-36, Иоан, XVII,1-13) Арий стал отвергать божество Сына Божия и Его единосущие Богу Отцу. На него поднялась вся Церковь; все верующие, во всех концах мира, едиными устами исповедали, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий Единородный, Бог от Бога, рожден, не сотворен, единосущен Отцу. Иной подумал бы, что это случайное какое-либо воодушевление на единомыслие; но эта вера прошла потом огненное испытание, когда на сторону ариан склонилась власть и знать. Ни огонь, ни меч, ни гонения не могли истребить ее и она тотчас обнаружилась повсюду всеми, коль скоро прекращалось давление внешней силы. Это значит, что она составляет сердце Церкви и сущность ее исповедания. Слава Господу, хранящему в нас эту веру! Ибо пока она есть, мы еще христиане, хоть и худо живем; не станет ее - и христианству конец. [Именно поэтому мировая закулиса так не любит православных христиан, а, в первую очередь, третий Богоизбранный Русский Народ. Но все усилия слуг сатаны тщетны! Россия воскреснет на страх всем врагам Бога, Царя и России и во спасение всех народов мира!]

(Деян. XIX,1-8, Иоан, XIV,1-11). "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего". Стало быть, деисты не знают Бога, несмотря на то, что и имя Его носят (Deus - Бог; отсюда деист) и красно о Нем рассуждают. Нет истинного Бога без Сына, равно и без Духа Святого. Кто верует в Бога, но не исповедует Его Отцом Сына, тот не в того бога верует, который истинный Бог, а в иного какого-то, собственного изобретения. Истинный Бог дал Сына Его, дал "область" (власть) "чадами Божиими быть", любит их, и всякую молитву их слышит, ради Сына [и Царя - Помазанника Его]. Потому-то кто имеет Сына, тот и Отца имеет; кто не имеет Сына [и Царя - Помазанника Его], тот и Отца не имеет. Никто не приходит ко Отцу, как только через Сына, и от Отца ничего не получает, как только через Сына [и Царя - Помазанника Его]. Помимо Сына [и Царя - Помазанника Его] нет пути к истинному Богу, и кто мечтает изобрести Его, тот блуждает.

(Деян. 17,19-28; Иоан. 12,19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода". Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. [Например, прямо сегодня же начнешь молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, которые были извращены по указу св...синода от 7 марта 1917 года. и, наконец-то, поймешь, что Господь твои молитвы слышит!] Так и в каждую минуту.

(Деян. 14,20-27; Иоан. 9,39-10,9). "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Не видящие - это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие - это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. [И ныне точно также. В подавляющем большинстве в таком состаянии нынешнее священство и те, кто верует в безгрешность суждений священства!] Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь в точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине - ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: "неужели и мы слепы?" Нечего скрывать: слепы [даже если вы носите титулы патриархов и звания богослововов]. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.

(Деян. 10,34-43; Иоан. 8,12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", говорит Господь. Следовательно, кто отклоняет от Господа, тот отклоняет от света и ведет во тьму, и есть потому настоящий обскурант. Знаешь, чего требует учение Христово и смотри: коль скоро кто проводит мысли противные этому учению, не бойся называть того обскурантом, это прямое ему имя. Учит Господь, что Бог един по существу и троичен в лицах, это есть луч преестественного света истины; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму от света, и он обскурант. Учит Господь, что Бог Триипостасный, сотворив мир словом Своим, промышляет о нем - это Божественный свет, освещающий не земно-утешительным светом мрачные тропы жизни нашей: кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму безотрадную - это обскурант. Учит Господь, что Бог, создав человека, по образу Своему и подобию, положил ему жить в раю; когда же он согрешил [а Русский Народ в феврале 1917 года нарушил Соборный Обет 1613 года и отрекся от своего Царя-Богопомазанника], праведно изгнал его из рая жить на этой земле [Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов], полной скорбей и нужд. Не до конца, однакоже, прогневался на него, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть воплотившегося Единородного Сына Божия - и это духовный свет, освещающий нравственный мрак, облежащий души наши [грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года Русского Народа искупил своей кровью, пролитой в ипатьевском подвале, святой Царь Николай Второй (Иисус Христу в подобие и славу!), и потому Россия воскреснет, сбросив жидовское иго!]; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, - это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант. Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [ради Бога, Царя и Отечества], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия, тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя - смерть, суд, ад, рай, - и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее..

(Деян. 12,1-11; Иоан. 8,31-42). Сказал Господь: "если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". Вот где свобода! Ум связан узами неведения, заблуждений, суеверий, недоумений; он бьется, но выбиться из них не может. Прилепись ко Господу, и Он просветит тьму твою и расторгнет все узы, в которых томится ум твой. Волю вяжут страсти, и не дают ей простора действовать; бьется она, как связанный по рукам и по ногам, а выбиться не может. Но прилепись к Господу, и Он даст тебе Самсонову силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Сердце облежат постоянные тревоги, и отдыха ему не дают; но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе, и все вокруг светло видя, беспрепятственно и непреткновенно шествовать с Господом, сквозь мрак и темноты жизни этой, к всеблаженной, полной отрады и простора вечности.

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик www.ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[1] Роман Сергиев использовал несколько фрагментов из небольшой, но очень содержательной и информативной, работы В.Г. Манягина “АПОЛОГИЯ ГРОЗНОГО ЦАРЯ”. (В.Г. Манягин. АПОЛОГИЯ ГРОЗНОГО ЦАРЯ. Критический обзор литературы о Царе Иоанне Васильевиче Грозном. Издание 2-е, исправленное и дополненное. М. “Русский Вестник”. 2002).

Вячеслав Геннадьевич Манягин – русский, православный, монархист. Родился в 1960 году, окончил Ленинградский институт культуры. В православных и патриотических изданиях печатается с 1996 года.

Везде в этих фрагментах выделено Романом Сергиевым. Кроме того, везде церковный чин Богопомазанника святого Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного и местоимения, относящиеся к Нему, Роман Сергиев, в соответствии с богослужебными текстами, пишет с большой буквы!

[2] Текст взят из работы Романа Сергиева “Царь Иоанн Васильевич IV является грозным для врагов Русского Богоизбранного Народа” здесь.

[3] Валишевский К. Иван Грозный. Воронеж: ФАКТ, 1992. [ниже – Валишевский К. Указ, соч.] с. 363.

[4] Митрополит Иоанн Ладожский. Самодержавие дyxa. СПб., Царское дело, 1995, с.134-135.

[5] Кобрин В.Б. Иван Грозный. М., Московский рабочий, 1989, с. 81. с. 135.

[6] Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 135.

[7] Митрополит Иоанн Ладожский. Указ, соч., с. 135-136.

[8] Маржерет Ж. Состояние Российской Империи и Великого княжества Московского. – В кн.: Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев. Л. Лениздат. 1986. С. 232.

[9] Кобрин В.Б. Указ, соч., с. 134.

[10] Кобрин В.Б. Указ, соч., с. 171.

[11] Валишевский К. Указ, соч., с. 390.

[12] Н.М. Карамзин. История государства Российского. Т.V. 1842 (переиздано в 1989), [ниже – Карамзин.] с. 637.

[13] Карамзин Н.М. Указ, соч., с. 638.

[14] Валишевский К. Указ, соч., с. 390.

[15] К. Валишевский. Иван Грозный. М. ИКПА. 1989. (Репринт издания 1912.) [ниже – Валишевский. Москва. 1912.] С. 6.

[16] Горсей Д. Путешествие сэра Джерома Горсея. В кн.: Иностранцы о древней Москве. М., Столица, 1991, с. 121.

[17] Кобрин В.Б. Указ, соч., с. 138.

[18] Горсей Д. Россия XV-XVII вв. Глазами иностранцев. Л., Лениздат, 1986, с. 185.

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 13.07.2009.








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page