26.12.08. – Хазария: Просто Америке сейчас нужна война, которая решила бы задачи на ближайшую и на отдаленную перспективу
У всех, кто пытался и пытается покорить Россию, ничего не получилось и не получится. Россия выживет, поднимется и продолжит расти. Ибо с нами Бог, трепещите языцы и покоряйтеся!

Вышла новая книга Петра Валентиновича Мультатули, в которой он развеевает мифы, которые слуги сатаны насоздавали вокруг величайшего святого - вокруг Царя-искупителя Николая Второго![*]


РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без отца!

"КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и России – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)

 

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа, Господи благослови!

13.12. (26.12). - Святых Мучеников Австратия, Авксентия, Мардария и Ореста (284-305).

5. Имперский проект «Третий Рим» против проекта «Хазария»

(Будущее России – в сохранении духовных традиций)

5.3. Будет ли новый Перл-Харбор?. 2

5.4. Россия: Третий Рим или Новый Иерусалим.. 10

Приложение. В чем заключается суть ереси цареборчества?. 19

А). В чем суть ереси цареборчества. 19

Б). Все борцы с царской властью (от ропота на царя до бомбометания в Богопомазанника) борются с Царской властью Иисуса Христа. 21

В. Имеют ли право Православные Христиане именовать цареборцев еретиками?  23

Г). Почему надо крайне осторожно использовать слова ересь?. 26

Сегодня мы закончим знакомиться с книгой Т.В. Грачевой “Невидимая Хазария” (какие-то фрагменты этой книги смотри в главе 1.4.3. новостного сообщения от 23.10.2008. и новостные сообщения от 16.11.2008., 18.11.2008. (исправлено!), 20.11.2008.22.11.2008., 11.12.2008., 15.12.2008., 21.12.2008., 24.12.2008. и 25.12.2008. И хотя не со всеми утверждениями Т.В. Грачевой мы согласны, в первую очередь, с заявлением, что родиной человеконенавистнического мировоззрения жидов*-каббалистов является Хазария, но если принять, что Хазария погибла из-за того, что руководство Хазарии было подмято жидами-христоборцами, как это жиды-каббалисты с начала 20-го века пытаются осуществить в России (но им это в полном объеме не удалось и никогда не удастся, потому как Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом), то тогда книга Т.В. Грачевой очень многое раскрывает и в истории многих государств, и в современных событиях. Кроме того, в книге приводится много цитат, которые позволят сделать свои, для многих очень неожиданные, выводы по пресловутому еврейскому вопросу, необязательно совпадающие с мнением Т.В. Грачевой. Фрагменты этой книги смотри на сайте Русского Вестника здесь и здесь.

*В очередной раз обращаем Ваше внимание на то, что слово "жид" не имеет никакого отношения к национальности, но является определением слуг сатаны. Мы используем именно это слово, ибо оно используется в Священном Писании (в Евангелии от Иоанна (еврея по национальности) и в некоторых посланиях Апостола Павла (в прошлом бывшего жидом-христоборцем)) для отображения христоборцев, а значит и богоборцев. Подробнее об этом читайте в новостном сообщении от 04.01.2008.

Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти (Тит. 1,10-11)

5.3. Будет ли новый Перл-Харбор?[1]

России нужен сейчас верховный главнокомандующий и командующие с сознанием рядовых перед Богом. России нужны воины Христовы, способные идти в бой и умереть за веру и Отечество, потому что оно сейчас в опасности как никогда.

В опасности изнутри, в опасности извне. Американская разведка официально назвала Россию угрозой для США – такой же, как Иран и Аль-Каида. Конечно же для таких заявлений нет никаких оснований, Россия не угрожает Америке так же, как не угрожал ей Ирак. Просто Америке сейчас нужна война, которая решила бы задачи на ближайшую и на отдаленную перспективу. Отдаленная перспектива это создание политического и духовного хаоса, слом системы государственности в мире, на руинах которой Дан будет сооружать глобальное антигосударство.

Ближайшая перспектива носит экономический характер. Америка переживает жесточайший экономический и фи­нансовый кризис, такой же, а может быть, еще более сильный, чем накануне Второй мировой войны. В то время Америка вышла из него благодаря колоссальным военным заказам. Масштабная война для выхода из масштабного кризиса. Это уже апробированная в период Второй мировой войны технология. Экономическая ситуация в США тогда и сейчас абсолютно идентичны.

Тогда американскому политическому руководству нужно было во что бы то ни стало найти повод для вступления в войну. Но как быть с общественным мнением? Сознание американского обывателя вовсе не было настроено на военный лад. Чтобы его милитаризировать, нужен был повод, такой мощный и впечатляющий, чтобы американцы не только осознали необходимость войны, но всеми силами захотели ее. И такие столь желанные для американского политического руководства ра­дикальные изменения произошли после Перл-Харбора.

Мировая война нужна была как воздух Рузвельту не меньше, а может быть больше, чем Гитлеру. Рузвельт получил фантастическую возможность вступления в нее и извлечения гигантских средств от экспорта оружия и другой продукции для военных нужд, решив тем самым экономические проблемы и сохранив власть в своих руках.

Перл-Харбор – вот тот ключ, которым Рузвельт открыл дверь для Америки в мировую войну. Колоссальные человеческие потери, затем колоссальный шок в обществе и возникшее колоссальное массовое желание отомстить, а дальше ко­лоссальные военные заказы и прибыли и вожделенный выход из кризиса. Рузвельт – герой и благодетель нации.

Это внешняя цепочка событий. Но есть у этой истории и теневая сторона.

Такое впечатление, будто флот вместе с людьми специально готовили для заклания. Американские корабли были сконцен­трированы в одном месте. Их боевой порядок был настолько уязвим, как будто корабли намеренно были подставлены под удар японцев с целью добиться многочисленности жертв и потерь, нужных для того, чтобы привести американское общество в шок
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Если коротко излагать те события, то известно, что рано утром в воскресенье 7 декабря 1941 года японские самолеты атаковали американские корабли в бухте Перл-Харбор на Гавайях и менее чем за три часа уничтожили весь Тихоокеанский флот США. Потери Соединенных Штатов составили убитыми 2403 человека и ранеными 1178 человек. Что же касается потерь в технике, то в результате атаки было уничтожено или повреждено 247 американских самолетов, потоплено или повреждено 18 кораблей. Такие огромные потери менее чем за три часа. Как могло такое случиться? Такое впечатление, будто флот вместе с людьми специально готовили для заклания. Посмотрите на карте и на снимке: американские корабли были сконцен­трированы в одном месте. Их боевой порядок был настолько уязвим, как будто корабли намеренно были подставлены под удар японцев с целью добиться многочисленности жертв и потерь, нужных для того, чтобы привести американское общество в шок*.

[*Отметим, что Дан всегда так же поступал, потупает и будет поступать и с евреями, потому как у Дана (у мировой закулисы) нет национальности, но есть служение сатане и своей гордыне! Арабские теракты в Израиле, как правило, абсолютно "бессмысленные", – это Дан, слуга сатаны, будит евреев: “Евреи не спите, евреи арабов (тоже семитов!) не любите, а то погибните вместе со своими близкими!” Любой еврей понимает, что эти теракты дело рук слуг сатаны. Теперь же осталось евреям осознать, что эти теракты организованы и проплачены Даном – мировой закулисой. С одной единственной целью: привести еврейское общество в шок и направить это общество туда, куда Дан пожелает! Понятно, что направление это будет не к Богу, а в противоположную сторону от Бога! Думайте, евреи, да и все другие народы, думайте: с кем Вы: с Богом-Творцом или с Даном, т.е. с сатаной - с падшим ангелом, сотворенным когда-то очень давно Богом-Творцом?]

Итак, нападение произошло 7 декабря 1941 года. Запомним эту дату и прокрутим пленку назад в историю.

Известно, что 1 сентября 1939 года американский посол в Париже Буллит звонит Рузвельту и сообщает о вторжении немецких войск на территорию Польши. Рузвельт радостно отреагировал: «Прекрасно, Билл! Наконец свершилось. Да поможет нам Бог!»

За два дня до Перл-Харбора Рузвельт закончил традиционное радиообращение к нации словами: «Мы выиграем войну, и мы выиграем мир!» За два дня до атаки он уже говорил о войне как о свершившемся факте. Откуда такая уверенность в ее неизбежности? Может быть, Рузвельт знал о подготовке атаки и уже готовил общественное мнение.

В обращении к народу после атаки Рузвельт назвал нападение Японии «неспровоцированным». Но это было не так. Америка активно провоцировала Японию на крайние меры. В конце июля 1941-го Рузвельт ввел эмбарго на поставки нефти в Японию, в результате чего она лишалась необходимых для нее и ее вооруженных сил источников топлива. Это была первая провокация. Сразу же после введения этого эмбарго военное руководство Японии потребовало начать войну против США.

Знал ли Рузвельт, что нападение будет совершено именно на военно-морскую базу в Перл-Харборе? Из недавно рассекреченных документов, ставших достоянием американской прессы, хронология представляется следующим образом.

Еще в январе 1941 года (то есть почти за год до атаки) американский посол в Японии Джозеф Грю сообщил, что вооруженные силы Японии планируют внезапное массированное нападение на Перл-Харбор.

За десять месяцев до атаки министр военно-морских сил США Фрэнк Нокс направил письмо военному министру Генри Стимсону, в котором говорилось: «Если вспыхнет война с Японией, то возможно, что военные действия начнутся с внезапного нападения на флот или военно-морскую базу Перл-Харбор... В этом случае возникнут два вида опасности: бомбовая воздушная атака и торпедная атака».

За семь месяцев до трагедии, в апреле 1941 года, в докладе контр-адмирала Беллинджера, отправленном американскому военному руководству, указывалось на возможность нападения именно на Тихоокеанский флот в Перл-Харборе.

В начале октября, то есть за два месяца до нападения, Рихард Зорге, сообщил в Москву, что Перл-Харбор будет атакован в течение 60 дней. Эта информация была передана в Вашингтон.

В середине ноября 1941 года (менее чем за три недели до нападения) в Америке посол Германии в США Ганс Томсен встретился с американским бизнесменом Малколмом Ловеллом. Томсен, зная о связях Ловелла с правительственными кругами страны, рассказал ему о планируемом Японией ударе.

Ловелл срочно сообщил об этом одному из руководите­лей американской разведки, Вильяму Доновану, который в тот же день передал эту информацию лично Рузвельту.

Но Рузвельт не принял никаких мер. Более того, 14 октября 1941 года командирам кораблей, находящихся в районе Гавайских островов, был передан приказ: «Никакая ответственная иностранная держава не будет провоцировать войну нападением на наш флот или базу...»

После этого следует вторая после введения эмбарго провокация, призванная наверняка заставить Японию нанести удар. Речь идет о совещании 25 ноября 1941 года, на которое Рузвельт пригласил политическое и военное руководство страны. На нем после ухода военных был принят документ, по сути ультиматум, где Японии выдвигались заведомо невыполнимые радикальные требования: вывести войска из Китая и восстановить положение, существовавшее до начала японской экспансии на Дальнем Востоке.

На следующее утро ультиматум был передан японскому послу.

Военные узнали об ультиматуме случайно из дешифро­ванной телеграммы, направленной в Токио японским послом.

Наконец, вечером 6 декабря – менее чем за сутки до нападения – Рузвельт получил расшифровку японской ноты, которую японские дипломаты должны были вручить ему на следующий день.

Но эта нота, фактически объявлявшая войну США, не была своевременно доведена до руководства флотом. Так что никакого предупреждения командование базы на Гавайях не получило.

На самом деле Рузвельт – анти-герой, который пошел на антинациональные действия под влиянием людей Дана, тех же самых, которые финансировали Гитлера, толкая его к войне ради своей выгоды. Точно так же они толкнули на войну Рузвельта, получив от нее огромные прибыли для своих банков и компаний, выполнявших военные заказы и наживавших свои состояния на человеческой крови и страданиях.

Сейчас Вашингтон говорит о возможном «новом Перл-Харборе», очевидно, готовя общественное мнение к эскалации войны в условиях нынешнего финансового кризиса, в ситуации, которая по своему накалу аналогична той, что была в Америке накануне Второй мировой войны.

Можно ли лишить эту войну ее мобилизующего начала? Можно и нужно. Дан силен физически. Его вооруженные силы превосходят наши по численности и степени оснащенности.

Но все это груда металла по сравнению с силой духовной, с силой веры. Россия способна нанести Дану метафизический удар, защитить свою государственность и оказать помощь тем странам, которые привержены государственническим позициям.

Россия должна выйти из проекта Дана – строительства нового мирового порядка, создания антигосударства. Этот проект означает гибель России как государства и как цивилизации. Россия должна иметь свой мировой проект, альтернативный проекту глобализации, проект, способный объединить наш народ в вере и в священной государственности. Если проект создания нового мирового порядка – это военный проект, то российский проект будет объективно носить антивоенный характер. Дело в том, что нынешняя война, которая угрожает распространиться на Россию, ведется под флагом демократии в представлении Дана. Он как узурпатор роли судьи судит, кто демократичен, а кто нет. Это дает ему формальный повод идти войной против так называемых недемократических государств, то есть тех, кто не желает быть под властью Дана в стойле мирового антигосдуарства, кто хочет сохранить сильную традиционную государственность.

Итак, повод для войны – это обвинение Дана-судьи в отсутствии демократии. Но, если Россия запускает проект, ори­ентированный на защиту традиционной государственности, это будет означать, что мы выходим из замкнутого круга лже­демократии и таким образом лишаем войну за «демократию», которую ведет Дан, мобилизующего начала.

Вы строите свой проект, стройте его и тоните в своих не­чистотах, а у нас свой проект и свои критерии добра и зла, основанные на нашей вере. Вы делаете свой выбор, мы – свой. Мы идем разными путями, имеющими прямо противоположную направленность.

Мы выступаем за веру, а вы ведете против нее войну. Что может быть у нас общего? Как можем мы участвовать в вашем проекте? Ведь главный критерий определения богоугодности дела – это его отношение к вере. Проект демократической глобализации – проект богоборческий. Участие в нем ведет к распаду и уничтожению государственности. И вся эта риторика о демократии и ставка на нее политического руководства той или иной страны, по сути, означает желание угодить Дану, засвидетельствовать свое почтение сильному и наглому. Эта риторика носит антинациональный, антигосударственный и антитеистический характер.

Наш проект, безусловно, на первых порах будет носить преимущественно духовный характер. И коалиция, которая возникнет на его основе, будет коалицией духовной. Она будет ориентирована на обращение к вере и стояние в ней, а также на защиту принципов традиционной священной государственности. Этот тот самый духовный камень фундамента позволит в конце концов воссоздать прочный ее дом, который не падет ни от каких бурь и ветров. Это объединение народа и его воли в вере создаст условия для появления богоугодной и богодухновенной государственнической стратегии и национально ориентированной власти. Это позволит нам защитить себя и ищущих нашего заступничества других. Это оздоровит и очистит дух народа. Прививку от смертельного укуса Дана может обеспечить только наша вера.

При этом запуск такого проекта не требует каких-либо централизованных политических инициатив сверху. Если мы внутренне, в душе, захотим защитить от Дана веру и воссоздать традиционную, независимую от него государственность, Господь, по молитве нашей, даст все потребное и поможет нам.

Но этот проект должен иметь имя, узнаваемое всеми, объединяющее всех, привлекательное и символичное для всех. Когда я впервые задумалась над идеей альтернативного проекта, как-то очень легко и естественно в голову пришло имя «витакратия» — «жизневластие».

Бог есть жизнь, и борьба, которая сейчас развернулась в мире, – это борьба между жизнью и смертью, которую оли­цетворяет Дан. Он слуга того, кто есть «человекоубийца».

Имя «витакратия» позволяет четко провести границу и дать имя тому строю, который они внешне привлекательно назвали «новый мировой порядок». Но на самом деле в противоположность витакратии тот строй, который насаждает Дан, – это «танатократия» – власть смерти и гибель души. Пока мы не назовем вещи своими именами в координатах жизневластия и смертевластия, понятие «новый мировой порядок» будет звучать привлекательно и будет желанным в условиях хаоса войны, бедствий и нищеты, инспирируемых Даном.

То, что Дан в поисках удобного повода для начала конфликта объявил Россию угрозой для него, есть лишнее подтверждение, что невидимая Хазария продолжает жаждать реванша. Может быть, сейчас, как никогда ранее. Слишком многое поставлено на карту.

В ответ на это хотелось бы привести слова одного из участников форума, где обсуждалась статья в американской прессе, в которой давалась оценка США действиям России.

«Оставьте Россию в покое. Если бы не русские, мы бы все сейчас говорили по-немецки (это если бы избежали газовых камер).

Наведите сначала порядок у себя. Только тогда, когда у вас дома будет все в порядке, только тогда, может быть, у вас появится какое-то право вмешиваться в дела других людей. Сто лет назад большинство колониальных держав пытались поработить молодое социалистическое советское государство, атаковав его со всех сторон, но у них ничего не вышло.

У всех, кто пытался [и пытается] покорить Россию, ничего не получилось [и не получится]. Россия выживет, поднимется и продолжит расти. [Ибо с нами Бог, трепещите языцы и покоряйтеся!(Сплит, Хорватия).

Дух жизни сильнее духа смерти. И потому приверженность жизни, источником которой является Господь, дает нам духовную силу и духовное зрение, необходимые для того, чтобы выстоять в брани и осознать свое предназначение. Дух жизни – это «дух постоянного ожидания Второго Пришествия Христова», о котором архиепископ Аверкий писал, что это есть дух первохристианства, молитвенно взывавшего ко Господу: Ей, гряди, Господи Иисусе! (Апок. 22,20). А противоположный сему дух есть, несомненно, дух антихриста, старающийся всячески отвлечь христиан от мысли о Втором Пришествии Христовом и последующем затем воздаянии. Поддающиеся сему духу подвергаются опасности: не узнать антихриста, когда он придет, и попасть в его сети. Именно это и есть самое страшное в современном мире, исполненном всевозможных обольщений и соблазнов. Слуги антихриста, как предупредил нас Господь, будут стараться прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24,24).

Мысль об этом, однако, отнюдь не должна нас угнетать и подавлять, а наоборот: восклонитесь, – говорит об этом Сам Господь, – и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21,28).

Сколь ни злы и страшны слуги грядущего антихриста, так тщательно подготовляющие ныне его пришествие, сколь ни страшен приход его самого, когда исполнятся назначенные для того сроки, Господь наш сильнее их всех, и главное для нас – это до конца сохранить верность Господу, Который, как мы хорошо знаем, убьет Антихриста духом уст Своих и ис­требит явлением пришествия Своего (2Сол. 2,8).

За эту верность свою Господу мы и должны бороться всеми своими силами, хотя бы нам пришлось и жизнь свою отдать за нее. Великая, ни с чем земным не сравнимая награда ожидает нас за это. Будь верен до смерти, – говорит Сам Господь, – и дам тебе венец жизни (Апок. 2,10).

В этих последних словах и есть суть жизневластия.

5.4. Россия: Третий Рим или Новый Иерусалим

Что есть Россия: Третий Рим или Новый Иерусалим?

Ответ на вопрос о том, как соотносятся эти два великих предназначения России, зависит от выяснения того, как соотносятся власть духовная и власть политическая? В нашей стране этот вопрос традиционно сводился к проблеме отношений священства (церкви) и царства (власти).

После раздумий и споров современники сошлись на том, что церковь отделена в России от государства, и, таким образом, оно, это государство, носит светский характер.

Известно, что престол в душе человека никогда не бывает пуст – там или Бог, или Его противоположность. В этом смысле политическая власть – это совокупность людей, которые являются носителями того или иного духа. И потому не может быть светской политической власти, не подчиненной власти духовной*.


Государственный Герб Российской Империи - это пророчество о грядущем воскресении России смотри от 29.01.2008.. Кроме того, Герб - это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника

[*Это утверждение справедливо только для Ватикана – у еретиков-папистов. А для православных – это утверждение является ложным утверждением.

В православном государстве ни светская политическая власть не подчинена власти духовной, ни духовная власть не подчинена власти светской политической. Но обе ветви власти подчинены власти царя, в Государстве же Богоизбранного Народа обе ветви власти Государственно-Церковного организма подчинены власти Царя-Богопомазанника.

Этот факт графически изображен в Государственном Гербе Российской Империи, в котором одна глава двуглавого орла обозначает светскую политическую власть (Царство), а другая – духовную власть (Церковь). Каждая глава увенчана малой императорской короной с крестом над ней. Над обеими главами двуглавого орла помещена большая Императорская Корона, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника. Как мы можем видеть из Герба обе ветви власти в Государственно-Церковном организме «неслитно, нераздельно, неизменно», и ни одна из них не возвышается над другой!

Митрообразная форма Императорской Короны над малыми коронами символизирует верховную Самодержавную и неограниченную власть Царя-Богопомазанника и над Священством, и над Царством. А малые короны над главами Государственного орла и символизируют государственные (Правительствующие) полномочия как у Синода, так и у Сената. Полноту государственных полномочий у них определяет Богопомазанник по Своему усмотрению с целью более качественной подготовки Богоизбранного Русского Народа для Царства Небесного. Кресты над коронами указывают на жертвенное и победоносное служение и у Помазанника Божьего, и у сотрудников Правительствующих учреждений.

Более подробно об этом смотри в главе 3.3.2. новостного сообщения от 09.11.2008.]

Но так или иначе, а государственная власть подчиняет] себя тому или иному духу. Этот выбор определяет режим ее правления и проводимую ею политику. Является ли она богоу­годной или богопротивной, дарованной Господом или попу­щенной Им вследствие богоотступничества народа.

Таким образом, политическая власть объективно неизбежно занимает подчиненное положение по отношению к власти духовной

[*Не поленимся снова заявить, что это утверждение справедливо только для Ватикана – у еретиков-папистов. А для православных – это утверждение является ложным утверждением. Объяснение этого приведено выше!

Но, действительно,] судьба государственности во многом зависит от духовного выбора политической власти. Политическая власть может руководствоваться либо властью духа Божьего, либо духа языческого, антихристова. Эти два духа, отражаясь в государственности, противостоят друг другу духовно и политически.

Если политическая власть делает свой выбор в пользу Бога, подчиняя себя Его власти и рассматривая свое предназначение как особую ответственность перед Ним, как форму послушания сродни монашескому, как несение Креста, тогда возникает тот идеал, который исторически называется священной государственностью.

С этих позиций политическая власть – это многотрудный и скорбный путь, полный лишений и испытаний, сопряженный с самоотречением и жертвенностью ради веры, народа и Отечества. И, понимая это, верующий человек не может к ней сам стремиться. Поэтому и говорят, что на Руси традиционно к власти не приходят, к власти приводят. На этом духовном фундаменте строилась священная монархическая Государственность, Российская Империя.

С точки зрения нашего замечательного философа А. Панарина, Америка и Россия – две великие наследницы Рима – западного (глобалистского, языческого) и восточного (христианского). Современный мир — это противостояние этих двух великих наследниц Рима. Это – борьба духа, облеченного в форму имперской государственности. Это объективно так. Противники России, коллективный Запад внутри и вне ее, признавая США империей, наследницей первого Рима, пытаются заставить нас забыть наше Имперское прошлое, нашу связь с Византийской Империей – Вторым Римом и отказаться от идеи Имперской как чего-то для нас постыдного. Они делают все, чтобы нас дезориентировать, чтобы мы не дерзали воспринимать себя как Империю, духовно противостоящую возрождающемуся первому Риму (коллективному Западу) в форме глобальной империи, где должен воцариться антихрист.

Целью его сил является то, чтобы мы как православный народ, перестав воспринимать себя как великое сильное Государство, священную Империю, наследницу Византии, посчитали бы Россию слабым, ничтожным, не способным ни на какую брань государством, единственный удел которого подчиниться глобальной империи, восставшему первому Риму.

Поэтому отказ от Имперской идеи для православной Руси есть отказ от духовной брани, духовное и физическое подчинение первому Риму, превращение в его рабов, отказ от национальной государственности, а главное – от веры.

И не нужно думать, что эта борьба еще не началась, она просто не перешла еще в вооруженную фазу. Как пишет А. Панарин: «Сегодня она (глобальная катастрофа) все явственнее выступает перед нами в ином качестве, как начатая победителями в «холодной войне» четвертая мировая война за передел мира и право беспрепятственно распоряжаться планетой по своему усмотрению. Нас не должен обманывать тот факт, что эта война пока что ведется постклассическими, нетрадиционными средствами, исключающими прямое физическое насилие. Суть не в формах пущенного в ход оружия, суть в том, каковы цели войны и масштабы задуманного захвата».

Православная российская государственность и наш православный народ – вот главные преграды на пути восстановления первого Рима и установления глобальной империи.

Сила российской Государственности в Православии, и православная Монархия наиболее полная и гармоничная ее форма.

Об этом замечательно написал Священномученик протои­ерей Иоанн Восторгов в «Слове в день коронования Государя Императора» (1908):

«Что такое Коронование на Царство православных христи­анских Царей православного христианского Народа – среди заветных святынь народных, в осенений молитв, при священ­ном Миропомазании и полноте благословений Христовой Церкви? Что это? Пышный обряд для впечатления зрителей? Остаток старинных обычаев? Пережиток ненужных и отживших воззрений? Или священное Коронование и доселе имеет свой глубокий смысл, и если так, то как же оно относится ко всему нашему государственному и общественному строю, а также и к жизни личной каждого из нас, поскольку мы участвуем в общей жизни Государства?..

Признайте же, что человеческое царство не есть цель, а есть среда и средство для проявления царства Божия. Признайте, что жизнь Государства у христианского Народа не может пройти мимо запросов и требований христианской совести. Признайте, что Церковь Христова, как вечное воплощение спасающей силы христианства и его непрестающего действия в мире верующих, не может не воздействовать на жизнь Государства, не может быть от нее устранена, напротив, она должна всюду, во все стороны мысли и жизни, быта и строительства и всякой человеческой деятельности вносить вечные начала вечной Христовой правды...

Русский Народ в целом, за исключением немногих, покло­нившихся чужеземным богам, и до днесь сохраняет и, даст Бог, сохранит навсегда, – ибо в этом его предназначение в мире, – религиозно-нравственное воззрение на всю совокупность жизни земной; следовательно, и на жизнь государственную. Оттого и доныне Коронование Царя у нас полно смысла и значения; оттого радостен сей церковно-государственный праздник с его целодневным звоном, как бы пасхальным. С высоты храмов Господних этот звон возвещает России, что в ней по-прежнему, как и встарь, живет и пребывает вечное слово: «Господи, силою твоею возвеселится Царь и о спасении Твоем возрадуется зело. Яко Царь уповает на Господа, и милостию Вышнего не подвижится». Аминь».

Поскольку Православие – оплот нашей государственности и залог его силы и непобедимости, то именно против него и ведется сейчас ожесточенная война.

Современная война, как указывалось ранее, – это война нетрадиционная, война религиозная, в ходе которой достигаются духовные цели. А. Панарин дает ей такую характеристику: «Классические войны были связаны с технологиями поражения человеческого тела, новейшие постклассические – с технологиями поражения человеческой души, теряющей нравственную и культурную опору».

Выход России в свой Имперский проект, наследницы Ви­зантии как Второго Рима, означает выход из навязанного нам первым Римом и скроенного по его духовным и политическим эталонам демократического проекта, которому А. Панарин дал следующую лаконичную характеристику: «Там, где царит озабоченность о правах человека, но ощущается дефицит его обязанностей в отношении окружающего мира, ближнего и дальнего, там неумолимо растет хаос и правит бал тот, кто злорадно тешится беспорядком – князь мира сего».

Протоиерей В. Свенцицкий писал: «Прогресс – это не аэропланы, радио, чудеса техники и утонченные наслаждения; это страшная борьба с мировым злом, препятствующим достижению конечной цели мироздания – единству с Богом». Обретение этого единства с Богом и есть цель иерархической священной государственности. Недопущение этого единства через разрушение этой государственности – это цель сети, сплетенной Даном.

В нынешней демократии заложен сетевой принцип полицентризма в форме демократического плюрализма, следствием чего являются, с одной стороны, разделения и политические распри, а с другой – терпимость ко всякого рода отклонениям от Истины. В демократии политическое ставится выше духовного, религиозного, что неизбежно ведет к падению нравственному и государственному.

АВЕРКИЙ Таушев, архиеп. Сиракузский и Троицкий (19.10.1906 - 13.04.1976)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Архиепископ Аверкий писал, обращаясь к христианам в современном мире:

«Оторвавшись от источника единственно спасительной для нас духовно-нравственной жизни, неразрывно сопряженной с вниманием к себе, своему внутреннему миру, с целью самокритики, самоисправления, духовного обновления, – от слова Божия и вселенского учения Церкви, православные люди, ведомые зачастую духовно-слепыми вождями, и в свою церковную жизнь, не говоря уже о жизни политической и общественной, вносят все те же греховные страсти, о коих мы говорили вначале, страсти, питаемые и укрепляемые самомнением, властолюбием и честолюбием.

Отсюда все те к небу вопиющие заблуждения, вся та пагубная путаница в иерархии ценностей, каковые побуждают сбившихся с правого пути русских людей ставить свои чисто земные политические и общественные идеалы выше Церкви Христовой (о, какое безумное ослепление!) и, вообще, низшие в духовном отношении ценности выдавать за высшие, совершая этим губительные подлоги и производя сумбур и неразбериху в умах и сердцах.

Отсюда же и все бесчисленные дробления и разделения в нашей среде, многочисленные общественные и политические группировки и партии, и... страшное, до лютой злобы доходящее, взаимное недоброжелательство между ними, непримиримая порой вражда и ненависть, не останавливающаяся ни перед какой клеветой, ни перед самыми нелепыми и фантастическими вымыслами и злостными инсинуациями, с целью как можно больше унизить и морально уничтожить своих противников».

Сеть, нацеленная на фрагментацию с ее войнами и разделениями, – это период окончательной дифференциации сил добра и зла в мировой истории, период окончательного формирования двух противостоящих друг другу Римов.

Почему строящаяся глобальная империя соотносится с новым первым Римом, а Россия, принявшая эстафету от Византии как Второго Рима, названа Третьим Римом? Дело в том, что коллективный Запад, формируя свою глобальную империю, возвращается к языческой, антихристианской архаике первого Рима. Россия же идет вперед. У нее другое призвание, о котором пишет А. Панарин: «Трагические срывы XX века в России как раз и связаны с тем, что даже в ходе религиозно-философского ренессанса начала XX века, ...ее национальный гений все же не сумел дать убедительный творческий синтез национальной судьбы и мировой истории, а вне такого синтеза Россия не может жить и не может выжить, ибо призвание ее – вселенское».

Осуществление этого вселенского призвания и должно быть выражено в Имперском проекте Третьего Рима, который призван объединить и защитить коллективный не-Запад, всех нищих духом, всех отверженных коллективным Западом и обреченных на рабство и уничтожение. Россия не может спасать себя, не спасая других. В этой своей духовной миссии Третий Рим как политический проект не может существовать без опоры на духовный проект России как Империи духа, как Нового Иерусалима.

Как пишет А. Панарин, «глобализация гегемонистских сил, выступающих как организованный мировой субъект, обязывает и оппонентов этого замысла принять форму глобально организованного субъекта».

При этом Россия, оказавшаяся в рядах не-Запада, самим провидением обречена консолидировать не-Запад, превратив его в единый планетарный субъект. «Речь идет о том, каким образом его разрозненные и намеренно противопоставляемые части может объединить Небо – новая нравственно-религиозная реформация».

Антихристианский первый Рим коллективного Запада опирается на духовный проект Иерусалима, распявшего Христа.

Два Рима противостоят друг другу в современном мире, но так же противостоят друг другу и два Иерусалима, соотносимых с духовной направленностью двух империй.

Политический проект Третьего Рима может осуществить только полностью подчинившая себя Богу политическая власть, которая уймет свою гордыню, выражающуюся в отмежевании от традиционного духовного начала. А. Панарин подчеркивает: «Как «плоть» государственности насытить благим духом? ...Вместо принципа разделения сакрального и светского, вместо дуализма ценностей, разводящего дух и материю, принцип восточного христианства ориентировался на синергию, на гармонию этих начал».

Гармония этих двух начал Третьего Рима и Нового Иерусалима подводит к идее теократии, о которой пишет А. Панарин: «Сегодня либеральная критика восточного теократического принципа сознательно или бессознательно извращает идею теократии, приписывая ей мотив идолопоклонства и раболепия перед государством. [Известная практика слуг сатаны в своих грехах обвинять людей Духа Христова, пороки своих идей видеть в идеях и принципах людей Духа Христова!] На деле все обстоит как раз наоборот: принцип теократии означает не алиби и не карт-бланш, выдаваемый государству, а повышенный нравственно-религиозный спрос с него, приложение к нему универсальных христианских заповедей».

Весь исторический путь российской государственности – это путь Имперский, путь к Третьему Риму как к Империи Духа Нового Иерусалима. Имперская идея – это стержень не только нашей священной государственности, но и в целом смысла существования России, условия ее выживания. Россия начинает гибнуть тогда, когда отказывается от Имперской идеи. И потому, даже пережив самые тяжелые времена смут и революций, Россия неизменно возвращалась на этот путь, движимая духовными импульсами самосохранения и руководимая своим внутренним сакральным вселенским призванием.

В идее теократии, объединяющей Третий Рим и Новый Иерусалим, сконцентрировано то, что называют Святой Русью. Именно ее мы призваны отстоять и защитить в развернувшейся решающей битве двух Римов и двух соотносимых с ними Иерусалимов, чтобы Святая Русь воссияла в ярких лучах Божественной славы и любви.

Приложение. В чем заключается суть ереси цареборчества?[2]

К сожалению, очень многие Русские Патриоты плохо разбираются в православных терминах, а потому используют их часто ни только неправильно, но сплошь и рядом себе в осуждение. Рассмотрим несколько терминов, которые имеют самое непосредственное отношение к воскресению России, а значит ко спасению огромной массе сынов и дочерей как третьего Богоизбранного Русского Народа, так и других народов, которые связали свою судьбу с Русским Народом.

А). В чем же суть ереси цареборчества?

Суть цареборческой ереси заключается в отвержении/искажении Богооткровенного Догмата Царской Власти Помазанника Божия в Земной Воинствующей Церкви, т.е. суть ереси в отревержении/искажении той Истины, что "Христос Господень" (1Цар.26:11-16, 24:7, 26:9, 26:23; 2Цар.1:14, 1:16, 2:5, 19:21) – Помазанник Божий, Царь – есть, по Божьему Установлению ГЛАВА Земной Воинствующей Церкви, ВОЖДЬ Богоизбранного Народа и ОТЕЦ Государства.

Цареборческая ересь – разновидность иконоборческой. Т.к. согласно Учению Православной Церкви Помазанник Божий Своим Саном Царским есть живая икона Господа Иисуса Христа: «Царь земной есть ОБРАЗ ОДУШЕВЛЕН (т.е. живая икона) Царя Небесного» (Преп. Максим Грек) «Лицо и Сан Царя Христианского на земле есть ЖИВОЙ ОБРАЗ и ПОДОБИЕ Христа Царя, живущего на Небесах» (Свят. Димитрий Ростовский).

Согласно же Догмату VII Вселенского Собора об Иконопочитании, "отношение к образу (иконе) возносится к Первообразу (т.е. Богу)". Посему тот, кто ругает и хулит Помазанников Божиих Царей (неважно, мирянин или носит Архиерейский клобук), а также все те нечастные, которые Богооткровенную Истину о Главенстве "Христа Господня" Помазанника Божия – Царя в Земной Воинствующей Церкви богохульно именуют "ересью царебожия" и клевещют на Православных лживо утверждая, что те, якобы делают из Царя идола, суть подлинно еретики. Таковые несчастные ПРЯМО подпадает под 12 АНАФЕМУ в Неделю Торжества Православия: "РУГАЮЩИМЪ и ХУЛЯЩИМЪ Святыя іконы (а ЛЮБОЙ Помазанник Божий своим Лицом и Саном Царским есть ЖИВАЯ ИКОНА ХРИСТА) и глаголющимъ оныя быти IДОЛЫ (дескать Помазанник Божий – это не Икона Христа, через почитание которого Православные почитают Первообраз – Господа Иисуса Христа, а идол, ВМЕСТО Христа, заслоняет собою Бога, а потому почитающий царя, якобы, служит сатане), анафема, трижды".

Всякий отрицающий Богоустановленность Царской Власти и Священные Права Богопомазанника в Земной Воинствующей Церкви, не говоря уже о дерзающих на бунт и измену против Помазанника Божия, преданы Церковью Христовой АНАФЕМЕ: "ПОМЫШЛЯЮЩИМЪ (заметим, что ТОЛЬКО помышлающим), яко Православнiи Государи [Помазанники Божии] возводятся на Престолы НЕ ПО ОСОБЛИВОМУ о Нихъ БОЖIЮ БЛАГОВОЛЕНIЮ, и при Помазанiи ДАРОВАНIЯ СВЯТАГО ДУХА къ прохожденiю великаго сего [Царского] Званiя въ Нихъ НЕ ИЗЛИВАЮТСЯ; и тако дерзающимъ противу Ихъ на БУНТЪ и ИЗМѢНУ, анафема, трижды". (см. 11 Анафему в Неделю Торжества Православия).

Б). Все борцы с царской властью (от ропота на царя до бомбометания в Богопомазанника) борются с Царской властью Иисуса Христа

Итак, цареборчество – это один из вариантов ереси иконоборчества, ибо любой царь есть живая икона Царя царей. Любой царь правит своими подданными силой Божией. Наибольшей полнотой подобия Первообразу Иисусу Христу в Царском Его служении обладает Помазанник Божий, воплощенное Имя Божие, Который восседает на Престоле Давидовом. Помазанником Божьим является Великий Князь Богоизбранного Народа. Господь Бог дарует Помазаннику Своему наибольшую благодать Духа Святого для Богоугодного Царствования над Своим Избранным Народом.

Со времен святого Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного таким Народом является Русский Народ, а все его Царствующие Великие Князья являются Богопомазанниками. Поэтому ныне цареборчество в России - это отвержение живой иконы Царя царей (Иисуса Христа), которая отличается от других живых икон (Великих Князей небогоизбранных народов) наибольшей полнотой подобия своему Петрообразу. По этой причине все борцы с царской властью (от ропота на Царя до бомбометания в Богопомазанника) борются с Царской властью Иисуса Христа, но во всей полноте еретиками-иконоборцами являются борцы с Царской властью Помазанника Божьего.

Помните Иисус Христос говорит: Говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам, если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12,31-32). То есть кто-то хулит Императора Николая Александровича как человека (например любит женщин, вино, некрасив, сварлив и т.д., или ест и пьет с мытарями и грешниками (Мф. 9,11)), то эта хула простится человекам. А если хулится Император Николай Второй как Царь-Богопомазанник (Он что-то не так делал для России; Он был слабым Царем; Он был жестосердным или, наоборот, мягкотелым или еще каким-то плохим Царем (неважно какое негативное прилагательное), то это уже хула на Духа Святого, Которым Царь-Богопомазанник Царствовал, это уже цареборчество, а потому это уже не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Итак, прочтите тексты членов синода и других священнослужителей (они приведены у М.А. Бабкина Российское духовенство и свержение Монархии в 1917) и Духовенство Русской Православной Церкви и свержение Монархии и вы поймете находились ли они в ереси цареборчества (читай: иконоборчества) или нет!

Нам же это надо с одной единственной целью, чтобы научиться на чужих ошибках не впадать в ересь цареборчества – в ересь иконоборчества, чтобы, по обетованию Христову, всякий грех и хула простились бы нам и мы бы услышали добрый ответ на Страшном Суде: наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25,34)

Жидовское же христоборческое иго и приводит Русский Народ к пониманию того, что без Бога нам не до порога, а без Царя – Помазанника Его – нам уготовано врагами Бога поголовное истребление. Причем и предатели Русского Народа будут уничтожены, но во вторую очередь – после уничтожения сильных и смелых патриотов своего Богоизбранного Народа. Но так задумал сатана, а по замыслу Бога, ради искупительного подвига святого Царя Николая и молитв Пресвятой Богородицы и всех святых, России предуготовано воскресение и Царь-победитель, после того, как Богоизбранному Русскому Народу будет прощен грех отречения от Своего Богопомазанника в феврале 1917 года. А прощен Русский Народ будет Богом тогда, когда он в разум Христов придет и отметет от себя всех еретиков, в первую очередь цареборцев.

В). Имеют ли право Православные Христиане именовать цареборцев еретиками?

Если мы православные Христиане, то мы ОБЯЗАНЫ исповедовать что богохульники цареборцы являются еретиками. Обязаны исповедовать потому, что Церковь Христова уже изрекла АНАФЕМУ на цареборцев. Следовательно, если мы ВЕРНЫЕ чада Православной Церкви, то должны быть следовать Заповедям Христовым: "если [кто] и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф. 18,17) "Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2Кор. 6,14)

Никто не может быть признан виновным без решения законного суда. А суд над еретиками цареборцами Церковь Христова уже вынесла и предала их АНАФЕМЕ (отлучению от Церкви). Точнее, эти нечестивцы, своей хулой и враждой на Господа Иисуса Христа и Его Помазанника Самодержца Царя САМИ себя отлучили от Благодати Божией и Жизни Вечной во Христе Иисусе. А Церковь Христова, Соборным Разумом лишь КОНСТАТИРОВАЛА ФАКТ, отпадения этих несчастных от Христа.

Догмат о Соборность Церкви Христовой является важнейшим и Догматом в Православии. Еретики папежники отпали от Церкви Христовой во многом, из-за того, что папиская ересь направлена против Догмата о Соборности Церкви. Господь Духом Своим Святым на Вселенских Соборах заповедовал веровать во "Едину, Святую, СОБОРНУЮ и Апостольскую Церковь". В чем на практике, (применительно к устройству Церковного Организма) выражается Догмат о Соборности Церкви Христовой? Практическое приложение Догмата Соборности выражается в том, что:

Во-первых, Церковь выражает свое мнение ТОЛЬКО Соборно. Мнение отдельного члена Церкви (в том числе Епископа) НЕ ЕСТЬ мнение Святой (непогрешимой) Церкви Христовой. Это еретики-паписты богохульно утверждают, что мнение первого ПО ЧЕСТИ Епископа (34 Апостольское Правило) или первоиерерха, есть мнение Церкви

Во-вторых, от имени ПОМЕСТНОЙ Церкви имеет ПРАВО говорить ТОЛЬКО Благочестивый (стоящий в Истине и учащий Православной) П О М Е С Т Н Ы Й Собор, т.е. Собор на котором представлены ВСЕ Чины Поместной Церкви. Это значит на Соборе христиане желают понять Истину и Соборно ее утвердить. А потому в Поместном Соборе должны участвовать люди, которым Господь Бог откроет Свою Истину. Тот принцип, по которому "выбирают" участников Поместного Собора ныне, не позволяет выбрать таких людей, открытых для принятия Истины от Бога.

Применительно к Русской Поместной Церкви – это 1) Помазанник Божий, 2) Священство (среди Священства различается ТРИ Чина Церковных: Епископы, Иереи, Диаконы), 3) Монашество (среди Монашества различается ТРИ Чина Церковных: Схимонахи, Монахи, Иноки), 4) Мiряне (среди Мiрян различается ТРИ Чина Церковных: Князья, Воины, Людие). Архиерейский Собор, пусть он даже и Благочестивый, но это Собор статусом НИЖЕ чем Поместный (т.к. на нем из более чем ДЕВЯТИ ЧИНОВ представляет только ОДИН Чин – Епископы) и он ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ не ИМЕЕТ от Бога ПОЛНОМОЧИЙ говорить от полноты всей Поместной Церкви.

Могут ли губернаторы, собравшись, взять и отменить Уголовный кодекс и или говорить от имени всей Страны? – Да нет, конечно же, на это у них ПРАВ НЕТ. И то, что написали в "Социальной концепции", якобы, высшим органов в РПЦ является Архиерейский Собор – это есть не правда, это есть ЛОЖЬ, наглядная иллюстрация того, как "цветёт и пахнет" ересь папизма в недрах нашей Русской Православной Церкви, разрушающая нашу Русскую Церковь изнутри... Да, решения Архиерейского Собора, правомочны и обязательны, но ТОЛЬКО с УСЛОВИЕМ того, что они НЕ ПРОТИВОРЕЧАТ Правде Божией и решениям Благочестивых Соборов Поместной Церкви (постановлениям Поместных Соборов). Такое же условие и в принятии Постановлений Поместных соборов - если они НЕ ПРОТИВОРЕЧАТ Вселенским.

В-третьих, "не всякое собрание Епископов есть Собор, а только собрание Епископов стоящих в [Христовой] И С Т И Н Е!" (Преп. Феодор Студит) "Будет Собор и нет, зависит не от количества собравшихся на него, а от того, будет ли он учить и мудорствовать ПРАВОСЛАВНО. Если же отступит от ИСТИНЫ, то не будет Собором, хотябы и назывался таковым. Знаменитый "разбойничий" "собор" был многочисленнее многих Всленских, однако не был признан вселенским, а получил именование беззаконного позороного еретического соборища" (Свят. Феофан Полтавский)

Церковь Христова изрекает АНАФЕМУ на нераскаянных еретиков не потому, что кому-то желает зла, а для того, чтобы засвидетельствовав ИСТИНУ, оградить верных от пагубного еретического нечестия. Более того, анафеме (отлучению от Христа) предает НЕ Церковь Христова, ибо душу человека НИКТО и НИЧТО не может отлучить от Христа. Анафеме (отлучению от Христа) предает себя САМ еретик, когда по СВОБОДНОМУ ВОЛЕИЗЯВЛЕНИЮ принимает в душу диавола и через его ереси САМ отпадает от Истины Христовой и ОТВЕРГАЕТСЯ Спасительной Благодати Божией

Господь прямо говорит: "Се, [Аз] стою при дверех [души каждого человека] и толку; аще кто услышит глас Мой и отверзет двери [души своея], вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною" (Апок. 3,20). Посему ни Господь, ни Церковь Христова предает отлучению от Христа. Отлучению от Христа предает себя сам человек, ставший по своим грехам жертвой диавола.

Ересь (отвержение Спасительных Богооткровенных Истин) – это грех хулы на Духа Святого. Господь никого не насилует. А потому те, кто по своему свободному произволению хулят (а через то и прогоняют от себя) Духа Святого, таковые несчастные, через хулу на Духа Святого отвергаются и прогоняются от себя Господа Иисуса Христа и Пославшего Его – Господа Бога Отца. Отлучает от Христа человек САМ СЕБЯ, когда по наущению диавола, САМ отступает от Православной Церкви и ослепляет свою душу нечестивыми еретическими мудрованиями.

Цареборцы, суть подлинно еретики. Еретики не потому, что по невежеству исповедуют какие-то неправомыслие, а потому, что по своему свободному произволению ДЕЯТЕЛЬНО восстают на Господа Иисуса Христа и Его Помазанника Самодержца Царя. Цареборцы являются еретиками (врагами Божиим) потому, что кто восстает на "Слугу Божьего" (Рим. 3,4) Помазанника Божия-Царя и Его Саможержавие, тот восстает на пославшего Его – Вседержителя Господа нашего Иисуса Христа. "Слушающий [и почитающий Помазанника Моего] Меня слушает, и отвергающийся [Слуги Моего] Меня отвергается; а отвергающийся Меня ОТВЕРГАЕТСЯ ПОСЛАВШЕГО МЯ [Бога Отца]" (Лук.10:16) – говорит Господь. Посему тот, кто отвергается Помазанника Божия-Царя и Его Священной Царской Власти, тот отвергается пославшего Царя Господа Иисуса Христа и Его Вседержительства над всем видимым и невидимым.

Г). Почему надо крайне осторожно использовать слова ересь?

Вспомним слова Иисуса Христа: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12,36-37). Оправдание произойдет, если свой талант говорить используешь Богоугодно, а если нет – то осудешься. Обратим внимание на слова всякое праздное слово. Это в том числе и те слова, которые мы не вникая в суть их повторяем за другим человеком, а если он только имеет имидж богслова, а на самом деле он есть бог ослов? А мы за ним повторяем всякую чушь, а то и самую настоящую ересь?

Особенно строгий ответ понесут те, которые, не сумев понять открытых им через другого человека божественных истин, обвиняют его в ереси. Они сами будут осуждены как еретики, потому что они “подвергнутся тому самому наказанию, какому должен был бы подпасть обвиняемый, если поданная ими жалоба [обвинение] не будет доказана.”[3]

Например, имяславцев ревнители не по разуму обвиняют в идолопоклонстве, в поклонении сотворенным человеком звукам Имени Божьего. Что на самом деле есть клевета «человеками – орудиями демонов» на иконопочитателей, которые, творя Иисусову молитву, получили откровение в спасительности почитания имени Божия как звуковой иконы Господа нашего Иисуса Христа.[4] Это подобно тому, что протестанты всех оттенков обвиняют православных христиан в идолопоклонстве за иконопочитание. Им Господь не открывает из-за их духовной немощи, что иконопочитание – это поклонение Первообразу*, а не доскам, не краскам, не изображению**.

* В Догмате об иконах, изложенном на Седьмом Вселенском Соборе сказано: «”Честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному, и покланяющийся иконе покланяется существу изображеннаго на ней.” ... [Но] Церковь заповедует: ... почитать или чествовать священные изображения ... только почитательным поклонением». (Православно-Догматическое Богословие. Т2. § 256. С. 570-571.)

** Хотя среди тех, кто прикладывается к иконам могут быть и идолопоклонники, но этот факт не отменяет Догмата Иконопочитания, а только свидетельствует о духовной немощи этих людей.  Православная Церковь осуждает «всех тех, которые чтут иконы безотносительно, покланяются им, как кумирам или идолам, или боготворят их». (Православно-Догматическое Богословие. Т2. § 256. С. 571-572.)

Протестанты также не могут понять почему мы почитаем святых, т.к. это тоже иконы, но не на досках, а в образе жизни, в поведении людей, которые, «правильно употребив свою свободу», уподобились какой-то стороне жизни Иисуса Христа на земле и были Господом и Церковью прославлены как Преподобные, как Блаженные, как мартирии (греч. – свидетели, Мученики) и т.д.

Св. Григорий  Нисский: «Как же мы делаемся – по подобию? Чрез Евангелие. Что есть Христианство? Уподобление Богу, сколько то возможно для природы человеческой. Если ты решился быть Христианином, то старайся соделаться подобным Богу, облечься во Христа».[5]

В событиях борьбы с имяславием видно, как невыносимо демонам Имя Божие, как спасительно Имя Иисуса Христа, как много можно стяжать благодати Божией, почитая Имя Его как словесную, звуковую Икону совершеннейшего Существа: всеведущего, безконечно-премудрого, всесильного. Еще более невыносимо падшим ангелам и тем людям, над которыми эти падшие ангелы имеют власть, слышать о Царе, о Помазаннике Божием, о Воплощенном Имени Божием. О Воплощенном Имени Божием смотри главу 3.1.2. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России” или новостное сообщение от 29.11.2007.

Напомним, что «молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские сколько ни хороши они сами по себе, однако, не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает»[6], – учит Преподобный Серафим Саровский.

Кроме того, мы ответим и за клевету на человека, через которого Господь Бог открывал нам Свои истины для нашего спасения. А мы, вместо того, чтобы эти истины принять, обвиняем клеветнически этого человека в ереси!

Поэтому крайне поостережемся всяких праздных слов, особенно в вопросах в которых мы пока плохо разбираемся, и не будем разбрасываться словом ересь, тем более, если в подтверждение своих слов мы может сказать единственное: “Это не мои слова, так говорит известный бог ослов такой-то!” Ведь озвучивание ереси в таком контексте является участием в этой ереси.

 

Рано или поздно, но мировая закулиса обязательно награждает своих слуг. Этот слуга жидов-каббалистов (поп Гапон) получил от них награду - уже 28 марта 1906г он был повешен в Озерках под Петербургом (ныне это черта города) - через год после своего "подвига" во славу сатане 9 января 1905 года. О Гапоне смотри новостные сообщения от 25.12.2007. до 27.12.2007. А ведь после смерти слуг сатаны ждут глубины адовы!
чтобы рассмотреть как награждают жиды-каббалисты своих друзей и что ждет Саакашвили, Ющенко и других слуг мировой закулисы, нужно кликнуть мышью

Обратим внимание на то, что Господь Бог, Пресвятая Богородица и все святые рядом с нами, и приходят на помощь! Но и мы сами должны стремиться выполнить волю Божию, потому как Сам Господь Бог не отбирает царственное достоинства, которым обладает каждый человек, и свободы нашего выбора: мы действуем с силами тьми и зла или с силами Добра и Света. И конечно же, в зависимости от нашего выбора, и награду мы получим от Всевидящего и Правосудного Бога. И правильно говорит владыка Георгий - «это начало Апокалипсиса», уже очень скоро нам придется получить свою награду от Нелицеприятного Бога. Фотографией попа Гапона (одного из слуг сатаны, хоть и носил он священническую рясу) напомним всем слугам тьмы, что их ждет в самом недалеком будущем, если они не успеют принести богоугодных плодов покаяния в грехе сотрудничества с силами тьмы. И никакого нагнетания истерии в этом напоминании нет, а есть любовь к Богу и Справедливости и огромное желание послужить Богу, Царю и России.

Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения (Ис. 10,1), тем более - творящие измену и беззакония по отношению к Богоизбранному Русскому Народу! Ждите возмездия, оно уже не загорами. Чубайс уже ждет (он это показывал на судебных заседаниях с полковником ГРУ Владимиром Квачковым). Саакашвили тоже уже ждет (он это всем телезрителям показал, когда ему погрозили с Неба!) И все, кто действует, принося вряд Русскому Народу, тоже ждете. Смотрите на фототографии Саакашвили в ужасе и трупа попа Гапона и ждите! Обратите внимание на то, что никакая охрана не способна защитить грешника от Гнева Божьего. Возмездие неминуемо и всегда найдет своего "героя"!

11 августа во время посещения Гори президенту Грузии Михаилу Саакашвили (в центре) с Неба строго погрозили!
Фото: Василий Шапошников/ Коммерсантъ
чтобы получше рассмотреть, нужно кликнуть мышью

По поводу епископа Диомида посмотрите небольшую заметку о том, что творят слуги сатаны по осуществлению решений архиерейского соборища 2008 года, на котором архиереи подписавшись под утверждением: соборныеклятвы [1613 года] не имеют церковно-канонического значения”, громко заявили Богу, что они не являются чадами Русской Православной Церкви, что ими Догматы, Каноны и Анафемы «уже давно забыты», ибо они устарели (по словам "богослова" Андрея Кураева).

 

 

 

 

 

Мы совершенно согласны с управляющим Анадырской и Чукотской епархией епископом Диомидом, когда он заявляет:

1. Все решения прошедшего Архиерейского Собора, в том числе о лишении меня священного сана, признаю не имеющими канонической силы ввиду открытого исповедания участниками этого Архиерейского Собора основных положений ересей цареборчества..., а так же в виду грубых нарушений 74-го Правила святых Апостолов и 28-го Правила Карфагенского Собора, регламентирующих процедуру проведения церковного суда.

2. В соответствии с 15-ым Правилом Константинопольского Двукратного Собора, прежде принятия решений грядущим Православным Церковным Собором, ограждаю себя от евхаристического общения с патриархом Алексием II вследствие открытого исповедания им в «Определении...» Архиерейского Собора ереси цареборчества, осужденной святыми Отцами...

3. Для ограждения Православных Христиан от цареборческой ереси, применяя право Православного епископа, провозглашаю анафематизм Недели Православия еретикам-цареборцам – патриарху Алексию II , митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу, митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету, и всем их предшественникам, участвовавшим в антимонархическом февральском бунте 1917 года, и всем вместе с ними помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в Них не изливаются, и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, и всем отменяющим сей Православный анафематизм, – анафема, трижды!

Полное ОБРАЩЕНИЕ Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского к духовенству Русской Православной Церкви и ко всем Православным Христианам Земли Русской от 4/17 июля 2008 года приведено по адресу.

Мы обрадованы тем, что епископ Диомид в своем Обращении указал: «5. При отправлении уставных богослужений предписываю подчиняющимся мне клирикам осуществить полный возврат к текстам уставных церковных чинопоследований, используемых Русской Православной Церковью до февральского антимонархического бунта 1917 года». Правда в Обращении... нет пояснения, какой формулой поминать грядущего Царя. Мы используем все титулы, которые есть в дореволюционных богослужебных текстах, а вместо имени читаем: "Имя же Его Ты, Господи, веси". Хотим обратить внимание на то, что служебники печати уже после 1902 года (например, напечатанный в г. Киеве), могут иметь поврежденую картинку, изобрадающей располажения частиц на Дискосе. 24 августа этого года была обнаружена картинка, с неправильным расположением частиц на Дискосе в служебнике, напечатоном в Санкт-Петербурге в 1911 году. Измену своим присягам Богу и Царю, Его Помазаннику, священство совершало на Дискосе задолго до цареборческого беснования в феврале 1917 года!

Обращаем внимание на то, что, никакого раскола в Православной Церкви не было и нет, но есть отделение плевел от зерен, и это отделение Церковь Христова осуществляет ежегодно в Неделю Торжества Православия. Епископ Диомид в своем анафематствовании от 17 июля 2008 года только озвучил те анафемы, которые накладываются на всех, независимо от титула и звания, кто подпадает, хотя бы, под одно из 12 анафематствований молитвенного Последования Недели Торжества Православия. Кроме того, епископ Диомид озвучил анафему всем тем, кто «глаголет иное», чем записано в Соборной Клятве 1613 года. Эти анафемы наложены на отступников не епископом Диомидом, а Русской Православной Церковью.

 



Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Чтобы осознать «кто был наш Русский Царь Николай» (слова святого Старца Николая Псковоезерского), предлагаем ознакомиться с книгой Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек в кратком оглавлении, выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Императора Николая Александровича, Его уподобление Иисусу Христу в принятии зрака раба и последующее уподобление Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок размещения на дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии
(Служебник 1901года) Стр. 41

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский священник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Св.Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.

Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.2006.

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу

 


 

[*]Вышла новая книга Петра Валентиновича Мультатули, в которой он развеевает мифы, которые слуги сатаны насоздавали вокруг величайшего святого - вокруг Царя-искупителя Николая Второго!


Мультатули П.В. Николай Второй: Имя Россия. Исторический выбор М.: ACT: Астрель, 2008. - 477 Невидимая Хазария
Изд-ва: зерна, Рязань, 2008. Твердый переплет, 477 стр, Цена в Д/К Крупской (СПб) - 200р.

В истории России нет более оклеветанной фигуры, чем Император Николай Второй. В течение десятилетий имя Императора окружали клевета, ложь, непонимание, осуждение, глумление. И чем дальше мы удаляемся от событий 1918 года, тем сильнее и яростнее становится кампания клеветы против Николая Второго. Настала пора сказать правду о последнем русском Царе. В самом масштабном телепроекте года - «Имя Россия», где граждане России выбирали величайшего соотечественника за всю историю страны имя Николая Второго вошло в число 50 наиболее популярных личностей отечественной истории.

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ

..........................................3 ГЛАВА 1.
ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II. ЧЕЛОВЕК И ЭПОХА .............9
ЧЕЛОВЕК ................................................9
1. Что являлось основой мировоззрения Николая II? ...........9
2. Был ли Николай II «не готов» к царствованию? .............17
3. Был ли Николай II «слабовольным»? ......................22
4. Какими свойствами личности обладал Николай II? ..........36
ЭПОХА..................................................44
1. Почему начало царствования Николая II является одной из самых сложных эпох в русской истории? ..........44
2. Виноват ли Николай II в «Ходынке»?.....................51
3. Зачем Николай II решил созвать Гаагскую мирную конференцию? .........................................57
4. Кто развязал русско-японскую войну? .....................73
5. Что действительно произошло 9 января 1905 года и был ли Николай II виновен в «Кровавом воскресенье»?.............78
6. Чем действительно была «первая русская революция»? ......103
7 Был ли Николай II врагом реформ? ......................130
8. Как и почему была создана в России Государственная дума? ................................................'37
ГЛАВА 2. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ВРЕМЕН ЦАРСТВОВАНИЯ НИКОЛАЯ II ........................148
1. Была ли Российская империя отсталым и нищим государством? ................................148
2. Была ли Российская империя «тюрьмой народов»? .........158
3. Кем был в действительности Григорий Распутин? ..........170
ГЛАВА 3. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА ..............................177
1. Чем была для России Первая мировая война?..............177
2. Хотел ли Николай II войны с Германией? .................188
3. Ставил ли Николай II интересы союзников выше интересов России?................... •..........205
4. В чем были причины того, что Николай II принял на себя верховное главнокомандование в 1915 году? ..............219
5. Каким был Николай II как Верховный главнокомандующий?...................... .......225
ГЛАВА 4. ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ...... ......250
1. Кто стоял за спиной Февральской революции? .......250
3. Отрекался ли Николай II от престола 2 марта 1917 года? ..... ................... .....264
Мы твердо утверждаем, что Царь Николай отрекся от Престола 2-го марта 1917 года, об этом смотри новостное сообщение от 01.02.2008. и новостное сообщение от о2.02.2008.
ГЛАВА 5. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ ... .314
1. Кто был инициатором ареста царской семьи? ... .314
2. Стремился ли Запад спасти царскую семью? .. .....323
3. В чем заключалась миссия комиссара Яковлева? .. .338
4. Организаторы убийства царской семьи: кто они? ...375
5. В чем были подлинные причины убийства царской семьи?....................... .. .438

[1] Фрагмент взят из книги Татьяны Грачевой. Невидимая Хазария. С. 384-398. Разрядкой выделено автором новостного сообщения.


Татьяна Грачева. Невидимая Хазария
Изд-ва: зерна, Рязань, 2008. Тираж 10000. Твердый переплет, 400 стр, Цена в Д/К Крупской (СПб) - 200р.

Исследования геополитических и исторических проблем в книге Т.В. Грачёвой построено на православном вероучении, Священном Писании, Священном Предании, сочинениях Отцов Церкви, постановления Вселенских Соборов. Характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников дается в книге в общепринятом православном смысле.

Во вступлении к книге, заряжающем читателя оптимистическим подходом как к истории, так и нынешней жизни, озаглавленном «Нас побеждают, но мы - непобедимы», говорится:

«Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определенном смысле - настоящей сенсацией.

Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте. Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы - таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.

Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.

Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз Народа, Армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.

Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побежден и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону его противников. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин. 5,4).

Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками»

Когда мы говорим, что история России - это история войн, которые она вела практически непрерывно за свою государственность, следует иметь в виду, что враг, который посягал на нашу идентичность и государственность, после поражения может быть одержим жаждой реванша. И эта разрушительная страсть отомстить, повторить попытку захвата, может уходить корнями в историю, и даже в очень далекое прошлое, которое вдруг оживает, воспламеняет внутренний мир какой-то группы живущих в настоящем людей и становится движущей силой их поведения. Реваншизм превращается в доминанту их личности.

Они становятся функцией сил исторического реванша и продолжателями их войны против России. Будучи одержимы злобой, агрессией и революционным бунтарством, пагубной гордыней и местью, они отдают себя во власть этих сил, становятся продолжателями дела тех, кто вел против нас войну, кто хотел нас поработить и уничтожить, кто хотел сокрушить нашу государственность. Они с готовностью принимают эстафету войны от тех, кто воевал против нас в прошлом, но так и не смог нас покорить.

Эта разрушительная преемственность и духовная связь сил агрессии и реванша продолжается на протяжении всей российской истории. Понять исторические истоки реваншизма и его движущие силы - значит понять мотивы и цели современной войны и определить, кто и как ее на самом деле ведет и как противостоять новому воплощению старого исторического противника. («Невидимая Хазария...», стр. 141).

Содержание
БИТВА ЗА ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Духовный смысл мировой политики
Главная мишень современной войны...................................... 5
Война в пространствах государственности.......................... 13
Война в физическом пространстве........................................ 19
Война в демографическом субпространстве.
Когда наркотики становятся оружием.................................... 21
Борьба против жизни: технологии сокращения населения.. 63
НАЕМНИКИ СМЕРТИ
Новая стратегия глобалистской военной доктрины
Война в территориальном субпространстве. Метаморфозы современной войны................... 93
(фрагменты до стр. 95 смотри в главе 1.4.3. новостного сообщения от 23.10.2008.)
Наемники — прошлая армия новой войны................. 97
ПРОЕКТ «ХАЗАРИЯ»
Кто стоит за мировой закулисой
Война в ментальном пространстве........................... 138
Силы исторического реванша против сил исторической священной государственности...... 141
После Хазарии.............................................................. 153
(новостное сообщение от 16.11.2008.)
Возвращение Хазарии.................................................. 160
Змея, которая кусает себя за хвост. Антисемитизм — продукт сионизма ............................. 168
(новостное сообщение от 18.11.2008. (исправлено!))
Колено Даново в земле Магог...................................... 187
(Стр.187 - Стр.203 здесь)
Одержимость реваншем.............................................. 226
(Стр.203 - Стр.232 здесь)
«Дух тьмы обещает устройство рая на земле»......... 233
(Стр.233 - Стр.248 новостное сообщение от 20.11.2008.
Стр.248 - Стр.266 новостное сообщение от 21.11.2008.
Стр.266 - Стр.278 новостное сообщение от 22.11.2008.)
Исторический миф как оружие борьбы против государственности.......................... 278
(Стр.278 - Стр.299 новостное сообщение от 11.12.2008.)
Коммунизм умер. Да здравствует марксизм?............ 308
Призрак Маркса бродит по Европе.............................. 313
(Стр.299 - Стр.323 новостное сообщение от 15.12.2008.)
США ПОД КОНТРОЛЕМ ИЗРАИЛЯ
Используя «христианские» отмычки, сионизм приходит к власти в христианском мире
Война в духовном пространстве. Стремление к духовному реваншу....................... 324
Зелье для протестантизма.......................................... 335
Поражение духовным оружием означает тотальное закабаление............................. 336
(Стр.324 - Стр.344 новостное сообщение от 15.12.2008.)
(Стр.344 - Стр.363 новостное сообщение от 24.12.2008.)
ИМПЕРСКИЙ ПРОЕКТ «ТРЕТЬЕГО РИМА» ПРОТИВ ПРОЕКТА «ХАЗАРИЯ»
Будущее России — в сохранении духовных традиций
Колено Даново — исполнители воли диавола.......... 364
(Стр.364 - Стр.383 новостное сообщение от 25.12.2008.)
Будет ли новый Перл-Харбор?.................................... 384
Россия: Третий Рим или Новый Иерусалим.............. 392

(Стр.384 - Стр.398 новостное сообщение от 26.12.2008.)

Книга издана ограниченным тиражом на частные пожертвования. Если вы считаете, что данная книга требует массового издания, Вы можете помочь ее переизданию, перечислив свои пожертвования по следующим реквизитам: ООО «Издательство «Зерна»
ИНН 6230033234
КПП 623001001
Р/С № 40702810153000100630
Рязанское ОСБ 8606 г. Рязань,
БИК 046126614
к/с № 30101810500000000614
в графе «Назначение платежа» необходимо указать: «Пожертвование на издание книги Т. Грачевой».

[2] Текст взят по адресу и фрагмент из главы 2.3.В. новостного сообщения от 19.12.2008.

[3] Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. С-Пг. 1912. Т2. С. 272; 1911. Т1. С. 268.

[4] Другой пример иконы: «Само Священное Писание можно рассматривать как икону, написанную словами, а икону – как священную историю, изображенную красками и линиями». (Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы. Сатис. СПб. 1997. С. 59).

[5] Православно-Догматическое Богословие. Т1. §82. Стр. 458.

[6] О цели христианской жизни. М. 1999. С. 16.

 




ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

  ЦАРЬ ГРЯДЕТ!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru
www.IC-XC-NIKA.ru©

Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page